Notwendikkeit der Reinigung

 In allen Religionen gibt es eine Art Reinigung, Ritual (z. B. Waschen im heiligen Fluss) und Asket (Fasten, Abtötung usw.). Wir sind uns bewusst, dass es einen Damm zwischen uns und Gott gibt, dass wir keinen freien Kontakt zu ihm haben und dass wir diesen unnatürlichen Zustand irgendwie verursacht haben. Es ist metaphorisch, dass Menschen «unrein» sind, dass sie «Reinigung» brauchen. Die griechische Philosophie begründete dies mit psychologischen Gesetzen: Wir können nur wissen, was uns ähnlich ist. Gott ist dann nur ein Geist. Wir wissen es also besser, je mehr wir von Materie und Sinneseindrücken (platonische Katharsis), von Leidenschaften gereinigt werden (die Reinigung dieser Art ist für Hunderte von besonderer Bedeutung). Die Schrift spricht oft von Reinigung. Wie viele Reinigungsriten gab es im Alten Testament! Unmittelbar vor der Ankunft des Messias. Johannes tauft nicht nur die “unreinen” Heiden, sondern auch die Juden in Jordanien. Sie bekennen sich so öffentlich, dass auch sie gereinigt werden müssen, um das Wort der Erlösung zu hören, das von den reinen Herzen versprochen wird (Mt 5,8). Es reicht also nicht aus, oberflächlich von Materie und Sinnen zu reinigen. Der Fleck ist im Herzen des Menschen, in seinem Geist. Es heißt Sünde. Gott ist heilig, heilig, heilig (Jes 6,3). Nichts Sündiges kann sich ihm nähern (vgl. Wis 7:25). Alle Bücher über das spirituelle Leben müssen sich daher ernsthaft mit der Frage der Sünde befassen. Über Tugenden zu sprechen ist nicht genug.Hl.Johannes Chrysostomus vergleicht sie mit den Evangeliumsbriefen, über die wir schreiben. Natürlich muss zuerst die alte Schrift der Bosheit, die Sünde, gelöscht werden.