Eucharistie und Sonntag

 Von Anfang an ist die Eucharistiefeier mit dem Sonntag verbunden – dem “Tag des Herrn” – dem “ersten Tag” der Woche, als Jesus von den Toten auferstanden war: “Als wir uns am ersten Tag der Woche versammelten, um Brot zu brechen, sprach Paulus zu ihnen, für den nächsten Tag wollte er gehen, und er streckte die Rede bis Mitternacht.” (SKK 20,7)

“Am Tag der Sonne kommen wir alle zusammen, erstens, weil es der erste Tag ist, an dem Gott die Finsternis und die  Masse verwandelt und die Welt erschaffen hat, sowohl weil unser Erretter Jesus Christus an jenem Tag von den Toten auferstanden ist. Am Tag vor dem Tag des Saturn wurde er gekreuzigt, und am nächsten Tag nach jenem Tag, also am Tag der Sonne, erschien er seinen Aposteln und Jüngern und wies sie von dem an, was wir zur Erwägung gegeben hatten.” (Justins Entschuldigung, 1. Hälfte des 2. Jahrhunderts)

Es war vor allem am “ersten Tag der Woche”, also am Sonntag, dem Tag der Auferstehung Jesu, als sich Christen trafen, “um Brot zu brechen” (Apg. 20,7). Von da an bis in unsere Tage wurde die Eucharistiefeier ständig aufrechterhalten. Bis jetzt, in seiner Feier, treffen wir uns überall und immer mit der gleichen Grundstruktur und bleiben im Herzen des kirchlichen Lebens. (KKC 1343)

Es ist ein bekannter , altmodischer Arbeits- und Ruherhythmus, dem wir unsere Wochenenden verdanken:

IM LAUFE DER WOCHE ARBEITEN WIR ZUSAMMEN, UM DAS REICH GOTTES ZU WACHSEN. ·

Wir treffen uns am SONNTAG, um gemeinsam zu erzählen, was wir erlebt haben, Gott zu preisen für die Pracht, der wir begegnet sind, für die Arbeit, die er mit uns und durch uns getan hat,… und gleichzeitig setzen wir neue Impulse in die nächste Woche.

Der Sonntag wird so zum Ausgangspunkt und zur Vollendung von allem, was wir tun und was wir leben! Das Zentrum des Überlebens am Sonntag ist die heilige  Messe – gerade weil sie auch eine Feier Jesu in der physischen Form der Eucharistie ist, weil sie an den Beweis der großen Liebe Gottes erinnert, die durch unsere eigene Bekehrung stand, weil es eine Feier und Dankbarkeit Gottes ist, von dem wir ein neues, schönes Leben angenommen haben, weil es die feierliche Versammlung der Familie Gottes ist, die geliebte Gemeinschaft der Brüder und Schwestern…

Der Sonntag ist der Haupttag der liturgischen Versammlung, an dem die Gläubigen zusammenkommen müssen, “um auf das Wort Gottes zu hören, an der Eucharistie teilzunehmen, der Lehre, der Auferstehung und der Feier des Herrn Jesus zu gedenken und Gott zu danken, der sie wieder für eine lebendige Hoffnung gezeugt hat.” (KKC 1167)

Sonntag, “Tag des Herrn” ist der Haupttag der Feier der Eucharistie, denn es ist der Tag der Auferstehung Christi. Es ist der Haupttag der liturgischen Zusammenkunft, der Tag der christlichen Familie, der Tag der Freude und Ruhe von der Arbeit. “Der Sonntag ist die Grundlage und der Kern des ganzen liturgischen Jahres.” (KKC 1193)

“Im 20. Jahrhundert war es das erste Mal, vor allem aus dem Konzil, erhob sich die christliche Gemeinschaft, um die Retter, insbesondere die Eucharistie, zu feiern. Besonderes Augenmerk muss in dieser Hinsicht auf die heilige Sonntagsmesse und den Sonntag selbst gelegt werden, der als besonderer Tag des Glaubens, der Tag des auferstandenen Herrn und die Gabe des Heiligen Geistes, für die Osterwoche betrachtet wird. … Deshalb möchte ich gemäß dem Brief dies domini betonen, dass die Teilnahme an der Eucharistie in der Tat das Herz des Sonntags für alle Getauften ist. Es ist eine verbindliche Verpflichtung, die wir bewusst nicht nur erfüllen, um das Gebot zu halten, sondern weil es für ein wahres und beständiges christliches Leben notwendig ist.” (Johannes Paul II. Novo milleniu  ineunte Genauer gesagt, über  die “Pflicht” der  Sonntagsmesse. Die Kirche sagt über die Messe: Indem das Gesetz der Kirche anordnet, definiert und klärt es das Gesetz des Herrn: “Am Sonntag – und anderen Feiertagen sind die Gläubigen verpflichtet, an der heiligen Messe teilzunehmen.” Diesem  Gebot genugtun wer an der heiligen Messe anwesend ist, die durch den katholischen Ritus gefeiert wird. (KKC 2180) “Gültige heilige Messe ist,  so jede Sonntag von Samstagabendmesse (in der Regel ist dies von ca. 17 Stunden, plus, minus) bis Mitternacht von Sonntag bis Montag. Natürlich bei der heilige Messe es geht um etwas mehr als  um  eine “gültige” Erfüllung der Pflicht nicht  nur  darum erfüllen, um das Gebot zu bewahren, sondern weil es für ein wahres und beständiges christliches Leben notwendig ist.  (Johannes Paul II., Novo millenio ineunte 36) Die heilige Messe  ist daher für einen Christen “obligatorisch”, ebenso wie “obligatorisch ist” Atmen, Essen, Trinken,… Es ist ein Bedürfnis, etwas Atemberaubendes, Schönes, etwas, das Leben gibt – und deshalb kommt eine Familie von Gläubigen voller Freude zusammen, um diese ungeheure Schönheit immer wieder zu erleben und immer mehr in den Tiefen der Eucharistie zu versinken. Auf der anderen Seite sind die folgenden: Der heilige Messe  ist nicht “das Einzige”, was wir  am Sonntag tun sollen:  – An Sonntagen und Tagen der anderen Gebote sollen sich die Gläubigen von Werken und Aktivitäten enthalten , die sie daran hindern würden, Gott, anzubeten, was der wichtigste  Inhalt des Tages des Herrn ist.  (KKC 2185)

Christen, die in Bequemlichkeit  leben, sollen sie an ihre Brüder, die die gleichen Bedürfnisse und Rechte haben und sie sich nicht für Armut und Elend ausruhen können. Christliche Religiosität ist schon  traditionell  guten  Taten  und Diensten  an den Kranken geweiht. Christen können auch Sonntage heiligen, indem sie Zeit und Fürsorge für ihre Familie und für  ihre Nächsten zu  widmen, die an anderen Tagen der Woche nicht genügen. Der Sonntag ist auch ein Tag des Denkens, ein Tag der Stille, der Kultur und der Meditation, der alles dazu beiträgt, dass das  innere und christliche Leben wächst. (KKC 2186)

Der Sonntag ist also ein Tag, der als Ganzes gewidmet ist: Wir legen die traditionelle Hetze beiseite und widmen den ganzen Tag der Familie der Gläubigen, unserer eigenen Familie, unserer Freude und Feier, und der Ruhe.