Donnerstag der 5.Osterwoche Joh 15, 9-11

Jesus, der sagte; bleibt, in meiner Liebe, er sei mit euch.

Für ein kleines Kind ist es genug, wenn seine Eltern feste, einfache Regeln für ihn festlegen. Ein Zweijähriger braucht keinen langen Vortrag darüber, warum der Ofen heiß ist. Ihm muss nur gesagt werden, dass er ihn nicht berühren soll. Erst als er erwachsen wird, beginnt er zu verstehen, dass seine Eltern ihm Grenzen setzen, weil sie ihn lieben. Dieses Verständnis hilft ihm, mit den Eltern sich  näher kommen und ermutigt ihn, ihre Werte und Ziele anzunehmen und fortzusetzen.

Jesus, du kamst  in der Liebe des Vaters. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns das Gebot deiner Liebe gegeben. Christus, erbarme dich unser.

Du wolltest unsere Freude vollkommen machen. Herr, erbarme dich unser.

In ähnlicher Weise erinnert uns Jesus daran, dass es uns helfen wird, darin zu bleiben, wenn wir ihm gehorchen, und es wird uns sogar mit großer Freude erfüllen. Sobald wir die Sünde beseitigen, die uns daran hindert, eine Beziehung zu Gott aufzubauen, werden wir Gott freier sehen und seine Liebe viel tiefer erfahren. Wir sollten die Gebote nicht mit zusammengebissenen Zähnen halten. Schließlich sind sie Werkzeuge, mit denen wir unsere Beziehung zu Christus vertiefen und durch die wir tiefer in sein Leben eintreten. Dieser Prozess ist eine Spirale: Gehorsam zieht uns in eine tiefere Beziehung zu Christus, was uns ermutigt, uns von den Dingen abzuwenden, die uns daran hindern, eine Beziehung zu ihm aufzubauen.

Die Apostel begannen dies zu verstehen, als sie sich mit dem Problem der Konvertiten aus dem Heidentum befassten (Apostelgeschichte 15: 7-21). Sie wollten die neuen Gläubigen nicht mit einem Joch belasten, das sie selbst nicht ertragen konnten. Vielmehr wollten die Apostel ihnen das Wesen der Gebote Jesu vermitteln – die Liebe zu Gott und zum Nächsten – und ihnen auf dieser Grundlage beibringen, wozu Jesus sie berufen hat. Denken Sie daran, wie sich die Gottesmutter Theresia ständig auf Jesus konzentrierte. Hat sie seine Gebote gehalten? Und wie gut! Sie empfand ihre Mission überhaupt nicht als Belastung. Sie wollte nichts anderes, nur um in der Nähe von Jesus zu bleiben! Erinnern Sie sich an den heiligen Johannes Paul II. Er ermutigte uns nicht, „in die Tiefe zu ziehen“ und zu evangelisieren, nur weil Jesus es uns gesagt hatte. Er tat es, weil er sehen wollte, dass sich immer mehr Menschen in Jesus verlieben und ihm mit ihrem Leben dienen. Nehmen Sie daher die Gebote nicht als Last. Begreifen  sie eher als einen übermäßig wirksamen Weg, um in der Liebe Jesu zu bleiben!

In der Eucharistie dürfen wir Jesus empfangen, werden wir in die Gemeinschaft mit Gott hineingenommen. Daher dürfen wir voll Vertrauen beten.

Jesus Christus ist gekommen, damit wir  das Leben haben und es in Fülle haben. Deshalb bitten wir.

Auferstanden ist der Gute Hirte. Es gab sein Leben für die Schafe. Er ist für seine  Herde gestorben.

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Gemeinschaft der Gemeinschaften

Es gibt eine Tatsache, die das Leben in der Kirche beeinflusst. Tatsache ist, dass die Fähigkeit des Menschen eine wirklich tiefe und intensive Beziehung zu erleben, ist psychologisch begrenzt. Es ist nichts hohe Zahl, in der Praxis sind es ungefähr zwölf Menschen – was wahrscheinlich der Grund ist, warum Jesus genau hatte die zwölf Apostel nicht mehr. In der Praxis können wir daher sagen, dass wir zusätzlich zu unserer Familie, in der wir leben, leben können intensive Gemeinschaftsbeziehungen mit bis zu zwölf Personen. Einmal gibt es mehr als Zwölf wird die Gruppe natürlich beginnen, in zwei kleinere Untergruppen aufzuteilen.  Obwohl es außen einheitlich bleibt, nimmt die Tiefe der Beziehungen innerhalb ab. Diese Tatsache prägte die aufstrebende Kirche mit ihrem Siegel:  Einerseits lesen wir, dass die Gläubigen in Jerusalem bald da waren“5.000Männer (Apostelgeschichte 4: 4). Andererseits lesen wir, dass sich diese Leute um die Häuser herum getroffen haben: Jeden Tag blieben sie im Tempel und brachen Brot von Haus zu Haus und mit Freude und Aufrichtigkeit Sie aßen mit ihrem Herzen. (Apostelgeschichte 2.46)
· Weil kein Haus 5.000 Männer (plus Frauen, Kinder,…) aufnehmen kann, ist es das Es ist klar, dass die christliche Gemeinde in Jerusalem von Anfang an gegründet wurde als „Gemeinschaft kleiner Gemeinschaften“. · Diese Eigenschaft spiegelt sich dann auch in den Briefen des Paulus wider: Grüßt  Priska und Aquila, meine Mitarbeiter in Christus Jesus. Sie setzen ihren eigenen Hals für mein Leben. Ich bin nicht nur ihnen, sondern auch allen Kirchen der Heiden zu Dank verpflichtet. Grüßt auch die Kirche in ihrem Haus. … Grüßt  Epänetus meinen Geliebten, der der Erstling Asiens ist für Christus. Grüßt  Apelles , den Bewährten in Christus. Grüßt die vom Haus des Aristobulus. Grüßt Asynkritus , Phlegon, Hermes, Patrabas , Hermas und die  Brüder   bei ihnen. (Röm 16: 3-5.10.14n)
Es grüßt euch Gajus, mein  und der ganzen Versammlung Wirt. (Röm 16,23) Grüßt  die Brüder in Laodizea und die Nymphas und die Versammlung, die in  seinem Haus ist. (Kolosser 4.15) In diesen Grüßen gibt uns Paulus zwei wichtige Informationen:· Andere kirchliche Gemeinschaften lebten und fungierten ebenfalls als „Gemeinschaften kleiner“ Gemeinschaften“, die ihre Animatoren hatten -“ Führer „: Nymphe, Aquila und Priska, Aristobulos,… · Paulus nennt diese kleinen Gemeinden „Kirchen“ – weil es so ist In ihnen ist die Kirche als Familie präsent, als Gemeinschaft von Brüdern in tiefer Liebe und Einheit, dies entspricht voll und ganz den Worten von Papst Johannes Paul II .: Damit all diese Gemeinden lebendige christliche Gemeinschaften werden können, müssen sie lokal sein Behörden, um sicherzustellen, dass: … das Wachstum kleiner Basisgemeinschaften, auch lebende Gemeinschaften genannt, in denen Gläubige können, einander Gottes Wort verkünden und im Dienst und in der Liebe aktiv sein. Diese Gemeinschaften sie sind in Gemeinschaft mit ihren Pastoren die wahren Konkretionen der kirchlichen Gemeinschaft und Zentren der Evangelisierung … (Johannes Paul II., Christifideles laici 26) In dieser kurzen Passage vermittelt der Papst zwei wichtige Informationen: · Die Kirche ist in diesen kleinen Gemeinden wirklich „spezifisch“. · Ohne ihre Existenz kann keine Gemeinde eine lebende Gemeinde sein – nur die Toten, dieses „institutionelle Skelett“, aber nicht der lebendige Leib Jesu Christi.  Deshalb ist die Gemeinde heute klar nicht als Gemeinschaft von Individuen definiert, sondern als“Gemeinschaft der Gemeinschaften“. In diesem Licht ist klar, warum der bekannte Evangelist und Charismatiker sagt: Die neu Evangelisierten müssen sich aktiv an der Kirche beteiligen, indem sie sich einer kleinen Gemeinschaft anschließen, in dem er im Leben des Geistes wandeln und wachsen kann. … Jeder muss sich entscheiden, ob er überleben will. Das Christentum auf die einzig akzeptable Weise: in Gemeinschaft auf das Geistige verzichten Individualismus und Schaffung des Leibes Christi nach den Worten Jesu: „Vater, lass alle eins sein, damit die Welt glaubt „(Joh 17,21).(Emilliano Tardiff)
In der Praxis haben wir nur zwei Möglichkeiten, Mitglieder der Gemeinde zu werden – die Familie der Gläubigen – und nur einer von ihnen ist real: Oder bauen Sie tiefe Community-Beziehungen auf und teilen Sie diese mit allen Mitgliedern Pfarreien (es kann Zehn, Hunderte, vielleicht Tausende geben!) – das ist psychologisch unmöglich; · Oder gehen Sie diese Beziehungen durch eine kleine Gemeinschaft ein, Basisgemeinschaft, wie Johannes Paul II. es nennt.
· Oder überhaupt nicht in die Gemeinde einzutreten – und sich dem Christentum zu ergeben sehr … Es gibt keine anderen Möglichkeiten.
So sieht die Gemeinde, die Familie der Kirche, in der Praxis so aus:
Das Tor zur Kirche ist genau diese kleine Gemeinschaft, in der sie spezifiziert ist. Das wichtigste Merkmal der Kirche: Einheit in der Familie der Brüder und Schwestern.

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Mittwoch der 5. Osterwoche Joh 15 1-8

Jesus, der sagte: Ich bin der Weinstock, ihr  seid die Reben,er sei mit euch.

Bewegen Sie Ihre Hände so schnell wie möglich. Glauben  sie wirklich, sie  können  so fliegen? Natürlich nicht. Für Menschen ist es physikalisch unmöglich. Flugzeuge fliegen jedoch ständig am Himmel. Sie transportieren Menschen von einer Stadt in eine andere und von Land zu Land. Und wenn wir in einem Flugzeug sitzen, sagen wir, wir fliegen. Dazu müssen wir nur in das Flugzeug steigen und dort bleiben, bis es landet. Wenn wir  im Flugzeug bleiben, ist das Fliegen nicht nur möglich, sondern auch recht einfach. Und das Gleiche gilt, wenn wir in Christus bleiben – wir werden reichlich Früchte tragen. Die Schrift sagt uns, dass „die Frucht des Geistes Liebe, Freude, Frieden, Nachsicht, Güte, Güte, Treue, Sanftmut, Enthaltsamkeit ist“ (Gal 5,22).

Jesus, du bist der Weinstock, der uns nährt. Herr, erbarme dich unser.

Du machst unser Leben fruchtbar. Christus, erbarme dich unser.

Du gibst uns, was  uns  zum Heil dient. Herr, erbarme dich unser.

Und so wie ein Baum Früchte trägt, je nachdem, ob er Wurzeln in gesundem Boden hat, werden wir Früchte tragen, je nachdem, ob wir Wurzeln in Christus haben. Mit anderen Worten, wir werden die Frucht des Geistes tragen, wenn wir lernen, in Jesu Liebe und Kraft zu bleiben. Wir werden lieben, wenn wir Gottes Liebe erfahren. Unsere Unruhe wird sich in Geduld verwandeln, wenn wir Gottes Geduld mit uns erfahren. Unsere Barmherzigkeit wird wachsen, wenn wir schätzen, dass Jesus uns vollkommen vergeben hat. In Christus zu bleiben bedeutet einfach, dem Herrn dein Herz anzubieten und seinem Geist in uns zu erlauben, anderen durch uns zu dienen.

Der heilige Johannes erhielt eine Offenbarung, als er Jesus erlaubte, seinen Geist und sein Herz zu füllen. Der heilige Franziskus von Assisi veränderte die Kirche nicht durch den Bau einer Kirche von Backstein zu Kirche, wie er ursprünglich dachte, sondern als Jesus sie füllte und er ein Instrument der Gnade und Kraft Gottes wurde. Mutter Teresa war eine kleine, zerbrechliche Frau, aber durch sie ernährte Gott viele Menschen, kümmerte sich um sie und heilte sie. Wunder, Offenbarungen, Heilungen und Bekehrungen finden in jedem Land und zu jeder Zeit statt, dank der Tatsache, dass gewöhnliche Christen in Gottes Liebe bleiben. Das Versprechen der Fruchtbarkeit gilt für jeden von uns. Es ist eine direkte Folge der Verbindung mit Gott im Gebet, damit er uns erfüllen und verändern kann. Denken wir an seine Vollkommenheit und wir  werden sehen, dass wir  vollkommen sein werden.

Gott schenkt uns unseren Platz in seinem Reich und macht uns zu Geschwistern, die ihn als Vater lieben. Wir beten mit den Worten Jesu.

Christus ist gekommen, um zu dienen. Sein Reich sind Gerechtigkeit und Frieden. Deshalb bitten wir.

Der Menschensohn  ist gekommen, um sein Leben als Lösegeld hinzugeben, für viele.

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Dienstag der 5.Woche Joh 14,27-31

Jesus, der sagte; ich gehe zum Vater, den der Vater  ist größer als ich, er sei mit euch.

