Brüder und Schwestern! Das Gerichtsverfahren mit Jesus, wie wir im Evangelium lesen, erreicht allmählich ihren Höhepunkt und tritt in die Endphase ein. Das jüdische Gericht hat bereits ein Urteil über die Schuld Jesu gefällt, und nun ist Pilatus an der Reihe, das Urteil zu bestätigen. Er erscheint hier als letzter und oberster Richter, der über das Schicksal Jesu entscheidet.
Jesus – Richter der Welt, wird nun selbst gerichtet. Es ist interessant, dass Jesus in diesem wichtigen Moment wenig spricht. In diesen Momenten, in denen sein Schicksal endgültig entschieden ist und er sich verteidigen muss, bleibt er stehen und schweigt. Der menschliche Selbsterhaltungstrieb schützt jeden Menschen und treibt ihn dazu, alles für sein eigenes Heil zu tun. Allerdings steht Jesus hier nicht nur als Mensch, sondern vor allem als Gott. Und es ist die göttliche Natur in ihm, die fest entschlossen ist, den stellvertretenden Opfertod für die Sünde der Welt zu erleiden. Ebenso ist seine menschliche Natur nach dem schwierigen Kampf im Garten Gethsemane bereit für das, was kommt. Beobachten wir Jesus, wenn er spricht und wenn er wieder schweigt. Es kann unserem Glauben und unserem christlichen Zeugnis für den lebendigen Gott helfen. Und vergleichen wir es mit uns selbst! Wir machen es oft umgekehrt! Wir sprechen, wenn wir schweigen sollten, und wir schweigen, wenn wir sprechen sollen.
Jesus wird vorgeworfen, er sei der König der Juden. In gewisser Weise kann der Messias auch als König begreifen werden. Und Jesus stammte sogar aus der königlichen Familie Davids, wie es in den Genealogien von Matthäus und Lukas steht. Aber er wünschte sich nie ein solches Königtum, wie es in dieser Welt begreifen wird. Denn an einer anderen Stelle betont er gegenüber Pilatus: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“ An einer anderen Stelle lesen wir wiederum, dass die begeisterte Menge ihn zum König der Juden erklären wollte, als Jesus Tausende von Menschen in der Wüste speiste. Aber er hatte keine solchen Ambitionen und distanzierte sich von ihnen. Der Vorwurf ist daher rein erfunden. Die Juden wussten sehr gut, dass es Pilatus völlig egal war, ob Jesus der Sohn Gottes war oder nicht. Pilatus war Heide und erkannte das Judentum nicht an. Doch jeder religiöse Vorwurf würde Pilatus nicht standhalten. Und so musste es einen politischen Vorwurf geben – Jesus erklärt sich selbst zum König. Was bedeutete es also, dass er unser Volk zur Rebellion gegen Rom führen wollte? Und so stört Jesus den Frieden und bedroht die römischen Interessen in diesem Bereich. Pilatus erkannte jedoch sehr schnell die falschen Absichten der Ankläger und wählte, um kein voreiliges Urteil zu fällen, auf die direkte Warnung seiner Frau hin eine weitere Option. Es ist eine Art Amnestie, eine Direktwahl des Volkes. Auf der einen Seite Barabbas und auf der anderen Christus.
Wenn wir genauer darüber nachdenken, ist sogar unser menschliches Leben eine große Wahl zwischen zwei Möglichkeiten. Die Heilige Schrift spricht nur von zwei Wegen, von zwei realen Möglichkeiten – dem Weg des Lebens und dem Weg des Todes, Glauben und Unglauben, Gehorsam und Rebellion, ewiges Leben und ewige Verdammnis, Barabbas und Christus.
Wie wir wissen, wurde Barabbas wegen Mordes an einem römischen Soldaten verurteilt. Er war ein Krimineller und ein Vergewaltiger. Ein Mann, der den Weg des Todes gewählt hat, den Weg der Rebellion und des Widerstands. Auf der anderen Seite steht Christus – der Repräsentant des Lebensweges. Er nimmt das Leben nicht, sondern gibt und vermehrt es. Er hat Menschen auferweckt, niemandem geschadet, sondern geheilt und genährt. Er bot allen, die ihm folgen würden, das ewige Leben an. Er rebellierte nicht, sondern war seinem Vater bis zum Ende gehorsam. Er beging keine Gewalt, sondern erfüllte die Menschen mit Frieden, öffnete ihnen die Augen und zeigte ihnen den wahren Sinn des Lebens.
Aber die Menge wählte Barabbas und das Schicksal Jesu war besiegelt. Aber das Schicksal seiner Ankläger ist es auch. Mit vollem Bewusstsein übernehmen die jüdischen Religionsführer und die manipulierte und fanatisierte Menge die Verantwortung für den Tod Jesu – „Sein Blut komme auf uns und auf unseren Kindern.“ Wie schwierig und demütigend muss es für Jesus gewesen sein, als die Menge Barabbas forderte! Wir halten vielleicht inne und staunen darüber, aber passiert es nicht auch heute noch? Was wählen wir im Leben? Oder für wen werden wir in diesem Prozess eintreten? Für Barabas oder für Jesus? Es ist eine Entscheidung über Leben und Tod. Es ist traurig, dass auch heute noch viele Menschen den Weg des Bösen wählen. Als ob ein Leben ohne Christus für sie besser wäre als mit Jesus selbst.
Brüder und Schwestern, man sollte in seinen Entscheidungen eindeutig sein. Durch sein unentschlossenes Verhalten erlaubte Pilatus den Juden, Jesus zu kreuzigen. Durch das Händewaschen wurde er die Schuld keineswegs los. Tun wir auch nicht. Jeder von uns ist vor Gott für seine Entscheidungen verantwortlich. Noch heute stehen wir vor einer wichtigen Frage: Barabbas oder Christus? Treffen wir die richtige Wahl und übernehmen wir Verantwortung für unser Leben.
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Jesus, der am letzten Abendmahl die Eucharistie eingesetzt hat, sei mit euch.
In unserer Kultur feiern die meisten Menschen einmal im Jahr ein besonderes Abendessen. Es ist Weihnachten, am Heiligabend. Wenn es möglich ist , versammeln sich Familien, manchmal sogar im größeren Kreis, an diesem Weihnachtsabend um den Tisch, um zu erleben, dass sie zusammengehören, um zu zeigen, dass sie einander lieben.
Jesus, du bist vom Vater gesandt, um mit ihm in dwinem Blut den Neuen Bund zu stiften. Herr, erbarme dich unser.
Du willst uns die Gemeinschft mit dir schenken. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns die Gemeinschaft mit dir schenken. Christus, erbarme dich unser.
Heute treffen wir uns in unserer Kirche an einem Tisch, der ein Beispiel für jeden Tisch sein sollte, der vereint, ein Tisch, an den alle eingeladen sind, zusammen zu sein und lieben zu lernen. Es ist der Tisch des letzten Abendmahls Jesu. In den Evangelien wird dieses Abendessen als Pessach-Lammessen bezeichnet, da es im Rahmen der jüdischen Pessach-Tradition gefeiert wurde. Laut Matthäus, Markus und Lukas machte Jesus während des Abendessens auf den Verräter unter seinen Jüngern aufmerksam und sprach bei Brot und Wein die Worte, mit denen er sie mit sich selbst identifizierte: „Das ist mein Leib, der für euch hingegeben ist; Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird“ (Lukas 22,19-20). Ebenso schrieb der Apostel Paulus im ersten Brief an die Korinther über das letzte Abendmahl (1 Kor 11, 23-26).
Das Johannesevangelium widmet in seinem Bericht über das Abendmahl seine Aufmerksamkeit etwas anderem – es bemerkt, was Jesus vor Beginn des Mahls tat. Der Autor beschreibt die Situation so, als würde Jesus am Tisch auf die anderen warten, und als sie alle beisammen waren, stand er auf, legte sein Obergewand ab und gürtete sich wie ein Diener mit einer Schürze (Joh 13,4). In Israel ist es im Frühling wärmer als hier, die Menschen gehen barfuß und früher saßen sie nicht auf Stühlen, sondern auf Sofas und Kissen an den Tischen. Es war für die Menschen wünschenswert, vor dem Essen nicht nur ihre Hände, sondern auch ihre Füße zu waschen. Einige Hausmädchen haben es wahrscheinlich für die Gäste getan, aber bei diesem Abendessen ergriff Jesus selbst die Initiative.
Wie wir hörten, wurde es nicht ganz verstanden, vor allem Petrus zögerte, ihm Jesus zu erklären, dass er seine Füße waschen müsse, um mit ihm teilen zu können. Mit diesem Teilen meinte Jesus ihr Verständnis und ihre Teilnahme an einer gemeinsamen Mission. Nachdem er allen Anwesenden die Füße gewaschen hatte, betonte Jesus noch einmal: „Wenn ich, den ihr für euren Führer und Lehrer erachtet, eure Füße gewaschen habe, so sollt ihr auch einander die Füße waschen“ (Joh 13,14).
Beim Gedenken an das letzte Abendmahl Jesu liest unsere Kirche nicht das Evangelium darüber vor, was beim Abendmahl gegessen wurde, sondern bevorzugt eine Passage aus dem Johannesevangelium über den Dienst Jesu. Jesu Botschaft über Brot und Wein, an die sich die Priester bei jeder heilige Messe, Die Heilige Schrift nennt das Handeln Jesu auch die Abschließung des neuen Bundes. Das bedeutet einen Vertrag zwischen den Menschen und Gott, ein neues Verständnis, eine Beziehung, die auf neuen Grundlagen aufbaut.
Menschen verstehen ihr Leben auf unterschiedliche Weise – manche sehen es als zufälliges Schicksal, als Ergebnis der Entwicklung in der Natur, manche betrachten sich als Opfer der Umstände, aber es gibt auch diejenigen, die das Gefühl haben, Herr ihres eigenen Schicksals zu sein. Wir kennen die Ausdrücke „Das Leben ist ein Kampf“, aber auch „Das Leben ist ein Hund“. In der Geschichte gab es jedoch auch das Wissen, dass wir nicht vor einem gleichgültigen Schicksal stehen, sondern vor einer grundlegenden Realität, die wir den Reichtum der Realität oder Gott nennen können. Die Israeliten (Juden) erkannten als erste, dass mit diesem Gott verhandelt werden konnte. Aus diesem Grund wurden sie auch Bundesnation oder auserwählte Nation genannt. Anfangs verstanden sie es ganz nationalistisch – Gott war nur für sie Gott, andere hatten ihre eigenen Götter… Heute lesen wir aus dem Buch Exodus (Ex 12,1-14) über die rettende Erfahrung, die die Israeliten mit diesem Gott verbanden. .
Beim Passahmahl feierte Jesus diesen Bund seines Volkes mit Gott, der es aus der Sklaverei befreite, sprach dann aber von einem neuen Bund. Es basiert nicht mehr auf dem Gehorsam gegenüber den Gesetzen Gottes, für den wir belohnt werden, sondern auf dem Gehorsam, oder besser gesagt, auf der Dankbarkeit gegenüber der Liebe, mit der wir geliebt werden. In Jesus offenbarte Gott keine anderen Gebote, sondern die Erfahrung der Liebe, die durch die Verteilung von Brot und Wein und die Fußwaschung als selbstlos geschenkte Liebe zum Ausdruck kommen kann. Wer sich ihr hingibt, wird erleben, dass er von ihr verwandelt wird und dass er selbst die Fähigkeit zur Transformation erhält. Das hat Jesus zu Petrus gesagt: Wenn du dich waschen lässr, wenn du dich bedienen lässt, du wirst einen Anteil mit mir haben,
Es ist möglich, dass mehr Menschen ihre Fähigkeit, beim Abendessen am Weihnachtstag zu geben und zu empfangen, überdauern. Diese Fähigkeit entsteht jedoch nicht nur aus einem einzigen Feiertag und schon gar nicht aus einer schönen Dekoration, sondern aus einer inneren Umwandlung auf Jesu Art. Das feiern wir heute, zum Beginn der Osterferien. Möge diese Feier uns helfen, unsere große Heiligung und Verwandlung zu erfahren.
Jesus Christus hat uns geboten, einander zu vergeben, damit auch uns vergeben wird. In seinem namen dürfen wir beten.
Der Herr gibt uns ein Beispiel, damit wir so handeln, wie er an uns gehandelt hat. Wir bitten um seinen Frieden.
Selig,die in diesem heiligen Mahl den Tod des Herrn verkünden bis er wirderkommt.
