5. Tag der Weihnachtsoktav Lk 2,22-35

Jesus, der im Tempel geopfert wurde, sei mit euch

Waren  sie  jemals überrascht, wie Gott handelt? Wenn nicht, hören  Sie heute, das Evangelium. Zweifellos war Simeon überrascht, als er an diesem Tag in den Tempel kam, Jesus sah und der Heilige Geist ihn erfüllte. Es war eine unerwartete Erfüllung eines alten Versprechens, dass er nicht sterben würde, bis er den Messias sah. Es mag uns auch überraschen, dass Simeon vom Heiligen Geist erfüllt war, obwohl Jesus nur ein Kind war und der Heilige Geist noch nicht auf die Jünger  herabgestiegen war.

Jesus, du bist das  strahlende Licht aus der Höhe. Herr, erbarme dich unser.

Du leuchtest allen, die in Finsternis  und im Schatten des Todes sitzen. Christus, erbarme dich unser.

Du lenkst unsere Schritte  auf den Weg des Friedens. Herr, erbarme  dich  unser. 

Simeon war sicherlich nicht die einzige Gestalt im Neuen Testament, die der Heilige Geist auf ungewöhnliche Weise füllte. Schon Cornelius, ein römischer Zenturio, war  ein gerechter Mann, der den Herrn fürchtete, noch nicht getauft wurde und nicht die gesamte Botschaft des Evangeliums gehört hatte. Trotzdem stieg der Heilige Geist auf ihn herab und er begann Gott zu preisen und in Zungen zu sprechen (Apostelgeschichte 10: 44-46)! Im Alten Testament finden wir auch Dutzende von Gestalten, die der Heilige Geist auf sehr mächtige Weise benutzte: Joseph, Moses, Joshua, Samson, David und Daniel, ganz zu schweigen von den Propheten – alle handeln lange vor der Aussendung des Heiligen Geistes!

Gott ist nicht an unsere begrenzten Erwartungen oder unsere Vorstellung gebunden, wie er handeln soll. Es ist leicht, von der Vorstellung gefangen zu sein, dass Gott nur auf eine bestimmte Weise handelt oder durch diejenigen, die geistlich „reif“ sind. Er wartet oft, bis wir zugeben, dass wir schwach sind, und bevor er etwas unternimmt, rufen wir aus: „Ich kann das nicht tun, Herr!“ Demut ist der Schlüssel, denn nur wenn wir schwach sind, sind wir offen für ihre Kraft. Nur wenn wir unser eigenes Elend sehen, können wir uns dem Heiligen Geist unterwerfen. Weihnachten wird  vorbei sein , aber Gott möchte uns die ganze Zeit segnen – wir können sogar von der unerwarteten Ausgießung des Heiligen Geistes überrascht sein. Was braucht die Menschen wirklich? Sie kennen vielleicht jemanden, der schwer krank ist und Heilung braucht. Sie haben vielleicht jahrelang gebetet, dass ein Verwandter von Ihnen dem Herrn ihr Herz schenkt. Vielleicht hoffen Sie, einen Sünder zu gewinnen. Erwarten Sie im Gegenteil das unerwartete – genau wie Simeon.

Wir wollen beten, dass Gott uns befreie vom Bösen, damit  wir seinen Willen tun können. 

Jesus, den Frieden, der  von dir kommt, sollen wir einander weitergeben. Um diesen Frieden bitten wir.

Alle Enden der Erde sahen die rettende  Tat  unseres Gottes,

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Unschuldige Kinder Mt 2,13-18

Gott, der Herr, der in seiner Vorsehung alles lenkt und leitet, sei mit euch.

Das Evangelium erzählt uns nicht nur glückliche Geschichten. Sie zeigen die Welt in ihrer Schönheit und in ihrer Brutalität. Und so folgte nach dem liebevollen Fest der Liebe – nach der Geburt des Kindes Gottes – unmittelbar das Fest des jungen Diakons Stefan, der Opfer menschlichen Zorns und Hasses wird. Und nach dem Fest des Liebling  des Herrn, des Heiligen Apostels und des Evangelisten Johannes, haben wir eine weitere Erinnerung an Hass und Bosheit.

Jesus du bist allen nahe, die um deinetwillen leiden. Herr, erbarme dich unser.

Du stehst denen bei, die auf dich vertrauen. Christus, erbarme dich unser. 

Du bist die Hilfe  derer, die keinen Helfer haben. Herr, erbarme dich unser.

Noch heute, inmitten von Weihnachtslichtern und -dekorationen, sterben kleine Kinder, kleine Menschen, junge Menschen. Sie fallen menschlicher Wut und Dummheit zum Opfer. Das heutige Fest sagt uns, dass die Kinder von Bethlehem, die von König Herodes dem Großen getötet wurden, die allerersten sind, die ihr Leben für Christus niederlegen. Er tat dies nur, um sicherzustellen, dass der neue jüdische König ihn nicht des Throns berauben würde. Diese Jungen von Bethlehem opferten jedoch nicht bewusst und freiwillig ihr Leben als Zeugnis des Glaubens an Christus, sondern wurden auf gewalttätige und grausame Weise anstelle von Christus des Lebens beraubt. Diese kleinen Kinder haben ihr Leben anstelle von Christus dem Herrn hingelegt.

Alle Gefühle toben in uns, wenn wir über die Folgen des nicht etablierten Verlangens nach Macht und der verzweifelten Anstrengung nachdenken, die Macht aufrechtzuerhalten. Das Gleiche gilt bis heute, als die Hauptursache aller Kriege und aller Gewalt genau dieses nicht etablierte Streben nach Eigentum und Macht ist. Aber gehen wir zurück nach Bethlehem und Umgebung. Als König Herodes nicht genau den Ort des Jesuskindes erfuhr, führte er seine Absicht auf grausam gründliche Weise aus: Er ließ alle kleinen Jungen töten, bis er zwei Jahre alt war. Ist diese Tat des fürsorglichen Herrschers seiner Untertanen würdig? Aber trotz dieser genialen Gründlichkeit kann keine menschliche Klugheit Gottes Heilspläne untergraben. Jesus muss jedoch in einem so jungen Alter an seinem Körper erfahren, was Auswanderung bedeutet. Ein weiteres Beispiel dafür, dass ihm außer der Sünde nichts Menschliches fremd war.

Das Leben eines jeden von uns ist mit kleinen und großen Dramen verwoben. Und am heutigen Fest der jungen Märtyrer von Bethlehem – Märtyrer – haben wir die großartige Gelegenheit zu lernen, wie man diesen Lebensdramen begegnet und wie man sie entführt. Versuchen wir uns nun vorzustellen, was eine der jungen Bethlehem-Welpen uns sagen könnte, wenn sie sagen könnte: Mein Geburtsort und Todesort ist Bethlehem. Ich hatte noch keine zwei Jahre, aber ich kannte bereits „Vater, Mutter“. Ich habe schon auf eigenen Beinen gestanden. Meine Hände waren mollig und sie wussten bereits viele Dinge: am Rock meiner Mutter kleben, an den Haaren meiner Schwester ziehen und was ich packte – mach weiter! Aber dann stand plötzlich ein Soldat mit Blitzpanzerung vor mir. Ich lachte ihn aus – aber ein Schwert flackerte in seiner Hand und er zeichnete …

Und jetzt bin ich hier zu Hause im Reich Gottes unter den großen Heiligen. Wir sind alle hier aus Bethlehem als Erwachsene im schönsten Alter – wie die anderen. Und Sie sagen, wir haben wirklich keinen Kredit? Du liegst falsch. Wir haben es verdient. Wir haben das Leben unseres Herrn Jesus gerettet. Herodes würde die Heilige Familie in Ägypten sicherlich nicht ausruhen und verfolgen. Aber als sie ihn unseren Leichen meldeten, beruhigte er sich. Die Jungfrau Maria und der heilige Josef hatten Frieden in Ägypten. Wir haben unser Leben anstelle des Herrn Jesus niedergelegt, und er hat uns dieses Leben reichlich gegeben. Der Herr Jesus ist schon so – wenn jemand etwas für ihn tut, wird jeder reichlich zurückzahlen. Ein Weihnachtslied singt gut: Er ist sehr reich, er wird alles großzügig zurückzahlen, einen Schatz für ihn aufbewahren, er wird sich dort nicht verlaufen.

Gott ist unser guter Vater, der uns  Leben schenkt und bei dem alle Menschen ihren Platz finden können. Zu ihm beten wir voll Vertrauen.

Gott hat uns in einer Welt  der Gewalt und der Hasses das Angebot  der Versöhnung gemacht. In Jesus Christus schenkt  er uns  Frieden. Deshalb bitten wir.

Sie sind es, die aus den Menschen losgekauft wurden als Weihegabe für Gott und das Lamm. Sie folgen dem Lamm, wohin immer es geht.

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Fest der heiligen Familie B Lk 2, 22-40

Heute stehen Ehe und Familie im Mittelpunkt sowohl der kirchlichen als auch der bürgerlichen Gemeinschaft. Einer Umfrage zufolge sind nur drei Prozent der Frauen in ihrer Ehe zufrieden und glücklich. 75% der Menschen, die in einer Ehe leben, sind unglücklich, weil ihre Partner Untreue begehen. 97% der Ehen sind unzufrieden, weil sich ihre Liebe abgekühlt hat und anstatt eine intime Beziehung zu haben, fühlen sie Langeweile, Einsamkeit, Ekel und Ärger. Auf die Frage in einer soziologischen Umfrage: „Welcher Tag in Ihrer Ehe war der glücklichste?“, lautete die Antwort: „Der glücklichste Tag in meiner Ehe war, als das Gericht meine Ehe für getrennt erklärte:“ Die Probleme sind groß und dringend. Probleme außerhalb der Familie: Wohnen, Arbeitslosigkeit, niedrige Löhne. Probleme in christlichen Familien: bewusste Akzeptanz der Sakramente von Ehe, Liebe und Treue bis zum Tod. Probleme mit Kindern: Akzeptanz von Gottes Geschenk des neuen Lebens, Taufe, volle religiöse Erziehung in der Familie und Pfarrgemeinde.

Die Familie als Grundzelle der Staatsgemeinschaft wird von gewählten Beamten gestört, die nach ihren Gesetzen das Zusammenleben „auf einem Haufen“ unterstützen und sogar versuchen, das Zusammenleben von Homosexuellen als moderne Lebensweise zu legalisieren. In einigen Klassen stammt die Hälfte der Kinder aus geschiedenen Ehen. Es ist keine Ausnahme, dass 3 Kinder mit ihrer Mutter in einer solchen Familie leben und jedes einen anderen Nachnamen hat. Die Seele des Kindes ist verwirrt. Sie beginnt sich zu fragen, warum sie einen anderen Nachnamen hat als ihre Mutter. Er sehnt sich nach Sicherheit, fragt er, aber die Antworten sind für ihn unverständlich. Staaten werden von den Ideen gestützt, aus denen sie hervorgegangen sind. Somit wird die menschliche Gesellschaft auch nach den Prinzipien erhalten, auf denen sie gegründet wurde. Dies gilt sowohl für die säkulare als auch für die religiöse Gesellschaft. Für uns Gläubige ist es offensichtlich, dass die Kirche am Fest des hl. Er gibt das Beispiel von Maria, Joseph und dem Jesuskind. Wir sehen in allen Mitgliedern dieser idealen Familie, dass sie sich bewusst sind, dass ihnen ihre Gemeinschaft nicht gegeben wird, damit einer das Gute vom anderen haben und nehmen kann. Ihre Vereinigung besteht darin, dass einer dem anderen dient und die ganze Familie Gott dient. Die Größe der Jungfrau Maria und St. Joseph ist darin, dass sie bereitwillig waren  mit dem Heilswerk zusammenzuarbeiten. Der Wille Gottes stachelte sie dazu an.  Und so wurde ihnen Jesus anvertraut, als würden die Worte der Tochter des Pharao bei der Errettung Moses wiederholt, die sie  Moses Mutter sagte: „Erziehe dieses Kind für mich!“ Christliche Eltern werden bei der Taufe daran erinnert. 