Es  scheint, dass die Jünger  genug Grund  haben, besorgt zu sein. Jesus sagte ihnen, dass er sie bald verlassen würde und dass der „Herrscher dieser Welt“ bereits auf dem Weg sei. Ihre Herzen werden  mit dem Heiligen Geist erfüllen, der sie von Gottes Liebe und seinem wohlwollenden Plan überzeugen wird, damit ihre besorgten Herzen beruhigt werden.

Jesus, du hast  uns deinen Frieden hinterlassen. Herr, erbarme dich unser.

Du bist  zum Vater heimgegangen.  Christus, erbarme dich unser.

Du stehst uns bei gegen alle Macht   des Bösen.  Herr, erbarme dich unser.Wie können wir den Vater als Jünger erkennen? Wie können wir den Frieden erfahren, den Jesus ihnen versprochen hat? Wir finden die Antwort im dynamischen Gebet. Der Katechismus der katholischen Kirche sagt uns, dass das Gebet „Denken, Vorstellungskraft, Gefühle und Wünsche“ aktiviert (CCC 2708). Wenn wir diese Fähigkeiten mobilisieren, die Gott uns gegeben hat, wird diese Art des Betens die Wahrheiten des Glaubens wiederbeleben und den Glauben an uns vertiefen. Wenn wir den Heiligen Geist bitten, unsere menschliche Vorstellungskraft zu heben und uns ein spirituelles Verständnis der Wahrheiten zu geben.

Der heilige Ignatius von Loyola benutzte seine Vorstellungskraft sehr oft, um im persönlichen Gebet über die Evangelien zu meditieren. Er stellte sich den Ort und die Zeit vor, zu der die Situation des Evangeliums stattfand, stellte sich dann in der Szene vor und fragte Jesus, was er sah. Ignatius stellte sich besonders gern das Abendmahl vor, Jesu Rede von Seligpreisungen oder Golgatha, wo er beobachtete, wie Jesus sein Leben für uns opferte.

Versuchen wir es auch. Stellen wir uns  während des heutigen Gebets eine von Ignatius ‚Lieblingsszenen vor. Was sagt und tut Jesus? Was ist sein Gesichtsausdruck? Welche Farbe hat seine Stimme? Und stellen wir  uns  jetzt vor, dass wir Jesus  beim Sprechen direkt ansehen. Was sagt er uns  heute? Wie können wir  ihm am besten antworten? Gibt es nicht einen wunderbaren Frieden, den wir erleben können? Jesus kann unsere besorgten Herzen wirklich beruhigen, so wie er die Herzen der Apostel während des letzten Abendmahls beruhigt hat! Gott ruft uns auf, uns für ihn zu entscheiden. In Jesus Christus können wir zu ihm gehen. Wir antworten ihm, wie  es  uns Jesus gelehrt  hat.

Als Christen sollen wir in Ordnung und in gegenseitiger Liebe leben. In Christus finden wir die Kraft dazu. Deshalb bitten wir.

Jesus Christus war der Diener aller. Durch  seine Erniedrigung   hat  er den Frieden   gebracht. Deshalb bitten wir.

So spricht der  Herr; wer mein Fleisch isst und mein Blut  trinkt, hat das ewige Leben und ich werde ihn  auferwecken am letzten Tag.

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Montag der 5. Osterwoche Joh 14, 21-26

Jesus, der sagte: Wer meine Gebote hat und  sie hält, der ist es, der mich liebt, der mich  liebt.

Inmitten der Verwirrung des modernen Lebens ist es keineswegs überraschend, dass viele Menschen versuchen, die Dinge zu vereinfachen. Zum Beispiel haben einige Familien ihre Ausgaben begrenzt und beschlossen, nur das zu kaufen, was sie brauchen. Andere schlossen das Fernsehen aus ihrem Leben aus und stellten fest, dass sie mehr Zeit für ihre Kinder hatten. Andere haben sogar sehr stressige Arbeit aufgegeben und durch einen Job ersetzt, der weniger Energie benötigt. Ihre Prioritäten haben sich geändert, so dass sie sich nur auf die wichtigsten und notwendigsten Dinge konzentrieren können.

Jesus, du hast unsere ganze Liebe gefordert. Herr, erbarme dich unser.

Du offenbarst dich denen, die dich lieben. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  den Heiligen Geist als Lehrer gesandt. Herr, erbarme dich unser.

Jesus verwendet die Idee der Vereinfachung auch in den Worten seiner Jünger: „Wer meine Gebote hat und sie hält, liebt mich“ (Joh 14, 21). Er hatte nicht die Absicht, das Leben der Christen zu verkomplizieren. Egal wie wir es betrachten, alles endet immer mit der Liebe zu Gott und zum Nächsten wie zu sich selbst. Obwohl dieses Gebot einfach ist, hat seine Einhaltung weitreichende Konsequenzen. Wenn wir es behalten, wird der allmächtige Gott selbst „kommen und bei uns wohnen“ (Joh 14, 23). Und es lohnt sich ein wenig zu vereinfachen!

Die Vereinfachung unseres spirituellen Lebens ist jedoch nicht selbstverständlich. Dies ist größtenteils auf die Folgen der Sünde zurückzuführen. Während das Herz uns sagt, dass Gott alles ist, was wir brauchen, sucht unsere sündige Natur Befriedigung in scheinbar größeren, besseren – und komplizierteren – Dingen. Wie Paulus auch zugibt: „Ich tue nicht, was ich will, aber ich tue, was ich hasse“ (Röm 7,15). Im Kontext des Kampfes zwischen Geist und Körper, der in uns stattfindet, ist es wichtig, zusammen mit dem heiligen Paulus zu fragen: Wer wird mich von allen sündigen Gewohnheiten befreien, damit ich das Leben leben kann, zu dem Gott mich beruft (siehe Römer 7:24)

Gott sei Dank gibt es eine Antwort darauf, und wie der heilige Paulus herausfand, ist sie Jesus (Römer 7:25)! Denken Sie daran, wenn Sie der Heiligen Messe am nächsten kommen. Jesus, der im Sakrament der Eucharistie gegenwärtig ist, ist bereit, Ihnen alle Kraft und Gnade zu geben, die Sie brauchen, um ein heiliges Leben zu führen. Er will nur nicht, dass du dich gut fühlst, er will dich verändern. Er bittet dich nur um eines – dass du einfach zu ihm kommst und dass du in Einfachheit und Demut kommst. Wenn Sie es ihm erlauben, wird er Sie unterrichten und Sie führen.

Paulus fordert uns auf, in jeder Lage unsere Bitten mit  Dank vor Gott zu bringen. So beten wir, wie es uns Jesus Christus gelehrt hat.

Gott, will uns  in seinem Frieden und in der Gemeinschaft mit  ihm bewahren. Deshalb bitten wir.

Ein Brot ist es, darum sind wir viele ein Leib. Denn wir alle haben teil an dem einen Brot und dem einen Kelch.

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Die Kirche als Gemeinschaft

 Wenn heutzutage das Wort „Kirche“ gesprochen wird, bedeutet es etwas Organisation, Institution. · In Wirklichkeit ist das Wesen der Kirche jedoch etwas anderes: Gemeinschaft. Die Kirche ist „Familie der Gläubigen“· Da die Kirche in der Bibel mit dem Leib Christi verglichen wird, bleiben wir dabei Gleichnisse: · KOPF: Das ist Jesus Christus. Er ist das Haupt und die Seele der Kirche ohne Ihn Die Kirche war wirklich nur eine Vereinigung und nichts weiter … · KÖRPER: Dies sind Menschen, die als eine Familie in der Kirche leben. Aber dieser „Körper“ es braucht auch etwas Unterstützung, sonst würde es nur eine formlose Masse von Organen werden.· SKELETON bietet diese Unterstützung. Dieser Rahmen ist der „institutionelle“ Kirchenkomponente: Ämter, Priester, Bischöfe, verschiedene Institutionen…
Alle drei Komponenten sind wesentlich. Ohne Kopf macht die Kirche keinen Sinn. Ohne Muskeln und Gewebe – Das sind Christen, die als eine Familie leben – die Institutionen in der Kirche würden sich ändern abstoßende und leblose Skelette. Umgekehrt würde die Brudergemeinschaft ohne die Unterstützung des Skeletts und die Schwestern verloren allmählich ihre Form, verloren ihren Sinn und Zweck … und würden sich schließlich auflösen.
Daher ist es wichtig zu erkennen, dass, die institutionelle Komponente wird wirklich benötigt und ist hier seit der Zeit Jesu etabliert Christus: das Amt der Apostel, späteren Ältesten (Presbyter), Bischöfe (Episkopate), Diakone, Propheten, … · auf der anderen Seite die Tatsache, dass jemand ein Amt in der Kirche innehat – sogar ein Pastor, Bischof oder Papst – macht ihn nicht automatisch zum Christen. Er ist kein Christ, weil er ein Amt innehat, sondern weil er in Christus bleibt und überlebt zusammen mit den anderen Brüdern und Schwestern die Gemeinschaft der Familie Gottes: Für euch bin ich ein Bischof, aber mit euch bin ich ein Christ … ein Sünder mit dir … ein Jünger und ein Zuhörer des Evangeliums mit für dich … Wenn ich Bischof bin, ist es für dich … aber ich bin ein Christ mit dir! (St. Augustin) Beachten Sie nur die alten Kunstwerke aus dem Mittelalter: in jeder Darstellung oder Beschreibung das Jüngste Gericht und die Hölle sorgten dafür, dass die Künstler auch zu den Verdammten in der Hölle gehörten einige Mönche, Bischöfe oder Päpste. Sie erkannten deutlich das Amt in der Kirche und die Zugehörigkeit zu Familien von Gläubigen und Erlösung sind zwei Dinge, die sich berühren, aber eine garantiert nicht automatisch andere! Der Katechismus spricht von der Kirche: Die Kirche ist sowohl sichtbar als auch spirituell, eine hierarchische Gemeinschaft und der mystische Leib Christi. es ist erstens besteht es aus zwei Elementen, göttlich und menschlich. Dies ist ihr Geheimnis, das nur der Glaube akzeptieren kann. (KKC 779)
Dieses Prinzip der Hierarchie wird von Paulus bereits in der Bibel ausgedrückt, wenn er sagt:
28 Und  Gott hat gesetzt in der Gemeinde aufs erste die Apostel, aufs andere die Propheten, auf  dritte  Lehrer, darnach die Wundertäter, darnach  die Gaben gesundzumachen, Helfer, Regieren ,mancherlei Sprachen. 29 Sind  alle Apostel? Sind sie alle Propheten? Alle Lehrer? Wirken alle Wunder? 30 Haben sie alle Gaben, gesund zu machen?  (1 Korinther 12: 28-30)
Der Katechismus fasst es wie folgt zusammen: Gläubige Christi sind diejenigen, die durch die Taufe in Christus getauft und als Gottes Volk und daher ordiniert werden haben einen Anteil, jeder auf seine Weise, an der priesterlichen, prophetischen und königlichen Funktion Christi
eingeladen, jeder nach seiner eigenen Position, die Mission zu erfüllen, die Gott der Kirche anvertraut hat in der Welt erfüllt. (KKC 872) Dies bedeutet, dass in der Kirche – wie im Körper, wie in einer echten organischen Gemeinschaft – Es gibt eine Vielzahl von Diensten, zu denen Gott bestimmte Menschen dazu aufruft Ihr Platz und ihr spezifischer Service und ihr Charisma dienten dem ganzen Körper: CCC 874 Christus selbst ist die Quelle des Dienstes in der Kirche. Er ernannte sie und stattete sie mit Autorität aus
Mission, gab es Richtung und Ziel: „Christus der Herr hat in seiner Kirche für Führung und ständiges Wachstum eingerichtet verschiedene Dienste des Volkes Gottes zum Wohl des ganzen Körpers. Für die Minister, die haben heilige Kraft, sie dienen ihren Brüdern, damit alle, die zu Gottes Volk gehören, gerettet werden können. “ CCC 875 „Aber wie sollen sie den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Und wie sie an welche glauben werden gehört? Und wie können sie ohne Prediger hören? “(Röm 10,14-15). Niemand, weder der Einzelne noch die Gemeinschaft, die Sie er, kann das, Evangelium nicht alleine predigen. „Glaube ist durch Verkündigung“ (Röm 10,17). Niemand kann es sich selbst geben
Auftrag und Mission, das Evangelium zu predigen. Derjenige, den der Herr sendet, spricht und handelt nicht aus eigener Kraft. aber durch die Kraft des Amtes Christi; nicht als Mitglied der Gemeinschaft, sondern spricht zu ihm im Namen Christi. Niemand du bist er kann selbst keine Gnade gewähren, sie muss gegeben und angeboten werden. Dies setzt die Gnaden voraus, erfüllt und habilitiert von Christus. Von ihm erhalten sie die Mission und Autorität („heilig“
Macht “) in Person Christi  zu handeln. Dieser Dienst, in dem die Gesandten Christi und Gottes handeln. Das Geschenk, zu geben, was sie nicht können, und selbst zu geben, wird in der kirchlichen Tradition genannt „Sakrament“. Das kirchliche Amt wird durch ein besonderes Sakrament gewährt. KKC 876 Die Art der Dienstleistung ist eng mit dem kirchlichen Amt verbunden. Und in der Tat, da die Diener sind. Sie sind völlig abhängig von Christus und wahrhaftig „Sklaven Christi“ nach dem Vorbild Christi, der sie freigenommen hat für uns die „Natur des Sklaven“ (Flp 2,7 – Wortübersetzung des „Dieners“). Weil das Wort und die Gnade das sie dienen, sie gehören ihnen nicht, aber Christus, der sie ihnen für andere anvertraut hat, wird frei Diener (Sklaven?) von allen. CCC 877 Ebenso folgt aus der sakramentalen Natur des kirchlichen Amtes, Charakter zu haben College. In der Tat setzte der Herr Jesus von Beginn seines Dienstes an die Zwölf ein, „den Samen des Neuen Israel und gleichzeitig der Beginn der heiligen Hierarchie „. Zusammen wurden sie ausgewählt und zusammen wurden sie auch gesandt und Ihre brüderliche Liebe wird im Dienst der brüderlichen Gemeinschaft aller Gläubigen stehen. Es wird ein Spiegelbild von a sein durch das Zeugnis der Gemeinschaft der göttlichen Personen. Aus diesem Grund übt jeder Bischof sein Amt im Mutterleib aus des Episkopal Kollegiums in Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom, dem Nachfolger von St. Peter und dem Oberhaupt Hochschule; Priester üben ihren Dienst im Mutterleib des Diözesanpriestertums unter der Leitung ihres Bischofs aus. KKC 878 Schließlich folgt aus dem sakramentalen Charakter des kirchlichen Amtes, dass es einen persönlichen Charakter hat.
Obwohl die Diener Christi in Gemeinschaft handeln, handeln sie immer persönlich. Jeder ist persönlich eingeladen: „Folge mir nach“ (Joh 21,22), um ein persönlicher Zeuge in der gemeinsamen Mission zu sein und persönlich zu sein Verantwortlich gegenüber dem, der ihn mit der Mission betraut hat, „persönlich“ und für die Personen: „Ich taufe dich im Namen von
Vater … „; ich vergebe dir …“ KKC 879 Das sakramentale Amt in der Kirche ist somit sowohl ein Gottesdienst in der Kirche als auch ein persönlicher Gottesdienst in der Kirche Der Name Christi. Dies ergibt sich aus der Verbindung zwischen dem bischöflichen Kollegium und seinem Oberhaupt, dem Nachfolger von St. Peter, auch aus der Beziehung zwischen der pastoralen Verantwortung des Bischofs gegenüber seiner besonderen Kirche und durch die gemeinsame Fürsorge der Bischofsgemeinde für die Universalkirche. Trotzdem besteht immer noch die Versuchung, den Dienst in eine Regierung und einen Ort zu verwandeln.