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Nach den Verhandlungen der deutschen Bischöfe im Vatikan sieht es nach einem Unentschieden aus, könnte aber der Anfang vom Ende des fortschrittlichen Projekts sein
Die Deutschen werden die „synodalen Spielzeuge“ vorerst behalten, aber der Vatikan hat es offenbar geschafft, die Hauptsache zu behalten – die Entscheidungsfindung.
Der Streit zwischen den Führern der katholischen Kirche in Deutschland und dem Heiligen Stuhl tritt offenbar in eine neue Phase. Nach den Verhandlungen zwischen Vertretern des deutschen Episkopats und Vertretern der Römischen Kurie am Freitag sind viele Fragen noch ungeklärt, doch Anzeichen für eine weitere Entwicklung lassen sich noch entschlüsseln.
Zunächst jedoch eine kurze Rekapitulation der bisherigen Geschichte des sogenannten der deutschen Synodenreise.
Wir werden trotzdem einen Ausschuss bilden
Während der sogenannten deutschen Synodenreise mehrere umstrittene Entscheidungen ab, beispielsweise über die liturgische Segnung gleichgeschlechtlicher Lebensgemeinschaften oder die Predigt von Laien während des Gottesdienstes.
Der Plan beinhaltete auch die Schaffung eines Synodalrats – eines gemischten Gremiums aus Laien und Bischöfen, das die Kirche in Deutschland leiten sollte. Allerdings lehnt der Vatikan ein solches Modell der Synodalräte ab, da es nicht im Einklang mit der katholischen Ekklesiologie steht. Im deutschen Vorschlag könnten die Laien sogar Vorrang vor den Bischöfen haben.
Ein Synodalausschuss – ebenfalls bestehend aus Bischöfen und Laien – wurde mit der Vorbereitung der Gründung dieses Synodalrates beauftragt, doch bei seiner Gründung traten Probleme auf.
Vier konservative Bischöfe weigerten sich, sich an der Finanzierung zu beteiligen, dennoch trafen sich die Mitglieder des Gremiums erstmals im November 2023, verabschiedeten Statuten und Verfahrensregeln.
Wie das Portal The Pillar jedoch betonte , haben die Mitglieder des Ausschusses bei der Erstellung der Satzung den Grundsatz der sogenannten der synodale Weg, nach dem Entscheidungen mit einer Zweidrittelmehrheit der Stimmen der Bischöfe und der Laien getroffen werden. In der Praxis bedeutet dies, dass Laienmitglieder des Ausschusses Entscheidungen ohne die Unterstützung der Bischöfe durchsetzen könnten.
Dem Synodalausschuss fehlte (und fehlt) noch die am 19. Februar in Augsburg erwartete Genehmigung der Satzung durch die Deutsche Bischofskonferenz. Kurz vor der Bischofskonferenz erhielt die Bischofskonferenz jedoch einen Brief des Vatikans, in dem sie darum bat, nicht über die Statuten des Ausschusses abzustimmen.
Die deutschen Bischöfe gaben in dieser Angelegenheit Rom nach und stimmten den Statuten des Komitees im Februar nicht wirklich zu.
Es gibt jedoch keinen Hinweis darauf, dass es sich bei dem Ausschuss um ein „totes“ Projekt handelt. Mitte März schrieben der Vorsitzende der Bischofskonferenz, Georg Bätzing, und die Vorsitzende des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, Irme Stetterová-Karpová, einen Brief an die Mitglieder des Gremiums, in dem sie bestätigten, dass der Synodalausschuss würde sich dem ursprünglichen Plan zufolge im Juni zu seiner zweiten Sitzung treffen.
Es schien, dass die Bischöfe auf die Aktivität des Komitees zählten, obwohl sie dessen Statuten auf Druck des Vatikans nicht genehmigten. Deshalb wurde auch erwartet, wie die nächste Verhandlungsrunde zwischen den Vertretern des deutschen Episkopats und der römischen Kurie ausgehen würde.
Der deutsche Synodalenweg. Die Segnung gleichgeschlechtiger Partnerschaften und die Predigten der Laien erhielten grünes Licht. Rom ist in Bewegung.
Das letzte Treffen im Vatikan fand letztes Jahr im Juli statt. Seitdem wurden mehrere Appelle aus Rom nach Deutschland geschickt, beispielsweise , der Brief des Papstes an vier deutsche Laienin dem Franziskus seine tiefe Besorgnis über den deutschen synodalen Weg zum Ausdruck brachte.
Die schärfsten Worte fielen im Oktober letzten Jahres, als Kardinal Pietro Parolin die deutschen Bischöfe in einer Note darüber informierte , dass die Frauenordination und Änderungen in der kirchlichen Lehre zur Homosexualität bei den kommenden Treffen nicht zur Diskussion stehen können.
Der vatikanische Staatssekretär sprach sogar von möglichen „disziplinarischen Konsequenzen“ für jeden, der sich den Lehren der Kirche widersetzt.
Ein Unentschieden?
Kommen wir also zu den aktuellen Nachrichten und dem Treffen der deutschen Bischöfe im Vatikan am Freitag, 22. März.
Zur deutschen Delegation gehörten neben Bätzing auch die Bischöfe Bertram Meier (Augsburg), Peter Kohlgraf (Mainz), Franz-Josef Overbeck (Essen), Michael Gerber (Fulda) und Stephan Ackermann (Trier). Für den Vatikan waren fünf Kardinäle anwesend: Victor Fernández, Kurt Koch, Pietro Parolin, Robert Prevost und Arthur Roche sowie Erzbischof Filippo Iannone, verantwortlich für Gesetzestexte.
Die gemeinsame Stellungnahme der Deutschen Bischofskonferenz und des Heiligen Stuhls enthält zwar diplomatische Floskeln, lässt sich aber aus ihr einige Fakten ableiten.
Abgesehen von den Worten über eine „positive und konstruktive Atmosphäre“ oder der Tatsache, dass „Unterschiede und Übereinstimmungen festgestellt wurden“, verdient ein anderer Satz mehr Erwähnung. Bei der Sitzung am Freitag sei ein „regelmäßiger Informationsaustausch“ zwischen den deutschen Bischöfen und dem Vatikan „über die weitere Arbeit der Synodalreise und des Synodalausschusses“ vereinbart worden, heißt es in dem Kommuniqué.
Es ist durchaus interessant, dass der Synodalausschuss, gegen den der Vatikan so große Vorbehalte hegt, in einer gemeinsamen Presseerklärung auftrat. Das offizielle Kirchenportal in Deutschland, katolische.de, spricht von einem Sieg der deutschen Bischöfe.
Aber es gibt auch die Kehrseite der Medaille: In der Erklärung heißt es auch, dass das Komitee und alle anderen „Formen der Synodalität“ dem Heiligen Stuhl zur Genehmigung vorgelegt werden müssen.
Ähnlich liest sich auch die deutsche katholische Tageszeitung „Die Tagespost“ über den Ausgang der Verhandlungen: „Wenn der synodale Weg zu einigen Entscheidungen führt, die Auswirkungen auf das Leben der katholischen Kirche in Deutschland haben könnten, dann werden diese Entscheidungen in Rom getroffen.“ schrieb die Zeitung am Samstag in einem Kommentar.
Laut der Website katolische.de ist es wichtig, dass beide Seiten zumindest nach außen ihr Gesicht wahren.
„Der Vatikan hat grünes Licht für die weitere Arbeit im Synodalausschuss gegeben. Der Gründung eines Vereins zur Finanzierung dieser Arbeit dürften keine großen Hindernisse im Wege stehen. Auch die für Mitte April geplante Verabschiedung der Statuten des Synodalausschusses durch den Ständigen Bischofsrat dürfte kein Hindernis darstellen“, heißt es auf der Website.
Voraussichtlich Mitte Juni trifft sich das Gremium zu seiner zweiten Sitzung in Mainz. „Allerdings steht alles, was dort inhaltlich entschieden wird, unter dem Vorbehalt Roms“, fügt das Kirchenportal hinzu.
Die Diskussion nimmt kein Ende, denn noch vor den Sommerferien sollen die deutschen Bischöfe zur nächsten Verhandlungsrunde in den Vatikan kommen.
Was ist also das Fazit der jüngsten Ereignisse auf der Linie Deutschland-Vatikan?
Es scheint, dass die engsten Mitarbeiter des Papstes die „synodalen Instrumente“, mit denen sie in Deutschland „spielen“, nicht vollständig abgeschafft haben. Sollte sich aber bestätigen, dass sich die deutschen Bischöfe dem Willen Roms unterworfen haben – wie es in der Tagespost wörtlich heißt – wäre das eine klare Niederlage für die Reformbemühungen der Gruppe um Bischof Bätzing.
In diesem Fall ist es tatsächlich eine sehr gute Nachricht für die Kirche in Deutschland, denn sie kann sich der wichtigeren und dringlicheren Aufgabe widmen – dem Wiederentfachen des Glaubensfeuers in ihrem Land.
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Jesus Christus, der um den Preis eines Sklaven verraten wurde, sei mit euch.
„Ich glaube, dass er befördert wird“ „Ich bin überzeugt, dass es ihm gut gehen wird.“ .“ Denken wir darüber nach, was das Wort „Hoffnung“ in diesen Sätzen bedeutet. Es ist eher eine Art verschwommener Optimismus als eine echte Tugend. Mit diesen Sätzen drücken wir aus, dass wir wirklich wollen, dass etwas passiert, oder dass – wenn wir Glück haben – etwas für uns klappen könnte.
Jesus,du hast mit deinem Aposteln das Ostermahl gefeiert. Herr,erbarme dich unser.
Du wolltest alles erfüllen, wie es geschrieben steht. Christus erbarme dich unser.
Du hast in allen den Willen des Vaters getan. Herr, erbarme dich unser.
In der heutigen Lesung stoßen wir jedoch auf eine andere Art von Hoffnung. Obwohl dieses Wort hier nicht verwendet wird, zieht sich wie ein goldener Faden eine solide und dauerhafte Hoffnung durch die gesamte erste Lesung. Wir sehen, dass der oben erwähnte Diener seine Hoffnung auf den Herrn setzt. Aber das ist kein vager Optimismus; Tatsächlich handelt es sich um einen Akt absoluten Vertrauens: „Gott, der Herr, hilft mir, damit ich nicht zuschanden werde“ (Jes 50,7).
Wie das Gesicht dieses Dieners war auch das Gesicht Jesu „verhärtet wie Feuerstein“ (Jesaja 50,7). Lukas schreibt, dass er, als die Tage nahten, an denen er von der Welt genommen werden sollte, „fest entschlossen war, nach Jerusalem zu gehen“ (siehe Lk 9,51). Er hatte grenzenloses Vertrauen in die Liebe seines Vaters und wusste, dass sie nicht das letzte Wort haben würde, egal welche Schande ihm auf dieser Reise widerfahren würde.
Jesus glaubte fest daran, weil er wusste, dass sein Vater absolut vertrauenswürdig war. Unsere Hoffnung basiert auf dem gleichen Vertrauen auf Gott. Vertrauen wir darauf, dass Schwierigkeiten nicht das letzte Wort in unserem Leben sein werden, denn wir haben einen Vater im Himmel, der uns niemals verlassen oder im Stich lassen wird. Der beste Weg, mit Situationen umzugehen, die unsere Hoffnung bedrohen (egal, ob die Bedrohung von innen oder außen kommt), besteht darin, unseren Blick auf Gott, seine Treue und seine Liebe zu richten.
Stehen wir also auf, schauen wir auf das Kreuz und erkennen wir, was Jesus daran für uns getan hat. Er hat all dein Leid, jeden Schmerz, jede Sünde auf sich genommen. Er erlitt nicht nur Qualen und grausame Hinrichtungen, sondern besiegte dadurch auch den Tod. So hat er dir eine klare und feste Hoffnung auf ein ewiges Leben mit ihm gegeben. Mit seiner Hilfe können auch wir unser Gesicht wie einen Kieselstein verhärten und wissen, dass wir uns am Ende nicht schämen werden, egal was passiert.
Jesus Christus hat mit seinen Jüngern das Mahl gefeiert. Auf ihn vertrauen wir und beten zum Vater.
Den Herrn, der uns das Mahl seines Leibes und Blutes hinterlassen hat, wollen wir um seinen Frieden bitten.
Selig, die mit Jesus Christus zu Tisch sitzen und treu bleiben bis ans Ende.
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Jesus Christus, der verraten wurde von einem seiner Junger, sei mit euch.
