16. Sonntag im Jahr A Mt 13, 24-43

16. Sonntag 2o20

Einführung

Jede Zeit hat ihre  besondere Äußerungen der  Rache. Schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts  war  in Palästina, inmitten der Araber,  die Gewohnheit, Obstbäume zu fällen oder Getreide zu verbrennen. Ich denke, es ist ziemlich oft passiert, als die Absolution von diesen Sünden vom Bischof selbst in Jerusalem reserviert wurde. Rache war auch die Aussaat einer Kornrade im Feld des Feindes. Das Feld könnte für mehrere Jahre an Wert verlieren. Also wundern  wir uns nicht, dass Jesus, wenn er den Menschen erklären wollte, woher das Böse kommt und welche Art von Beziehung ein Mensch zum Bösen sein sollte,  hilft er sich, mit einem Beispiel  aus  dem  Leben der Menschen, in dem  der Feind unter den Weizen das Unkraut gesät hat. Die Menschen fragen im Laufe der Geschichte, wie Diener des Gleichnisses: „Herr, hast du nicht  guten Samen auf deinen  Acker gesät? Woher   hat er denn  Unkraut?“ (Mt 13, 27). Jesus zählt zwei Quellen des Bösen auf: die Söhne des Bösen und den Teufel.

Wir wissen aus der Offenbarung, dass alles, was Gott getan hat, sehr gut war (vgl. Gn 1, 31). Die ersten Menschen  waren auch sehr gut. Sie waren die besten aller Kreaturen. Aber sie waren auch begrenzten Geschöpfen. Sie waren nicht absolut gut. Absolut gut ist nur Gott und sie waren seine Geschöpfen. Und sie trugen große Gaben, wie das Guten in ihren Herzen und der freie Wille in ihrem Sinn, aber sie haben  die Gelegenheit, das Gute abzulehnen und das Böse zu wählen. Hätten  sie  diese Entscheidungsmöglichkeit nicht gehabt, wären  sie  nur eine Maschine gewesen, die programmiert war, Gutes zu tun.

Und menschliche Taten wären nicht die Taten des Menschen, sondern derjenige, der sie darin programmiert hat. Und so erschien das erste Korn des Unkrautes auf Gottes Feld. Zuerst war es die Sünde der ersten Eltern, und später kamen andere Körner des Unkrautes im Leben und in Handlungen ihrer Nachkommen. Und wir wissen bereits aus eigener Erfahrung, dass ein Kind, das auf die Welt kommt, kein völlig sauberes Feld ist, aber es sind bereits die Samen des Unkrates in ihm. Es ist kein sauberes Blatt, in dem Eltern und Erzieher schreiben können, was sie wollen. Dabei wissen wir jedoch, dass es viele gute Dinge in einem Kind gibt, viele gute Körnchen, die Gott in seine Seele gesät hat. Später hängt es nur  von der Person  selbst, ob er bewusst und freiwillig der Sohn und die Tochter Gottes oder der Sohn und die Tochter der Sünde, des Bösen, werden wird. Jesus lehrt jedoch auch, dass die Entscheidung eines Menschen, mit voller Kraft Böse zu tun, vom bösen Geist unterstüzt 0wird, wie es im Fall der ersten  Menschen zu sehen war.  Der böse Geist ist jedoch kein Partner Gottes in seiner Macht. Vielmehr ist es eine marginale Kraft, die in der Geschichte der Menschheit wirkt, um den guten und freien Willen des Mensche misszubrauchen.

Wir machen oft drei Fehler in Bezug auf das Böse oder gegen schlechte Menschen. Es gibt Menschen, die von reinem Getreidefelder träumen. Sie würden nur aus guten Menschen eine Gesellschaft aufbauen wollen. Sie denken, dass es möglich ist, ein Paradies auf Erden zu bauen. Eine solche Gesellschaft kann nicht gegründet werden. Und selbst wenn eine Gruppe von auserwählten Menschen gebildet wird, ist es eine große Vorauusetzung dass das Böse auch dort sein Korn aussäen wird. Andere entscheiden sich, mit aller Kraft gegen das Böse zu kämpfen. In einem ungesunden Ehrgeiz glauben sie, das Böse auf Erden ausrotten zu können. Nach Jahren der Anstrengung sind sie oft  überdrüsig und fühlen, dass sie keine Kraft  mehr haben. Sie haben das Gefühl, ihr Leben verloren zu haben. Es kommt auch vor, dass sie selbst anfangen, Böses zu tun. Aber es gibt auch diejenigen, die Menschen in zwei Teile, Gruppen teilen. Auf der einen Seite sind die Menschen gut, edel und religiös, und auf der anderen Seite identifizieren sie Menschen, nach ihnen, böse, sündig, unmoralisch. Diese Menschen, die gerne Lager der Auserwählten und Verdammten schaffen, wissen nichts von einer Tatsache. In diesen „guten Gesellschaften“ wird es ein Unkraut  heranwachsen und Weizen wird in diesen „sündigen Gemeinschaften“ wachsen. Diese drei Gruppen von Menschen als ob , die Worte Jesu  vergessen zu haben: „Lasst beide wachsen bis zur Ernte.Mt 13,30). Wie sieht Jesus unsere Beziehung zum Bösen? Sollten wir ein gleichgültiges Verhältnis zum Bösen haben? Sollte  es uns egal sein, dass es Böses in der Welt gibt? Welches Konzept, welche Einstellung, welche Lösung bietet uns Christus? Jesus lehrt uns, einen wahren Blick auf die Welt zu haben.

Am Ende der Welt wird das Böse existieren. Es wird immer Menschen geben, die bewusst oder unbewusst Böses tun werden. Wir sollen die Augen nicht vor dem Bösen schließen. Es ist notwendig zu wissen, wie das Böse entsteht und wächst. Die Umwandlung der Welt besteht jedoch nicht darin, all unsere Energie einzusetzen, um das Böse zu bekämpfen. Sie liegt in einem anderen. Wir werden alles tun, um gut in uns zu wachsen. Und dieses Gute muss in uns wachsen, auch wenn unser Nächster böse ist. Judas war in der Gemeinschaft der Apostel wie ein Unkraut gesät.. Jesus könnte ihn am Anfang ausreißen. Er tat es nicht. Er tat dies nicht, weil er wollte, dass die  Apostel in der Nachbarschaft des Herzens reiften, in dem das Korn des Bösen wuchs. Er selbst könnte seit Monaten in der Nähe eines Verräters leben. Und wenn das Heilskorn für die ganze Welt am Kreuz aus dem Herzens Jesu geschützter wurde das Korn des Heiles, für die ganze Welt,  gleichzeitig  geschüttet wurde ein Korn des Böses aus dem  Herzen  Judas. Es war eine Stunde, in der die Weizen von Unkraut abgetrennt  wurde. Und Gott buchte diese Stunde für die Zeit, das Ende der Welt. In der Antike war es üblich, sich am Feind zu rächen, indem man ein Stück auf dem Feld aussaät. Wir, die Christen, leben anders. Lasst uns überall Gutes und Liebe verbreiten.

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