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Samstag der 4. Osterwoche Joh14,7-14

Jesus, der sprach: Solange Zeit bin ich bei euch, und du hast mich nicht erkannt, Philippus?

In den Grundschulen gab es nach der Erklärung des gesamten Glaubensbekenntnisses einen Test mit den Fragen: Was sind die letzten Dinge des Menschen? Glaube ich an das ewige Leben? Viele haben nichts geschrieben. Sie interessieren sich nicht für das Finale ihres Lebens in jungen Jahren. Das Wichtigste ist das Ende des Lebens. Finale. Nur durch Christus kann er Erfolg haben. Gott zu sehen ist unser Ziel.

Jesus, du bist im Vater und der Vater ist in dir. Herr, erbarme  dich unser.

Wer dich sieht, sieht zugleich den Vater. Christus, erbarme dich unser.

Du bist unserer Mittler beim  Vater. Herr, erbarme  dich unser.

Philippus spricht: Herr, zeige uns den Vater, und es genügt uns. Glaubst du nicht, dass ich im Vater und der Vater in mir bin? Wer an mich glaubt, wird die Werke tun, die ich tue, und er wird mehr tun; denn ich gehe zum Vater.

Jesus hat uns den Weg gezeigt. Er ging, um einen Platz für uns vorzubereiten. Wir bleiben mit seinem Wort und Beispiel zurück. Sein Wort wird uns täglich von der Kirche erklärt, wir können es selbst studieren. Unter seinem Einfluss verändere dein Leben. Jeder Tag bringt viele Situationen mit sich. Lasst uns sie nicht missbrauchen, sondern jeden nutzen, um den Himmel zu gewinnen. Als Alexander der Große die Stadt eroberte, legte er eine brennende Fackel an die Bollwerke, und wenn sie brannte, konnte jeder Gnade empfangen, wenn er darum bat, aber dann verschonte er niemanden.

Solange die Kerzen unseres Lebens brennen, haben wir eine Chance. Wir können an der Rettung beteiligt sein. Wenn wir es nicht benutzen, ist es nur unsere Schuld. Wir können täglich Kraft für Seele und Körper erhalten. II. Das Vatikanische Konzil hat diesem Sakrament auch seinen Platz in unserem Leben gegeben. Die Katechese stellte Fragen: Kinder, wer unter Ihnen möchte nach dem Jahr 2030 leben? Jeder. Wer möchte 50 Jahre leben? Jeder. Wer 100 Jahre? Jeder. Wer 200 Jahre? Niemand wird das erleben. Wer 1000 Jahre? Wenn wir das ewige Leben erreichen, gibt es keine Grenzen. Wir haben auf ganzer Linie gewonnen. Aber er erwirbt bereits hier auf Erden. Folgen wir täglich dem, der sagte: Wer mich sieht, sieht den Vater. Es zahlt sich aus. Das Wichtigste in unserem Leben ist das Finale.

Im Namen Jesu Christi, der uns das Leben in Fülle gebracht hat, dürfen wir zum Vater beten.

Die Christus angehören, leben in seinem Frieden. Deshalb bitten wir  den Herrn.

Selig, die  dem Herrn folgen und mit ihm eingehen dürfen, wenn er wiederkommt.

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5. Sonntag A der Osterzeit Joh 14,1-12

5. Sonntag der Osterzeit 2020

In der antiken griechischen Mythologie können wir über den tapferen Helden Herkules lesen. Ein Mythos spricht von ihm, als er einmal in Gedanken versunken war und die Tugend und das Laster zu ihm kamen. Das Laster  sagt zu ihm: „Ich sehe, dass du dich fragst, welchen Weg du gehen sollst. Wenn du dich für meine entscheidest, wird es eine Freude sein, für dich zu leben. “Herkules fragte es nach ihrem Namen und es sagte: „Meine Freunde nennen mich Glückseligkeit und meine Feinde die Sünde. “Dann trat der andere – die Tugend – auf ihn zu und sagte: „Ich möchte dich  nicht täuschen.  Ohne Kampf und Anstrengung kann man nichts erreichen. Wenn du mit mir kommen wirst, müsst du  viel leiden. Wenn du Ruhm erlangen willst, musst du anderen Gutes tun. Wenn du eine Ernte willst du haben, musst du das Land kultivieren. Wenn du stark sein willst, musst du mäßig leben. “
Wie Herkules müssen wir uns in unserem Leben oft entscheiden, welchen Weg wir gehen wollen. Es gibt wirklich viele Wege, die sich uns anbieten. Beachten wir  jedoch die heutige Bemerkung Jesu: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“
Jeder Weg führt irgendwohin. Herkules ‚Wege hatten auch ihren Zweck, einer endete in Sünde, der andere in Tugend. Wohin führt der Weg Jesu? Im heutigen Evangelium beantwortet er diese Frage: „Es gibt viele Wohnungen im Haus meines Vaters. Ich werde einen Platz für euch vorbereiten. “So führt der Weg Jesu zu den ewigen Wohnungen unseres himmlischen Vaters. Deshalb kam er auf diese Welt, damit die Menschen Leben haben und es im Überfluss haben. Das schöne Leben mit Gott. Und weil nur Gott das Leben ist, kommt Christus in diese Welt und stirbt für uns, damit auch wir am Leben Gottes teilnehmen können. Denn so war die Absicht des Schöpfers. Die Menschen sollten für immer leben und glücklich sein. Ihr Leben sollte nicht, Schmerz, Leiden und Tod  kennen. Aber der Mensch hat sich durch seine Rebellion aus der Wohnstätte Gottes vertrieben und sie von sich selbst ausgeschlossen. Ohne Christus könnten wir niemals alleine dorthin zurückkehren. Das ist wahr, Jesus betont gegenüber den Aposteln beim letzten Abendmahl: „Ich werde einen Platz für euch vorbereiten.“ An der Schönheit dieser Behausung kann kein Zweifel bestehen. Schließlich hat Gott uns auf dieser Erde bereits so viel Schönheit gegeben wie in der Natur – Berge, Wiesen, Blumen, Kinderaugen, wie viel schöner die Wohnstätte  im Himmel sein muss. Der Apostel Paulus konnte ihn zumindest für eine Weile sehen und hinterließ uns dieses Zeugnis von ihm: „Weder das Auge sah noch das Ohr hörte, noch kam es in das menschliche Herz, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben.“ Stellen wir uns vor, Gott möchte diese Wohnung allen  geben. Sagen sie, wer würde sie nicht wollen? Wer würde sich nicht nach dieser Schönheit sehnen? Alles ist tatsächlich vorbereitet und eingerichtet. Alles, was wir tun müssen, ist dem Weg Jesu zu folgen, nach der Wahrheit Jesu zu leben. Wenn wir das tun, hindert uns nichts daran, das Leben Jesu in Gott zu leben.
Andrea Mailoki, Professor an der Medizinischen Fakultät in Mailand, schreibt am Ende seines Buches „Das Leben der Chirurgen“: Leben? Was ist der Sinn  ständiger Hektik, aller Arbeit und Anstrengung? Gerade genug für einen Menschen  zu leben? Und wofür lebt er? Wohin geht er? Ich habe mein ganzes Leben lang darüber nachgedacht und es scheint mir, dass ich wieder in den Händen meiner Mutter bin und ich  frage sie; warum wir auf die Welt gekommen sind? Und als ob ich ihre Worte hören würde: „Sohn, wir sind in der Welt, um Gott zu kennen und ihn zu lieben, ihm zu dienen, und so, in den Himmel kommen.“
Der Weg unseres Lebens soll zu Gott führen. Wir sind aus ihm herausgekommen und kehren wir zu ihm zurück. Aber nur ein Weg zu Gott ist der richtige, den Jesus Christus uns gezeigt hat. Lasst uns deshalb in die Tiefen unserer Seele schauen und uns fragen: „Wohin gehst du? Auf welchen ​​Weg schreitest du  tatsächlich? “Es ist wahr, dass der Weg zu Gott anstrengend ist. Jesus wusste das auch und sagte: „Wie eng ist das Tor und der enge Weg, der zum Leben führt, und es gibt nur wenige, die es finden!“
Heute fragt mich Jesus: „Welchen Weg wirst du gehen?“ Möge unsere Entscheidung klar sein. Möge es der Weg Jesu sein, der Weg zu ihm. Obwohl dieser Weg schwer und anstrengend ist. Herkules wählte nicht das leichte Leben der Sünde, sondern ein mutiges Leben der Tugend, ein Leben voller Arbeit zum Wohl anderer. Die griechische Mythologie feiert ihn als Helden für seine Lebenseinstellung, und die Helden werden nicht vergessen. Lassen wir uns diese Woche ein klares Signal geben, dass der einzige Weg für uns der Weg von Jesus ist. Der Weg ohne Sünde, der Weg des tapferen Lebens und in Gottes Augen werden wir Helden sein.

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Freitag der 4. Osterwoche Joh 14,1-6

Jesus, der sagte: Euer Herz werde nicht bestürzt, er sei mit euch.

Marga ritte Higginson schrieb einen Bericht über den Krieg in Jugoslawien und gewann den Pulitzer-Preis für die beste Arbeit. Es beschreibt die Geschichte von Soldaten, die nach einer langen Belagerung in ihrer schwierigen Situation hungrig, gefroren und psychisch krank sind. Der Schriftsteller fragt einen von ihnen: „Wenn ich Gott wäre und dir geben könnte, was du willst, was würdest du am meisten wollen?“ – Ein Soldat, regungslos und völlig erschöpft, antwortete: „Gib mir bitte morgen.“ Ich möchte leben, Gott helfe mir.

Jesus, du bereitest uns den Platz beim Vater. Herr, erbarme dich unser.

Du wirst uns heimholen in die  himmlische Wohnung. Christus, erbarme dich unser.

Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Herr, erbarme dich unser.

Es gibt viele Wohnungen im Haus meines Vaters. Wenn es nicht so wäre, hätte ich dir gesagt, dass ich einen Platz für dich vorbereiten würde? Thomas sagte zu ihm: „Herr, wissen wir nicht, wohin du gehst, wie können wir den Weg kennen?“ Jesus antwortete ihm: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Durch Christus geht er zum Vater. Er kam, um uns zu zeigen, wie wir sicher in den Himmel kommen können. Er war früher dort, nach seiner Auferstehung. Jesus will unser Ziel sein. Seine Liebe zu uns zeigte sich im Opfer am Kreuz. Sein offenes Herz bietet viel Gnade und Barmherzigkeit. Darin liegt unsere Hoffnung auf ewiges Leben.