Die alttestamentlichen Lesungen für die Karwoche sind ausgewählt aus vier „Liedern über den Diener des Herrn“ aus dem Buch des Propheten Jesaja. Der heutige Abschnitt beschreibt, wie der Diener des Herrn Menschen aus allen Nationen zum Gott Israels führen wird. Wir haben die Gnade, im Rückblick zu sehen, wie Jesus diese Aufgabe erfüllte und seinen Jüngern die Aufgabe anvertraute, diese Mission fortzusetzen. Es scheint, dass Jesus nicht davor zurückschreckte, Grenzen zu überschreiten, um Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund zu erreichen.
Jesus , du hast den Verrat, das Leiden und den Tod vorausgesagt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast deinen Tod die Verherrlichung genant. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns in die Nachfolge deines Kreuzes gerufen. Herr, erbarme dich unser.
Jesus sprach mit der Samariterin (vgl. Joh 4), heilte den Diener des römischen Hauptmanns (vgl. Mt 8, 5-13) und die Tochter der Syrophönizierin (vgl. Mk 7, 24-30).
Diese Begegnungen offenbaren Gottes Macht und Liebe, aber sie offenbaren auch den Wunsch Jesu, kulturelle und ethnische Grenzen zu überwinden. Aber selbst das reichte ihm nicht. Nach seiner Auferstehung beauftragte er die Jünger, ihre Arbeit außerhalb ihres eigenen Landes fortzusetzen. Er sandte sie aus, um „alle Nationen zu lehren“ (Mt 28,19). Und vor der Himmelfahrt forderte er sie auf, seine Zeugen zu werden „in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an die Enden der Erde“ (Apostelgeschichte 1, 8). Und die Apostel taten es. Sie reisten um die ganze Welt und brachten den Nationen das Licht Jesu. Kurz vor seinem Martyrium versprach Jesus: „Wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle zu mir ziehen“ (Joh 12, 32).
In den kommenden Tagen werden wir hören, wie diese Worte wahr wurden. Während wir das Geheimnis des Todes und der Auferstehung Jesu feiern, schließen wir uns Millionen von Menschen auf der ganzen Welt an, um Jesus zu verherrlichen. Und so werden wir unseren Platz als Teil der Nationen einnehmen, die Jesus versprach, an sich zu ziehen. Wenn wir an den liturgischen Feiern des Ostertriduums teilnehmen, schauen wir uns um und bemerken wir, wie sich seine Worte in den Gesichtern Ihrer Brüder und Schwestern aus der Pfarrei erfüllen. Denken wir auch an die Kirche in anderen Ländern und freuen Sie sich darüber, dass Gott so viele verschiedene Nationen in einer Familie vereint. Freut euch, dass die Apostel das Evangelium Nationen verkündeten, die sich sehr von ihrem eigenen unterschieden. Und freuen wir uns, dass wir Teil dieser Arbeit sind! Schließe diese Woche eine neue Freundschaft und lass das Licht des Herrn darin leuchten.
Jesus ward verherrlicht, weil er sein Leben für uns dahingab. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten.
Jesus Christus, der Sohn Gottes , den der Vater verherrlicht hat, hat der Welt den Frieden geschenkt. Um diesen Frieden beten wir.
Selig, die in dieser Welt bei Christus sind und ihm folgen dürfen zum Vater.
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Jesus Christus,der für den Tag seines Begräbnisses gesalbt wurde, sei mit euch.
Die dreißigjährige Juliana aus Norwich war todkrank und erlebte Reihe von Schicksalsschlägen mystische Visionen der Passion Jesu. Juliana nahm in ihnen den Kummer und die Angst wahr, die Jesus am Kreuz erlebte, aber auch die große Freude, die aus dem Wissen entstand, dass er für sie und für die gesamte Menschheit litt. Ein paar Tage später erholte sich Juliana auf wundersame Weise und schrieb ein Buch über ihre Visionen mit dem Titel Offenbarungen der Liebe Gottes. Sein Name ist passend, weil die darin aufgezeichneten Visionen Gottes unendliche und überwältigende Liebe zu uns darstellen.
Jesus, du ließest bei Gastmahl deine Füße salben. Herr, erbarme dich unser.
Du kanntest den Tag deines Todes und deines Begräbnisses. Christus, erbarme dich unser.
Du gingst den Weg des Todes und der Auferstehung. Herr,erbarme dich unser.
Während einer Vision hielt Juliana etwas Kleines in ihrer Hand, „nicht größer als eine Haselnuss“. Aber Gott offenbarte ihr, dass das, was sie in der Hand hielt, „alles war, was erschaffen wurde“. Stellen Sie sich vor – endlose Galaxien und Wolkennebel – alles auf die Größe einer Walnuss komprimiert! Für einen Moment sah Juliana die Welt, das gesamte Universum, mit den Augen des Schöpfers. Plötzlich bekam sie Angst, dass die Welt aufgrund ihrer Kleinheit Schaden nehmen oder in sich zusammenbrechen könnte. Gott versicherte ihm jedoch, dass er „aushalten und immer sein“ würde, weil er ihn liebte.
Wenn es „außer Frage“ erscheint, dass wir in der Karwoche über Haselnussbäume und das Universum sprechen, denken Sie an die Worte Jesu: „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab“ (Joh 3, 16). Gott liebte etwas so Winziges – etwas, das genau in seine Handfläche passte! Und Gott liebte dieses kleine Ding – uns – so innig, dass er seinen einzigen Sohn hingab, um es zu retten!
Wundert es Sie nicht, dass Jesus für uns am Kreuz gelitten hat? Juliana sah, dass Christus uns am Kreuz mit seiner zärtlichen Liebe „umgab“ und „umhüllte“. Durch das Kreuz nimmt er uns an die Hand (siehe H 42, 6). Er befreit uns von den Fallstricken der Sünde. Er umarmt uns. Dies ist das Hauptthema der Karwoche: „Gott ist Liebe!“ Wenn Sie Jesus diese Woche auf den Kalvarienberg begleiten, erinnern Sie sich an Julianas Vision vom Haselnussbaum und an Gottes überwältigende Liebe. Du kannst Jesus bitten, damit auch du zumindest für einen Moment das Leiden Christi, aber auch die unendliche Freude des Herzens Gottes wahrnehmen kannst. Und bitten Sie Gott gleichzeitig um die Gnade, die Welt aus der Perspektive der Liebe Jesu zu betrachten.
Jesus Christus war bereit, sich für uns hinzugeben. In seinem Namen wagen wir zum Vater zu beten.
Lasst uns Jesus Christus, der für den Tag seines Begräbnisses gesalbt wurde, um seinen Frieden bitten.
Selig, die den Herrn ehren und ihm eingehen dürfen in seine Herrlichkeit.
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Jesus Christus, der in allem die Werke seines Vaters tut, sei mit euch.
Singt dem Herrn, verherrlicht den Herrn, denn er hat das Leben der Armen aus der Hand der Verbrecher befreit › Jer 20, 13.
Gott steht jedem von uns nicht nur in lebensbedrohlichen Situationen wie der von Jeremia zur Seite, sondern auch in der „ Gefahren“, mit denen wir täglich zu kämpfen haben. Er steht der Hausfrau zur Seite, die versucht, die Kinder richtig zu erziehen, den Haushalt sauber zu halten und Essen für ihre Familie zuzubereiten. Es ist der Student, der mit dem Druck der Prüfungstermine zu kämpfen hat. Gibt es um uns herum einen Kampf mit echten Waffen oder ist es nur ein Kampf in unserem Kopf und Herzen? Gott ist unser Beschützer, bereit, für uns zu kämpfen und uns zu verteidigen. Manchmal fällt es uns jedoch schwer, Gott um Hilfe zu bitten. Aber denken wir daran: Gott ist mit uns.
Sie hoben Steine auf,um dich zu töten. Herr,erbarme dich unser.
Du kamst in diese Welt als der Heilige Gottes. Christus,erbarme dich unser.
Du hast Glauben unter den Menschen gesucht. Herr, erbarme dich unser.
Wir müssen diesen Weg nicht alleine gehen! „Singt dem Herrn, lobt den Herrn, denn er hat das Leben der Elenden aus der Hand der Verbrecher befreit.“ Im Leben Jeremias wurde es dunkel, ebenso wie in seiner Nation, die unweigerlich in die Katastrophe schlief. Unser Text gehört zu den „Bekenntnissen“ des Propheten, in denen er mit Bitterkeit im Herzen über das Unrecht klagt, das er für seinen prophetischen Auftrag erfahren muss. Jeder versucht, ihn in eine Falle zu locken und ihm seine Freiheit und sein Leben zu nehmen, sogar seine Freunde. Dennoch ist der Prophet nicht gebrochen: Er vertraute sein Hana Gott an, der seine Widersacher besiegen kann. Nicht er wird beschämt werden, noch sein Herr, für den er arbeitet, sondern die Feinde.
Wir sollten nicht nur in Prüfungen und Schmerzen weinen, sondern auch mit Jeremia rufen: „Der Herr ist mit mir wie ein starker Krieger.“ „Singt dem Herrn, lobt den Herrn, denn er hat das Leben der Armen aus der Hand errettet.“ von Kriminellen.“ „Singe dem Herrn, lobe den Herrn“, erinnert an eines der ältesten Lieder der Bibel. Es erinnert uns an die Freudenlieder der Israeliten nach der Überquerung des Roten Meeres. Wenn wir in unserer Erinnerung auf die guten und schönen Dinge zurückgreifen, die wir direkt oder durch Menschen von Gott erhalten haben, ist dies ein wirksamer Weg, um Licht zu finden, wenn wir durch die dunkle Nacht gehen.
Gnädiger Gott, vergib uns unsere Sünden und befreie uns durch deine Güte von den Fallstricken der Sünde, in die wir aufgrund unserer Gebrechlichkeit geraten sind. Wir bitten Sie darum durch unseren Herrn Jesus Christus, Ihren Sohn, der Gott ist und mit Ihnen in Einheit mit dem Heiligen Geist für immer und ewig lebt und regiert. Amen.
Kann ich trotz der vielen Hindernisse, die ich erlebe, das Gute sehen, das Gott in meinem Leben tut? Kann ich den Herrn preisen und ihm singen, dass er mich vom Bösen erlöst und meine Sünden vergibt? Betrachte ich das Leiden, den Tod und die Auferstehung Christi mit Dankbarkeit, dass Gott es auch für mich getan hat?
Gott hat seinen Sohn geheiligt und in die Welt gesandt. Im Vertrauen auf ihn beten wir zum Vater.
Lasst uns Jesus Christus, den der Vater in die Welt gesandt,um seinen Frieden bitten.
Selig, die den Werken Christi glauben und ihn erkennen, der eins ist mit dem Vater.
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Jesus Christus,der Mitleid hatte mit dem Müden und Erschöpften, sei mit euch.
Hl. Turbio von Mongrovejo, war ein spanischer rzbischof und Missionar der im 16.Jahrhundert in Peru wirkte. Er wurde am 16.November 1538 in Mayorga Spanien geboren und trat dem Dominikanerorden bei. Im Jahr 1578 wurde er zum Erzbischof von Lima ernant,was ihn zum ersten Erzbischof der neuen Welt machte.
Jesus,du hast die Armen und Leidenden geliebt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns frei gemacht von Sünde und Schuld. Christus.erbarme dich unser.
Du hast uns die Liebe zu allen geboten. Herr,,erbarme dich unser.
Hatten Sie schon einmal ein kostbares Tongefäß oder eine Statue, die zerbrochen ist?
Vielleicht war es ein Familienerbstück, und eines Tages, als Sie nach Hause kamen, stellten Sie fest, dass es zu Boden gefallen war. Sie lag in Stücke zerbrochen da. Sie haben versucht, es zu kleben, aber es hat nicht funktioniert. Risse und Kleber waren noch sichtbar. In diesem Moment wünschten Sie sich wahrscheinlich, Sie wüssten einen Künstler, der das Problem fehlerfrei beheben könnte. Wir können Jesus als einen solchen Künstler betrachten. Er ist der weltweit größte Experte für die Reparatur kaputter Dinge und erfüllt Hesekiels Prophezeiung, das zersplitterte Volk Gottes wieder zu vereinen, perfekt.