Viele junge Paare  lassen sich oft scheiden, weil sie glauben, dass ihre Ehe ein Fehler war. Das, was sie erlebt haben, war keine Liebe, das war nur die Verliebtheit. Die Verliebtheit  ist der erste Grad der Liebe.  Aber sie kann leicht verloren gehen, wie die ersten Zähne eines Kindes. Dann sollte  eine höhere und dauerhaftere Beziehung entstehen. Dies ist wahre Liebe, die bereits mit einer anderen Flamme brennt. Manchmal brennt es, manchmal scheint es zu schwächen, aber es lebt noch. Was für ein  Öl  sollen wir  in das Feuer der gegenseitigen Liebe gegossen? Die eheliche Liebe ernährt sich vor allem von aufrichtigem Lob und Lob. Sie  wächst proportional dazu, wie man sich in den  andere einfühlen kann, durch die gegenseitige Hilfe. Die eheliche Liebe wird durch Spott zerstört, besonders vor Fremden. Die Ehe  sind verbundene  Gefäße, und so die Ehe  entweder für beide  gut ist, oder für beide schlecht ist. Das Familienleben ist kein Geschäft mit dem Prinzip etwas zu gewinnen. Hier ist gültig: Wenn Sie in der Ehe glücklich  sein wollen, dann  sorgen sie sich dafür, dass auch Ihr Partner glücklich ist. Die Ehe ist eine Schule für die Erziehung der Heiligen im Himmel.

Lassen wir  uns außerdem eine wichtige Ratschläge hinzufügen: Seien Sie geduldig. Die perfekte Partnerschaft wächst langsam. Die Erfahrung von Frontsoldaten bestätigt, dass wahre Freundschaft in schweren Kämpfen geboren wurde, gilt auch für die Ehe. Auch die verschiedenen Schwierigkeiten, die das menschliche Leben mit sich bringt, stärken das Familienleben. Die verheirateten Paaren, sind wie   die Bäume, die nebeneinander gepflanzt wurden. Dieselben Stürme wiegen sich mit ihnen, dieselbe Sonne scheint auf sie, sie sind geprägt von demselben Wohlbefinden und Unbehagen. Gläubige Paare wissen, dass sie für ihr Leben die Hilfe brauchen und sie diese Hilfe von der Kirche bekommen und sie diese Hilfe schätzen. Diese Hilfe   die Familien ohne Glauben nicht haben.

Die fürsorgliche Kirche präsentiert uns jedes Jahr das Beispiel der Nazarener Familie: Jesus, Joseph und Maria. Der heilige Paulus gibt allen Familienmitgliedern Ratschläge: „Ihr Frauen, seid Eurem Ehemann untergeordnet. Ihr Männer, liebt Eure Frau. Ihr Kinder, gehorchen  in  allem euren Eltern ,  wie es den Christen gehört. “Wir werden also bezeugen, dass es auch in der heutigen Krise des Familienlebens möglich ist, die Ehe in  ein Stück verlorenes Paradies und eine Oase der Sicherheit, des Vertrauens und der Liebe zu verwandeln. Und vor allem wissen wir, dass Vater Goriot  in Balzacs Roman recht hatte, als er sagte: „Erst als ich Vater wurde, verstand ich, was es bedeutet, Gott zu sein.“ Danke, Herr, dass wir  aus  der Liebe geboren wurden in Liebe wachsen, in Liebe leben und schließlich in deiner Liebe ruhen.

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Hl. Stephanus 2020 Mt 10,17-22

Einführung

Am Tag unmittelbar nach dem Weihnachtsfest präsentieren die ältesten liturgischen Kalender eine Gruppe von Festtagen. Das Mittelalter, das diese Heiligen als ehrenwerte Führer des neugeborenen Königs betrachtete, nannte sie „Comites Christi“ – Christi Führer. In der römischen Liturgie sind dies der erste Märtyrer Stephan (26. Dezember), der Apostel und Evangelist Johannes (27. Dezember) und die Unschuldige Kinder, die Herodes in Bethlehem (28. Dezember) ermordet hat. Nach dem heilige Bernard vertreten sie der dreifachen Art der Heiligkeit den Märtyrer durch Begehren und in Wirklichkeit (Stefan), den Märtyrer nur durch Begehren (Johannes) und die Märtyrer nur durch Tat (Unschuldige Kinder).

Predigt

Fest des hl. Stefan wird im Osten seit dem 4. Jahrhundert erwähnt, im Westen seit Beginn des 5. Jahrhunderts. Seine Ehrfurcht nahm erheblich zu, als der Priester Lucian 415 seine Reliquien in Jerusalem fand und einige von ihnen in viele Länder und Tempel reisten. Tempel, die diesem Heiligen gewidmet sind, wurden an vielen Stellen errichtet. Im Mittelalter gab es in Rom nur 35 von ihnen. Viele Volksbräuche waren einst mit diesem Feiertag verbunden. Die Kontinuität des Festes des hl. Stephen mit der Feier der Geburt des Herrn beschreibt schön St. Bischof Fulgencius Ruspensky: „Unser König, obwohl der Höchste, kam wegen uns zur Demütigung, aber er konnte nicht mit leeren Händen kommen. Er brachte seinen Kriegern ein großes Geschenk, das sie nicht nur reich ausstattete, sondern ihnen auch eine unwiderstehliche Kampfkraft verlieh. Er brachte das Geschenk der Liebe, das die Menschen in Gemeinschaft mit Gott bringt. So zog die Liebe Christus vom Himmel auf die Erde und hob Stephanus von der Erde in den Himmel. Die Liebe, die zuerst im König erschien und dann im Soldaten leuchtete. „

Fest des hl. Stefan zieht uns relativ schnell aus der Weihnachtsidylle heraus. Wenn wir Fernsehprogramme mit Weihnachtsinhalten sehen, wird der Charme von Weihnachten überall betont, aber in der Kirche selbst dauert dieser Charme nur einen Tag. Anscheinend ist es der Einfluss des Heiligen Geistes, dass wir nicht in Illusionen leben und leben wollen. Selbst Jesus blieb nicht für immer ein kleines Kind, das von seiner fürsorglichen Mutter beschützt wurde, sondern wurde geboren, um in die Realität der sündigen Welt einzutreten und die Welt zu überwinden. Die Kirche auf dieser Erde wird der Krieger genannt. Nicht nur östliche Nationen haben ihre Kampfkünste, sondern das Christentum selbst ist eine große und alte Kampfkunst, aber es richtet sich nicht gegen das Volk. In seinem Brief an die Epheser beschreibt der heilige Paulus, gegen wen und mit wem wir kämpfen sollen: „Wir haben keinen Kampf mit Blut und Fleisch, sondern mit den Fürstentümern und Mächten, mit den Herrschern dieser dunklen Welt, mit den Schurken in den himmlischen Reichen.“

An anderer Stelle betont er in seinen Briefen diese Wahrheit und diesen spirituellen Kampf: Dies Gebot befehle  ich dir, mein Sohn Timotheus, nach den vorherigen Weissagungen über dich, dass  durch  diese Worte gestärkt, kämpfe den guten Kampf, gläubig   und mit reinem Gewissen. Schon manche haben  die Stimme   ihres  Gewissens  missachtet  und haben   im Glauben   Schiffbruch   erlitten.  “(1Tim 1: 18-19).  Weiter schreibt der heilige Paulus von sich selbst.  „Weil ich mein Blut für das Opfer vergießen muss, ist es Zeit für mich zu gehen. Ich habe einen guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf beendet, ich habe den Glauben bewahrt. Schon ist mir die   Krone  der Gerechtigkeit vorbereitet, die  der Herr, der gerechte Richter, mir an jenem  Tag geben wird, nicht aber mir allein, sondern auch allen, die seine Erscheinung liebhaben. “(2Tim 4: 8.)

Apostelgeschichte kennzeichnet den hl. Stephens Worte: „Voller Anmut und Kraft tat er Wunder und große Zeichen unter den Menschen.“ An anderer Stelle heißt es: „Aber sie konnten sich der Weisheit und dem Geist, der von ihm sprachen, nicht widersetzen …“ und noch einmal in einem anderen: „Und sein Gesicht erschien ihnen als das Gesicht eines Engels.“ Stefan war voller Anmut und Kraft. Die heutigen Christen gestehen oft und erfahren Schwäche. Wie ist es möglich, dass er stark war? Er war stark durch die Annahme von Jesus Christus. Dies sind die Auswirkungen der Aufnahme Christi, der Eucharistie, aber nicht nur der Eucharistie. Jede Gemeinschaft Christi verwandelt uns innerlich und äußerlich. Innerlich gibt es uns Gnade und Kraft, Weisheit und den Geist. Äußerlich Wunder und große Zeichen, kraftvolle Sprache und das Gesicht eines Engels. Durch die Kraft der Liebe verwandeln wir uns in die Form desjenigen, den wir lieben. Die Eucharistie und die Offenheit für Christus wirken sich auch auf das Aussehen des Menschen aus. Die Apostelgeschichte spricht vom „Antlitz eines Engels“.

Pater Milan Bubák spricht heute zu diesem Feiertag: „Heute haben wir den Feiertag des ersten Märtyrers (Märtyrers), der sein Leben für Christus gegeben hat. Märtyrer bedeutet griechisches Zeugnis. Das Martyrium ist also ein Zeugnis. Es leidet nicht für Leiden. Und Zeugnis ist der Weg des Apostolats. Und es gibt kein wirksameres Apostolat als nur ein Zeugnis. Auf den ersten Blick scheint es uns, dass Stefans Leben verschwendet wurde. Er arbeitete so eifrig für das Evangelium, und doch überwältigten ihn seine Feinde. Wie konnte das passieren? Manchmal scheinen Gottes größte Diener vor ihrer Zeit zu sterben. Aber Gottes Wege sind zu kompliziert, als dass wir sie verstehen könnten. Eine der fernen Folgen von Stefans Tod war beispielsweise die Bekehrung des heiligen Paulus. Hat sich Paulus nur darum bekehrt , weil er Stephen sterben sah (Apostelgeschichte 8: 1)? Nein. Aber es war eines der vielen außergewöhnlichen Ereignisse, die er miterlebte. Alle diese Ereignisse zeugten von der Kraft des Evangeliums und bereiteten ihn darauf vor, Jesus zu begegnen. “

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Weihnachten B Lk 2,15-20

 

Das wichtigste Geschenk

Einführung

Wir feiern das Fest der Geburt Christi, Weihnachten. Wenn wir das Wesen dieses Feiertags definieren würden wollen, könnten wir es einfach zusammenfassen: Es ist ein Feiertag, der uns an den Beginn der historischen Phase der endgültigen Offenbarung Gottes an das Volk erinnert. Heute erscheint Gott dem Menschen definitiv, seinen Erlösungsplan. Diese frohe Botschaft wurde zuerst den Hirten angekündigt. In der Person des inkarnierten Wortes, des Kindes von Bethlehem.  Mit Jesus kam die Liebe auf die Welt.  Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.