Was kann Liebe tun? Das an Leukämie erkrankte junge Mädchen wurde von Ärzten zu Tode abgeschrieben. Sie lebte noch. Jeden Tag kam mein Vater und sie wartete, sprach mit ihm. Er streichelte ihre Hand und sie sehnte sich Tag für Tag danach, bei ihm zu sein. Die Ärzte konnten es nicht anders erklären, nur durch die Kraft der Liebe. Und was ist mit Gottes Liebe zu uns? Ist sie nicht stärker als die menschliche Liebe? Herr Jesus, bitte gib uns die nötige Kraft, um deinem Weg zu folgen, immer deine Wahrheit zu sagen und ein Leben voller guter Werke zu führen und so den Himmel für den Vater zu erreichen.

Die ersten Christen verharrten zusammen einmütig Gebet. Wir beten wie es uns  Jesus  Christus  gelehrt hat.

In uns  ist  Jesus Christus  verherrlicht und  in ihm haben wir  Gemeinschaft  mit  dem Vater.  Deshalb  bitten wir.

Ich  bitte dich, Vater, lass sie  eins sein, wie wir  eins sind.

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Donnerstag der 4,Osterwoche Joh 13,16-20

Jesus Christus, der sagte: Ein Knecht ist nicht größer als sein Herr, er sei mit euch.

Wie groß ist die Demut unseres Gottes! Gott als Dreifaltigkeit liegt in der vollkommenen Gewissheit der göttlichen Liebe. Er muss nicht prahlen oder sich erheben. Er braucht unsere Dienste überhaupt nicht. Aber er beschloss, uns zu erschaffen und sein göttliches Leben mit uns zu teilen. Gott ist demütig. Zu Beginn der menschlichen Existenz fielen wir, sein Volk, in die Sünde des Stolzes, indem wir ihn verließen. Und wie hat Gott auf solch eine undankbare Rebellion reagiert? Er sandte seinen einzigen Sohn, um unsere Füße zu waschen  .

Jesus, du wolltest der Knecht aller sein. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst als der Abgesandte des Vaters. Christus, erbarme dich unser.

Du bist der König des neuen Bundes. Herr, erbarme dich unser

Kein Diener ist größer als sein Herr (Joh 13,16). Wenn wir auf Gottes Liebe zu uns reagieren wollen, können wir ihn am besten nachahmen, indem wir anderen Menschen demütig dienen. Es spielt keine Rolle, was unser Beruf oder die Position ist; Wir sind alle aufgerufen, die Füße unserer Nächsten zu waschen. Wir sind alle aufgerufen, uns zu senken, um die Menschen, mit denen wir leben und arbeiten, zu heben und zu ermutigen. Welche Mutter oder welcher Vater steht nicht jeden Tag vor dieser Aufgabe, wenn sie auf ihre Kinder aufpasst? Welcher Priester ist nicht zur Demut Christi berufen, wenn er bekennt und den Trost der Vergebung Gottes anbietet?

Welcher Ehemann, der sich um seine Frau kümmert, oder die Frau, die ihrem Ehemann hilft, ist nicht eingeladen, dem Beispiel Jesu zu folgen? Wir können uns in unzähligen Situationen demütigen. Jesus wird immer da sein. Der Heilige Geist wohnt mit großer Demut in unseren Herzen. Er  bemüht sich  ständig , uns davon zu überzeugen, dass wir sehr geliebt werden, und ruft uns dazu auf, ebenso sehr zu lieben. Es bestrebt sich, unser Handeln zu lenken und unsere Einstellungen so  gestalten, damit wir  die Prioritäten Christi zu akzeptieren. Wenn wir lernen, uns dem Geist zu unterwerfen und die Haltung Jesu als Diener zu akzeptieren, werden wir nicht nur in Gottes Liebe verwurzelt sein, sondern auch große Dinge tun – das heißt demütige Taten des Dienstes.

Als Schwester und Brüder Jesu beten wir mit seinen Worten.

Mit dem Verlangen, in seinen Frieden heimzukehren beten wir.

Wer über die Weisung des Herrn nachsinnt bei  Tag und Nacht bringt seine Frucht zur rechten Zeit.

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Der gemeinsame Vater

 Erinnern wir uns noch einmal an die Worte Jesu: Ihr aber, lasst euch  nicht Rabbi nennen , denn nur einer ist euer  Lehrer, ihr alle aber  sind  Brüder. Nennt auch  niemand  auf der Erden, euren Vater, denn einer ist euer  Vater, der im Himmel ist. (Mt 23,8n). Wieder ist es wie in Mathemathik :· Wenn MEIN Vater Gott ist;· Wenn Nachbars s Vater Gott ist;· Dann sind ich und der Nachbars  Geschwister · Wenn Gott mein wirklicher Vater ist – und ich sein wahrer Sohn bin – dann sind wir eine echte Familie mit anderen Christen, wir sind echtes Blut, echte Geschwister! ·

Wenn ich auf  diese neue Familie, zu der ich gehöre, verzichten  wollte, müsste ich gleichzeitig auf  Gott als meinen Vater verzichten – und auf  mich selbst als seinen Sohn bzw. Töchterverzichten. Ich müsste auf mein Christentum verzichten. Es gibt keine andere Möglichkeit: Oder Gottes Sohnschaft in Gottes neuer Familie – oder nichts! ·

Wieder können wir sagen, dass unsere Fähigkeit, Söhne (Töchter) Gottes zu sein, begrenzt ist und durch unsere Fähigkeit bestimmt wird, wirklich liebevolle Geschwister zu sein, eine echte Familie!

Gottes Leben lernen ·

Wie wir bereits gelernt haben, gerettet werden = vergöttert werden. · Vergöttert sein = wie Gott sein, wie Gott leben. ·

Aber wir wissen, dass Gott Liebe ist – und diese Liebe manifestiert sich in Gott, der als Gemeinschaft von Personen, als Gemeinschaft der Dreifaltigkeit lebt:

20 Aber ich bete nicht nur für sie, sondern auch für diejenigen, die durch ihr Wort an mich glauben, 21 dass sie alle eins sind, wie du, Vater in mir und ich in dir, dass sie auch in uns sind, dass die Welt glaubt, dass du bist Du hast mich geschickt. 22 Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins sind, wie wir eins sind: 23 Ich in ihnen und du in mir. Mögen sie so perfekt sein, dass die Welt weiß, dass du mich gesandt hast und dass du sie liebst, wie du mich liebst.(Joh 17: 20-23)

Gott ist ewige Glückseligkeit, unsterbliches Leben, Licht ohne Dämmerung. Gott ist Liebe: Vater, Sohn und GeistHeilig. Gott möchte sich frei mit der Herrlichkeit seines glückseligen Lebens teilen. Dies ist seine „wohlwollende Entscheidung“, durch die er uns vor der Erschaffung der Welt in seinem geliebten Sohn dazu prädestinierte, „durch Jesus Christus seine adoptierten Söhne zu werden“ (Epheser 1: 4-5),  „wie das Bild zu werden“. sein Sohn „(Röm 8,29) und dank des“ Geistes der Adoptivsohnschaft „(Röm 8,15). Diese Absicht ist“ die Gnade „, die wir aus ewigen Zeiten erhalten haben“ (2 Tim 1,9-10) und sie kommt direkt von dreifache Liebe. Es entwickelt sich im Schöpfungswerk, in der gesamten Heilsgeschichte nach dem Fall, in der Mission des Sohnes und des Geistes, die in der Mission der Kirche fortgesetzt werden.(KKC 257)

Gnade ist eine Teilnahme am Leben Gottes, sie führt uns in die intime Beziehung des trinitarischen Lebens ein(KKC 1997)·

Wenn Gott also das Leben der Liebesgemeinschaft im Kreis der Dreifaltigkeit lebt – und wenn „Erlösung“ bedeutet, an dieser Gemeinschaft teilzuhaben und Gottes Liebesleben in ihm zu leben – wo sonst können wir dieses Leben lernen, wenn nicht in Gemeinschaft? ·

Der einzige Ort, an dem wir das neue Leben der geretteten Menschen wirklich annehmen können, ist die Gemeinschaft der Gläubigen – das heißt die Kirche! Das ist auch der Grund, warum sie sagen: „Es gibt kein Heil außerhalb der Kirche.“ Einfach gesagt: GEMEINSCHAFT, die Familie der Gläubigen, ist eine notwendige Frucht der Liebe, zu der Jesus uns führt und einlädt: Gemeinschaft (koinonia) … verkörpert und enthüllt das Wesen des Geheimnisses der Kirche. Gemeinschaft ist die Frucht und Äußerung  der Liebe, die aus dem Herzen des ewigen Vaters sprudelt und durch den Heiligen Geist, den Jesus uns gibt, in unsere Herzen fließt, um uns alle zu einem Herzen und einer Seele zu machen. Durch die Verwirklichung dieser Liebesgemeinschaft erscheint die Kirche als „Sakrament“, als „Zeichen und Mittel der innigen Verbindung mit Gott und der Einheit der gesamten Menschheit“

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Mittwoch der 4. Osterwoche Joh 12,44-50

Jesus, der sagte:Ich bin das Licht der Welt, sei mit euch. Manchmal ist der Weg , den wir gehen  in Dunkelheit gehüllt .Erscheint  das Problem mit der Arbeitslosigkeit, mit Verlust eines geliebten Menschen oder unsere Beziehung scheitert. Wir haben das Gefühl  als ob Gott uns nicht zuhört., als ob er uns nicht mehr liebt. Wir verlieren  das ewige Ziel  aus den Augen. Im heutigen Evangelium bietet uns Jesus  den Schlüssel an, dank dessen bemerken wir  sein Licht  mitten in jeder  Dunkelheit.

Jesus, du bist als das Licht der Welt gekommen. Herr, erbarme dich unser.

Ich habe es vermasselt. Es ist zu spät, um diese Beziehung zu korrigieren. Verdammung. Dunkelheit. Wählen Sie lieber diese Wahrheit: Gott zeigt den Weg der Versöhnung (2 Kor 5,17-20). Gott kümmert sich wahrscheinlich überhaupt nicht um mich. Verdammung. Dunkelheit. Wählen Sie stattdessen Folgendes: Jesus kam in die Welt, um Sünder zu retten, und ich bin der erste von ihnen (1 Tim 1,15). Ich bin Gott gleichgültig, er ist so weit. Verdammung. Dunkelheit. Entscheide dich für diese Wahrheit: Jesus versprach, alle Tage bis zum Ende der Welt bei mir zu sein (Mt 28,20). Beim eucharistischen Fest empfange ich ihm sogar direkt in mich hinein. Dieser Mann hat es nicht verdient, meine Zeit ihm zu widmen. Verdammung. Dunkelheit. Ich denke lieber so: Dies ist der geliebte Sohn / die geliebte Tochter Gottes. Jesus, hilf mir, den richtigen Weg zu finden, um jeden Menschen zu respektieren.

Wenn einer dieser Gedanken Ihre Gefühle heute einfängt, schauen Sie nach vorne! Der auferstandene Herr kommt dir mit offenen Armen entgegen. Treten Sie auf ihn zu und legen Sie Ihre Hand in seine. Er kennt den Weg vor Ihnen und hat versprochen, Sie nicht als Waisenkind hier zu lassen. Das endgültige  Ziel, das die ewige Vereinigung mit ihm ist, ist viel herrlicher, als Sie sich vorstellen können. Aber auch der Weg dorthin ist voller Licht. Jesus möchte immer, dass wir  auch jetzt im Licht seiner Gegenwart leben. Sogar jetzt bietet er uns an, dass seine Liebe verändern wird, wie wir  die Welt um uns  herum wahrnehmen.

Jesus Christus führt uns zum Glauben an Gott. Er weckt in uns die Hoffnung auf den Vater. Wir beten  mit seinen Worten.

Wer an Jesus glaubt, geht nicht zugrunde .Er ist der Fels unseres Heiles. Deshalb bitten wir.

Selig die trauern, denn sie werden getröstet werden. 

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Dienstag der 4. Osterwoche Joh 10, 22-30

Jesus, der sagte: Meine Schafe hören meine  Stimme und ich kenne sie, er sei mit euch.

Wie seltsam! Die Juden fragen Jesus, ob er der Messias sei, und er erzählt ihnen von seinen Schafen, denen er ewiges Leben gibt und die niemals umkommen werden. Er sagt ihnen, dass niemand sie ihm oder der Hand des Vaters entreißen wird und seine Worte beendet, indem er erklärt, dass „ich und der Vater eins sind“!

Jesus, du bist der Messias, den  der Vater gesandt hat. Herr, erbarme dich unser. Du kennst, die zur dir gehören. Christus, erbarme dich unser.

Du führst zum Vater, die dir  folgen. Herr, erbarme dich unser.