Gott wollte die Einheit Israels, denn nach seinem Plan sollte dieses Volk ein Licht sein, das alle Nationen zu sich ziehen würde. Wie wir sehen, schaffte Jesus diese Einheit, indem er sowohl Juden als auch Nichtjuden in Gottes Familie vereinte. Darin finden Menschen unterschiedlicher Herkunft und Weltanschauung, Angehörige aller Nationen und Ethnien sowie aller Altersgruppen und Bevölkerungsgruppen eine Einheit. Wir wissen, dass Hesekiels Prophezeiung noch nicht vollständig erfüllt ist; Wir sehen immer noch Spaltungen in der Kirche.
Aber wenn wir die weltweit verbreitete Kirche betrachten, werden wir auch ein Zeichen dafür sehen, dass sich viele Nationen bereits wirklich vereint haben, um den Herrn anzubeten. Beten wir also für die Einheit in der Kirche. Beten wir, dass unser Erlöser nicht nur die kaputten Teile unseres Lebens „repariert“, sondern auch das, was im gesamten Volk Gottes kaputt ist. Beten wir, dass die Einheit, die Gott so sehr in der Mitte seines Volkes sehen möchte, zum Licht für alle Nationen wird. Denken Sie vor Beginn der Karwoche daran, dass Jesus die Macht hat, alle Spaltungen zu beenden. Er kann alles heilen, was kaputt ist!
Da wir in das Reich Gottes gerufen sind und teilhaben an seinem Wort, dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten,
Den Herrn, der Mitleid hatte mit den Menschen ,wollen wir bitten um sein Heil und seinen Frieden.
Selig, die Gott und seinem Reich dienen und Anteil haben an der Ernte des Lebens.
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Stellen Sie sich vor, sie hätten eine Generalamnestie erklärt. Sie verkündeten die Begnadigung eines der Gefangenen, der 25 Jahre lang seiner Freiheit beraubt worden war. Wir könnten denken, dass er seine Freiheit genießen würde. Doch vorerst war der arme Kerl verlegen und fragte, ob sie für seine Person eine Ausnahme machen könnten, da er bereits an seine Zelle gewöhnt sei und sich draußen in der Welt wie ein Fremder fühlen würde.
Dies ist ein Spiegelbild der Menschen, die ihre eigene Welt der Sünde geschaffen haben, aus der sie nicht mehr den Mut haben, herauszukommen. War dieser Gefangene nicht etwas, worüber man Mitleid hatte und weinen musste? Und diejenigen, die die Sünde lieben und nicht wollen, nicht den Mut haben, von ihr aufzustehen, verdienen auch aufrichtiges Bedauern. Denn zu sündigen und in die Irre zu gehen ist eine menschliche Sache, aber in der Sünde zu verharren ist eine teuflische Sache.
Der reuige Schächer, neben Jesus gekreuzigt, fleht: „Jesus, gedenke meiner, wenn du in dein Reich kommst“ (Lukas 23,42).
Am Palmsonntag wird das Drama der Erlösung lebendig. Das Passah, wie wir im Volksmund den Text der Evangelisten nennen, der die letzten Ereignisse rund um das Leiden und Sterben Christi beschreibt, ist immer noch aktuell. Die Ereignisse, Meinungen und Einstellungen vieler in Mel Gibsons Film „Die Passion Christi“ zeugen davon. Der Film warf Fragen auf, die nicht unbeantwortet bleiben dürfen. Im Mittelpunkt der Kontroverse rund um den Film steht die Frage, wer für den Tod Jesu verantwortlich ist. Wahre Christen und Juden stimmen mit der Meinung überein, dass der Prophet Hesekiel lange vor Christus sagte: „Wer sündigt, wird sterben.“ Der Sohn soll die Missetat des Vaters nicht tragen, und der Vater soll die Missetat des Sohnes nicht tragen“ (Ez 18,20). Die Lehre der Kirche erkennt nur eine Sünde an, die vom Vater an den Sohn weitergegeben wird, und zwar die Erbsünde. In der Passionsgeschichte hörten wir die Worte der Judenmenge im Hof des Pilatus: „Kreuzige! Kreuzige ihn!“ (Lukas 23,21). Passionsgeschichte sowie Gibsons Film müssen im Lichte der Grundprinzipien der kirchlichen Tradition verstanden werden. Selbst wenn eine bestimmte Gruppe von Menschen, die Juden, diese Worte nannten, ist die Frage, ob sie eine entscheidende Rolle bei der Verurteilung Jesu spielten, aus der Sicht der historischen Wahrheit unbegründet. Nirgendwo in der Heiligen Schrift finden wir, dass Jesus nicht nur für die Sünden der Juden, sondern für die Sünden aller Menschen gestorben ist.
Am Palmsonntag gedenken wir des feierlichen Einzugs des Herrn in Jerusalem. Die Menge begrüßte und begrüßte Jesus als ihren König. Für viele markierte dieser Tag die Erfüllung der Erwartung, dass Jesus endlich die Macht übernehmen und ihre politischen Pläne verwirklichen würde. Sie sahen ihn als ihren Retter und Retter, hatten aber ihre eigene Vorstellung davon, was und wie sie gerettet werden sollten. Doch als klar wurde, dass Jesus nicht gekommen war, um ihren Hass auf die Römer dadurch zu bestätigen, dass er sich auf ihre Seite stellte, waren sie enttäuscht.
Ist es auch unser Problem? Viele nehmen aufrichtig am Sakrament der Versöhnung teil. Sie sind jedoch von sich selbst enttäuscht, wenn sie nicht an ihren Vorsätzen festhalten und viel früher als gewünscht zu ihrer bisherigen Lebensweise zurückkehren. Andere lehnen die Lehren Christi ab. Sie wollen eines, das ihren Erwartungen entspricht! Und aus dem freudigen „Hosanna“ wird schnell ein wütendes „Kreuzige ihn“. Jeder Mensch braucht das Licht der Hoffnung, um in den Kämpfen, Verlusten und Krisen seines Lebens zu leuchten. Wir brauchen jemanden, der uns dabei hilft, der uns befreit und rettet. Nach verschiedenen Erfahrungen kommen wir zu dem, was in den Worten eines Liedes aus Taizé zum Ausdruck kommt: „In Gott ist mein Heil und meine Herrlichkeit, nur Gott ist meine Stärke.“ Nur in Gott wird meine Seele Frieden finden, in ihm ist meine Hoffnung.“ Wir erkennen, dass nichts und niemand außer Gott uns vollständig mit diesem unauslöschlichen Licht der Hoffnung versorgen kann. Aber wie ist unser Gott? Ist es der wahre Gott – wie er sich uns in der Heiligen Schrift und im Leben seines Sohnes Jesus Christus offenbart? Oder ist er der Gott unserer Vorstellungen, auf den wir nur unsere kurzsichtigen Wünsche projizieren? Hüten Sie sich vor der erwähnten Produktion Ihres eigenen Glaubens! Hüten Sie sich vor der Möglichkeit, falsche Vorstellungen über Gott zu entwickeln! Wenn wir möchten, dass Gott wirklich unser Heil, unsere Herrlichkeit und unsere Stärke ist, damit wir unseren Frieden in ihm finden und unsere Hoffnung auf ihn setzen können, müssen wir alle Einschränkungen und Verzerrungen seines Bildes in uns beiseitelegen und sie durch das Wahre ersetzen Bild des lebendigen Gottes.
Wenn im Leben ein Misserfolg auftritt, muss sich ein Mensch der Versuchung stellen, die ihm sagt, dass es keine andere Möglichkeit gibt, als die Anstrengungen in dem Bereich zu Ende zu bringen, in dem der Misserfolg aufgetreten ist. Ich glaube, dass diese Versuchung für das fruchtlose Leben vieler verantwortlich ist, die ihr erlegen sind.
Eine solche Versuchung erfasste sogar einen Mechaniker, der vergeblich versuchte, eine Lösung für ein technisches Problem bei der Arbeit zu finden. Als er nach einem weiteren erfolglosen Arbeitstag nach Hause kam und obwohl er noch einen ganzen Tag Zeit hatte, um die Aufgabe zu erledigen, war er entschlossen, seinem Chef am Morgen mitzuteilen, dass es einfach nicht zu schaffen sei. Zu Hause fand er seinen Sohn beim Eishockeyschauen. Er gesellte sich zu ihm und fragte: „Wie steht es?“ „Wir verlieren drei zu null“, antwortete der Sohn lächelnd. „Nun, für die Tatsache, dass wir verlieren, bin ich zu optimistisch“, bemerkte er. „Warum sollte ich das nicht sein? Immerhin haben wir noch zehn Minuten!“, antwortete der Sohn. Dieser Mechaniker dachte über den Optimismus seines Sohnes nach und verglich ihn mit seinem eigenen Rücktritt. Am nächsten Tag ging er zur Arbeit und dachte: „Ich habe keine zehn Minuten. Dafür habe ich den ganzen Tag Zeit!“ An diesem Tag fand er eine Lösung für die gestellte Aufgabe.
Obwohl ein Scheitern unsere Stimmung trüben kann, bleiben uns meist noch einige „zehn Minuten“. Es wäre nicht klug, vorher aufzugeben… .
Lassen Sie uns Christen trotz der Schwierigkeiten über die Reihenfolge der Werte in unserem Leben nachdenken und aus den Möglichkeiten und Situationen diejenige auswählen, die uns mehr hilft, uns selbst zu gewinnen und unsere Freundschaft mit Christus zu stärken. Es ist richtig, dass wir uns nicht auf der Stelle ändern, dass wir nicht zulassen, dass die Würmer der Unsicherheit und der schlechten persönlichen und sozialen Erfahrungen unsere Zeit und Kraft stehlen. Dass wir in unserem spirituellen Leben nicht gelähmt werden können. Machen wir uns bewusst, dass alles andere in Ordnung ist, wenn Gott am richtigen Platz in unserem Leben ist.
Stellen Sie sich vor, Sie hören einem solchen Dialog zwischen einem Mann mittleren Alters und einem Freund zu, zu dem er sagt: „Ich war drei Monate im Krankenhaus. Ich habe Krebs.“ „Das ist schlimm“, sagt der Freund. „So schlimm ist es nicht“, fährt der Patient fort. „Viel schlimmer ist, dass mir erst jetzt klar wurde, wie sehr ich mein Leben verschwendet habe. Ich habe wissentlich und unwissentlich viele verletzt, in der Familie und in der Umgebung. Ich wurde wütend, ich war taktlos und ich habe zu viel Zeit in der Kneipe verbracht… . Wenn ich doch wenigstens ein paar Jahre zurückdrehen könnte. Gott, ich würde anders leben. Leider ist das nicht möglich.“
Die Karwoche steht vor der Tür. Es ist Zeit. Wir haben Zeit. Jesus bietet eine Chance: Lasst uns unser Leben in Sünde ändern. Seien wir uns darüber im Klaren, dass es keine Wiederholung geben wird, aber wir können ein neues Leben beginnen.
Wir haben im Sakrament der Versöhnung Amnestie erhalten. Wir sind Freunde Christi. Haben Sie keine Angst, ein neues Leben zu beginnen. Wir sind nicht alleine. Schließlich werden wir Christus in Form von Brot in unsere Herzen aufnehmen und glauben, dass er der lebendige und wahre Gott ist. Es wäre undankbar, wenn wir für Christus nicht einen Schritt nach vorne machen würden. Auch für uns zog Jesus in Jerusalem ein. Scheuen Sie sich nicht, ihm Ihr „Ja, Willkommen“ zu sagen.
Jesus Christus ist gehorsam geworden bis in den Tod. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten.
Wir folgen dem Herrn auf dem Weg des Leidens, um den Frieden zu erlangen. Deshalb bitten wir.
Selig, die mit Christus von neuem trinken dürfen von der Frucht des Weinstocks.
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Jesus Christus ,der seine Ehre vom Vater empfangen hat, sei mit euch.
Gott erschien Abraham erneut. Er bekräftigte sein Versprechen, dass Abraham „Vater vieler“ werden würde. Diesmal offenbarte er ihm sogar noch mehr Einzelheiten: Sein Sohn, der Isaak heißen wird, wird innerhalb eines Jahres geboren und „von ihm werden auch die Könige der Nationen abstammen“ (vgl. Gen 17, 16)! Es schien unmöglich, also musste Abraham lachen. Schließlich war er neunundneunzig Jahre alt und Sára war ihr ganzes Leben lang unfruchtbar gewesen. Abraham sah das Ende von Gottes Plan nicht, weil er mittendrin steckte. Er musste einfach vertrauen und warten – und das Lachen unterdrücken.
Jesus, du hast uns das ewige Leben der Herrlichkeit verheißen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns den Willen des Vaters offenbart. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns den Weg zum Vater gewiesen. Herr, erbarme dich unser.