Predigt

Der erwartete „König des neuen Zeitalters“ kam, demütigt und wehrlos – und solches  war sein ganzes Leben bis zu seinem Tod am Kreuz – Gott in Jesus kam,  wie ein Kind, das sich nicht verteidigen kann, das wehrlos ist. Es wurde  bei seiner  Geburt gezeigt, so wie auch bei  seiner  Kreuzigung. Die Krippe für Vieh  zeigt uns, dass Christus demütig war (gr. Kenosis, ). Er wurde  unter Tieren geboren. Der Mensch hat sich durch Sünde auf die Ebene eines Tieres erniedrigte, deshalb  Christus um Menschen zu erhoben, wurde   unter  den Tiere gestellt. Dieses Kommen des Messias ist die überraschendste Überraschung Gottes, weil  sie  alle menschlichen Ideen und Erwartungen auf den Kopf stellt.

In den frühen neunziger Jahren, kurz nach der Wende  in der Slowakei nach jahrzehntelangem Warten wurden  neue Bischöfe ernannt. Und es  passierte dieses Ergebnis. In einer Pfarre war die  Firmung. Das ganze Dorf war in Erwartung, die Kinder waren festlich gekleidet, Männer mit Krawatten, Frauen mit gepflegten Frisuren, der Chor bereit, die Ministranten auch, die Organisatoren mit den Streifen auf den Ärmeln sahen schon aus, wann  der Bischof endlich kommt. Er kam auf seiner alten rostigen Škoda ohne bischöfliche  Insignien. Als er vor der Kirche aus dem Auto ausstieg, schob ihn der Kurator-Organisator zur Seite. „Wohin gehen Sie, Herr Pfarrer? Parken Sie in der Seitengasse, nicht hier, vor der Kirche. Sehen Sie nicht, dass wir auf den Bischof warten?“ Alles war bereit für die Ankunft des Bischofs, aber als er kam, erkannten sie ihn nicht – sie hatten andere Ideen, Vorstellungen. Zum Beispiel auf einem luxuriösen Auto. Mit eigenen Lenker.

Eine ähnliche Situation fanden in Betlehem  vor 2000 Jahren statt. Das  jüdische Volk wartete, auf das Kommen des Messias. Die gesamte Geschichte Israels kann als  die Vorbereitung auf diesen Moment verstanden werden. Alles, was in seiner Geschichte herrlich und schmerzhaft ist, wurde in Bezug auf Gott und seine Verheißungen interpretiert. Das ganze gesellschaftliche Leben war religiös ausgerichtet. Die alttestamentlichen Juden kannten den Geburtsort des Messias: Bethlehem im Land Juda – wie der Prophet Micha sagt (Micha 5: 1), dessen Worte vom hl. Matthäus in seinem Evangelium. Sie kannten auch die Zeit seines Kommens, weil dies durch die Prophezeiung von Daniel (Dan. 9:25) ermöglicht wurde, die in einer symbolischen Sprache tatsächlich sehr genau die Zeit des Kommens des Messias bestimmt. Sie kannten seine Familie – obwohl es zu dieser Zeit in Israel viele Nachkommen Davids gab. Die gesamte Struktur der Gesellschaft des Alten Testaments Israel, seiner Priester, Schriftgelehrten, Pharisäer und Sadduzäer wurde in der Auslegung des Gesetzes und in der Auslegung der Verheißungen Gottes vom messianischen Königreich gebildet. Jüdische Gelehrte und Staatsoberhäupter sind jedoch zu sehr an ihre Rolle als „Führer“ und „spirituelle Autoritäten“ gebunden. Sie kannten theoretisch den Ort, sie kannten die Zeit der Ankunft des Messias, aber es scheint, dass je näher die Zeichen seiner Ankunft kamen, desto mehr fürchteten sie seine Ankunft, anstatt sich zu freuen – der Messias selbst wurde allmählich als potenzielle Bedrohung für das etablierte System angesehen.

Es wurden bereits  Ideen über den Messias entwickelt, oft in Widerspruch mit dem was die Propheten, angekündigt haben. Und als  Messias kam, passte er ihnen nicht, blieb er unbemerkt, nicht  akzeptiert, gehasst und schließlich abgelehnt. Aber genau so kam der Messias sozusagen in die menschliche Geschichte auf eine Weise, die  – wehrlos, unbekannt, arm. Der unendliche und allmächtige Gott nähert sich dem Menschen, indem er seine Form annimmt und ein Kind wird. Das Kind ruft eher die Idee und die Gefühle von Sympathie, Zärtlichkeit, Freude hervor als die Idee von Angst oder Furcht. Die erste Botschaft vom Himmel, die das Kommen dieses göttlichen Kindes begleitet, lautet: „Hab keine Angst. Ich bringe euch große Freude! “Freude, keine Angst oder Besorgnis. Dies ist der Kern der Botschaft Christi. Christus kommt unter uns und öffnet uns für die Geheimnisse Gottes und des menschlichen Lebens genau so, dass unser Leben nicht darauf beschränkt ist, zu „leben“ oder in der verlockenderen Form zu „genießen“, sondern ein Leben in Fülle zu haben.

„Ein Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und in der  Fülle haben “- Christus spricht im Johannesevangelium von sich selbst (Joh 10,10). Als Jesus erklärte, er sei gekommen, damit wir  das  Leben  haben und es im Überfluss zu haben, unterschied er nicht zwischen Leben und geistlichem Leben. Er wollte ein Leben „im Überfluss“, in reicher Erfüllung für alles, was das Leben enthält. 

Das Kriterium der Fülle der Zeit wird nicht vom Menschen bestimmt, wir können Gottes Gründe und Pläne nicht einschätzen. Warum in Palästina, warum mitten in den Juden, warum in der Zeit von Kaiser Augustus … warum …? Unnötige Fragen, weil uns ein Antwortwerkzeug fehlt. Wir kennen nur die Vergangenheit, wir kennen nur einen Teil des Bildes und es fehlt uns die Möglichkeit der Perspektive.

Gott ist nicht nur der Schöpfer und Teilnehmer  der Geschichte der Menschheit, sondern auch der Schöpfer der  persönlichen Geschichte jedes Einzelnen. Auch für jeden Einzelnen muss die Fülle der Zeit für seine persönliche Begegnung mit Christus, dem Erretter, kommen. Gott verlässt uns sicherlich mit unserem freien Willen, unserer Fähigkeit, auf das zu reagieren, was um uns herum geschieht, unser Leben zu erschaffen – aber gleichzeitig ist er auf mysteriöse Weise in den Ereignissen unseres Lebens präsent. Er ist im Leben eines jeden Menschen gegenwärtig – einer, der noch nie von ihm gehört hat, einer, dem die Frage nach der Existenz Gottes gleichgültig ist, und einer, der sein Gesetz anerkennt, respektiert und zu befolgen versucht. Er möchte jeden Menschen in seinem Herzen treffen, er möchte ihn kennenlernen, er möchte ihn seine Liebe fühlen lassen, er möchte, dass wir ihn „erleben“.

„Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns“ und noch direkter, eindeutig: „Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat“ (Joh 3,16). . Wer würde nicht gerne geliebt werden ?! Wer würde sich nicht freuen, dass die ganze Welt, alles, was unser Bewusstsein und Wissen erfüllt, nicht nur eine zufällige Ansammlung von Materie und den Prozessen ist, die sie bewegen, sondern dass all dies Sinn macht und dass der Schöpfer all dessen diesen Sinn offenbaren und jedem Menschen anvertrauen möchte. – Ich auch persönlich. Wie die Kirchenväter sagen: Es würde uns nichts nützen, wenn Christus in Bethlehem geboren würde, wenn wir nicht zulassen, dass er in unseren Herzen geboren wird.

Wie wird Christus im Herzen des Menschen geboren? Durch Glaube! Der Glaube ist Gottes Geschenk, er ist eine übernatürliche Tugend, mit dem   Gott uns erfüllt. Gleichzeitig ist er aber auch eine rein menschliche Handlung, weil er   nicht der menschlichen Freiheit oder Vernunft widerspricht – er ist eine feste Entscheidung, Gott zu vertrauen und  an den, durch ihn  offenbarten Wahrheiten zu glauben. Um Glauben zu empfangen, brauchen wir Gottes Gnade und die innere Hilfe des Heiligen Geistes, denn er muss das Herz des Menschen berühren und ihn zu Gott wenden, er muss unsere geistige Sicht öffnen.

Zu Weihnachten tauschen wir Geschenke mit unseren Familien aus. Bitten wir also auch darum, dass jeder von uns, so gut er kann, bereit ist, das wichtigste Geschenk zu erhalten, das Geschenk des Glaubens. Wir bitten um dieses Geschenk im alten Gebet, das in der östlichen Tradition jede religiöse Handlung, jedes Gebet und jedes gute Werk beginnt: Der König des Himmels, der Tröster, der Geist der Wahrheit, der Sie überall und alles erfüllt, der Schatz des Guten und der Geber des Lebens, kommt und wohnt in uns. Reinige uns von jedem Makel, weile in  unserer Seelen.

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Heilige Abend, Mt 1, 1-25

Ruhige und heilige Nacht. Sie ist heute. Warum? Heute ist die Sonne der Erlösung für alle Nationen in die Welt gekommen, wie der alte patristische Text sagt: „O quam praeclara est divina Domini providentia ut in illo die quo factus est sol ipso die nasceretur Christo.“ Vom Herrn an jenem Tag, an dem die Sonne geschaffen wurde, am selben Tag, an dem Christus geboren wurde. “Christus – die Sonne der Erlösung, die Sonne der Gerechtigkeit. Die Sonne, die in die Welt kam, um unseren Weg zu Gott zu beleuchten. Der Weg, der für uns oft sehr dunkel ist und von dem wir manchmal nicht einmal sagen können, ob es Gottes Weg ist. Doch selbst der Weg Christi in diese Welt war nicht einfach. Dies wird durch das heutige Evangelium bestätigt: Der Befehl, eine Volkszählung des Volkes durchzuführen. Eine lange Reise von Nazareth nach Bethlehem. Die Suche nach der Unterkunft für Maria, die die Geburt  des Sohnes Gottes erwartete. Keiner der Juden, die zu dieser Zeit auf den verheißenen Messias wartete, wusste, wo der Sohn Gottes geboren werden würde. Sie erwarteten ihn im königlichen Palast als den mächtigen Herrscher der Welt. Und wo wurde Jesus geboren? Wo erschien er der Welt als mächtiger König?