Die Juden wollten wirklich wissen, ob Jesus der Messias war, aber sie konnten nicht vereinbaren, worüber sie ihn sprechen hörten und was sie ihn tun sahen. Was sie von dem messianischen Verhalten und Sprechen träumten, forderten sie: „Sag es uns offen“ bist du der Messias?  (Joh 10,24). Sie waren in dieser Angelegenheit nicht rücksichtsvoll oder bescheiden, und dies war eindeutig nicht das erste Mal, dass sie fragten. Aber Jesus antwortet ihnen immer wieder. Er bleibt immer geduldig mit dem großen Wunsch, sich selbst  seinen Brüdern und Schwestern – und uns – zu offenbaren. Was erwartest  du von Christus? Hast du ihn schon danach gefragt? Geh direkt zu ihm und frag noch einmal! Gott bemüht sich  unglaublich, sich uns zu offenbaren, und er wird nie müde, wenn er zu uns  spricht. Er möchte eine Beziehung zu uns  aufbauen. Er möchte, dass wir   nach ihm fragen.  Er ist wunderbar wohlwollend (und geduldig) und lässt sich nicht von einem einzigen Missverständnis entmutigen.

Stellen wir uns  vor, er lächelt im Himmel über unsere falsche Wahrnehmung. Er ist jedoch sehr glücklich, wenn er es uns erklären kann. Er mag es zu sehen, wie unser Verstand und unser Herz klarer werden! Habe keine Angst, es dem Herrn zu sagen, wenn du etwas nicht verstehst. Er unterrichtet gern. Er redet gern mit uns. Als die Juden Jesus fragten, ob er der Messias sei, antwortete er geduldig und lange. Allerdings nicht, weil sie so falsch lagen, sondern weil er sich danach sehnte, sich neu zu formen und dann ihre Sicht darauf zu erweitern, wer er war. Erlaube Jesus, deine Meinung über ihn zu korrigieren. Setz dich ruhig und fang an, mit ihm zu reden. Nur dann werden Sie herausfinden, wie sehr er sich danach sehnt, sich uns zu offenbaren!

Jesus  Christus führt uns zum Glauben  an Gott. Er weckt in uns  die Hoffnung auf den Vater. Wir beten mit seinen Worten.

Gott hat  Jesus  Christus  auferweckt und  uns durch ihn Anteil an seinem Leben geschenkt. Deshalb bitten wir.

Herr, von den Früchten deiner Schöpfung  werden alle satt.

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Hl.Florian von Lorch Mt.10,17-22

Jesus, der sagte: Nehmt euch, aber vor den Menschen in Acht! Er sei mit euch.

Jesus sagt im heutigen Evangelium, dass die Christen verfolgen werden und ihr werdet  von allen gehasst werden. Diese Worte gelten auch vom heiligen Florian. Auch er wurde Märtyrer. Heute möchte ich ein paar Worte über seinen Tod sagen.

Jesus, du bist uns vorausgegangen in Tod  und Herrlichkeit. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns den Weg des Heiles gelehrt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns zur Nachfolge des Kreuzes berufen. Herr, erbarme dich unser.

Der Statthalter erteilte den Befehl, Florian in den Fluten der reißenden Enns zu ertränken. Auf der Brücke angekommen, wurde  dem Heiligen ein Stein  an den Hals  gebunden und nachdem ihm der Henker  auf seine  Bitte noch  eine kurze Frist zum Beten  gewährt hatte, kniete Florian  nieder   und empfahl seine Seele Gott. Aber  keiner wollte den verdienten Offizier  in die Tiefe  stoßen Plötzlich drängte sich ein jünger Mann und gab  dem  Gefesselten von  rückwärts einen Stoß, sodass er  über die Brücke  in den Fluss hinabfiel. Doch als der Henker sich von seiner  Tag überzeugen  wollte , sah er nichts mehr, denn er war  plötzlich  erblindet. Das geschah um das Jahr 304. Über die Bergung der Leiche des Heiligen  berichtet die Legende  wunderbare Dinge. Jedenfalls wurden  seine Reliquien von den  Gläubigen  geborgen. Später erbaute man an seiner  Grabstätte eine Kapelle, um die herum sich  fromme  Einsiedler   niederließen. Daraus entstand  das  berühmte Stift der Augustiner Chorherren  St. Florian  bei Linz. Die  prachtvolle  Kirche birgt einen Teil der Reliquien  des heiligen Blutzeugen. Polen, das in Krakau birgt einen Teil  der Reliquien  von ihm besitzt. Wien verehren Sankt  Florian  als ihren Patron. Zahlreich sind die  Dokumente welche  von der Kraft seiner  Zeugnis geben.

Wie die Apostel halten wir fest am Gebet und am Lob Gottes. Wir beten, wie es uns Jesus Christus gelehrt hat.

Jesus Christus wünscht uns seinen Frieden. Durch ihn werden unsere Sünden vergeben. Deshalb bitten wir.

Selig, die nicht sehen und doch glauben. Halleluja.

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Einheit mit Christus

Einheit mit Christus
Es ist wie in Mathematik: Wenn A = C und B = C gleichzeitig sind, dann ist A = B.
· Wenn ich und JESUS ​​eins sind
· Und gleichzeitig sind Nachbarn und JESUS ​​eins
· Dann sind ich und Nachbarn unbedingt eins.
Wenn ich meine Einheit mit meinem Nachbarn brechen wollte, musste ich gleichzeitig Jesus verlassen, weil das eine ohne das andere nicht existiert. Wenn ich eins mit Jesus sein will, muss ich dem zustimmen. Ich werde eins mit den anderen Christen sein. Unsere Einheit mit den Brüdern und Schwestern in der Kirche ist der begrenzende Faktor unserer Einheit mit Gott: Wir können in Gott und mit Gott nur so viel sein wie wir sind (wie er sagt Paulus) eins mit seinem Körper, der die Gemeinschaft der Brüder und Schwestern ist – der Kirche. Wir haben bereits Paulus erwähnt, der dies sehr deutlich sagt: 26 Denn durch den Glauben an Christus Jesus seid ihr alle Söhne Gottes. 27 Für alles, in dem du getauft bist Christus, du ziehst Christus an. 28-Er ist kein Jude oder Grieche mehr, kein Sklave oder freier Mann mehr, kein Mann und kein Mann mehr Frauen, denn ihr seid alle eins in Christus Jesus. (Gal 3: 26-28)
Denn gleicherweise als wir in einem Leibe viele Glieder haben, aber alle Glieder nicht einerlei Geschäft haben. (Röm 12: 4n)

12 Denn wie der Leib eins ist und viele Glieder hat und alle Glieder des Leibes ein Leib sind, obwohl es viele gibt: und Christus. 13 Denn wir alle, ob Juden oder Griechen oder Sklaven oder Freie, waren eins in einem Geist sind wir  alle zu  einem  Leib  getauft  worden. Und wir waren alle durch einen Geist verbunden. 14 Denn auch der  Leib  ist nicht ein Glied, sondern viele. 15 Und wenn ein Fuß sagt: „Weil ich keine Hand bin, hört er nicht auf zum Körper gehören. 16 Und wenn das Ohr sagen sollte: „Ich bin kein Auge, ich gehöre nicht zum Körper“, hört es nicht auf, zum Körper gehören Körper. 17 Wenn der ganze Körper ein Auge wäre, wo wäre das Gehör? Und wenn es ein ganzes Ohr gäbe, wo wäre dann der Geruchssinn? 18 Nun aber hat Gott die Glieder gesetzt, jedes einzelne von ihnen an dem Leib, wie  es  ihm gefallen  hat. 19 Wenn aber  alle  ein Glied  wären, wo wäre der Leib?  20 So sind also viele Mitglieder, aber nur ein Körper. 21 Und das Auge kann nicht zur Hand sagen: „Ich brauche dich nicht!“ Oder meinen Kopf auf meine Füße. „Ich brauche dich nicht!“ 22, Sondern  vielmehr die Glieder des Leibes, die schwächer  zu sein scheinen, sind notwendig, 23 Und die Glieder des Körpers, die wir für weniger edel halten, diese  umgeben wir  mit  reichlicherer  Ehre, und  unsere nicht anständigen haben desto reichlichere  Wohlanständigkeit 24 Unsere wohlanständigen aber benötigen  es nicht. Aber Gott hat  den Leib zusammengefügt, indem  er dem Mangelhafter  reichlichere Ehre gegeben hat, indem er dem schwächeren Glied mehr Ehre gab; 25 Damit   keine Spaltung   im Fleisch gibt, sondern die  Glieder gibt dieselbe Sorge füreinander  hätten. 26 Wenn also ein Mitglied leidet, leiden alle Glieder  mit, oder  wenn ein Glied  leidet, so  leiden  alle  Glieder  im Einzelnen. 27 Ihr aber seid Christi Leib und Glieder  im Einzelnen.(1 Kor 12: 12-27)

Jesus ist Jesus. Mit Jesus zusammen zu sein bedeutet, mit ihm zu sein, mit seinem Körper und seiner Seele zugleich. Man kann sich nicht nur um die Seele Jesu kümmern und den Körper so verlassen. Oder beides – oder nichts … Deshalb stellt Jesus das „Jüngste Gericht“ wie folgt dar:
31 Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit und mit ihm alle Engel kommt, wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen. 32 Dann alle Nationen werden vor ihm versammelt werden, und er wird sie voneinander trennen, so wie der Hirte die Schafe von Böcken trennt. 33 Und er soll die Schafe zu seiner Rechten und die Böcke aber zur  Linken.  34 Dann wird der König zu denen seiner Rechten  sagen, „Kommt  her, Gesegnete meines Vaters, nimm das Königreich in Besitz, das euch   bereitet ist von Grundlegung  der Welt an. 35 Denn ich hatte Hunger, und ihr habt  mir etwas zu essen gegeben. Ich hatte Durst und ihr habt  mir etwas zu trinken gegeben; Ich war Fremdling, und ihr nahmt mich  auf ; 36 Ich war nackt, und du hast mich bekleidet; Ich war krank und du hast mich besucht; es war
Ich bin im Gefängnis und du bist zu mir gekommen. 37 Dann werden die Gerechten  ihm antworten  und sagen : Herr, wann sahen  wir  dich hungrig und speisten dich,  oder durstig und gaben  dir zu trinken? 38 Wann aber  sahen  wir dich als Fremdling, und nahmen   dich auf  oder nackt und  bekleideten dich ? 39 Wann aber sahen  wir dich krank oder im Gefängnis und kamen  zu dir? 40 Und der König sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Soweit ihr es getan habt!
einem dieser geringsten meiner Brüder hast du mir angetan. “41 Dann wird er auch links sagen: „Geh weg von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seinen Engel vorbereitet ist! 42 denn  mich hungerte, und  ihr gabt  mir   nicht zu essen, mich  dürstete  , und  ihr gabt mir  nicht zu trinken, ich war  Fremdling  und ihr  nahmt mich nicht auf, nackt, und ihr bekleidetet  mich nicht, krank  und im Gefängnis und  ihr  besucht mich nicht.    Ich hatte Hunger und du hast mich nicht essen lassen; Ich hatte Durst, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; dann werden sie antworte  zu ihm sagen: „Herr, und wann haben wir dich hungrig oder durstig oder  Fremdling  oder nackt oder krank oder im Gefängnis, und haben wir dir nicht gedient? “45 Dann  wird er  antworten: Wahrlich, ich sage euch insofern ihr  es  einem dieser Geringsten  nicht getan habt  ihr es auch mir nicht getan. 46 Und diese werden in ewige Qual gehen, die Gerechten aber  in das  ewige Leben gehen. (Mt 25: 31-46)
Beachten Sie die wiederholte Identifikation Jesu mit der Gemeinschaft der Brüder und Schwestern: „Was ihr für  einen dieser Geringsten  nicht getan habt, das  habt  ihr  auch mir nicht getan. 

 

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Hl. Athanasius, Bischof Joh 6, 60-69

Jesus der fragte : Stoßt ihr euch daran?, er sei mit euch.

Der Herr Jesus stellt uns auch eine Frage. Willst du mich auch verlassen? Und der Trost des heutigen Evangeliums ist die Antwort von Petrus. Petrus sagt nicht: Herr, wie kannst du überhaupt fragen? Es ist jedoch klar, dass wir bleiben werden. Schließlich wissen wir, dass du  recht hast. Petrus beantwortet die Frage mit der Frage: Herr, und zu wem würden wir gehen? Wir kennen keinen besseren Weg. Und so bleibt Petrus trotz aller Unsicherheiten bei Christus.

Jesus deine Worte sind Geist und Leben. Herr, erbarme dich unser. Du bist der Weg zum Vater. Christus, erbarme dich unser.

Du kennst alle unsere Gedanken. Herr, erbarme dich unser.

Heute haben wir großen Gedenktag  des heiligen  Athanasius. Der Name kommt aus dem  Griechischen  und  bedeutet, der Unsterbliche, Dieser heilige Bischof ist einer der berühmten Kirchenlehre  gewesen. Er erhielt  den Beinamen   der Große. Sein Leben und Wirken ist wie  ein lebendiger   Beweis für  das  Christuswort, dass die  Pforten  der Hölle die  Kirche nicht überwältigen werden. Unter fünf  Kaisern hatte Athanasius   über fünfzig  Jahre seinen  schweren   Kampf um  den wahren  Glauben zu führen, fünfmal  wurde er verbannt, siebzehn Jahre musste er  im Exil leben. Als Flüchtling  durchzog er das Abendland von Trier  bis Rom. Die Kirche feiert sein Fest seit dem 13. Jahrhundert am 2. Mai. Reliquien von ihm befinden sich in der Kirche  S. Croe in Venedig. Dargestellt wird  der hl. Athanasius als griechischer  Bischof mit kahlem  Haupt und langem Bart zwischen zwei Säulen, Buch in der  Hand. Auf den Fresken von Fra Angelico da Fiscole in der Laurentiuskapelle des  Vatikans sieht  man ihn zusammen mit  Basilius, Chrysostomus, Gregor von Nazianz und Cyrill von  Alexandrien  in reichen  Pontifikalgewändern aber ohne Mitra und  Stab.