Dieses Jahr des Wartens fühlte sich wahrscheinlich wie das längste Jahr ihres gesamten Lebens an. Selbst nachdem Sarah schwanger war, mussten sie mit Ängsten und Zweifeln zu kämpfen haben. Wird die betagte Sarach eine problemlose Schwangerschaft haben? Werden sie ein gesundes Baby bekommen? Aber sie stärkten ihren Glauben, indem sie dem vertrauten, der sie rief. Sie erinnerten sich daran, wie er sich in der Vergangenheit um sie gekümmert und sie beschützt hatte, und sie legten ihre Zukunft in seine Hände, egal auf welche Hindernisse sie unterwegs stießen.
Das macht Abraham und Sarah zu hervorragenden Begleitern auf unserer Reise. Wir haben vielleicht nicht wie sie eine bestimmte Zusage von Gott erhalten, aber jeder von uns wartet auf etwas. Wir alle stecken mitten in Gottes Plan für unser Leben. Wir sehen nicht genau, wie es für uns ausgehen wird. Wann finde ich einen neuen Job? Werden sich mein entfremdeter Bruder und meine entfremdete Schwester versöhnen? Wird unserer Tochter das Kind geschenkt, nach dem sie sich sehnte? Vielleicht fällt es Ihnen schwer, darauf zu vertrauen, dass Gott für Sie sorgt, bis Sie am Ende der Geschichte angelangt sind. Aber gedenke Abraham und Sarah und tue, was sie getan haben: Glaube an den, der dich berufen hat. Gott ist allmächtig und treu. Denken Sie daran, wie er Sie in Ihrem Leben beschützt und für Sie gesorgt hat. Konzentrieren Sie sich statt auf die Schwierigkeiten, mit denen Sie zu kämpfen haben, auf seine Liebe. Und haben Sie keine Angst zu warten.
Jesus Christus, der den Vater kennt, will unser Mittler sein. In seinem Namen beten wir zum Vater.
Wir wollen festhalten am Wort Jesu Christi, damit wir nicht ewig dem Tod verfallen und in seinem Frieden bleiben.
Selig, die am Christi Wort festhalten und den Tod nicht schauen in Ewigkeit.
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Jesus Christus, der vom Vater ausgegangen und zu uns gekommen ist, sei mit euch
Jeder braucht ab und zu Ermutigung. Sportler, die „zu Hause“ und „auswärts“ von treuen Fans angefeuert werden, verstehen das. Eltern , Lehrer, alle, die mit Schwierigkeiten kämpfen müssen, eigentlich jeder von uns. Auch ein Gläubiger braucht Ermutigung. Besonders in einer Zeit, in der es schwer ist, den Glauben zu leben.
Jesus, du kamst, um uns freizukaufen von der Schuld. Herr, erbarme dich unser.
Du willst uns helfen, die Wahrheit zu erkennen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns erlöst von der Knechtschaft der Sünde. Herr, erbarme dich unser.
Die Geschichte zeigt, dass Verfolgungen für Gläubige schon immer eine große Herausforderung darstellten. Warum erwähne ich diese? Das Buch des Propheten Daniel, aus dem die heutige liturgische Lesung stammt, diente tatsächlich als Ermutigung für die verfolgten Juden, wahrscheinlich während der grausamen Herrschaft des Antiochos Epiphanes irgendwann in der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts vor Christus. Er erzählt tiefgründige Geschichten, mit denen er Gläubige motivieren möchte, auch in schwierigen Zeiten an ihrem Glauben festzuhalten.
So wollen wir uns dem 3. Kapitel des Buches nähern, zu dem auch unsere Lektüre gehört. Es ist ungewöhnlich lang; genau einhundert Versen enthält es sehr reichhaltiges Material. Ihr erinnert euch vielleicht noch daran, dass wir vor zwei Wochen aus diesem Kapitel das wunderschöne Gebet Sacharjas gelesen haben, das er inmitten der Flammen eines brennenden Ofens sprach. Heute erfahren wir, warum drei junge Männer tatsächlich zum Tod in Flammen verurteilt wurden. Der Grund dafür war ihre Entscheidung, keinen Götzendienst zu betreiben und die goldene Statue, die der babylonische König Nebukadnezar erbaut hatte, nicht anzubeten.
Wir sehen, dass es wirklich um den Glauben und die Anbetung Gottes geht. Unsere Geschichte berührt das erste und zugleich grundlegende Gebot der Zehn Gebote: Du sollst keine anderen Götter haben und du sollst sie nicht anbeten. Aus rechtlicher Sicht ist die Norm klar. Aber wie kann man es in Situationen anwenden, die das Leben mit sich bringt? Wir können die Haltung der jungen Menschen als vorbildlich betrachten: Wir werden uns nicht beugen. Wie ermutigend muss es für die Verfolgten gewesen sein, ein solches Beispiel zu hören! Zum Glauben junger Menschen gehört auch das Wissen, dass Gott rettet, aber nicht immer vor dem Tod: Auch wenn er uns nicht vor den Flammen rettet, werden wir nicht anbeten. Eine klare Entwicklung dieser Idee finden wir im Neuen Testament in der Person Jesu Christi; er rettet die Welt, indem er selbst stirbt; und obwohl der physische Tod immer noch da ist, wird er zum Schwestertod.
Am Ende der Lektüre gibt es noch einen weiteren Bonus. Die Treue der jungen Männer bedeutet schließlich, dass ihnen das Feuer nichts anhaben kann. Und all dies führt letztendlich zur Verwandlung des Königs. Aus dem wütenden und despotischen Herrscher, der zu Beginn vor Wut aufbrauste und dessen Gesicht entstellt war (3,19), wird er unter dem Einfluss der Ereignisse und der Aussagen seiner drei Opfer zu einem Anbeter Gottes, der ein Gebet spricht Verherrlichung: „Gepriesen sei der Gott Sadrachs, Mesachs und Abed-Negos“ . Sogar unsere Einstellung gegenüber den Schwierigkeiten des Lebens kann andere beeinflussen.
Gepriesen seist du, mein Herr, für die Schwester des leiblichen Todes, dem kein lebender Mensch
In der Liebe Jesu Christi, der vom Vater ausgegangen ist, wagen wir zu beten.
Damit wir nicht Sklaven der Sünde werden, wollen wir uns Jesus ,dem Sohn Gottes zuwenden und ihn um den Frieden bitten.
Selig, die Christus lieben und mit ihm zum Vater gelangen, der ihn gesandt hat.
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Jesus Christus, der Menschensohn, der sich als Kind seinem Pflegevater Josef anvertraute, sei mit euch.
Tief im Inneren mögen wir gewöhnliche Menschen. Wir fühlen uns bei ihnen wohl. Gleichzeitig wird gezeigt, dass sich im Gewöhnlichen das Ungewöhnliche, das Heilige offenbart. Dann kommen uns die Heiligen ganz nah. Heilige waren Menschen wie wir, aus dem Staub der Erde. Sie kamen mit der Erbsünde auf die Welt, mit einer Neigung zu Schwächen, sie kämpften mit schwierigen Charaktereigenschaften, mit ihrer eigenen Begrenztheit, mit den Leidenschaften des Fleisches und dem Egoismus.
Jesus, du kamst als die Hoffnung Israels. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den Weg der Armut gewählt. Christus, erbarme dich unser.
Du bist das Licht, das uns erleuchtet, erbarme dich unser.
Josef von Nazareth war so ein Mensch. Unbekannt, in einer kleinen Stadt. Die Welt hatte keine Ahnung, dass ein Ort wie Nazareth überhaupt existierte. Im Brief von Papst Franziskus ist geschrieben, dass Josef ein Mensch war, der Schwierigkeiten in Chancen verwandeln konnte. Das heutige Evangelium zeigt uns, wie das geschah. Auf welche Weise der Glaube den Joseph ihm ermöglichte, das Schwierige in Chancen zu verwandeln.
Im heutigen Evangelium sehen wir ihn mit einer Situation konfrontiert, die ihn mit Angst erfüllt. Ein Engel kommt zu ihm und das Erste, was er sagt, ist: „Hab keine Angst!“ Joseph hat Angst vor einer Situation, die er nicht versteht. Diese Situation ist ihn überwächst, er würde sie am liebsten loswerden. Die Idee, Maria stillschweigend gehen zu lassen, ist eine Form der Flucht vor der Herausforderung, die vor ihm liegt. Warum ist er nicht weggelaufen, warum hat er der Angst nicht nachgegeben? Weil er dem Herrn zuhörte, der ihm diese Situation erklärte. Er war erschrocken, als er sie mit eigenen Augen sah. Aber Gott kommt im Traum zu ihm und bringt ihn in sein Blickfeld. Er sagt zu ihm: Fürchte dich nicht, denn was in deiner Frau bereits geboren wurde, kommt vom Heiligen Geist.
Der Evangelist Matthäus schreibt: „Als Josef erwachte, tat er, was ihm der Engel des Herrn befohlen hatte.“ Was Josef als schwierig ansieht, zeigt Gott ihm als die Erfüllung einer Verheißung. Ein Versprechen, das ein besonderes Zeichen der Nähe und Beziehung des Herrn zu seinem Volk sein wird. Als ob Gott Joseph bei diesem Treffen fragen wollte: Ist das deine Hoffnung? Gefällt es dir? Dieses Versprechen wird erfüllt. In dem, was schwierig erscheint, was uns Angst macht. Das von Gott gegebene Versprechen wird erfüllt. Gott lädt Joseph ein, sein Herz zu erweitern, denn die Verheißung bezieht sich nicht nur auf ihn. Er sagt: „Sie wird einen Sohn gebären und du wirst ihm den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen.“ (Mt 1, 21) Gott sagt ihm tatsächlich, dass das, worauf er sich einlässt, schwierig ist, dass aber nicht nur für ihn, sondern für die ganze Menschheit ein verborgener Segen darin liegt. Du musst dein Herz auf andere Dimensionen der Liebe ausdehnen und du wirst das Glück erfahren, das ist in dem Fall, vor dem du Angst hast.
Als Joseph die Erklärung erhält, erwacht er im Gehorsam gegenüber dem, was der Herr ihm gesagt hat, aus dem Traum. Wir alle brauchen dieses Evangelium.
Wir hörten von Joseph, dass er gerecht war. Aber wenn er der Gerechtigkeit gefolgt wäre, hätte er Maria zum Stadttor zu den Ältesten begleitet und sie des Ehebruchs beschuldigt. Maria würde gesteinigt werden, er würde nicht riskieren, seine Ehre zu verlieren. Nehmen wir diese schwierige Situation wie Joseph an. Im Gebet niederknien, und Gott anflehen: Erkläre mir diese Situation, meine Pflichten. Er erklärt mir auf seine Art, was los ist. Wir bitten um eine solche Haltung.
Da wir Kinder Gottes und Zeugen seines Reiches sind, dürfen wir nach Christi Wort zum Vater beten.
Wer Gott mit ganzem Herzen dient, wird bei den Frieden finden.
Wir bitten den Herrn. Selig, die nicht zurückblicken nach den Gütern dieser Welt und tauglich befunden werden für das Reich.
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Jesus Christus, der in uns bleibt und unser Leben fruchtbar machen will für die Ewigkeit, sei mit euch.
Das Geburtsdatum von Cyrill wird auf 315 geschätzt. Er wuchs in Jerusalem auf. Er wurde einige Jahre vor dem Ausbruch des Trugschlusses des Arianismus geboren (der Trugschluss bestand unter anderem in der Behauptung, dass Jesus nicht der Sohn Gottes und nicht eins mit dem Vater sei). Seine Eltern waren wahrscheinlich Christen und Cyrill kümmerte sich im Alter vorbildlich um sie. Er ermahnte die Katechumenen oft mündlich, ihre Eltern zu ehren, „denn egal wie viel wir ihnen vergelten, wir werden für sie niemals das sein, was sie für uns waren.“ Wir wissen, dass er eine Schwester und einen Neffen hatte, Gelasius, der ein Kind wurde Bischof, und wir verehren ihn auch als Heiligen.
Jesus, du hast uns die Liebe des Vaters geschenkt. Herr, erbarme dich unser.
Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Christus, erbarme dich unser.
Dein Wort wird nicht vergehen. Herr, erbarme dich unser.