Schauen wir uns den Text des Evangeliums an. Dort heißt es: Maria legte ihren ältesten Sohn in eine Krippe, weil im Gasthaus kein Platz für sie war. Die italienische Übersetzung der Schrift sagt sogar, dass „es keinen Platz im Hotel gab“. Würden Joseph und Mary ein Hotel suchen? Nein . Das griechische Original der Schrift verwendet das Wort κατάλυμα (katálüma), um den Ort der Geburt Jesu auszudrücken. Und dieses Wort kommt im Neuen Testament nur zweimal vor. Zum zweiten Mal, um den Raum zu markieren, in dem das letzte Abendmahl Jesu stattfand. Um richtig zu verstehen, wo Jesus geboren wurde, müssen wir uns ein Bild davon machen, wie das Haus aussah, in dem die Juden früher wohnten. Das jüdische Haus hatte nur zwei Räume. Eine große, in der das Leben der ganzen Familie stattfand. Küche, Schlafzimmer, Wohnzimmer. Alles in einem Raum. Und Tiere, die tagsüber draußen waren, durften auch nachts in diesen Raum. Neben diesem großen Raum befand sich noch ein winziger. Dort befanden sich  verschiedene Werkzeuge. Wir könnten diesen Raum heute einen Schuppen oder einen nennen. Und zwischen diesen beiden Räumen befand sich ein Wall, auf dem sie nachts Futter für die Tiere gaben, um sie im Schlaf nicht zu stören. Das war also ein jüdisches Haus. Sehr einfach. Wo sind Joseph und Maria gelandet? Der große Raum des jüdischen Hauses war voller Menschen und Tiere. Und so erlaubten einige gute Leute ihnen, zumindest in diesem Laden zu bleiben, einem Schuppen voller Werkzeuge. Und wo ist Jesus geboren? Jesus wurde  in einem Viehstall geboren.

Sohn Gottes. Der lang erwartete Messias. Er begann seine Reise unserer Erlösung in einem Viehstall … Niemand wartete auf ihn, niemand begrüßte ihn. Denken Sie, dass sich die Welt, in die Jesus heute kommt, seitdem irgendwie verändert hat? Vielleicht wartet auf Jesus heute  ein paar Leute in der Kirche… aber die Welt ist noch verärgerter, chaotischer, voller Unmoral,… und während wir weitermachen… glaubst du, dass die heutige Welt immer noch Jesus braucht? Wofür? Um ihnen die Normen und Gebote zu geben, die diese Welt verspottet? Ruhige und heilige Nacht. In der Nacht, als wir hierherkamen, zum Tempel Gottes, um Jesus, des Sohnes Gottes, willkommen zu heißen. Unser Leben, unser Inneres, unser Gewissen kann  dem Ort ähnlich sein, an dem Jesus geboren wurde. Er ist  durch unsere Sünden beschmutzt. Selbst unser Weg zu Gott ist nicht immer hell und direkt. Und  trotzdem , dass wir in Sünden leben, will Jesus  jedoch  zu uns kommen. Und aus einem Grund. All dieses Durcheinander in unserem Leben in Ordnung zu bringen. Damit er  unseren dunklen  Weg zu Gott erleuchtet und uns  vor den falschen Wege zu beschützen. Er ist  immer die Sonne unseres Heils. Das ist die Bedeutung von Weihnachten. Dies ist die Bedeutung des Kommens Jesu in die Welt. Wir haben also zwei Möglichkeiten: sich wieder in die Reihe  der Menschen zu stellen, die Jesus kannten, ihn aber ablehnten, oder in die Reihe  derer, die ihre  Herzen für Jesus öffneten und  den Weg der Erlösung , den Weg, der zum Himmelreich führt , fanden. Treffen wir heute die richtige Wahl.  Jesus, die Sonne der Erlösung, komm zu uns! 

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Wenn es still ist …

Dann kommen plötzlich Leere und Stille – zum Beispiel in dieser Einzelzelle im Gefängnis – dann beginnt dieses kleine Ich zu sterben. Und wir haben plötzlich das Gefühl, als ob wir sterben. Und das ist wahr. Unser kleines Ich , in dem wir bisher gelebt haben, stirbt wirklich!

Für einen Gefangenen, der glaubt, er sei nur dieses kleine Ich – dann es  – ist es ein Moment des Grauens . Doch  er stirbt! Darin geht etwas verloren! Und etwas Neues klingt in ihm: Das große Ich. Aber er weiß nichts über ihn. Sie kennt ihn nicht. Sie hat keine Ahnung von ihm. Sie hat Angst vor ihm. Das große Ich kommt an die Oberfläche und zeigt die Wahrheit: die Wahrheit über uns, über Sünde, über Schuld, über den Schmerz, den wir verursacht haben … aber der Mann kann es nicht akzeptieren. Er versteht nicht, was mit ihm los ist. Im Gegenteil, er hält sich für verrückt …

Für einen Mönch, der in der Einsiedelei der sketianischen Wüste oder allein in den tibetischen Bergen sitzt, ist dies eine Hoffnung zur Heilung, zur Befreiung! Pater Poimen, einer der Einsiedler in Skétis, sagt Folgendes:
„Du bist ein leerer Krug. Wenn ihn jemand mit Schlangen, Eidechsen und Skorpionen füllt und dann ihn wird es sich schließen, wird all dieses Ungeziefer nicht im Inneren sterben? Aber wenn er den Krug öffnet, kommt nicht alles,  dieses Ungeziefer heraus und werden sie  nicht Menschen beißen? Genau das ist  der Fall beim Menschen. Wenn er seine Zunge schützt und wird  den Mund schließen, dann bleiben alle diese Tiere drinnen. “Stille und Schweigen bedeutet   dem Tod für  den ,,alten Menschen.

Die Welt war einst nicht so ohrenbetäubend und schlagend wie heute, dank Fernsehen, Radio, Computer und Internet… Trotzdem betrachteten diese Menschen die Welt auch vor Hunderten Jahre, in der sie lebten , für ziemlich ohrenbetäubend. Deshalb gingen sie in die Einsamkeit und Stille der Wüste, wo ist eine tiefe Stille, die Leere in der Einsiedelei und die bewegungslose Szene der Einsamkeit am Horizont wirkten wie eine kolossale Waschmaschine: eine Waschmaschine, die gnadenlos kleines Ich  entfernte und sie für das große Ich, der  Kraft Gottes, Gottes Gnade  öffnete.

In der Wüste zu bleiben ist natürlich keine Bedingung. Es ist ein Werkzeug. Es ist aber nicht verfügbar an alle Menschen. Aber selbst für uns normale Menschen sollte es kein großes Problem sein. Gehen Sie mindestens einmal im Jahr für ein paar Tage in die Einsamkeit eines Klosters… Vielleicht nicht einmal weiter spirituelle Übungen, die manchmal zu laut und verständnisvoll sein können, sondern eher in
Abgeschiedenheit, erfüllt nur von Gebet und Stille in der Stille der Einsamkeit – vor dem Antlitz des lebendigen Gottes.

Aber ob wir diese Gelegenheit haben und sie nutzen werden oder nicht – Stille ist ein echter Weg, um unsere wahre, von Gott gegebene Identität Gottes zu verwirklichen Söhne und Töchter und sie aufzudecken! Und es ist ein echtes Gift, ein Gift, das Macht, unser kleines Ich allmählich zu töten …

Dies ist keine äußere Stille, obwohl  in äußerer Stille sicherlich besser 
pflegen wir  innere Stille . Aber die Hauptsache ist die Stille unserer Wünsche. Die Stille und Schweigen  unserer Angst. Es ist  die Frucht des Glaubens:
· Solange ich nicht an Gott glaube, bin ich in meinen eigenen Augen nur eine winzige Person ein unbedeutender Mann, verloren im Gewirbel  der Welt. Von allen Seiten bin ich  von Bedrohungen: Feinde, Katastrophen, Krankheiten und Katastrophen, Unfälle, Elend umgeben …, wie sollte ich keine Angst haben? Ich sehne mich von ganzem Herzen danach, geliebt zu werden – aber wie kann man die Liebe der Menschen um sich herum gewinnen? Indem, dass ich  ihnen dienen werde? Mit Ruhm? Oder mit Macht und Einfluss? Mit  Witz? Geld? Was muss ich noch machen, dass ich geliebt werde? Und wenn es mir nicht gelingt , wie ich will – was dann? Wie kann man diese Leere erfüllen? Mit  Fernsehen? Mit Urlaub? Mit  Sport? Hobbys? Geld? Mit Luxus? Womit? 

· Wenn ich an Gott glaube, dann weiß ich, dass ich bedingungslos und geliebt werde unendlich! Also, was willst du noch? Ich bin der Sohn und Erbe Gottes und ich bin es vergöttert! Also, was willst du noch? Gott trägt mich in seinen Armen und für ein Paar kurze Momente auf der Erde kommen ein sicheres und schönes Zuhause Himmel – Worüber sollte man sich sonst noch Sorgen machen und Angst haben?
Hier entsteht die Stille, die Jesus beschreibt:
Darum sage ich euch: Seid nicht besorgt für  das Leben, was ihr essen, noch für  den Körper, was ihr anziehen sollt, denn das Leben ist mehr als Nahrung und der Körper mehr als Kleidung. Schauen Sie sich die Raben an: dass sie  nicht säen, noch ernten, die  weder die Vorratskammer  noch Scheune haben, und Gott ernährt  sie. Um wie  viel vorzüglicher seid ihr  als die Vögel! Und wer aber unter  euch vermag  mit  Sorgen seiner Größe eine Elle  zuzufügen? Wenn ihr  nun auch   das Geringste nicht vermögt, warum seid ihr  um das Übrige besorgt. Schauen Sie sich die Lilien an, während sie wachsen: Sie mühen und spinnen auch nicht; und ich sage euch: Salomo  in all seiner Herrlichkeit war bekleidete wie eine von diesen.  Wenn  aber Gott das Gras , das heute auf dem  Feld ist und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, wie viel mehr euch, ihr Kleingläubigen! Und ihr trachtet  nicht danach was ihr  essen  oder was ihr trinken sollt. Und seid nicht in Unruhe . Denn  nach  all diesem  trachten  die Nationen  der Welt euer  Vater aber weiß, dass ihr  dies   nötig habt, . Trachtet jedoch nach seinem Reich und dies wird  euch  hinzufügt  werden“, (Lukas 12: 22-31).

Die Stille der Wünsche und die Stille der Angst im völligen Vertrauen auf Gott, die uns das  Gebet öffnet: Seid  um nichts besorgt, sondern in allem lasst durch  Gebet  und Flehen   mit Danksagung  eure Anliegen vor Gott kund werden  und Friede Gottes, der alles Verständnis übersteigt, wird eure  Herzen  und euren Sinn bewahren   in Christus Jesus. “ (Flp 4.6n).