Zu Gott unserem Vater, der seine  Hand öffnet und alles, was lebt, sättigt nach seinem Gefallen, lasst uns beten, wie  Jesus  uns zu beten gelehrt hat.

Der  Herr ist der Friede. Er verkündete den Frieden und stiftete den Frieden. Dass sein Friede wirksam  werde, bitten wird.

So spricht  der Herr; wer mein Fleisch  isst und  mein Blut  trinkt, der bleibt  in mir, und ich bleibe in ihm.

 

 

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Vollkommen in der Tiefe, bis zum Tod


Zur Frage der Intensität sagt Jesus deutlich:
13 Niemand hat größere Liebe als der, der sein Leben für seine Freunde niederlegt. 14 Ihre seid  meine Freunde, wenn Ihr tut,  was ich euch gebiete (Joh 15,14 n) Bis zum Äußersten lieben heißt bis zum Tod lieben, alles opfern. Jesus selbst geht in dieser Liebe noch weiter, wie die Bibel sagt:  Schließlich starb Christus zur festgesetzten Zeit für die Gottlosen, als wir noch hilflos waren. 7Er stirbt kaum jemand  um eines  Gerechten willen, um  eines  Gerechten   willen   dürfte  vielleicht jemand sterben.8Darum  preist  Gott seine  Liebe  gegen uns, dass Christus  für uns  gestorben ist, wenn wir noch Sünder waren, Aber Gott beweist seine Liebe zu uns, weil Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren. 9 So werden  wir ja  viel  mehr  durch ihn bewahrt  werden  vor dem Zorn, nach dem Zorn, nachdem  wir durch sein Blut   gerecht geworden sind.10 Denn so   wir Gott versöhnt  sind  durch den Tod   seines Sohnes, da wir  noch  Feinde   waren, viel mehr werden wir selig   werden  durch sein  Leben, so  wir nun versöhnt sind. Röm  5,6-10

In Jesus werden die beiden Anforderungen verbindet· Liebe für alle, auch für Feind·… Bis zum Tod Zu dieser Liebe lädt uns Jesus ein, wenn er sagt: 34 Ein neues Gebot gebe ich Euch, dass Ihr euch  einander liebt  wie ich euch geliebt habe. 35 Daran werden alle Menschen erkennen, dass ihr meine Jünger seid, so  ihr  Liebe  untereinander  habt (Joh 13,34n)
Und Johannes wiederholt dieses Gebot:
16 Wir wissen, dass Liebe ist, weil er sein Leben für uns hingelegt hat. Auch wir sind verpflichtet, Leben zu geben Brüder. 17 Wenn ein Mensch irdische Besitztümer besitzt und sieht, dass sein Bruder Not hat, und sein Herz auf ihn schließt; Kann Gottes Liebe bei ihm bleiben? 18 Meine Kinder, lasst uns nicht nur durch Wort und Sprache lieben, sondern auch durch Taten und Wahrheit. (1 Joh 3: 16-18)
Lieben bedeutet, sein Leben für Brüder niederzulegen – ob „blutig“ wie Jesus am Kreuz oder Märtyrer auf Hinrichtungsstätten; oder „unblutig“, indem man sich Tag für Brüder opfert – als Jesus während seines Lebens oder als Mutter Theresa. In jedem Fall ist das Ziel genau das: Liebe bis zum Äußersten, bis zum Tod.
Durch diese Liebe wirst du durch die Worte Jesu erkennen, wer wirklich sein Jünger ist. Christian, und der heiratet ihn nur. BIS?
Bis zum Tod. IN JESUS ​​’DIENST IST DAS ZIEL LIEBE DAS
KANN DAS LEBEN FÜR SEINE FREUNDE VERLIEREN, AUCH FÜR FEINDE
Ein Zeichen wahrer Liebe: „Eifer“
Es gibt ein anderes Zeichen solcher Liebe. Dieses Zeichen ist Eifer. Werfen wir einen Blick auf die Bibel.
Zum Beispiel sagt er über Elias: Und der Herr antwortete ihm und sprach zu ihm: Was machst du hier, Elias? 10 Und er sprach: Ich bin voller Eifer für Herr, Gott der Heerscharen! (1. König 19: 9n)
Der Psalmist gesteht:
Eifer verbrennt mich, weil meine Feinde deine Worte vergessen. 140 Deine  Aussage ist vollkommen.
Die Bibel spricht immer wieder  von Gott:
So spricht der Herr der Heerscharen: Ich bin eifersüchtig auf Jerusalem und Zion mit großem Eifer. (Zach 1:14) Und über Jesus:
17 Seine Jünger erinnerten sich daran, dass geschrieben stand: „Der Eifer um dein Haus  wird mich verzehren. (Joh 2:17)
Wenn Johannes schließlich in der Offenbarung Gottes Aufruf zur Umkehr zitiert, heißt es: Sei also eifrig und tu Buße (Offb. 3:19)
Es ist logisch. Jemanden zu lieben bedeutet, eifrig für ihn zu sein oder – wie  würden wir   heute sagen  – für ihn angebrannt  zu sein.
Wenn ein Junge ein Mädchen liebt, ist er eifrig in dem Sinne, dass er an sie denkt, darüber nachdenkt, was ihr gefallen wird, versucht er das zu tun, was sie wünscht, kümmert er sich  um sie, um ihr Leben, um ihren Erfolg. Seine Liebe ist wirklich sehr aktiv. Wenn eine Mutter ihr Kind liebt, brennt sie für ihn. Sie denkt an es, sie tut alles in ihrer Macht Stehende, um ihm gut geht, half ihm  zu wachsen, die Ziele zu erreichen.

Gott zu lieben bedeutet auch, eifrig zu sein, eifrig für Gott zu sein, für das Reich Gottes, für die Kirche, die seine Familie ist, für die Verkündigung des Evangeliums…
Wenn dieser Eifer hier fehlt, ist es keine Liebe!
Die Wahrheit ist, dass es in unseren Gemeinden meistens an Eifer mangelt. Leute mögen in die Kirche kommen, aber Gott wird ihnen tatsächlich von Herzen gestohlen. Im „Gebet“ diktieren sie ihm, was sie für sie tun sollen
(wie ein Hopse) – und sie stören sie nicht mehr. Die Kirche wird ihnen noch mehr gestohlen. Die Wahrheit ist, am meisten Christen ,,husten“ tatsächlich an Gott und an der Kirche. Sie wollen nur, dass sie „gerettet“ werden – so viel wie möglich mit der geringsten Anstrengung, ohne Schmerzen und ohne die Notwendigkeit, etwas zu opfern … Wenn es ging sogar ohne Gott (zum Beispiel durch das New Age), also werde ich mich ganz auf Gott und das Christentum beruhigen. Sie kümmern sich nicht um Gott, sie kümmern sich nur um sich selbst und Ihren persönlichen Nutzen, Ihre eigene Erlösung
„Salvation“. Es ist, weil sie nie wirklich geglaubt haben, sie haben sich nicht bekehrt , sie haben sich nicht verliebt …
Ein Zeichen des wahren Glaubens (wie wir bereits gesprochen haben) ist die Verliebtheit. Verliebtheit  ist, dass Gott unser erstes, größtes und einziges Wohlgefallen  wird. Wir planen für Gott, unser Herz denkt an Ihn und singt über ihn Wir sind überfüllt mit dem Wunsch, Gott unsere Liebe zu zeigen, seine Wünsche zu erfüllen … Wir sind voll Eifer für den Herrn, den Gott der Heerscharen, wie Elias es einst tat. Und dieser Eifer ist unverkennbar und ein untrennbares Zeichen jeder wahren Liebe: Gottes oder des Menschen. Liebe ohne Eifer gibt es einfach nicht. 

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4. Sonntag der Osterzeit A Joh 10,1-10

Wenn wir an den heutigen „Sonntag des guten Hirten“ denken, lassen wir uns ein paar Fragen beantworten: An welchen Priester erinnern wir uns  am häufigsten? Warum? Gibt es etwas, was mich an den Priester anspricht? Was erwarte ich vom Priester? Ich weiß, was bedeutet Priester zu sein? Bete ich für Priester und geistliche Berufungen? Dachte ich manchmal, dass auch ich ein Priester oder eine Regelschwester sein könnte?

Predigt
Wir trafen uns bereits mit vielen Priestern, die uns tauften, die Religion lehrten und uns auf die Erstkommunion vorbereiteten, zur Beichte, Firmung, die  wir predigen hörten, sahen unsere  Teuersten beerdigen , mit denen wir  uns auf der Straße trafen.
Ein Priester in der römisch-katholischen Kirche ist ein Mann, der in seinem Leben erkannt hat, dass Gott ihn dazu aufruft,  auf seine  eigene Familie zu verzichten, auch wenn er ein Mann bleibt, sagt er keiner Frau „meine“ und keinem Kind „mein“. Seine Familie wird Pfarrei. Er studiert und bereitet sich auf die Sendung des Predigers des Wortes Gottes vor. Er ist der  Spender  der Sakramente, Mann des Gebetes, der dem Gott die Gebete, für sich selbst und ihm anvertrauten Gläubigen vorbringt. Der Priester betet  Gott an und dankt  für die Gnaden  und  Gaben.