Sicherlich haben Sie bereits eine Art Skandal registriert, der sich vor den Augen der gesamten Gesellschaft abspielt. Einer prominenten Person wurde eine Straftat vorgeworfen, der Angeklagte bestritt jedoch jegliches Fehlverhalten. Möglicherweise haben Sie einige Nachrichten über den Vorfall gelesen und ihn mit Ihren Freunden besprochen. Sie haben versucht zu unterscheiden, wer die Wahrheit sagt und wer nicht. Obwohl Sie es nicht wussten, beruhte Ihre Meinung zu diesem Vorfall nicht nur auf Fakten, sondern auch auf Eindrücken. Sie kann durch die Vermögensverhältnisse der jeweiligen Person, ihre politische Orientierung, ihre Beschäftigung, ihren Familienstand und viele andere Faktoren beeinflusst werden. Ein ähnliches Drama spielte sich heute in der ersten Lesung ab.
Fast jeder urteilte über Zuzana hauptsächlich aufgrund seiner Eindrücke. Zuzana war eine schöne Frau, daher ist es verständlich, dass Männer dachten, sie hätte einen heimlichen Liebhaber. Darüber hinaus wurde Zuzana von zwei in ihrer Gemeinde angesehenen Richtern angeklagt. Allein ihre Position reichte aus, um sich auf ihre Seite zu stellen, und wahrscheinlich ließen sie Zuzana deshalb nicht aussagen. Sie hatte also keine Chance. Dann kam Daniel, ein ehrlicher und gerechter Mann. Er befragte allein beide Richter und so kam die Wahrheit über Zuzanas Unschuld ans Licht. In der Heiligen Schrift heißt es: „Gott sieht nicht aus wie ein Mensch, der nur das Äußere sieht, sondern der Herr schaut in das Herz“ (1 Sam 16, 7).
Genau das hat Daniel enthüllt: die heimtückischen, selbstsüchtigen Herzen dieser beiden Richter. Wie würde Ihrer Meinung nach die Welt aussehen, wenn wir nicht so schnell urteilen würden? Was würde passieren, wenn wir uns die Zeit nehmen würden, zuzuhören und Fragen zu stellen, anstatt davon auszugehen, dass wir wissen, was andere Menschen denken? Und wie könnte die Welt Ihrer Meinung nach aussehen, wenn wir uns alle als nach Gottes Bild geschaffene Wesen sehen würden? Stellen Sie sich den Respekt und die Würde vor, die wir den Menschen entgegenbringen würden! Wir würden Zeit damit verbringen, diejenigen kennenzulernen, die anders zu sein scheinen als wir. Wir würden davon absehen, beleidigende Bemerkungen über diejenigen zu machen, mit denen wir nicht einverstanden sind. Wir würden von jeder Person lernen, die wir treffen. Kurz gesagt, wir würden nach Gottes Willen handeln – mit Demut, einem aufrichtigen Wunsch nach Wahrheit und einem liebevollen Herzen.
Da wir rein sind durch das Wort des Herrm,das wir gehört haben, dürfen wir es wagen . zum Vater zu beten.
Damit Gottes Wort in uns bleibt und Frucht bringt, wollen wir den Herrn um seinen Frieden bitten.
Selig, die mit Christus verbunden bleiben wie die Reben mit dem Weinstock und Frucht bringen für die Ewigkeit.
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Du, Herr der Heerscharen, urteile gerecht, du prüfst Herz und Verstand, lass mich deine Rache an ihnen sehen, denn ich habe meinen Streit an dich weitergeleitet » Jer 11, 20.
Gibt es jemanden, den du bewunderst? Vielleicht deine Eltern oder dein Priester; Lehrer, Nachbar oder Sportler. Wir alle haben jemanden, von dem wir lernen möchten und dessen gute Eigenschaften wir nachahmen möchten. In der heutigen Lesung finden wir ein gutes Beispiel in der Person des Propheten Jeremia. Gott offenbarte ihm, dass einige Menschen versuchten, ihm das Leben zu nehmen. Und obwohl Jeremia vielleicht Angst hatte, schrie er voller Mut und Glauben zu Gott: „Ich habe meinen Streit an dich weitergeleitet“ (Jer 11, 20).
Jesus, du kamst zu uns als der verheißene Messias. Herr, erbarme dich unser.
Deinetwegen entstand Streit zwischen Ratsherren und Hohenpriestern. Christus,erbarme dich unser.
Es geschach alles , wie es vorherverkündet war. Herr, erbarme dich unser.
Betrachten Sie nun Jeremias Worte in Bezug auf Jesus – er ist ein noch besseres Beispiel! Wie Jeremia wurde auch Jesus wiederholt verfolgt.
Und wie Jeremia übergab auch er seinen „Streit“ dem Vater. In der Nacht vor seinem Tod betete er: „Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir!“ Nun, nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe!“ (Lk 22, 42). Und hier unterscheiden sich Jeremia und Jesus. Beide Männer waren wütend, aber einer wollte Rache, während der andere Vergebung anbot. Obwohl Jeremia ein guter und heiliger Mann war, war er nicht perfekt. Jeremia sagte sogar: „Lass mich deine Rache an ihnen sehen“ (Jer 11, 20). Aber Jesus antwortete seinen Feinden mit Barmherzigkeit: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lk 23, 34). Er ließ sich bereitwillig für seine Feinde kreuzigen, während Jeremia zu einer Art unwilligem Märtyrer wurde.
Welchem Vorbild werden Sie folgen? Es ist leicht, wie Jeremia den Wunsch zu haben, „Rache zu nehmen“, anstatt zu versuchen, zu vergeben. Und es gibt Zeiten, in denen es sehr schwierig sein kann, zu vergeben. Aber für Gott ist nichts unmöglich. Er möchte unser rachsüchtiges Herz entfernen und uns ein barmherziges Herz geben. Er fordert uns nur auf, unseren Wunsch nach Rache aufzugeben. Diese Entscheidung wird uns die Tür seiner Gnade öffnen. Versuchen Sie also heute, Ihre Wunden und Ihren Wunsch nach Rache Jesus zu übergeben. Bitten Sie ihn dann um die Gnade, den Menschen zu vergeben, die Sie verletzt, betrogen oder enttäuscht haben. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie nicht in der Lage sind zu vergeben,fragen Sie den Herrn danach; er wird dich nicht verurteilen. Er möchte Ihnen nur dabei helfen, barmherziger zu werden.
Jesus Christus,an dem sich die Geister scheiden, ist unser Mittler beim Vater. In seinem Namen dürfen wir beten.
Jesus Christus, der als der Messias auf dieser Erde weilte, hat uns den vater offenbart. Um seinen Frieden bitten wir.
Selig, die Jesus Worte gehört haben und in ihnen das ewige Heil finden.
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Jesus Christus, den der wahrhaftige Vater zu uns gesandt hat, sei mit euch.
Klemens Maria Hofbauer war ein Priester. Er wurde am 26, Dezember 1751 in Tasswitz, Mähren geboren und starb am 15.März 1820 in Wien. Hofbauer war bekannt für seine Missionstätigkeit und sein Engagement für die Armen und Benachteiligten. Er gilt als einer der bedeutendsten Missionare des 19. Jahrhunderts.
Jesus, deine Feinde haben beschlossen, dich zu töten. Herr, erbarme dich unser.
Du hast keinen Menschen gescheut und öffentlich geredet. Christus, erbarme dich unser.
Alles geschah nach dem Willen deines Vaters, Herr, erbarme dich unser.
Das alttestamentliche Buch der Weisheit charakterisiert das Denken und die Blindheit der Bösen. Sie belauern den Gerechten , weil er sich ihrem Verhalten widersetzt, ihnen Gesetzesverstöße vorwirft, ihr Denken und den Verrat an ihrer Erziehung beschuldigt. Der Gerechte wird der Sohn Gottes genannt. Schon sein Anblick ist für schlechte Menschen eine Belastung, denn er unterscheidet sich in seinem Leben von ihnen und weicht von ihren Wegen ab. Sie bestätigen, dass es wahr ist. Sie stellen seine Geduld mit Demütigungen und Drangsal auf die Probe, sie bereiten ihm den Tod vor. Sie haben Unrecht, weil sie von ihrer eigenen Bosheit geblendet sind. Sie haben sich mit ihrer menschlichen Weisheit verrechnet. Sie kennen Gottes Geheimnis nicht, denn Gott hat nicht nur ein irdisches Leben, um sich mit seiner Gerechtigkeit auseinanderzusetzen, sondern auch ein Leben nach dem Tod, in dem er eine Belohnung geben wird.
Verschwörungen gegen Jesus im Jerusalemer Tempel » Joh 7, 1-2.10.25-30
Das Bild des verfolgten Gerechten aus dem Buch der Weisheit ist ein Vorbild des leidenden Messias, der im wahrsten Sinne des Wortes gerecht ist. Diese messianische Prophezeiung wurde in Jesus erfüllt. Sie wollten ihn töten, also kam er heimlich zum Laubhüttenfest nach Jerusalem. Als er im Tempel lehrte, planten sie eine Verschwörung gegen ihn, sie wollten ihn fangen. Aber seine Stunde ist noch nicht gekommen. Die Worte der Prophezeiung können auch auf die Worte der Lästerer angewendet werden, die Jesus verspotten. Das Schicksal der Gerechten erwartet auch einen aufrichtig gläubigen Menschen, der sich gewissenhaft an religiöse Grundsätze hält und nicht sich in eine Konsumgesellschaft einpassen, und er kein Dutzend Menschen wird. Seit Jesus kam, haben wir Trost gefunden, indem wir ihn ansahen und unser Leiden mit ihm teilten.
Wir haben erkannt, dass Jesus der Messias ist. In seinem Namen wagen wir zum Vater zu beten.
Jesus Christus, der in Wahrheit der Messias ist, hat die Macht,uns den Frieden zu geben. Deshalb bitten wir.
Selig, die auf den Lohn der Frömmigkeit hoffen und Gottes Auszeichnung erhalten
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Jesus, dessen Sterben uns die reiche Frucht des Lebend gebracht hat, sei mit euch.
Nun ist die Stunde des Leidens Jesu nahe, und so steigt er nach Jerusalem auf, um Ostern zu feiern, das sein Ostern sein wird, seinen Übergang von dieser Welt zum Vater (vgl. Joh 13,1). Als Jesus die heilige Stadt betritt, wird er von messianischem Jubel empfangen und scheint auf dem Höhepunkt seines Erfolgs zu sein, sodass seine Gegner ausrufen: „Siehe, die ganze Welt folgt ihm!“ (Joh 12,19) anders gesagt: läuft ihm nach
Jesus, du hast dein Leben verloten, um es uns zu schenken. Herr,erbarme dich unser.
Du hast den Tod deine Verherlichung genannt. Christus, erbarme dich unser.
Deine Stunde war das Gericht über diese Welt. Herr,erbarme dich unser.
Dann geschieht etwas, das diese öffentliche Meinung eindeutig bestätigt: Der Evangelist stellt fest, dass „unter denen, die als Pilger nach Jerusalem kamen, um an den Gottesdiensten während der Feste teilzunehmen, bestimmte Heiden waren“, also Nichtjuden, Heiden aus anderen Nationen. Sie wollten, den Lehrer und Prophet,der von der Menge gefeiert wird, also Jesus, von dem alle reden sehen. Aber sie scheinen von Ehrfurcht erfüllt zu sein bei dem Gedanken, ihm zu begegnen, und wagen es nicht, sich ihm direkt zu nähern, sondern wenden sich an Philippus, einen Schüler mit einem griechischen Namen, der ursprünglich aus Bethsaida in Galiläa stammt,aus einem Dorf, in dem auch Heiden leben … Philippus selbst hat Zweifel an diesem Treffen, also wendet er sich an Andreas und dann gehen sie alle gemeinsam zu Jesus.
Man sieht, wie Jesus der Bitte beider Jünger ausweichen wollte und sagte, dass seine Stunde gekommen war, die Stunde seines Todes. Deshalb antwortet er Andreas und Philippus mit dem Ausruf: „Die Stunde ist gekommen, in der der Menschensohn verherrlicht wird.“ (Joh 12,23) Denn wenn seine irdische Mission an Israel gerichtet war, wird sein Tod auch die Heiden dazu befähigen seine wahre Identität zu erkennen und damit seine wahre Mission zu verstehen, nämlich die Offenbarung des unsichtbaren Gottes (vgl. Joh 1,18). Deshalb kündigt Jesus in ähnlicher Weise die Stunde an, in der die Nationen ihn sehen und treffen können: „Wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein.“ Aber wenn er stirbt, wird er eine große Ernte bringen.“ (Joh 12,24) Genau das erwartet Jesus: Leiden und Tod, das Ereignis, in dem er erhöht wird und so alle Menschen zu sich ziehen kann : „Und ich, wenn ich erhöht werde von der Erde, werde ich alle zu mir ziehen.“ (Joh 12,32) Erst dann wird sich seine Mission als wahrhaft universell offenbaren, die nicht nur für das Volk des Bundes bestimmt ist.