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24. Dezember Lk 1,67-79

Heute lädt uns die Kirche ein, mit Zacharias zu beten. Denken Sie daran, wie dieser Mann neun Monate lang schweigend war, weil er der Botschaft, die der Engel ihm predigte, nicht glaubte. Nun wurde die Verheißung mit der Geburt von Johannes, dem Sohn Zacharias, erfüllt. Als Zacharias darauf bestand, dass das Kind gerufen wurde, wie der Engel gesagt hatte, wurde seine Zunge gelockert und er brach sofort in eine wundervolle Hymne aus.

Jesus, du kamst, um das Volk Gottes zu erlösen. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst als der David des Neuen Bundes. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst als das ausstrahlende Licht himmlischer Gnade. Herr, erbarme dich unser. 

In der Stille lag tiefes Lob. Es mag schwierig für Sie sein, an diesem Tag einen Moment der Stille zu finden, aber wenn Sie Erfolg haben, werden Sie reichlich belohnt. Bleib still mit diesem Lob und erlaube dem Heiligen Geist, mindestens einen Vers zu erleuchten. Finde einen friedlichen Ort und lass das Lob in dir aufsteigen. „Der Herr, der Gott Israels, sei groß, denn er hat sein Volk besucht und erlöst“ (Lk 1,68). Sie fragen sich vielleicht, was Gott im Laufe seiner Geschichte für sein Volk getan hat. Beginnen Sie mit Abraham und laufen Sie mit den Geschichten von David und Salomo, Jeremia und Hesekiel, den Makkabäer und Johannes dem Täufer ins Herz.

„… wie früher hat er durch den Mund seiner heiligen Propheten gesprochen“ (Lk 1,70). Sie können sich auf die Verheißungen konzentrieren, die Gott in Ihrem Leben gemacht und erfüllt hat. Er hat dir versprochen, dass er dich niemals verlassen oder verlassen würde. Er gab dir Kraft in einer bestimmten Situation, die für dich schwierig war. „… dass er uns von unseren Feinden und von den Händen aller befreit, die uns hassen“ (Lk 1,71). Sie erinnern sich vielleicht, wie er Sie von Feinden wie Angst, Einsamkeit, Eifersucht oder Schuldgefühlen über Sünden befreit hat. Vielleicht wird heute „die Tiefe seiner Barmherzigkeit“ oder „Ausstrahlung“ an Sie gerichtet, die die dunklen Bereiche Ihres Lebens erhellen wird (Lukas 1:78). Respektiere und bewahre den ganzen Tag alles, was von Gott in dir gehört wird. Dies ist ein Tag der sehnsüchtigen Vorfreude, eine stille Vorahnung. Tun Sie alles, um den Erretter willkommen zu heißen. Finde Zeit, dich zu beruhigen und zu meditieren. Bereite dich in deinem Herzen darauf vor, den zu begrüßen, der in dieser heiligen Nacht auf die Welt gekommen ist.

Jesus Christus hat uns seine Liebe erwiesen bis zur Vollendung. So können wir Gott unseren Vater nennen und beten mit den Worten Jesu.

Jesus Christus war der Diener aller. Durch seine Erniedrigung hat er den Frieden gebracht.  Deshalb bitten wir.

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, dass er sein Volk besucht und ihm Erlösung bereitet hat.

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23.Dezember Lk 1,57-66

Gott, der Herr, der seinen Sohn  sandte, die gebrochenen Herzen  zu heilen, sei mit euch.

Mysteriöse Prophezeiungen, die jahrhundertelang vor Menschen verhüllt waren, nahmen bei der Geburt Johannes des Täufers eine menschliche Form an. Er war der notwendige Verkünder, ein Prophet, der „die Herzen der Väter den Söhnen und die Herzen der Söhne ihren Vätern zuwenden“ sollte. Noch heute hat uns seine Botschaft etwas zu erzählen, und das Zeugnis seines einfachen Lebens hat uns etwas zu zeigen.

Jesus, deine Ankunft hat der Täufer  Johannes angekündigt. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst als die  Gnade des himmlischen Vaters. Christus, erbarme dich  unser.

Du sandtest  den Boten voraus, deinen  Weg zu bereiten. Herr, erbarme dich unser.

Johannes kam inmitten himmlischer Wunder und Zeichen auf die Welt und wurde die Stimme eines Menschen, der in der Wüste weinte und sagte: Bereite den Weg des Herrn vor und mache die Wege unseres Gottes in der Wüste. (Jes. 40, 3). Er beruhigte die Menschen, die so lange auf die Erfüllung der Verheißungen Gottes gewartet hatten. Johannes sagte das Ende ihrer schweren Sklaverei und das Sühnopfer ihrer Weine voraus (40, 2). Was für eine überwältigende Botschaft! Und er stieg auf einen hohen Berg und erhob seine Stimme und sprach zu den Städten Judas: Siehe, dein Gott! (40, 9).

Ein unglaublicher Auftakt zur Erfüllung der Heilsgeschichte! Nach Jesus war Johannes bereits als Kind „der Größte, der von einer Frau geboren wurde“ (Mt 11,11). Und wie hat er seine Mission verstanden und erfüllt? Von seiner Kindheit mit Elisabeth und Sacharja bis zu einem tiefen Verständnis der prophetischen Schriften widmete Johannes sein ganzes Leben der Suche und dem Verständnis von Gottes Willen und Mission. Und weil er ein aufrichtiges und reiches Gebetsleben führte, war er viel mehr als nur ein vom Wind weggefegtes Schilfrohr oder nur ein anderes aus einer Reihe von halb verrückten, erfolglosen Propheten. Er sprach und handelte als Mann Gottes und widmete sein ganzes Leben Gott und seinem Reich. Jesus selbst bestätigte, dass Johannes tatsächlich „Elija“ war, der als Vorläufer des Herrn kam. Wie Johannes ruft Gott uns dazu auf, unser Leben seinem Willen zu unterwerfen. Versuchen wir, all unsere Energie darauf zu verwenden, Gottes Ruf zu fangen und seinen Geist um die Kraft zu bitten, das zu tun, was Gott von uns verlangt. Lasst uns Hand in Hand mit Gott gehen, sein Reich freudig verkünden und gemeinsam rufen: „Bereite den Weg vor, der Herr kommt!“

Jesus Christus, der Sohn Gottes, hat unser Leben mit Licht erfüllt. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten. 

Gott ist größer als unser Herz. Deshalb  bitten wir voll Vertrauen.

Sagt den Verzagten. Habt Mut, fürchtet euch nicht. Seht, hier  ist euer Gott. Er selbst wird kommen  und euch retten.

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22. Dezember Lk 1,46-56

Marias Magnifikat ist ein rührendes Zeugnis der Wahrheit über Gottes Liebe und Treue. Sie bezeugte nicht nur das wunderbare Geschenk, das sie erhielt, als sie Mutter Gottes wurde, sondern sie freute sich auch darüber, dass Gott sich weiterhin um sein Volk kümmerte – alle Menschen, nicht nur sie. Sie wusste sehr gut, dass Gott sich um die Kleinen und Hungrigen kümmerte, um Leckereien zu füttern.

Jesus, du kamst als der Sohne des Allerhöchsten. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst mit der Fülle der Gnade, uns zu erlösen. Christus, erbarme dich unser.

Dein Kommen ist die Freude der ganzen Welt. Herr, erbarme dich unser.

Auch wir können gemeinsam mit Maria die Treue Gottes verherrlichen – auf der ganzen Welt und in unserem eigenen Leben. Es gibt viel zu danken für Jesus, besonders in dieser Zeit, in der wir uns darauf vorbereiten, dass er in unsere Herzen kommt. Wir können über alle Arten singen, wie er unser Leben mit Familie und Freunden schützt, führt und füllt.

Selbst wenn wir leider leben, sei es durch den Tod eines geliebten Menschen, durch Krankheit oder durch irgendeinen Schaden, ist unser treuer Gott bei uns, hält uns fest und wischt uns die Tränen ab. Marys Leben war auch nicht perfekt, aber sie tat ihr Bestes, um dem Vater nahe zubleiben und auf seine Weisheit zu vertrauen.

Sie wusste, dass sie auf seinen Plan und seine Absichten vertrauen konnte, und sie kümmerte sich nicht um ihre eigenen Wünsche und Erwartungen. Dies ist genau der Grund, warum ihr Lobgebet seit so vielen Generationen eine so immense Wirkung auf die Kirche hat. Sie steckte in einem Herzen, das die Höhen und Tiefen des Lebens kannte, aber dennoch dem Vater aufrecht blieb. Ihr Gebet trug nicht die idealistischen Gedanken eines launischen Mädchens; es war das Ergebnis eines Lebens voller Vertrauen und Hingabe.

Gott ist vor allem mächtig, liebevoll, barmherzig und weise. Wir können uns in allem auf ihn verlassen. Je stärker wir dieser Wahrheit vertrauen, desto mehr werden wir uns freuen und wie Maria singen. Gott ist mit uns. Er geht immer vor uns und bereitet den Weg für uns. Wir sollten niemals Angst haben, denn unser Gott ist treu und er wird die Demütigen erhöhen  und  der Stolzen hinabgestoßen.

Jesus zeigt  uns den Weg in das Haus des Vaters und lehrt uns zu beten.

Der Friede beginnt im eigenen Herzen bevor er sich ausbreiten kann unter den Menschen, hinein  in unsere Welt. Darum bitten wir.

Komm, du guter und getreuer Knecht, nimm teil am Festmahl deines Herrn.

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Montag der 4.Adventwoche Lk 1,39-45

Gott unser Vater, der seinen Sohn in die Welt  sandte, damit die Welt durch  ihn gerettet  werde, sei mit euch.

Gepriesen sei du, Maria, denn du hast geglaubt, dass Gott des Vertrauens würdig ist. Du wusstest, dass Gott treu war. Du hast an den geglaubt, dessen Güte und Barmherzigkeit niemals versagen. Sie akzeptierte seine Liebe zu uns, die voller Freundlichkeit, Mitgefühl und dem Wunsch ist, uns zu helfen. Und sie wächst jeden Tag wieder, ist reich und blüht! Sie haben also auf den Vater gewartet und geglaubt, Sie könnte all seinen Plänen für ihr Leben vertrauen. Und weil du ganz und gar geglaubt hast, bist du unter allen Frauen gesegnet.

Jesus, du kamst als die Freude der ganzen Welt. Herr, erbarme dich unser.

Dein Kommen geschah in Stille und Verborgenheit. Christus, erbarme  dich unser.

Dein erster Gruß war spürbare Gnade. Herr, erbarme dich unser. 

Gepriesen seist  du, Maria, denn du hast geglaubt, dass das Wort Gottes wahr ist und dass seine Verheißungen sicher sind. Du  glaubtest, dass nichts Gottes Absichten erschüttern würde, dass sie für immer andauern würden. Maria vertraute darauf, dass Gott unsere Herzen kennt, die nur ihn ansehen wollen und die ihre Hoffnung auf seine verlässliche Liebe setzen. Das bedeutet es zu glauben, dass sein Wort wahr ist: sicher in seiner Liebe zu ruhen – so wie du es getan hast, Maria. Und weil Sie so vollständig geglaubt hat, ist  sie unter allen Frauen gesegnet.