Ein  Junge fragt auf  einer gemeinsamen Erholung: Onkel, Sie sind  ein  Pfarrer? Nein. Ich bin ein Priester! Verzeihen Sie.“  Er entschuldigte sich  und ist nachdenklich weggegangen. Er verstand nicht, was ein Priester ist.
Ein anderer Junge fragt: „Was machen Sie?“ Und bekam diese Antwort: „Ich lerne, und ich bin kein Lehrer. Ich heile, und ich bin kein Arzt. Ich richte und  bin kein Richter. Ich trage verschiedene Kleider, und ich bin kein Schauspieler. Ich spreche mit vielen Menschen, und ich bin kein Politiker. „Und der Junge sagt: „Sie  können  nichts anderes sein, nur ein Priester.“
Was alles mit dem Wort Priester verbunden ist. Archäologie, Geschichte und Gegenwart sprechen das Wort Priester aus. Es scheint, dass die heutigen Menschen mehr über das Priestertum wissen. Und doch nicht! Der Priester ist immer ein Mann mit seinen Vorteilen und Schwächen. Aber er hat die Macht, die er sich nicht selbst gegeben hat, die ihm  nicht die Menschen gegeben hatten, sondern Gott. Er bekam die Mission, den Menschen  zu begleiten nicht nur  von seiner Empfängnis bis zum Grab ab, sondern seine Macht geht über die Ewigkeit hinaus, weil er die Sünden „zurückhalten“ und „verzeihen“ kann. Er segnet die Wiege eines Kindes, ein Bett und ein Grab. Er wird  den Vater, von Kindern, ältere Menschen, Männer und Frauen, genannt, obwohl er nicht ihr Verwandte ist. Viele würden sich freuen, wenn er sich von ihren Wünschen leiten liest, ihnen gehorchen, ihre Befehle erfüllen würde. Und er kann es einfach nicht, denn er muss den Willen dessen erfüllen, der ihn gesandt hat, Jesus Christus, den er seinen Herrn nennt.
Der Priester ist nie allein. Auch wenn er allein wohnt, auch wenn er selbst betet, auch wenn er selbst der heiligen Messe dienen würde, auch wenn seine Dienste das Volk verachten würden… Denn Jesus ist immer  bei ihm, der ihn aus vielen  erwählt hat, um der Welt alles zu verkündigen, was für die Errettung notwendig ist.
Als er bei Priesterweihe  sagte: „Mit der Hilfe Gottes, verspreche ich“. Und er  übernahm auf  seine Schultern Pflichten und Rechte, alles zu erfüllen, was Christus für den katholischen Priester bestimmt hatte. Der Bischof sendet einen Priester  in die Pfarre. Dem Bischof, der Nachfolger der Apostel ist, versprach der Priester die Verehrung   und Gehorsam. Jeder Bischof mit dem Heiligen Vater wacht über die Lehren des Glaubens und der Sitten. Jeder, der Papst, der örtliche Bischof und der Priester, wo sie ihre Mission entsprechend erfüllen, erfüllen nicht ihren Willen, sondern erfüllen den Willen Gottes, weil die Kirche den Heiligen Geist verwaltet.
Herr Jesus erklärte von  sich daher: „Ich bin gekommen, um das Leben zu haben und es reichlicher zu haben“ (Joh 10.10).
Diese Worte sagte der Herr Jesus, damit   die Pharisäer und Schriftgelehrten daran nicht zweifeln, dass er von Nation  und von  den Propheten vorhergesagt, erwartete  Messias ist. Er verwendete  die Worte vom  Hirten und der Herde, was jeder gebildete Jude aus der Schrift kannte. Gott wird durch den Mund der Propheten  mehrmals als Hirte vorgestellt. Der Prophet Hesekiel schreibt: „Das sagt der Herr, Jahwe: „Siehe, ich selbst werde nach meinen Schafen suchen und sie besuchen. Wie kann der Hirte die Herde besuchen, wenn er von zerrissenen Schafen umgeben ist… Jetzt will ich  meine Schafen selber suchen  und mich  selber um sie kümmern. Die  verloren gegangenen Tiere  werde ich suchen, die  vertriebenen zurückbringen, die verletzten verbinden, die schwachen kräftigen die fetten und starken behüten. Ich will ihr Hirte sein  und für sie sorgen, wie es recht ist  ein gewissenhafter „(Ez 34,11-12.15 -16).
Jesus wird mit  Recht als guter Hirte bezeichnet, weil er weiß, wie Gott eines jeden Menschen liebt, weil er Gott ist, der Liebe ist. Er ist Gott, der all wissen, allgegenwärtig ist. 
 Jesus über sich selbst spricht, „Ich bin das Tor“ (Joh 10.9), er erklärt , dass niemand außer ihm das Recht hat, einen Anspruch auf den Menschen zu erheben. Ebenso ist jeder Mensch verpflichtet, alles zu tun, was Gott für ihn bestimmte. Nur Jesus Christus ist der Erlöser und Retter der Welt, dem der Vater die Macht über die ganze Welt übergab. Alle anderen, die Menschen verwirren, die sich  Stellung Gottes, die Macht Gottes, die Herrlichkeit Gottes zueignen, sind Diebe, Verbrecher,  auf die  ein gerechtes und strenges  Gericht wartet.
Jesus hat die Wahrheit eindeutig aufgedeckt. Durch seinen Tod und seine Auferstehung erwiesen sich als wahrer Gott und wahrer Mensch. Deshalb ist jeder Mensch verpflichtet, Gott zu lieben, seinen Willen zu erkennen und zu erfüllen.
Die Wahrheit ist, dass nur ein ordinierter Priester als gültiger Hirte bestimmt werden kann und dass die Pfarrangehörigen mit ihm  zusammenarbeiten  können, aber sie können ihn niemals ersetzen. Der Priester sollte es sich nicht erlauben, seine Pflichten als Hirte zu überschreiten. Für die Pfarrei ist der Priester als Hirte unverzichtbar. Der Titel  des Hirten ist speziell dem Priester vorbehalten. Die heilige Priesterweihe  stellt für den Priester in der Tat eine unabdingbare und notwendige Bedingung dar, ein gültiger Hirte zu sein… Die Kirchengemeinde braucht unbedingt einen Priestertumsdienst, um Christus und der Hirtentitel in ihm gegenwärtig wird. Christus ist in der Kirche in herausragender Weise in der Eucharistie, der Quelle und dem Höhepunkt des kirchlichen Lebens gegenwärtig. Er ist wirklich präsent in der Feier der Heiligen Messe, sowie in der geweihten Brot im Tabernakel. Wo es keine Priester gibt,  müssen wir  den Herrn um die Priester bitten. Es wäre ein fataler Fehler, zurückzutreten und sich stellen, wie wir uns  die Kirche von morgen vorbereiten müssten, die Kirche ohne Priester  wird. Auf diese Weise wären die Maßnahmen zur Behebung der gegenwärtigen Situation trotz der guten Absicht, der Kirchengemeinde ernsthaft-schaden, konnten. Pfarrei ist ein privilegierter Ort für die Predigt des Wortes Gottes. Der Hirte sollte das Wort Gottes sehr gut kennen und versuchen, in seinem Predigtdienst so effektiv wie möglich zu sein.
Obwohl es heutzutage einen Rückgang der Priesterberufe gibt, um so mehr müssen wir für die neuen priesterliche Berufe beten, und für diejenigen zu beten, die schon  die Mission des  Priestertums in seinem Leben erfüllen. Der heutige Sonntag, der Sonntag des guten Hirten  hat nicht nur diese Absicht. Wir alle beten für unsere Heiligkeit, zu der wir seit Empfang  des Sakraments der Taufe berufen sind. Wir kennen die Worte von  Jesus: „Türhüter öffnet  und die Schafe hören seine Stimme“ (Joh 10.3). Es ist richtig, dass die Pfarrangehörige in ihren   Gebeten  ihren   Priester nicht vergessen.
Interessant ist das Dorf Lu in Norditalien 50 km von Turin entfernt. In was und warum? Dieses Dorf, die 3000 Einwohner hat, gab während  hundert Jahre der Kirche 323 geistliche Berufe. Davon 151 Ordens- und Diözesanpriester und 171 Ordensschwestern der 41 verschiedenen Gemeinden. Es gibt keine seltene und mehr Berufungen  aus einer Familie. Warum so viele Berufe? Was ist das für eine Ursache? Was ist passiert? Er war Priester, Mons. Alexander Connor, der für die Beruf brannte. Er führte in der Pfarrei jeder  Monat den Tag des Gebetes  für priesterliche und ordentliche Berufe. Darüber hinaus gliederte  er in die  Gebeten die  Familie, die  Eltern, aber auch der Kinder ein. Gott erhörte die Gebete  der Väter und Mütter, und die Jungen hörten nicht nur die Einladung, sondern antworteten ihm auch. (Sieg des Herzens, Nr. 2, Jahr 1996).
Möge es heute  immer weniger diejenigen, die sich weigern, Gott ein Kind zu geben, oder  eine Einladung zum Priestertum  oder Ordensleben  anzunehmen. Wir dürfen nicht vergessen, dass die Beruf des Hirtenschafe   heute nicht mehr so aktuell ist wie früher. Von den Abhängen   verschwinden Herden der Schafe und der Beruf des Hirten wird uninteressant, unmodisch, wird unterschätzt. Lasst uns beten, dass es nicht so mit  der Berufen der  geistlichen Hirten ist, die Beruf  zu dienen haben, den Gläubigen und auch Ungläubigen  helfen sollen und sie zu Gott führen.

 

 

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Herz Jesu Freitag Joh 6,52-59

Jesus, der sagte, wer mein Fleisch isst und  mein Blut trinkt hat das ewige Leben, er sei mit euch.

Heute haben wir Herz Jesu Freitag, betrachten heute über den  Ausruf:  Herz Jesu, Sohn des ewigen Vaters, erbarme dich unser. Wer ist der Sohn des ewigen Vaters? Wer ist der ewige Vater? Der ewige Vater ist unser himmlischer Vater und sein Sohn ist der Herr Jesus. So bekennen wir, dass der Herr Jesus der Sohn Gottes ist.

Jesus, du kamst aus Liebe zu uns. Herr, erbarme dich unser.

Du hast den Tod angenommen, um uns das Leben zu schenken, Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  das Glück des  ewigen Lebens verheißen. Herr, erbarme  dich unser.  

Unser Glaube lehrt uns, dass dieser Sohn Gottes Gott selbst als seinen ewigen Vater ist. Und so bekennen wir, dass das Herz Jesu das Herz des großen unendlichen allmächtigen Gottes ist. Was für eine schöne Sache, wenn wir sagen können, dass unser Gott ein Herz hat. Wenn wir von  jemandem sagen, dass er ein Herz hat, verstehen wir, dass ein solcher Mann gut, liebenswürdig ist und gerne anderen hilft. Auch der Herr Jesus ist gut, freundlich ist, und er hilft gerne. Und er kann wirklich helfen. Schließlich ist er  allmächtig, ewig. In ihm und nur in ihm kann unsere menschliche Herzen ruhig finden und die Erfüllung  unserer  Wünschen.  Herz Jesu ist ein Wunder  Gottes Allmächtigkeit  und Gutheit. Wir müssen uns Gott nicht mehr vorstellen als jemanden , der  von uns sehr weit  ist, der  unzugänglich ist. Hier haben wir das Herz Jesu, das uns nahe ist, weil es nicht nur göttlich, sondern auch menschlich ist. Darin ist es das Wunder, denn   im Herzen des Herrn Jesu sind   die menschliche und göttliche  Natur vereint. Danken wir  dafür  Gott.

Zum Vater, der uns aus Liebe  im voraus  dazu  bestimmt hat seine Söhne und Töchter zu werden durch Jesus Christus. Beten wir wie Jesus uns gelehrt hat.

Als Boten des Friedens  hat  Jesus  seine  Jünger ausgesandt. Boten des Friedens  sollen wir sein. Wir beten.

Erweise uns  Herr, deine Huld und gewähre uns  dein Huld.

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Hl. Katharina von Siena Mt 11,25-30

Es ist spät in der Nacht vor siebenhundert Jahren in einer wunderschönen Gegend in Mittelitalien in der Toskana. In einem kleinen Raum spricht eine junge Frau begeistert über Gott. Er deutet lebhaft mit den Händen über das Kerzenlicht. Ihr gegenüber sitzt ihr Beichtvater, ein studierter Theologe und ein göttlicher Mann, der versucht, ihr zuzuhören, aber den Schlaf kaum überwindet. Die junge Frau verliert am Ende die Geduld. „Pater Rajmond, interessieren Sie sich nicht für Gott? Würden Sie Ihre Seele für ein wenig Schlaf verkaufen?“ Kein Wunder, dass der Priester versuchte, nicht zu schlafen! Katharina von Siena war eine ehrliche und leidenschaftliche Rednerin und auch eine Mystikerin, deren Ideen ein Schatz für die Kirche sind.

Jesus, Du bist unser Meister und Lehrer. Herr, erbarme dich unser.

Du bist uns  auf  dem Weg des  Gehorsams vorausgegangen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast alles  nach dem  Willen des Vaters  getan. Herr, erbarme dich unser.

Ihre Lehren und Schriften sind so wertvoll, dass Papst Paul VI. 1970 proklamierte er sie zusammen mit der heiligen Teresa von Avila zur Lehrerin der Kirche. Sie waren die ersten Frauen, die einer Gruppe von dreißig Heiligen angehörten, darunter so prominente Persönlichkeiten wie der heilige Augustinus und Thomas von Aquin. Die meisten Lehrer der Kirche waren Bischöfe oder Gelehrte, deren Predigten, Debatten und andere Schriften Christen seit Jahrhunderten inspirieren. Wie Theresa lebten sie ein religiöses Leben. Katharina war jedoch in etwas anders. Sie war ein Laie. Sie kam aus bescheidenen Verhältnissen und erhielt nie eine Ausbildung, tatsächlich war sie die meiste Zeit ihres Lebens Analphabetin. Ihre Schriften, die sie Ihren Assistenten diktierte, bestehen nur aus einem Buch und etwa vierhundert Briefen. Was könnte diese scheinbar unbedeutende junge Frau der Kirche beibringen?

Katharina wurde 1347 in Siena, Italien, als vierundzwanzigstes von fünfundzwanzig Kindern geboren. Die Welt, in der sie lebte, befand sich in einer politischen und kulturellen Übergangsphase. Mit dem Wohlstand wuchsen auch geistige Unzufriedenheit und Unruhe. Viele Kirchenführer waren korrupt und an Reichtum gebunden und gleichzeitig in die europäische Politik involviert. Die durch häufige Kriege geteilte Welt wurde immer schlimmer. Einige Monate nach Catherines Geburt brach in Sizilien eine Pest aus. Im Laufe der Jahre, in denen sich die Krankheit ausgebreitet hat, ist fast ein Drittel der europäischen Bevölkerung – mehr als 75 Millionen Menschen – gestorben. Korruption, Kriege, Epidemien – für viele Christen schien es, dass Gott seine Kirche verlassen hatte. Obwohl sie dachten, er hätte sein Volk verlassen, offenbarte Gott seine Gegenwart durch Heilige wie Katharina.

Wir haben den Geist empfangen, der uns zu Propheten Gottes in dieser Welt macht. In diesem Geist dürfen wir  voll Vertrauen beten.

Wer auf  Jesus  hört, der findet Erlösung. Freude und  Frieden. Deshalb bitten  wir.

Nur eines  erbitte ich mir vom Herrn, danach  verlangt  mich, im Haus des  Vaters zu  wohnen alle   Tage  meines  Lebens.