Aber da ist noch etwas mehr. Jesus sieht seine eigene Herrlichkeit im Tod am Kreuz und das lässt ihn mit Überzeugung sagen: „Wer sein Leben liebt, wird es verlieren, und wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es für das ewige Leben retten.“ (Joh 12,25 ) Jesus hat wirklich einen Grund, weshalb es sich lohnt, das Leben bis zum Tod hinzugeben, und so hat er auch einen Grund zu leben. Das soll nicht nur für ihn gelten, sondern auch für jeden, der sich auf den Weg macht, ihm zu folgen: „Wer mir dient, der folge mir!“ Und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein.“ (Joh 12,26) Christen, Jünger Jesu, sind zu einem Leben berufen, das dem Dienst am Nächsten und an Gott gewidmet ist, bis zu dem Punkt, dass sie ihren Tod zu einer bewussten Tat machen Sie bringt außergewöhnliche Früchte hervor, nämlich das ewige Leben, das diejenigen erwartet, die in Liebe leben und sterben.
Es ist auch notwendig, die Angst Jesu aufzuzeichnen, die mit dem Gedanken an den bevorstehenden Tod verbunden ist. Dennoch antwortet Jesus aus der Perspektive des Vierten Evangeliums, wo der Weg des Kreuzes der Weg der Herrlichkeit ist, sofort, indem er festen Glauben beweist: „Jetzt ist meine Seele erregt. Was soll ich sagen? Vater, rette mich vor dieser Stunde? Schließlich bin ich für diese Stunde gekommen. Vater, verherrliche deinen Namen!“ (Joh 12,27-28) Ein in Liebe verbrachtes Leben kann nur aus Liebe zu den Menschen gegeben werden, auch um den Preis, dass es mit einem ungerechten Tod endet … Und wir sehen, dass Gott es nicht tun wird Lass ihn lange auf eine Antwort warten: „Und eine Stimme kam vom Himmel: Ich habe schon verherrlicht und werde noch einmal verherrlichen.“ (Joh 12,28) Ja, das Wort des Vaters besiegelt Jesus, die Herrlichkeit des Vaters ruht in besonderer Weise auf ihm in der Stunde des Leidens. Und Jesus zeigt Herrlichkeit, „Gottes“ „Er liebte die Seinen und liebte sie bis ans Ende“ (vgl. Joh 13,1).
Das vierte Evangelium, in dieser Episode am Vorabend von Ostern, verbindet zwei Ereignisse, die den synoptischen Evangelien zufolge zu unterschiedlichen Zeitpunkten stattfinden: die Angst Jesu im Garten Gethsemane (vgl. Mk 14,32-42) und die Stimme des Vaters über ihm bei seiner Verklärung (vgl. Mk 9,1-8). Damit bringt Johannes zum Ausdruck, dass Gott in der Stunde der Prüfung gegenwärtiger ist als zu jeder anderen Zeit und dass er den Tod eines Weizenkorns zu einem fruchtbaren Moment machen wird, in dem sich das Leben vervielfacht. Sind wir bereit, diese Dynamik von Tod und Auferstehung ausreichend zu akzeptieren, um uns mit dem Weizenkorn zu identifizieren, das in die Erde fiel? Es ist ein einfaches Alltagsbild, aber es kann unser Leben bis zum Ende begleiten und inspirieren…
Jesus Christus hat, in der Seele erschüttert, zum Vater gebetet. Mit ihm wollen wir zum Vater sprechen.
Damit sich an unserem Glauben der Glaube anderer entzünden kann, bitten wir den Herrn um seinen Frieden.
Selig, die ihr Leben an Gott verlieren, damit es aufbewahrt wird ins ewige Leben.
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Jesus Christus, der die Werke vollbrachte, die der Vater ihm gegeben hat, sei mit euch.
Wir alle kennen Mose. Wir wissen, dass er der Anführer des Volkes Gottes war und der Vermittler zwischen Gott und dem Volk. Eine große Figur im Alten Testament. In der heutigen Lesung ist er in einer ganz besonderen Lage. Das Volk hat ein goldenes Kalb gemacht und Gott ist zornig und will die Israeliten deshalb vernichten. Das Besondere daran ist, dass er Mose um Erlaubnis zu bitten scheint: “…Mein Zorn soll sich an ihnen entzünden, und ich will sie vertilgen und will ein großes Volk aus dir machen.” (Ex 32:10) Lass mich..
Jesus, du bist vom Vater ausgegangen und zu uns gekommen. Herr,erbarme dich unser.
Du bist gekommen, im uns Zeugnis vom Vater zu geben. Christus,erbarme dich unser.
Du kamst, die ganze Welt zum Vater zu führen. Herr,erbarme dich unser.
Und Mose lässt nicht locker! Er setzt sich für das Volk ein und nutzt seine Stellung vor Gott, um ihn um Gnade zu bitten. Und Gott erbarmt sich seiner Bitte: “Und der Herr hat sein Vorhaben aufgegeben und das Verderben, das er über sein Volk verhängt hat, nicht zugelassen.” (Ex 32,14) Eine große Ermutigung für uns alle. Auch wenn ich nicht Mose bin, stehe ich in ähnlicher Weise vor Gott und bitte ihn im Gebet für meine Lieben, für alle, die ich kenne, für meine Heimat, für die Welt. Für mich und für Sie. Es liegt in dieser Zeit an uns, ob wir uns von Gott helfen lassen oder nicht, ob er sich unserer erbarmt oder nicht.
Lasst uns alle gerade jetzt viel beten. Wer betet, verschwendet seine Zeit nicht. Und Jesus selbst ermutigt uns: “Wenn zwei von euch auf Erden einmütig um etwas bitten, so werdet ihr es von meinem Vater im Himmel erhalten.” (Mt. 18:19). Unsere Gebete sind wichtig. Sie haben Macht. Sie reichen bis in die Gegenwart Gottes. Und er ist unser Vater, der seine Kinder liebt und ihnen helfen will. Durch das Gebet bekennen wir Ihm unsere Not.
Das Wort des heiligen Pater Pio soll uns eine Ermutigung sein: “Der Mensch wird das Heil nicht ohne Gebet erlangen, noch wird er den Kampf ohne Gebet gewinnen. Es liegt an euch, euch zu entscheiden.” Und die heilige Teresa von Jesus fügt nur hinzu: “Der Schöpfer des Universums wartet auf das Gebet einer armen kleinen Seele, um andere zu retten…”
Gott, ich möchte heute das Gebet meiner armen kleinen Seele für alle Menschen in Not hinzufügen. Ich weiß, dass Du der Vater bist und dass Du mich zum Wohle aller erhören wirst. Wie einst Mose bitte ich Dich, nicht zornig auf Dein Volk zu sein, sondern es zu retten. Das erbitte ich im Namen Jesu Christi, deines geliebten Sohnes.
In Jesus Christus ist uns Gottes Licht aufgeleuchtet. Deshalb wagen wir zum Vater zu beten.
Damit wir nicht angeklagt werden beim Vater, wollen wir unsern Glauben bekennen und um den Frieden bitten.
Selig, die Jesus Christus erkannt haben und ewiges Leben empfangen.
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Jesus Christus, der Gott seinen Vater nennt und Gott gleich war, sei mit euch.
Heutige Lesung enthält viele schöne Bilder, die Gottes Liebe und Fürsorge für uns zum Ausdruck bringen. Es ist eine Botschaft, die uns heute den gleichen Trost bringt, den sie den Israeliten spendete, die im Exil, weit weg von ihrer Heimat, lebten.
Jesus, du kamst, den Willen des Vaters zu erfüllen. Herr, erbarme dich unser.
Dir ist das Gericht und die Entscheidung übertragen. Christus, erbarme dich unser.
Du wirst alle zur Auferstehung des Lebens rufen. Herr, erbarme dich unser.
Allerdings versuchten dieselben Israeliten vor nicht allzu langer Zeit, den Propheten Jeremia zu töten, opferten fremden Göttern und behandelten die armen und ausgegrenzten Menschen grausam und ungerecht. Es waren also ihre eigenen Sünden, die sie in diese unglückliche Situation brachten. Und nun verspricht Gott in seiner Güte und Barmherzigkeit, sie nach Hause zu bringen und sich den ganzen Weg über um sie zu kümmern. Es ist Gott, der sich mit einer Mutter vergleicht, die ihr Kind nie vergisst.
Fragt Ihr euch, warum Gott euch helfen wollte, obwohl ihr immer wieder von seinem Weg abkamt? Wir Menschen neigen dazu, Gott menschliche Qualitäten zuzuschreiben, also gehen wir davon aus, dass er sich so verhalten wird, wie wir es in einer ähnlichen Situation tun würden – wütend, beleidigt, mit Selbstmitleid und Rache im Herzen. Gott denkt oder handelt jedoch nicht so. Er ist nicht beleidigt, wenn wir ihn ignorieren. Er verspürt keine Befriedigung, wenn wir leiden. Sein größtes Anliegen ist unser Wohlergehen – und er weiß immer, was für uns das Beste ist. Auch im heutigen Psalm steht geschrieben: „Der Herr ist gütig zu allen“ (Ps 145,9). Und nicht nur den Heiligen, sondern auch den schlimmsten Sündern. Er vergisst niemanden. Er ist immer bereit, ihnen zu vergeben und sie zurückzunehmen.
Das Gleiche gilt auch für uns! Freuen wir uns deshalb von ganzem Herzen über die heutige Botschaft über die Erlösung. Beachten wir, wie Gott uns im Leben segnet. Merkst du, wie er dich immer mehr anzieht? Auch wenn wir sündigen, denken wir daran, dass er ein Vater ist, der uns liebt und uns auf dem Weg zur Heilung und zum Frieden führen möchte. Seine Güte ist endlos!
Zum Vater, der uns sein Gebot gegeben hat, wagen wir voll Vertrauen zu beten.
Da uns nur die Treue zu seinem Gebot, den Weg zum Vater öffnet, wollen wir ihn um Vergebung und Frieden bitten.
Selig, die alle Gebote in Treue befolgen und groß genannt werden im Himmelreich,
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Jesus Christus, der die Kranken heilte und den Sündern verzieh, sei mit euch.
Die Landwirte wissen genau, dass die Obsternte von Jahr zu Jahr schwanken kann. Jedes Jahr kämpfen sie mit Dürre, Schädlingen und Frost, denn all das wirkt sich auf die Erntemenge aus. Es ist ein ständiger Kampf und es ist nie sicher, dass die Ernte reichlich sein wird. Genauso ist es im spirituellen Leben. Manchmal sind wir voller Energie und dienen freudig dem Herrn, wir nehmen die großzügigen Gaben Gottes wahr und schätzen sie, wir teilen sie mit den Menschen um uns herum. Manchmal fühlen wir uns erschöpft, müde und unproduktiv.
Jesus, du Kranke gesund gemacht und von ihren Leiden erlöst. Herr, erbarme dich unser.
Du hast geheilt am Sabbat, dem Tag des Vaters. Christus, erbarme dich unser.
Du hast in der Krankheit zugleich die Sünde geheilt. Herr, erbarme dich unser.
Glücklicherweise gibt uns die Vision des Propheten Hesekiel aus der heutigen Lesung Hoffnung für jede Lebensphase. Stellen Sie sich für einen Moment vor, dass Sie mit Hesekiel in diesem kristallklaren Fluss waten, der vom Thron Gottes entspringt. Sie sind von Bäumen aller Art umgeben – Apfelbäume, Kirschen, Aprikosen, Pfirsiche – und sie alle sind reich an saftigen Früchten. Sie sind schöner als der schönste Obstgarten der Welt! Aber was Sie am meisten in Erstaunen versetzen wird, ist, dass Gott zu Ihnen spricht.
Diese unglaublich schönen Obstgärten werden von Gottes endlosem Fluss bewässert, in dem das Wasser des Lebens fließt, sodass die Bäume an seinen Ufern niemals austrocknen und ständig nahrhafte Früchte tragen. Wie jeder Obstbauer werden auch wir mit Sicherheit Perioden der Dürre und Trockenheit erleben. Hesekiels Vision ist jedoch keine Einbildung und bezieht sich nicht nur auf etwas, das in der Zukunft passieren wird. Über die Gabe des Heiligen Geistes – die wir bereits empfangen haben – sagt Jesus: „Wer Durst hat und an mich glaubt, der komme zu mir und trinke“ (Joh 7, 37).