Gesegnet bist du, Maria, weil du geglaubt hast, dass Gott größer ist als jede Angst und Sorge. Maria  glaubte, dass er das Licht war, das die Dunkelheit verbannte, in der Angst wohnt, dass  er der hohe Turm ist, von dem aus wir sicher auf die Welt schauen können, die vor Einsamkeit, Angst und Furcht geschützt ist. Maria, du hast geglaubt, dass Gott viel mehr kann, als wir uns vorstellen können, viel mehr, als wir zu verlangen wagen! Zuversichtlich in seine Stärke und Kraft und in die Fülle seiner Liebe sagte sie ja zu ihm. Und weil du  dich einer solchen Demut unterworfen hast, bist  du  unter allen Frauen gesegnet.

Gesegnet bist du, Maria, weil du geglaubt hast, was der Herr dir gesagt hat. Sie baute ihr Leben auf dem einen wahren Gott auf, auf seinen Verheißungen, auf seiner Kraft, seine Pläne auszuführen, und auf seiner Liebe und seinem Schutz. Sie ließ sein Licht in ihrem Herzen scheinen. Maria  hat  auch an Ihre Handlungen geglaubt, als sie den Heiligen Geist empfangen und den geliebten Sohn Gottes getragen haben. Und weil du dein Herz – und deinen Körper – mit solchem ​​Vertrauen für den Herrn geöffnet hast, bist du unter allen Frauen gesegnet.

Da uns Gott Rettung sandte durch Jesus Christus, dürfen wir  als seine Kinder voll Vertrauen beten.

Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit  er  die Welt richtet, sondern damit die Welt durch  ihn gerettet wird. Deshalb  bitten wir.

Selig, die Gottes Liebe erkannt haben und berufen sind  einzugehen  in das ewige Leben.

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Schweigen  und der Weg zu unserer Identität

Zu Beginn von Adams und Evas Herzen waren sie in tiefer Stille und Schweigen. Nicht, dass Adam und  Eva haben  über viele Dinge nachgedacht! Das bedeutet auch nicht, dass sie nicht miteinander und mit Gott sprachen. Aber ihre Herzen waren voller Vertrauen in Gott und voller Erwartungen an neue und neue Dinge, die Gott ihnen gab
gegeben. Beide lagen in Gottes Liebe als kleines Kind in den Armen ihrer Mutter. Beides mit dem absoluten mit Zuversicht, Freude, aber auch tiefem Vertrauen erwarteten und begrüßten sie Gottes Handeln. Und beide  haben ihre Identität tief erlebt: die wunderbaren Kinder Gottes, das perfekte Bild der Schönheit und Pracht Gottes!  Es gab keinen Schatten von Zweifeln in ihren Gedanken, keinen Schatten von Angst oder Besorgnis oder einen Schatten von irgendetwas anderem – von allem und in allen Dingen war Gott.

Dann kam die Versuchung des Teufels. Und Versuchung säte Zweifel, Zweifel besorgt … Die ruhige Ebene von Geist und Herz von Adam und Eva begann sich aufzuwühlen, zu wüten – und wie in einem echten See, hier: je mehr sie anschwoll und von Zweifeln, Ängsten, Sorgen aufwühlt  wurde, desto mehr verlor die Fähigkeit, die Realität zu spiegeln und reflektierte stattdessen nur Phantom blitze, und vage Wahnvorstellungen und das anfängliche einzelne und schöne Bild zerfielen in eine Menge Unaussprechliches. Reflexionen, verschwindende Blitze, Fragmente von etwas…

Aus diesem Chaos wurde etwas Neues geboren: eine neue Identität eines Mannes, der von Angst und Schrecken beherrscht wird
Sorgen. Und dieser neue Mann, dieses neue, kleine SELBST, das von Menschen geschaffen wurde das Bild der Angst und des Unglaubens – das Bild des Teufels – und das der Sünde verwoben, sie haben seitdem von Sorgen gelebt, Ängste, Misstrauen und unerfüllte Wünsche…

Seitdem leben zwei „Ichs“ in uns:
· Kleines Ich (Japanisch, in der Zen-Tradition wird es „Yoga“ genannt), das durch Menschen  geschaffen wird nach dem Vorbild des Teufels und voller Angst, Hunger, Sorgen, Sorgen und oft widersprüchliche Wünsche und Leidenschaften. Dies ist unser „kleines Ich“ Er ernährt sich von Lärm, Hektik, liebt Geschwindigkeit und Veränderung und Adrenalin seitdem einerseits vergisst er seine Leere und andererseits überlebt er dank der falschen Hoffnung, dass
Vielleicht DIESES, dieses Ding, diese Erfahrung, diese Position … ihn 
wird ihn befriedigen und ihm ein Gefühl von Sicherheit und Geborgenheit geben!

· Das große Ich  (japanische „Taiga“), das hat uns eigentlich am Anfang gebracht von Gott geschaffen: ein perfektes und schönes Bild des unsterblichen Gottes, des Höchsten, unendliche Majestät und Schönheit. Und durch Christus sogar den Sohn Gottes, Gott Tochter! Das Leben dieses „großen Ich“ ist Paradies  – ein Zustand tiefen Vertrauens, in Gottes Armen ruhen, ausgedrückt in tiefer Stille – nicht so sehr durch das Schweigen  der Wörter, obwohl die Stille der Worte oft das Schweigen, Angst, Furcht  begleitet:

Diese „Dualität“ des Menschen wird vom Apostel Paulus treffend und dramatisch ausgedrückt:
14 Denn wir  wissen, dass das Gesetz geistlich ist,  ich bin fleischlich unter die Sünde verkauft. 15 Ich verstehe nicht einmal, was ich tue,
denn ich tue nicht, was ich will, sondern  ich tue, was ich hasse. 16 So  ich aber das  tue, was ich nicht will, so gebe ich zu, dass das   Gesetzes  gut sei . 17 Aber ich tue es nicht mehr, sondern die Sünde, die  in mir wohnt. 18 Denn ich weiß, dass in mir, das heißt in meinem Fleisch, wohnen  nichts  Gutes ; Wollen habe ich wohl, aber vollbringen das Gute  finde ich nicht. Ich tue nicht das Gute, das ich will, sondern das Böse, das ich nicht will. 20 Nun, wenn ich tue, was ich nicht will, schon Es ist nicht ich, der es tut, sondern die Sünde, die in mir wohnt. 21 So finde ich mir nun ein Gesetz , der ich will das Gute tun, dass mir das Böse anhängt  22 Nach dem inneren Menschen stimme ich gerne dem Gesetz Gottes zu; 23 aber  in meinen Gliedern beobachte ich ein anderes Gesetz, das dem Gesetz meines Geistes widerspricht und nimmt mich gefangen in der Sünde Gesetz, welches  ist in meinen Gliedern. 24 Ich bin ein unglücklicher Mann! Wer wird mich von diesem Körper des Todes befreien? (Röm 7: 14-24)

Die Welt um uns herum ist in der Macht des Bösen (1 Joh 5,19). Es wird durch das Geräusch der Angst und des Unerfüllten kontrolliert
die Wünsche Satans und seiner Kinder, die nach seinem dämonischen Bild leben, wie Jesus sagt:


„Ihr seid von dem  Vater ist dem Teufel, und nach eures Vaters Lust wollt ihr tun (Joh 8,44).


Schauen Sie sich einfach die Anzeige und die Fernsehzeitung an: Haben Sie Angst vor der Zukunft? Vielleicht retten uns in Europäische Union! Hast du Angst vor dem Alter? Versichern Sie sich in der 1. Rente! Hast du Angst vor Verbrechen?  Willst du eine Persönlichkeit sein und etwas bedeuten? Du musst es haben das richtige Auto, gekleidet in die richtige Jeans und die richtige Markenlederjacke, trinkt das richtige Fernet. Rauchen Sie die richtigen Westzigaretten und lesen Sie die richtigen Boulevardzeitungen! Gilt das nicht für Sie? Dann ist sie hier eine ernstere Lösung: Ausbildung, Karriere, Arbeit im Ausland … Stellen Sie einen Finanzberater ein und Geld wird dich glücklich machen! Kaufen Sie den richtigen Kaffee und erleben Sie eine echte Liebesbeziehung mit  deinem Mädchen! Kaufen Sie das richtige Waschpulver und erleben Sie die Freude der Familie am Bleaching Unterwäsche! Fügen Sie den richtigen Fliesenreiniger hinzu und Ihre Familie wird glücklich und satt sein! Und wenn das so ist
funktioniert nicht, also mit einer Diagonale von 105 cm vor den Fernseher klappen, die Marken-DVD einschalten und loslassen erstaunliche Filme in die Welt der Träume, des Glücks und des Erfolgs zu bringen – wenn Ihre Welt so lausig ist!
So lebt unser „kleines Ich“: Was wird mit uns geschehen? Was machen wir? “Und vielleicht währenddessen Ich werde kaufen, ich werde glücklicher sein! Und wenn ich das mache und es wieder aufbaue, werde ich glücklicher sein … Es geht darum, damit wir immer schneller nach immer mehr Dingen suchen, damit wir einerseits das Glück anstreben, dass es eines Tages für uns erfüllt wird, anderseits entkommen  vor der Angst,  eigener Leere und Enttäuschung, die uns so treu verfolgen.

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19. Dezember Lk 1,5-25

Gott, unser Vater, der jedem von uns, eine Aufgabe gegeben hat, sei mit euch.

Zacharias wurde berufen, Priester zu werden, der Ehemann Elisabeths und der Vater eines Sohnes, der „vor dem Herrn groß“ sein wird (Lk 1,15). Johannes der Täufer wurde berufen, Gottes Volk zur Bekehrung  zu bringen und es so auf das Kommen Jesu vorzubereiten (1:17). Maria wurde berufen, die Mutter von Jesus, zu werden.

Engel haben dein Kommen angekündigt. Herr,erbarme dich unser.

In Johannes  hast du einen Boten vorher gesandt. Christus,erbarme dich unser.

Die Botschaft deines Kommens sollte  der Welt Freude bringen. Herr,erbarme dich unser.

Da diese Menschen im Erlösungsplan eine so wichtige Rolle spielten, ist es für uns selbstverständlich zu glauben, dass Gott ihre Berufung lange vor ihrer Geburt geplant hat. Wir glauben aber auch, dass jeder von uns – vor der Geburt – eine Berufung von Gott erhalten hat, die für den Aufbau des Reiches Gottes wichtig ist?

Einige von uns wurden in die Ehe gerufen – eine edle Berufung, die die Verantwortung mit sich bringt, ein treuer und liebevoller Partner zu sein, der bereit ist, bis zum Tod für das Wohl anderer zu opfern. Eltern sein ist eine Berufung, die die Verantwortung bedeutet, Kinder auf die Welt zu bringen, sie zu lieben und zu pflegen und sie zur Gerechtigkeit zu führen. Priester haben die Berufung, die Herde Gottes in einem Leben der völligen Weihe und Hingabe zu nähren. Freie und Ordensleute sind aufgerufen, ihre Gaben und persönlichen Fähigkeiten in den Dienst der Kirche zu stellen. Jeder dieser Berufe kristallisiert sich unter bestimmten Umständen für jede Person heraus.