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Liebe-die Aufforderung

Sogar die Lehre Jesu von den Jüngern führte schließlich zu einer Herausforderung, wie z dies: Geh und verkünde: „Das Himmelreich ist nahe. „Heile die Kranken, taufe die Toten; Reinigt die Aussätzigen, vertreibt böse Geister. Du hast es kostenlos, gib es kostenlos. Nimm es nicht weder Gold noch Silber noch Geld in Gürtel; Tragen Sie keine Tasche oder zwei Schuhe oder Schuhe kein Stab, weil der Arbeiter sein Essen verdient.(Mt 10: 7-10). Stellen Sie sicher, dass das, was Sie glauben, wirklich zutrifft! Versuchen Sie das wirklich an Ihnen
liegt die Kraft Gottes. Versuche sicherzustellen, dass der Vater sich wirklich um dich kümmert! Versuchen Sie und starten Sie lebe und handle wie die Söhne Gottes – wie ich! Jesus scheint sichtlich enttäuscht zu sein, wenn seine Jünger immer noch nicht den Mut und das Vertrauen dazu haben solche Aktion: Eine ungläubige und korrupte Generation, wie lange soll ich bei dir sein? Wie lange sollte ich noch leiden? Bring ihn mit .Ich bin hier (Mt 17:17)
Was ist nicht Liebe …
· „Liebe“, die anstelle von Unterstützung eher erfordert und erzwingt, 
· … die anstelle der Freiheit des anderen bindet, bindet, Grenzen, macht ihn unabhängig und abhängig, bindet an sich selbst …
die anstelle des Mutes zur Veränderung versuchen, zu kontrollieren, zu verändern und zu manipulieren die andere. In der Praxis sind diese Formen eine Zurechtweisung unserer eigenen Selbstsucht, unseres eigenen Wunsches, uns selbst zu erhöhen („Sie können es nicht ohne mich tun“, „Ich kann beraten“ usw.) und bauen Sie ihr Machtgefühl auf („Ich werde es tun“) Ich rate, er tut es meiner Meinung nach. Ich entscheide! 
Die Liebe der Kinder orientiert sich am Prinzip: Ich liebe, weil ich geliebt werde. Reife Liebe orientiert sich am Prinzip: Ich werde geliebt, weil ich liebe. Unreife Liebe sagt: Ich liebe dich, weil ich dich brauche. Die reife Liebe sagt: Ich brauche dich, weil ich dich liebe.(Erich Fromm)
Vollkommene  Liebe
Es ist uns klar, dass es wirklich Kunst ist, mit solcher Liebe zu lieben. Ehrlich gesagt, ohne Jesus Christus und ohne seine Liebe ist es nicht einmal möglich. Deshalb sandte Jesus seinen Geist, um die Liebe Gottes in uns zu schütten und uns so zu ermöglichen lieben, wie Gott liebt: Und die Hoffnung schämt sich nicht, denn Gottes Liebe wird durch den Heiligen Geist, den wir haben, in unsere Herzen ausgegossen wir haben.(Röm 5: 5)
14 Denn die Liebe des  Christus, drängt uns, indem wir so geurteilt haben, dass einer  für alle  gestorben ist und somit alle gestorben sind. 15 Und er starb für alle, damit  die Lebenden nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie gestorben  und auferweckt worden ist (2 Korinth 5: 14-15)
Aber Jesus lädt uns ein, diese Liebe zu vervollkommnen. Das heißt verbinden doppelte Vollkommenheit: Vollkommenheit  in die Breite – „sogar auch die  Feinde“. Das Abenteuer der Liebe beginnt natürlich auf der grundlegendsten Ebene: 12 Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit deine Tage lang werden auf dem Land, das dir der HERR, dein Gott, gibt. (Ex 20:12) Dann geht es langsam weiter in Richtung unserer Umgebung: 18 Sei nicht gerächt und sei nicht böse auf dein Volk, sondern liebe deinen Nächsten als einen selbst!(Lv 19:18). Mit Nachbarn meinen wir wirklich Nachbarn – das heißt, einen Freund, eine enge Person, ein Mitglied eines Stammes, einer Familie,
Clan … Auf dieser Ebene ist es jedoch immer noch etwas „Normales“. Wenn wir die Leute hassen, die uns gemacht haben Sie mögen, es, mit wem wir zusammenarbeiten, wenn wir Freunde irritieren und Eltern hassen. Dann würden sie uns als schlechte Leute betrachten. Wenn wir im Gegenteil Eltern lieben und respektieren, wenn wir lieben und wir sind anderen und Freunden treu – wir sind gute Menschen. Aber nichts weiter. Das ist die Norm, etwas normal und offensichtlich. Kein Heldentum, nichts Übermenschliches oder Außergewöhnliches. Deshalb sagt Jesus: 32 Wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welchen Verdienst hast du? Denn Sünder lieben auch diejenigen, die sie lieben. 33 Wenn Sie denen Gutes tun, die Ihnen Gutes tun, was für Dank haben  Sie verdient? Denn auch die Sünder  tun dasselbe. 34 Und wenn Sie denen leihen, von denen Sie hoffen, dass sie zurückerhalten hoffen, was für Dank haben sie? Auch Sünder leihen Sündern, um das Gleiche  zurückzuempfangen. (Lukas 6: 23-34)
Wenn wir das machen, ist es schön, aber nichts Besonderes. Der Weg der Vergöttlichung beginnt, wenn wir in der Kraft des Geistes diese Linie überschreiten: 27 Aber ich sage euch, die auf mich hören: Ihr sollt eure  Feinde lieben und ihnen Gut zu tun. 28 segne diejenigen, die euch  verfluchen, und betet für diejenigen, die euch beleidigen  29 Dem, der dich  auf die Wange  schlägt biete  auch die andere  dar, und dem, der deinen Umhang wegnimmt, wehre  auch das  Untergewand nicht. Gib jedem, der  der dich  bittet, und  von dem das Deine  nimmt fordere es nicht  zurück.  Liebe eure  Feinde macht es ihnen gut, leiht und nichts dafür erwartet! Ihr Lohn wird also groß sein und Ihr werdet Söhne des Höchsten sein, denn er ist auch gut zu den Undankbaren und Bösen.(Lukas 6: 27-29.35)

43 Und ihr habt gehört, das gesagt wurde: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Aber ich sage euch: Liebt  eure  Feinde und betet  für diejenigen, die euch verfolgen; damit ihr Söhne eures Vaters werdet, der im Himmel ist, denn  lässt  seine  Sonne, aufgehen über  Böse und Gute  und schickt Regen an die Gerechten und die Ungerechten. 46 Denn, wenn ihr  die  liebt, die euch  lieben, welche  Belohnung ihr  erwartet  können? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe ? 47 Und wenn ihr  nur eure  Brüder grüßt, was tut ihr  Besonderes? Tun   auch die Heiden nicht? 48 Seid also vollkommen, so vollkommen wie euer himmlischer Vater. (Mt 5: 43-48) Oder wie Exupéry sagt: Wahre Liebe beginnt dort, wo keine Belohnung erwartet wird. Beachten Sie, dass es diese Fähigkeit ist, selbst die Bösen, Undankbaren und sogar diejenigen zu lieben, die es sind
von unseren Feinden, die uns schaden, sie hassen uns, sie kämpfen gegen uns, dass dies das ist Jesu „Fähigkeit“ vereint und bedingt Gottes Sohn Schaft! Ohne Entschluss zu dieser äußersten  Liebe ist keine mögliche Vergöttlichung!
WEN SOLLEN  WIR   LIEBEN?
VOLLSTÄNDIG JEDEN, OHNE AUSNAHME: FREUNDE UND FEINDE, GUTE  UND BÖSE , DANKBARE  UND UNDANKBARE.

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Hochfest der Weihe der Kathedralkirche Mt 5,23-24

Jesus, der sagt zu uns, dass wir mit unseren Brüdern versöhnen sollen, er sei mit euch.

Im liturgischen Kalender zwischen den wichtigen Festen für die Feier Jesu Christi, der Jungfrau Maria und der Heiligen feiern wir auch die jährlichen Weihungstage unserer Tempel. Dieser Tag wird als dies natalis verstanden, der Geburtstag des Tempels. Der Jahrestag der Einweihung des Tempels wird am jährlichen Tag der Weihe in der Pfarrei gefeiert. In allen Kirchen wird auch der Jahrestag der Einweihung der Hauptkathedrale der Diözese gefeiert, die ein Symbol für die gegenseitige Einheit der Pfarreien ist. Die jährlichen Feste der Weihe der römischen Basiliken – die Lateranbasilika, die Basilika St. Peter und Paul hinter den Mauern und die Basilika Santa Maria Maggiore – sind auch für die gesamte Kirche verbindlich.

Jesus, du hast dein Reich in dieser Welt gegründet. Herr, erbarme dich unser. 

Du bleibst in deiner Kirche allzeit gegenwärtig. Christus, erbarme dich  unser.

Du bist das verborgene  Haupt deiner Kirche. Herr, erbarme dich unser.  

Der Geburtstag unserer Kathedralkirche in Linz ist eine Gelegenheit zum Nachdenken, die uns helfen wird, uns über den alltäglichen Blick auf sakrale Gebäude zu erheben. Die Tempel, die mit ihrer einfachen oder monumentalen Architektur die historischen Zentren unserer Dörfer und Städte schmücken und ein kulturelles Erbe der Nation schaffen, sind in erster Linie Ausdruck unseres christlichen Glaubens und unserer christlichen Tradition. Eine anthropologische Ansicht des Tempels ermöglicht es uns, dieses Objekt als ein Bild des Menschen wahrzunehmen. Die Tempelarchitektur lenkt die Aufmerksamkeit eines Menschen auf den Himmel. Die dominierende Lage des Gebäudes und die hoch aufragenden Türme lassen uns zum Himmel aufblicken. Wenn man den Tempel betrachtet, erkennt man sich und findet sich wieder. Im Griechischen erhielt man den Namen Anthropos, was wörtlich „nach oben schauen“ bedeutet. Selbst wenn man den Tempel betrachtet, kann der Mensch den Sinn seiner Existenz entdecken, der ihn nicht nur auf diese Welt beschränkt, sondern ihm das Leben mit der Perspektive der Ewigkeit öffnet. Der Blick zum Himmel suggeriert uns diese übernatürliche Dimension unseres Seins. Die Stimme der Glocken und das Eingangsportal laden Passanten ein, das Tempeltor zu überqueren und sich mitten am Tag durch die Schönheit der Kunst des heiligen Raumes mit ihrem Schöpfer zu treffen und ihren eigenen Wert und ihre eigene Würde zu verwirklichen. In Stille und Einsamkeit kann man durch Gebet zu Gott sprechen und seine Seele mit Frieden und Freude erfüllen. Der Tempel ist ein Ort, an dem der Mensch Gott begegnet, das Vestibül des Himmels, an dem die Zeitlichkeit einen Hauch von Ewigkeit annimmt. Ein Mann, der den Tempel wie im Spiegel seiner Seele betrachtet, entdeckt das Bild Gottes in sich selbst und wird selbst zum Tempel des Heiligen Geistes.

Tempel, Basiliken, Kirchen und Kapellen, die über unseren Planeten verstreut sind, sind Ausdruck des Wunsches der gesamten Menschheit, einen Platz in dieser Welt zu finden, der uns daran erinnert, dass unser Leben der Weg zu Gott ist und dass der Mensch die volle und wahre Freude des Lebens ohne Gott nicht erfahren kann. Der alte Philosoph und Reisende Plutarch sagte: Wenn man um die Erde geht, kann man Städte ohne Mauern, ohne Dokumente, ohne Paläste, ohne Reichtum, ohne Münzen, aber eine Stadt ohne Tempel finden … niemand hat sie jemals gesehen.

Die Kirche in einem Dorf oder einer städtischen Umgebung ist zum Zentrum des spirituellen und religiösen Lebens geworden. Sein äußeres Erscheinungsbild und sein Inneres zeigten das Niveau und die Qualität des religiösen Lebens der Gemeinde und das Interesse der Menschen an der Kirche und den christlichen Werten. Wenn die Menschen das Interesse daran verloren, den Glauben aufrichtig zu leben, blieb die Kirche ein leerer und trostloser Ort, der die Kälte und Leere des menschlichen Herzens widerspiegelte. Im Gegenteil, in Pfarreien, in denen die Menschen für christliche Ideale begeistert waren, war die Kirche für sie eine Visitenkarte des Glaubens, und selbst unter schwierigen sozialen Bedingungen ließen sie nicht zu, dass sie verfiel. Regelmäßige Besuche liturgischer Versammlungen, die sich um die Dekoration und das Erscheinungsbild der Kirche kümmern, waren und sind ein Beweis für den lebendigen Glauben von Menschen, die die Kirche als Teil ihres persönlichen und sozialen Lebens betrachten.

Denken wir daran, dass der wertvollste Wert und der wertvollste Schatz eines jeden Tempels ein Mann ist, der nicht nur seinen künstlerischen und ästhetischen Wert bewunderte, sondern vor allem die spirituelle Botschaft dieser heiligen Architektur wahrnahm und akzeptierte. Ein Tempel, der vollständig aus Gold und Silber bestand und die seltensten Kunstskulpturen und Gemälde enthielt, ohne die Anwesenheit des Menschen würde er seinen Wert, sein Herz verlieren. Schließlich wurde es nicht als Kulturdenkmal gebaut, sondern als Zeichen der Gegenwart Gottes auf Erden und seiner Begegnung mit dem Menschen.

Möge unser Tempel, der seinen Geburtstag feiert, immer mit dem wertvollsten Schatz geschmückt sein, den Sie, liebe Gläubige, Väter, Mütter, Großeltern, Jungen, Mädchen … Sie alle, für die der Tempel ein Ort des Gebets und eine Quelle der Not geworden ist Kräfte und Gnaden für den Alltag. Möge es ein Zeichen werden, das uns inmitten unserer Arbeit und Erfüllung erinnert.

Jesus Christus öffnet unseren Blick für das Wirken  Gottes. Durch ihn können wir  den Vater erkennen. Wir beten mit seinen  Worten.

Jesus Christus wendet unser Herz Gott zu. Er macht  uns offen für Gottes Wirklichkeit.  Deshalb bitten wir.

Gepriesen sei der  Herr, der Gott Israels! Denn er hat  sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.

 

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