Jesus möchte, dass ihr ihn jedes Mal um den Heiligen Geist bittet, der Leben schenkt, wenn Ihr eine trockene und unfruchtbare Jahreszeit erlebt – sogar jeden Tag oder jede Stunde. Stellt ihr euch heute beim Beten vor, dass ihr in den lebensspendenden Fluss Gottes eintretet. Tut Ihr es, auch wenn Ihr vielleicht nichts Besonderes spürt. Möge die Wahrheit der bedingungslosen Liebe und Barmherzigkeit Gottes euch helfen, erfrischt und erneuert zu werden, damit auch ihr Frucht für sein Reich bringen könnt – auch heute noch.
Wir sind gesund gemacht und geheilt von der Sünde. So wagen wir, zum Vater zu beten.
Den Herrn, der uns heilen will von aller Schuld und Sünde, wollen wir um seinen Frieden bitten.
Selig, die nicht mehr sündigen und hinfinden zur ganzen Fülle des Heils.
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Jesus Christus, der Heil schenkt, wo der Mensch sich ihm Glauben öffnet, sei mit euch.
Wer von uns mag nicht Neuanfänge? Das Gefühl, wenn wir von vorne beginnen, alles hinter uns lassen und nie mehr zurückblicken können. Mit auf Jesus gerichteten Augen vorwärtsgehen. Jeder Neuanfang bedeutet neue Hoffnung. Hoffnung, es kann besser sein. Wir hoffen, dass wir, auch wenn wir gefallen sind, wieder auferstehen und im Licht wandeln können. In seinem Licht.
Jesus, du hast Tote erweckt und sie in das Leben zurückgerufen. Herr, erbarme dich unser.
Du deutest deine Botschaft im Zeichen des Lebens. Christus, erbarme dich unser.
Du forderst den Glauben derer, die dich rufen. Herr, erbarme dich unser.
Jesaja sagt uns, dass Gott einen neuen Himmel und eine neue Erde erschafft und dass man sich an den ersteren nicht erinnern wird. Aber ist es faszinierend? Gott ist nicht untätig. Er ist nicht derjenige, der nur mit gefalteten Händen nach unten schaut, sondern Er ist derjenige, der noch schafft. Im Leben eines jeden von uns. Und bei dir auch.
Er ist derjenige, der unsere Herzen aus Stein wegnimmt und uns Herzen aus Fleisch gibt. Er ist derjenige, der in uns wohnt. Lasst uns von ihm verwandelt werden. Lassen wir ihn in unserem Leben wirken. Paulus sagt uns im Brief an die Epheser: „Einst wart ihr Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht im Herrn.“ Lebe als Kinder des Lichts!“ Gott lädt uns ein, in seinem Licht zu leben. Er möchte diese Welt auch durch uns neu gestalten. Die Frage ist: Werde ich ihm mein Herz geben, um ihn zu verwandeln? Gebe ich ihm meine Hände, meine Füße und meinen Mund, damit er durch mich wirkt? Denn mit jedem kleinen Akt der Liebe, mit jedem Ja, das wir zu unserem Schöpfer sagen, bringen wir die Kultur des Reiches Gottes hier auf die Erde und nehmen an seinem großen Werk teil.
Gebet: Herr, ich sehne mich danach, dein Königreich wachsen zu sehen. Bitte öffne meine Augen, um die Spuren deiner Werke zu sehen. Gib mir ein sensibles Herz, damit ich deine Stimme hören und mich von ihr leiten lassen kann. Gib mir den Mut, dorthin zu gehen, wohin du mich rufst. Herr, ich übergebe dir alles im Glauben, dass Du es verwandeln wirst. Gib mir die Kraft, nicht zurückzublicken, sondern mit auf Dich gerichteten Augen vorwärtszugehen. Denn du bist meine Hoffnung. Amen.
Fragen zum Nachdenken: Kann ich die Welt mit hoffnungsvollen Augen betrachten oder schaue ich immer noch zurück und lebe mit dem, was war? ◊ ◊ ▪ Kann ich mit Lob vor Gott treten, auch wenn es mir schwer fällt? ◊ ◊ ▪ Versuche ich, die Kultur des Reiches Gottes bereits hier auf der Erde zu leben?
Aktivität: Nehmen wir uns heute einen Moment Zeit, um zu loben. Loben wir Gott dafür, wer er ist und was er in unserem Leben tut. Glaube mir, so schwer es auch sein mag, es ist der beste Weg, seine Fußspuren in deinem Leben zu sehen.
Wir haben zum Glauben gefunden durch Jesus Christus. Durch ihn dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.
Wir wollen nicht bitten um Zeichen und Wunder, sondern um den Frieden, den nur Gott uns schenken kann.
Selig, die glauben und das Leben empfangen, das Jesus Christus uns bereitet hat.
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Jesus Christus, der uns erwählt hat, seine Zeugen zu sein in dieser Welt, sei mit euch.
Heiliger Bruno von Querfurt war ein Missionar und Märtyrer, der im 10. Jahrhundert lebte. Er wurde um 974 in Querfurt, Deutschland geboren und trat dem Benediktinerorden bei. Später wurde er von Kaiser Otto III. zum Bischof von Querfurt ernannt. Jesus, du kamst, uns zu retten. Herr, erbarme dich unser.
Du hast, hast den Neid deiner feinde nicht gefürchtet. Christus, erbarme dich unser.
Du hast dein Werk in die Hände des Vaters gelegt. Herr, erbarme dich unser.
Wenn Sie jemals die Tour de France gesehen haben, ist Ihnen vielleicht aufgefallen, dass einzelne Teams ihre Strategien an Änderungen des Wetters, der Straßenverhältnisse oder ihrer eigenen körperlichen Verfassung anpassen. Wir sind mitten in der Fastenzeit; Vielleicht ist dies auch ein guter Moment, unsere bisherige Reise noch einmal zu überdenken. Am Aschermittwoch haben Sie vielleicht beschlossen, auf etwas zu verzichten, mehr zu beten oder den Armen gegenüber großzügiger zu sein. Vielleicht haben Sie etwas vom letzten Jahr verwendet oder etwas Neues ausprobiert. Das ist alles sehr gut. Versuchen Sie aber nicht nur zu überprüfen, ob Sie es schaffen, in diesen besonderen Dingen treu zu bleiben, sondern auch, Ihre Fastenzeit anhand der heutigen ersten Lesung zu bewerten.
Darin betont der Prophet Hosea zwei wichtige Dinge, die Gott in jedem unserer Gebete, Almosengeben oder Fasten, finden möchte. Erstens: „Ich will Liebe“ (Hos 6,6). Reflektieren Sie die vergangenen Wochen. Helfen Ihnen Ihre Vorsätze für die Fastenzeit, Gott besser zu lieben? Gott weiß, wie leicht es ist, sich darauf einzulassen, dass wir trotz gut gemeinter Pläne nach und nach anfangen, Dinge einfach aus Trägheit zu tun. Gelingt es Ihnen, nach Liebe zu streben? Heiliger Geist, wirke in meinem Herzen, damit ich jeden Tag mehr Freude daran habe, Zeit mit Dir zu verbringen. Zweitens: „Ich will… die Erkenntnis Gottes“ (6, 6).
Lernen Sie den Herrn in dieser Fastenzeit besser kennen? Erkennen Sie klarer, wer er ist? Sind Sie zuversichtlicher in Ihrer Position, das heißt, dass Sie sein geliebtes Kind sind? Gott möchte Ihnen helfen zu verstehen, was ihm auf dem Herzen liegt. Er möchte Ihnen in den Momenten, die Sie mit ihm verbringen, die Wege seines Königreichs beibringen. Als Vater möchte er seine Gedanken mit Ihnen teilen. Heiliger Geist, öffne mein Herz für die Erkenntnis des Herrn. Öffne meine Augen, um ihn zu sehen. Wie sehen Sie den Rest der Fastenzeit? Müssen Sie etwas bearbeiten? Wenn Sie – wie die Radfahrer bei der Tour de France – Ihre Pläne irgendwie ändern müssen, ist das in Ordnung. Behalten Sie einfach Ihr Ziel im Auge: den Herrn besser kennenzulernen und zu lieben!
Da der Vater uns liebt und wir durch Christus in seiner Liebe bleiben, dürfen wir es wagen, zum Vater zu beten.
Da Christus uns seine Freude genannt hat, dürfen wir ihn um seinen Frieden bitten.
Selig, deren Leben Frucht bringt für das Reich Gottes und vollendet wird in seiner Herrlichkeit.
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Jesus Christus, der uns den Nächsten zu lieben geboten hat, sei mit euch.
Johannes von Gott, auch bekannt als Juan de Dios, war ein spanischer Heiliger und Gründer des Ordens der Barmherzigen Brüder. Er wurde am 8. März 1495 in Montemor-o.Novo, Portugal, geboren. Und er starb am 8. März 1550 in Granada, Spanien.
Jesus, du hast uns Gott, unsern Vater, lieben gelehrt. Herr, erbarme dich unser.
Du lehrst uns den Nächsten lieben um des Vaters willen. Christus, erbarme dich unser.
Du kamst zu uns als Zeuge der göttlichen Liebe. Herr, erbarme dich unser.
Bereiten Sie Ihre Worte vor, kehren Sie zum Herrn zurück › Oz 14, 3.
Warum sollten wir zum Herrn zurückkehren? Weil wir Sünder sind und Erlösung brauchen. Denn in ihm finden wir Barmherzigkeit. Weil er uns bedingungslos liebt und verspricht, uns von unserem Unglauben zu heilen. Und auch, weil er selbst uns von unseren Sünden reinigen und uns zu sich zurückführen möchte. Welche Worte sollten wir uns zu Herzen nehmen? Welche Worte sorgen dafür, dass wir gehört werden? Es müssen keine beredten Worte sein. Es müssen nicht einmal Originalwörter sein. Im Markusevangelium beispielsweise lobte Jesus einen Schriftgelehrten einfach dafür, dass er wiederholte, was er selbst gerade gesagt hatte (siehe Markus 12,34).
Es liegt eine gewisse Weisheit darin, die Wahrheit zu wiederholen, und manchmal haben die einfachsten Wahrheiten die tiefste Bedeutung. Worte sind nicht teuer. Ihre Aussprache kostet uns normalerweise keine große Mühe. Aber auch „billige“ Worte haben in Gottes Augen großen Wert – wenn sie von einem demütigen Herzen gesprochen werden, das sich der Notwendigkeit der Barmherzigkeit bewusst ist. Denken Sie an das Sakrament der Versöhnung. In der heiligen Beichte kommen wir zum Herrn und bitten ihn mit einfachen Worten um Gnade, und er umarmt uns mit vielen Gnaden – er vergibt uns und heilt und stellt uns wieder her. Der Prophet Hosea forderte die Israeliten auf, ihre Worte vorzubereiten und vor dem Herrn gerade zu sein. Wir sollten unsere Sünden auch nicht verbergen.
Wir sollten nicht zulassen, dass Stolz die Wahrheit verdeckt. Wir sollten dem Herrn einfach und in unseren eigenen Worten sagen, was wir getan haben, und ihn bitten, uns von allem Schmutz zu waschen. Jesus möchte uns aufrichten. Er möchte uns empfangen und reinigen. Er möchte, dass wir seine Gegenwart und seine Gnaden genießen. Er weiß, dass dies nur geschehen kann, wenn wir unsere Sünden bekennen und ihn um Gnade bitten. Mögen wir durch das Wissen gestärkt werden, dass er vergibt, wann immer wir unsere Sünden aufrichtig und mit Bedauern bekennen. Gottes Gnade beseitigt alle Hindernisse und durchflutet unser Herz. Nichts ist vergleichbar mit dem Gefühl von Freiheit, Erleichterung und Glück, das sich einstellt, wenn wir unsere Worte vorbereiten und den Herrn um Gnade bitten!
Da wir Gott aus ganzem Herzen lieben wollen, wagen wir zum Vater zu beten.
Damit wir das Beispiel und Gebot der Liebe des Herrn nicht vergessen, wollen wir ihn um seinen Frieden bitten.
Selig, die Gott und den Nächsten lieben und nicht fern sind vom Reich Gottes.
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