Vielleicht klingt unsere Berufung manchmal gar nicht erhaben – aber Gott weiß, dass sie erhaben ist! Er weiß auch, dass wir diesen Beruf nicht in vollen Zügen genießen können, wenn wir uns nur auf unsere eigene Stärke verlassen. Nur wenn wir in Bezug auf Jesus wachsen und seine Kraft und Gnade empfangen, können wir glücklich sein, unsere Rolle in dieser Welt zu spielen. Was auch immer unsere Mission ist und was auch immer es uns kostet, Gott gibt uns einen Anteil an seinem Erlösungsplan und lädt uns ein, die Welt zu heiligen. Gibt es einen größeren Segen als die Berufung, anderen durch das Zeugnis der Gegenwart Jesu im eigenen Leben Glauben zu bringen?

In der gemeinsamen Eucharistiefeier  erfahren wir. Das Reich Gottes ist nahe. Darum beten wir voll Freude.

Nicht nur  die amtlich bestellten, wir  alle sind  Jünger Jesu  und Boten  des Friedens.

Unsere Speise  auf dem Weg  ist Jesus Christus.

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Stille und Schweigen

Es kommt oft vor, dass eine Person durch Glauben die Tür dem Jesus öffnet – aber immer noch Jesus  wird nicht eintreten. Er kann nicht. Es gibt keinen Platz für Ihn. Es ist ungefähr so  als   Joseph mit Maria  in Bethlehem die Unterkunft suchten: Die Tür öffnete sich immer vor ihnen – aber nur, darum damit sie feststellen, dass  innen voll ist und sie dort nicht eingehen können.

Unser Ziel ist es nicht nur, den lebendigen Jesus bei der Tür zu treffen. Unser Ziel ist dauerhafte Gemeinschaft! Es ist notwendig, Jesus weiter einzuladen. Und das bedeutet, inne halb-schaffen ein leerer Raum, in den Jesus eintreten kann: STILLE.


Die Tradition der Stille und Schweigen
Mönche und Einsiedler haben immer abgelegene und ruhige Orte gesucht. Sie wussten, wo wir sich selbst sind, erfüllt mit Gedanken und Sorgen und alles Möglichen und Unmöglichen, dort  für Jesus kein Platz ist. Was ist mit der Tatsache, wenn sich die Tür öffnet, aber   Jesus nirgendwo eintreten kann  und draußen bleiben muss.
Jesus sagt dies in einem Gleichnis:
„Das aber unter die Dornen gesät ist, das ist, wenn jemand das Wort hört und die Sorge dieser Welt und der Betrug des  Reichtums erstickt das Wort, und er  bringt nicht Frucht(Mt 13,22).

Deshalb haben Christen lange nach Fasten gesucht, was die Stille des Körpers ist; Armut also die Stille des Verlangens; Stille und Monotonie, die zur inneren Stille des Geistes führen. Weil die Stille die Leere hervorbringt – einen Raum, den Jesus füllen kann. Sie haben die Tür  Jesus durch ihren  Glauben geöffnet, und Jesus kann   die ganze Zeit erfüllen. Es ist kein Zufall, dass der Höhepunkt dieser Form des Gebets (nach den Worten von Miguel Molinos) ein Gebet des Friedens ist, in dem  wir reden nichts, wir denken an nichts, wir gehen nirgendwo hin – wir sind völlig leer und  Gott ist es, der im Gebet  handelt und das Gebet erfüllt.

Der wichtigste Schritt ist zu lernen, mit sich selbst zu sein, ohne zu lesen, ohne Radio zu hören, ohne zu rauchen und trinken. Sich konzentrieren zu können bedeutet in der Tat, sich selbst sein zu können – und diese Fähigkeit ist eine von Bedingungen für die Fähigkeit zu lieben. (Erich Fromm)

Stille und der gegenwärtige Moment

Vielleicht ist es ihnen manchmal passiert: Sie  sind  zu Besuch gekommen. Die  Gastgeber  – begrüßten Sie herzlich und dann verschwunden. Sie begannen nach allen möglichen Dingen zu suchen und das Abendessen und alles zu kochen, und Sie saßen immer noch –
alleine . Und als der Besuch  endete, hatten Sie  den Eindruck, dass Sie nicht  einmal die Gastgeber  getroffen haben.

Es ist äußerst wichtig zu lernen, in Gottes Gegenwart zu leben. Bei Gott sein und nicht weglaufen von ihm weg! Gott ist hier und jetzt gegenwärtig! Gott ist nicht in der Vergangenheit, weil die Vergangenheit schon  aus unserer Sicht existiert nicht. Und es ist auch nicht in der Zukunft, weil sie  noch nicht existiert. Es gibt nur Präsenz. Und es ist Gegenwart, wo  Gott auf uns wartet.

Unser Fehler ist, dass wir normalerweise weglaufen entweder in Erinnerungen an vergangene Dingen   oder im Gegenteil, wir sind der Zukunft bereits voraus. Unser Geist ist sehr oft bei dem, was wir getan haben, oder schon bei  dem, was wir machen werden. Äußerlich äußert sich dies oft in Unaufmerksamkeit, indem man viele Dinge nicht bemerkt – oder durch die berüchtigte Ablenkung von Professoren und Wissenschaftlern, die sich bereits vollständig von der realen Welt in die Welt ihrer Gleichungen und Theorien „bewegt“ haben … Aber das Schlimmste ist, dass wir Gott selbst aus dem Weg gehen.

Wir müssen daher lernen, in der Gegenwart zu leben. Eine bestimmte Website eines  Sportlers  sagt:
„Einer der wichtigsten Schritte in Ihrem Leben ist Meditation (Konzentration)… Einfach dabei  mit all unserer Wahrnehmung zu sein , was sie  tun  und an nichts anderes denken . Jeder von uns kann es so machen sich für einen oder zwei Momente auf etwas zu konzentrieren – aber damit es echte Früchte in unserem Leben trägt,
es muss unsere zweite Natur werden, Teil unseres Alltags. “ (Richard Sandrak).

Im Bereich des spirituellen Lebens ist dies doppelt wahr. Es ist kein Zufall, dass Zen-Buddhisten dies tun versuchen, durch verschiedene Aktivitäten, wie das Arrangieren von Ikebana, oder durch  Schwertkampf einen Zustand permanenter Meditation zu erreichen,
oder Schwertkampf. Auf der anderen Seite der Welt die Benediktiner und Kartäusermönche  erkannten, dass, körperliche Arbeit – besonders die eintönigere, die in Stille und Frieden ausgeführt wird – ist erstaunliches  Instrument des spirituellen Lebens, weil es uns im gegenwärtigen Moment verankert.

Schweigen hat  für das Verbleiben  im gegenwärtigen Moment Schlüsselbedeutung  Genau in unserem Gedanken, nur in der Fantasie oder in Erinnerungen, in leeren Worten, Fantazierungen  wir entkommen der Realität. Im Gegenteil, Stille – insbesondere innere – verursacht, dass all dies schwindet – und die reale Realität taucht vor uns auf.

Wenn wir zum ersten Mal einer realen, nackten Realität begegnen, werden wir normalerweise von Angst und Panik überwältigt – als ob wir   am Rande eines tiefen Abgrund stehen würden. Nicht umsonst wurde es durch  Einzelhaft in Gefängnissen bestraft. Wenn aber wir überwinden die Angst und tauchen in die Fülle der Realität im Vertrauen ein, auch die Einsamkeit  für uns ein Segen wird – deshalb wird er von Mönchen und geistig lebenden Menschen aller Kulturen gesucht!

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18. Dezember Mt 1,1-18

Gott,der uns verlangt, seinen Willen zu erfüllen, sei mit euch.

Wir treffen Joseph zum ersten Mal als einen rechtschaffenen und hingebungsvollen Mann, der entschlossen  ist, eine junge Jungfrau namens Maria zu heiraten. Als er jedoch erfuhr, dass sie schwanger war, dachte er, dass das einzige , was er tun sollte, war, sich leise von ihr zu trennen. Dies ist ein Beispiel für mitfühlendes und nachdenkliches Denken, für das wir Joseph preisen sollten – aber dann erschien ihm ein Engel und alles war anders.

Jesus du kamst als einer aus Davids Stamm. Herr,erbarme dich unser.

In dir sollten alle Verheißungen erfüllt werden. Christus,erbarme dich unser.

Du kamst,um uns von den Sünden zu erlösen. Herr,erbarme dich unser.

Er sagte ihm, dass Gott wollte, dass er Maria heiratete. Da das Kind jedoch wirklich von Gott kommt, wird sein Zusammenleben völlig anders sein, als er es sich erträumt und erwartet hat. Joseph ist für uns ein Modell der Demut und Offenheit gegenüber Gott. Wie Abraham, den Gott verlangte, ihm Isaak zu opfern, zeigte Joseph die Bereitschaft, einem neuen Weg zu folgen, obwohl dies für ihn überhaupt keinen Sinn hatte. Angesichts einer radikalen Änderung seiner Lebenspläne gibt er seine Verwirrung und seinen Schmerz an Gott weiter und wird nicht enttäuscht. Gott spricht in einem Traum zu ihm und gibt ihm Frieden, so sehr, dass er sich auf eine Reise neuer Abenteuer begeben hat.

Josephs Geschichte erinnert uns daran, dass wir uns davor schützen sollten, zu sehr an unseren eigenen Plänen festzuhalten. Manchmal sollten sogar gute und edle Ziele wie Ehe, Karriere oder Zivildienst beiseite gelegt werden, wenn Gott uns in eine andere Richtung ruft. Verständlicherweise sollten wir immer „alle Dinge untersuchen“ und „an dem festhalten, was gut ist“ (1. Thess. 5,21). In einem solchen Prozess brauchen wir unbedingt einen vertrauenswürdigen spirituellen Berater, Beichtvater oder engen Freund. Am Ende kommt es jedoch immer auf unsere eigene Demut und Offenheit für die unendlichen Möglichkeiten Gottes an. Was auch immer der Herr für uns auf Lager hat, wir sind beruhigt von dem Wissen, dass Gott immer bei uns ist. Wenn wir ihn suchen, wird er uns erscheinen. Und wenn wir versuchen, seine Absichten zu kennen, wird er sie uns erklären. Wir müssen uns nur auf das Hauptziel unseres Lebens konzentrieren: immer näher und näher am Herrn zu sein.

Jesus ist der Weg zum Vater im Himmel. Wir vertrauen auf sein Wort und beten ,wie er uns zu beten gelehrt hat.

Das Evangelium Jesu Christi ist treu uns verlässlich. Im Vertrauen darauf bitten wir in den Wirrungen unserer Zeit.

Der Herr wird seinen Segen Spenden und unsere Erde bringt ihre Frucht hervor.

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4. Adventsonntag B Lk1,26-38

4.Adventsonntag 2020

Einführung

Unsere Adventserwartungen nähern sich dem Ziel. Und wir  kamen  am vierten Adventsonntag an. Jemand könnte mich hier aufhalten und sagen: Was für eine Erwartung, schließlich jedes Jahr wird  Weihnachten wiederholt! Ja, das stimmt, aber nicht ganz. Ich schlage vor, dass wir heiligen Bernard einladen, der einmal etwas Interessantes zu diesem Thema gesagt hat.

