Die Botschaft für heute

Die Botschaft für heute
– den Dialog mit dem Vater wieder aufzunehmen.
Gegen den Rationalismus im religiösen Bereich zu kämpfen.
Seit zweitausend Jahren bringt die Kirche das Evangelium in die Welt
Botschaft der göttlichen Vaterschaft. Und gerade heute erkennen wir, wie die Welt sich weigert, sie zu akzeptieren. Wir sind Wunder? Jesus selbst hat dies in seiner Rede danach vorausgesagt.
Das letzte Abendmahl: „Gerechter Vater, die Welt hat dich nicht gekannt, aber ich habe dich gekannt …“ (Johannes 17:25). Der heilige Johannes, der viel von dieser Sprache spricht, wird in der östlichen Tradition „Theologe“ genannt,  einer, der es weiß Gott (Theos) und sein eingeborener Sohn (Logos),
Das Wort, das der Vater von Ewigkeit an spricht. Jehova über „Theologie“ ist also tiefer als das, was man sich rein rational vorstellen kann, säkular, was könnte auch als „die Wissenschaft Gottes“ definiert werden. Weil sich das christliche Konzept von Gott wesentlich von den heidnischen Gottheiten und auch von dem Gott unterscheidet, den bekennen sich Philosophen, daraus folgt die Methode, wie um ihn zu kennen, muss er andere Wege wählen.
Christliche Denker waren sich dessen immer bewusst. Leider haben wir am Ende des Mittelalters beobachtet, wie allmählich sogar in der Religion beginnt es, in das Neue zu laufen Art des weltlichen Denkens. Der sogenannte Scholastiker Methode in seiner dekadenten Phase, vereinfacht und daher verarmt, ging wie folgt vor.
Versuchen wir zunächst zu erkennen, was er wissen kann über Gott bloß menschlichen Intellekt. Diese Konzepte bilden „natürliche Theologie“, Theodizee. Alle geben ehrlich zu, dass diese Konzepte sehr unvollkommen sind.
Gott bleibt ein Rätsel, daher wird erwartet, dass er allein ist es wird unser begrenztes Wissen offenbaren und perfektionieren. Die Schwäche unserer Vorstellungen von der göttlichen Welt wird wie folgt bewiesen: Unser Intellekt ist begrenzt, während Gott unbegrenzt ist; wir können dagegen tun etwas nur in begrenztem Umfang fangen. Christlicher Gott ist ein Rätsel in einem viel tieferen Sinne, weil er ist der Vater, er ist eine freie Person.
Sie entkommen den Motiven sowohl der physischen als auch der logischen Notwendigkeit. Die Geschichte der Erlösung liegt in der Tatsache, dass wir Gott offenbart allmählich seine Geheimnisse. Er tut es allmählich, aber vor allem persönlich im Vertrauen

Die Botschaft für heute
Gespräche mit den Auserwählten. Sie können auf der einen oder anderen Seite keine „Monologe“ sein. Daraus folgt, dass christliche Theologie nicht sein kann, auf eine systematische Liste der aufgedeckten Wahrheit auf diese Weise, was ist wir lesen in der Heiligen Schrift und was die Tradition lehrt.
Das ist im Wesentlichen eine Nachricht, wird abstrakt und eine tote Frist, wenn es „objektiviert“ ist. Bereits ein Heiliger Gregor von Nazianz sprach mit Verachtung dafür“Theologen“ – machten Theologie „Technologie“, sagt er. Er beschloss, sie zu verlassen und „in die Schule der Galiläer zu gehen. Er setze eine Regel gegen diese rationalistischen Denker: „Nur dann wirst du ein Theologe sein, wenn du betest!“
Die Versuchung, in die Fehler dieser „technologischen Theologen“ zu geraten, ist in unserer Zeit sehr relevant Wörterbücher, verbale Analysen, archäologische ein Studium der Heiligen Schrift und wenn man denkt, dass es so ist möglich, die Bedeutung eines Wortes zu verstehen, ohne dasselbe durchzugehen Erfahrung als die Person, die das Wort sagt. Über einen solchen Rationalisten in der Religion
Dinge wurden scherzhaft gesagt: „Wenn er stirbt und sich trifft mit Gott von Angesicht zu Angesicht – er sagt zu ihm: „Mein Kollege!“ Und Gott anstatt zu antworten, schickt er ihn zu dem Engel, der den heiligen Augustinus lehrte, wie lächerlich diejenigen sind, die wollen
in eine kleine Muschel  das ganze Meer übergießen. „

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