15.Sonntag im Jahr 2019 Wer ist mein Nächster?
Einführung
Fragen zu stellen kann verschiedene Motive haben.Am häufigsten Motiv ist das Gewinnung der Informationen. Manchmal passiert,dass wir auf die Frage antworten mit der Frage. Es gibt Menschen,deren Fragen niemals unschuldig sind.In ihnen ist immer eine versteckte Absicht. Sie wollen mit ihren Fragen den Menschen zum Beispiel demütigen, oder beschämen.
Predigt
Der Schriftgelehrter stellt Jesus eine Frage und Jesus beantwortet ihm mit einer Frage. Es würde scheinen,dass es um ein unschuldiges Dialog geht. Aber bei einem tieferen Blick müssen wir konstatieren, dass dieses Dialog nicht ganz unschuldig war.Der Gesetz gelehrter fragte. Lehrer,was muss ich tun ,um ewiges Leben zu erben? Der Evangelist Lukas spricht,dass der Gesetz-gelehrter diese Frage gestellt hat,um Jesus zu versuchen. Sein Ziel war, Jesus in die Falle fangen,ihn öffentlich demütigen.Er wollte das so machen, .dass er Jesus die Frage stellte, über sie er dachte,dass Jesus auf sie nicht beantworten werden kann.Jesus antwortet dem Gesetz-gelehrter mit einer Gegen-frage,die ihn wie ein Bumerang trifft. Statt dessen,dass er Jesus beschämt,Jesus beschämte ihn. Der Gesetz-gelehrter war der Kenner des Gesetzes und daher sollte es für ihn ein Kinderspiel sein, das Gesetz zu kennen.Jesus daher fragt ihn.Was steht in dem Gesetz geschrieben? Was liest du dort? Diese Frage zeigte sich für Gesetz-gelehrter wie eine Falle.Wenn er auf diese Frage nicht beantworten wüsste, dann wäre er kein Kenner des Gesetzes.Wenn er das wüste,würde er beweisen,dass seine erste Frage heimtückisch war, dass er diese Frage Jesus nicht darum legte, um etwas zu erfahren,sondern Jesus zu fangen. Der Gesetz-gelehrter antwortete auf Jesu Frage genau aus der Schrift und damit erwies sich als unehrlich. Er versucht sein Gesicht zu retten und darum legte er Jesus weitere Frage. Und wer ist mein Nächster? Aber auch diese Frage war nicht unschuldig. Als Gesetz-gelehrter sollte er doch wissen,was im Buch Levitikus steht.Die Nächster sind die Angehörigen deines Volkes. Auch hier zeigte Gesetz-gelehrter,dass er heuchelte. Er fragte nach etwas,was er wusste. Auf diese Frage beantwortet Jesus mit dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter. Das Gleichnis hat sieben Akte/Teile/.Im Zentrum ist ein Samariter.
In dem ersten Akt die Räuber berauben, verletzten einen Reißenden und ließ ihn halbtot auf dem Weg. Berauben bedeutet, dass die Räuber ihm alles weggenommen haben, auch das Kleid, so dass niemand erkennen konnte, wer war dieser Mensch und zu welchem Nation er gehörte. Das konnte man nur nach dem Kleidung und nach dem Akzent erkennen.Er hatte weder eines noch anderes. Darum für einen Jude Risiko war ihm zu helfen.
Im zweiten Akt sehen wir einen Priester aus Jerusalem kommen. Er blieb stehen und denkt nach. Wenn dieser Mensch kein Jude ist, oder ist tot, und ich werde ihn berühren, so werde ich mich selbst verunreinigen und muss ich nach Jerusalem zurückkehren, um mich dort zu reinigen. Diejenige, die mich kürzlich bei meiner Priester-Aufgabe im Jerusalem gesehen haben, könnten an mir Anstoß nehmen. Das wäre für mich eine große Schande Darum gehe ich lieber weg.
Im dritten Akt kommt ein Levite zur/auf die/ Szene. Wahrscheinlich sah er den Priester aus der Ferne und das wie sich der Priester verhielt, beeinflusste ihn. Wenn der Priester ihm nicht half, warum sollte ich ihm helfen. Und die Räuber können in der Nähe sein. Es wird besser, wegzugehen.
Im vierten Akt der Mensch würde erwartet. Jetzt wird auf die Szene ein gewöhnlicher Jude kommen. Aber es war kein Jude, sondern ein Samariter. Und dieser Feinde/Samariter/ half dem verletzten und halbtoten Menschen, weil er mit ihm Mitleid hat.
Im fünften Akt bietet Samariter die erste Hilfe. Wein, Öl und die Binde auf die Wunden. Das sollte schon der Priester machen aber er machte das nicht. Was wird, wenn dieser verwundete Jude zu sich kommt und wird feststellen, dass er von einem Samariter behandelt wird. Samariter auch ihr Wein, Öl wurden von den Juden als unrein angesehen. Samariter befand sich in einer schwierigen Situation. Es wäre schlecht sein, wenn er ihm nicht helfen wird, und es kann schlecht sein, wenn er ihm helfen wird.
Im sechsten Akt der Samariter macht das, was der Priester machen sollte. Den Verletzten setzte er auf sein eigenes Tier und führte ihn in eine Herberge und trug Sorge für ihn.
Im letzten siebten Akt der Samariter im Gegensatz zu den Räubern, die den Menschen verletzten und verlassen haben und ihn seinem Schicksal überließen, Samariter verspricht, dass er zu dem Verwundeten zurückkehrt und die verbleibenden Kosten bezahlen wird. Die Hilfe der Samariter war selbstlos. Er konnte nicht damit rechnen, dass der Verwundete genesen wird und ausgegebene Geld ihm zurückgegeben wird.
Ich denke, dass der Gesetz-gelehrte die Idee dieser Parabel verstanden hat. Jesus legte ihm die letzte Frage: Wer von diesen dreien, meinst du, ist der Nächste gewesen von dem, der unter die Räuber gefallen war? Der Gesetz-gelehrte erkannt, wohin zielt Jesus. Seine Frage war. Wer ist mein Nächste? Und die Frage Jesu war, wem du musst ein Nächster werden. Die Antwort war klar. Mann sollte der Nächte jedem werden, wer sich in der Notlage befindet und seine Hilfe braucht. Man muss Mitleid mit jedem haben, auch mit seinem Feind, wenn er in Not ist. Brüder und Schwester, dieses Gleichnis, war nicht nur den Gesetz-gelehrter bestimmt. Es ist auch für uns bestimmt. Wer ist gerade in meiner Nähe der Mensch, wem soll ich der Nächste werden?
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