Predigt

Der heilige Bernhard von Clairvaux, der Mönch, der im Mittelalter Zisterzienserklöster gründete, sagt, dass es nicht wirklich einen Advent gibt, aber wir haben sogar drei Adventen. Der erste ist der, den  die Propheten und alle frommen Menschen im Alten Testament erwarteten, und wir werden uns in den Sonntagslesungen an  ihn erinnern, wenn wir die Worte der Verheißung Gottes an König David sowohl in der ersten Lesung als auch in den Psalmen hören werden. Dieser erste Advent hat bereits stattgefunden. Das Lukasevangelium am Sonntag erzählt uns davon, der Engel  Gabriel kommt  zu Maria. Beachten Sie, dass hier die Berufung  an das  Versprechen gibt, die dem König  David gegeben wurden.

Außer dem  ersten Advent, der schon war, ist nach dem heiligen Bernard dritter Advent, der die  Frage der Zukunft ist. Es repräsentiert die Erwartung des Kommens Christi als Richter am Ende der Zeit. Wir haben also bereits den ersten und dritten Advent, aber was ist in der Mitte, was ist dazwischen? Dieser mittlere Advent ist das, was jeder von uns in seinem Leben in seiner Existenz erlebt hat. Hier finden beide bereits erwähnten Adventes in uns statt. Wir können es noch deutlicher sagen: Es ist das Kommen Jesu in meinen Alltag. Am Morgen, wenn ich aufwache, betrete ich diesen Advent. Ist Jesus in mir geboren?  Lebe ich durch Alltag mit Christus? Und abends? Abends prüfe ich, wie sich dieser Advent in mir entwickelt hat. Was sagt Gott über das, was ich an diesem Tag getan habe? Habe ich den Bedürftigen geholfen? 

So viel Hl. Bernard. Beachten wir, was hier am wichtigsten ist: Diese Erwartung, dieser Advent, ist nicht nur eine zyklische Wiederholung derselben. Im Gegenteil, es ist ein Wachstum. Das grundlegendste Merkmal der christlichen Weltanschauung ist es, dass wir unser Leben als eine Richtung von irgendwoher irgendwo  wahrnehmen, das heißt als Geschichte, als Gottes Plan, der erfüllt wird, und wir sind eingeladen, damit zusammenzuarbeiten. Ähnliches, aber zu dieser Zeit ziemlich verdreht, wurde auch vom marxistischen Mythos proklamiert. Er erwartete jedoch nicht Gott, er erwartete nicht die Wahrheit, sondern im Gegenteil, er wollte sie selbst machen und diktieren. Und am Ende stellte er fest, dass er nichts sehen würde. Selbst in unserem persönlichen Leben ist es so, dass es die charakteristischen Merkmale des Advents enthält. Vielleicht kommt Jesus regelmäßig zu meinen Sonntagmorgen, vielleicht kommt er auch zu meinen Familienfeiertagen. Fragen wir uns: Wo ist Jesus noch nicht gekommen? Vielleicht erwarte ich ihn nicht an Orten wie mein Arbeitsplatz oder in einem Fußballstadion, das die Menschen  regelmäßig  besuchen. Oder am  Internet befinden sich, wo  viele von uns gehen. Es sind diese Orte, die in diesem zweiten  Advent  von heiligen Bernard enthalten sind.

Jesus kommt. Wenn wir Weihnachten feiern, lieber Bruder, liebe Schwester, lasst uns die wunderbare Wahrheit feiern, dass Jesus zu allem kommt, was der Tag bringt. Warten wir ihn, bis er hereinkommt, damit wir ihn ehren können, indem wir ihm heute Abend danken: Jesus, danke, dass du heute gekommen bist. Denn wenn wir für  nichts zu danken haben, dann hat das Kommen Jesu bis heute noch nicht stattgefunden. Zu dieser Zeit hatte  der zweite   Advent noch nicht stattgefunden, und wir sind  in der heidnischen Vorstellung von der Welt geblieben. Diese heidnische Vorstellung von der Welt war, dass die Welt  wie  ein Spinnrad ist.  Das Spinnrad hat den Nachteil, dass es ständig an einem  Ort steht. Bitten  wir, dass der Advent für uns kein Spinnrad  ist, sondern ein Fahrrad. Ein Fahrrad, das uns zum Horizont führt, hinter dem , für jeden von uns bereits aufwachen.

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17.Dezember Mt 1,1-17

Jesus, Gottes Sohn, der aus dem Haus  David stammte, sei mit euch.

Jeder von uns würde sicherlich gerne die Herkunft seiner Vorfahren und die Geschichte seiner gesamten Großfamilie kennenzulernen. Das Aufspüren familiärer Wurzeln ist manchmal so verlockend, dass Hunderte von Unternehmen und Websites sogar für diesen Zweck eingerichtet wurden. Wie wäre es, unsere spirituellen Wurzeln aufzuspüren?

Jesus, du kamst nach der Verheißungen des Vaters. Herr, erbarme dich unser.

Du nahmst die Schuld aller Menschen auf deine Schulter. Christus, erbarme dich unser. 

Du wurdest Mensch als der Sohn der Jungfrau Maria. Herr, erbarme dich unser,

Matthäus beginnt sein Evangelium mit der Genealogie Jesu und zeigt uns so tatsächlich, woher kommt  Jesus durch das Fleisch. Jesus Stammbau  teilt   drei große Perioden  ein, die Geschichte des auserwählten Volkes Israel. Die erste Periode beginnt mit Abraham, dem Vater des auserwählten Volkes, und endet mit David, dem gesalbten König Gottes. Die zweite Periode ist von David bis zur babylonischen Gefangenschaft und schließlich die dritte Periode von der babylonischen Gefangenschaft bis zu Christus, dem gesalbten Messias und König.

Zum Vergleich: Zum Beispiel führt das Lukasevangelium (Lukas 3: 23-38) die Genealogie Jesu auf Adam zurück. Er wollte die Identifikation Jesu mit der gesamten Menschheit anzeigen und erklären. Lukas beginnt mit Adam und geht mit Abraham weiter, durch König David bis Joseph und Maria – ein hervorragendes Beispiel dafür, wie Gott den Weg für seinen Sohn und unsere Erlösung sorgfältig vorbereitet hat. Der Sohn Gottes ist einer von uns geworden! Der heilige Augustinus fasste es in schönen Worten zusammen: „Jesus war der einzige Sohn, aber er wollte nicht allein gelassen werden. So wurde der Mensch aus Gott geboren und Gott empfing das Fleisch des Menschen „(aus der Abhandlung über Johannes 2:13).

Jesus, der neue Adam, war wie wir in allem außer in der Sünde. Er kannte und erlebte menschliche Schwäche und Zerbrechlichkeit noch intensiver als wir. Deshalb können wir uns ihm mit dem vollen Vertrauen nähern, dass er uns in seiner Barmherzigkeit und Güte verstehen wird. Jesus, der von Maria geborene Nachkomme Mariens, ist in der Tat sowohl unser Bruder als auch unser Erlöser. Christus ist unser größtes geistliches Erbe. Er akzeptiert uns als Kinder Gottes durch die Taufe. Er macht uns geistliche Kinder Abrahams und bietet uns das verheißene himmlische Zuhause an. Durch die Wirkung des Heiligen Geistes werden wir ein königliches Priestertum und eine heilige Nation (1. Petrus 2: 9). Wir sind keine Fremden oder Verbannten mehr, wir sind Bewohner des Himmels und Miterben des himmlischen Reiches Christi.

Jesus Christus ist der Gute Hirt, der uns den Weg zum Vater zeigt. Mit seinen Worten können wir zu Gott beten.

Jesus Christus ist unser Friede. In ihm können alle Menschen zu Gott und zueinander finden. Deshalb bitten wir.

Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein  und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen Immanuel heißen, was bedeutet: Gott mit uns.

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Mittwoch der 3. Adventwoche Lk 7,18-23

Jesus der sprach: Geht hin und verkündet  Johannes, was ihr gesehen und gehört habt.

Es kann von Johannes dem Täufer als besondere Frage zu uns kommen, hauptsächlich, weil seine Hauptaufgabe darin bestand, den Weg für Jesus vorzubereiten. Aber dafür hatte er wahrscheinlich einen guten Grund. Vielleicht erwartete er, dass Jesus ihm ähnlicher sein würde – ein leidenschaftlicher Eifer, Buße zu verkünden.  Vielleicht dachte Johannes, Jesus wird gegen Herodes auftreten. Statt dessen ging  Jesus durch Städte und Dörfer, heilte die  Menschen und lehrte sie, einander zu lieben. War er wirklich derjenige, der mit Feuer taufen und die Sünder überreden sollte, ihre Wege zu ändern?

Jesus, du kamst als der vom Vater verheißene. Herr, erbarme dich unser.

Du hast Zeichen  göttlicher Allmacht gegeben. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast den Sündern Erlösung verkündet. Herr, erbarme dich unser.

In seiner Antwort machte Jesus deutlich, dass er als barmherziger Retter und nicht als strenger Richter kam. Er wollte, dass wir wissen, dass Gott nicht bei ihren Sünden stehen bleibt – dass er ein grandioses Programm hat! Natürlich wollte er Menschen vergeben, aber er wollte sie auch in eine lebendige Beziehung zu ihm bringen, damit sie die Freiheit der Kinder Gottes erfahren konnten.

Noch heute fragen die Menschen, ob Jesus wirklich derjenige ist, der kommen wird – und sie fragen uns! Sie schauen uns an, um zu sehen, ob Jesus mitfühlend und barmherzig ist. Sie schauen  uns an, um zu sehen, ob er ruhig und freundlich ist. Vielleicht haben sie in ihrem Leben nicht viel Mitgefühl erfahren. Sie wurden möglicherweise bewusst oder unwissentlich von jemandem in der Kirche verwundet. Wir können ihnen das andere Gesicht Gottes zeigen. Unser  Zeugnis kann in dieser Zeit einen besonderen Einfluss haben. Jetzt denken die Menschen instinktiv an den Himmel, die Engel und sogar an Jesus. Wenn sie wissen, dass wir  an Christus glauben, wenn sie sagen können, dass wir  eine Beziehung zu ihm haben, ist die Hälfte der Arbeit  bereits fertig. Das Zeugnis unseres Lebens wird ihre Herzen erweichen und sie für das öffnen, was wir  ihnen sagen möchten. Wie Jesus  Johannes können wir  unseren  Nächsten  zeigen, dass sie nicht auf andere warten müssen. Jesus ist der wahre Messias. Er heilt wirklich, vergibt und bringt das Heil.

Die Bitte um das tägliche Brot lässt uns auf den nährenden Christus und auf die zeitlose  Sättigung im kommenden Reich bitten.

Gegen alle Verworrenheit bietet der Herr uns seinen Frieden an. Darum bitten wir.

Denn siehe, der Herr kommt gewaltig und sein Arm wird herrschen.

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Ein gemeinsames Schema aller Gebete

Zusammenfassend stellen wir fest, dass alle Arten des Gebets eine auf unterschiedliche Weise kopieren und die gleiche Reihenfolge:
· IMPULS der Liebe Gottes – die Bibel, die Erfahrung Gottes, einfach ein Zeichen Gottes Liebe
· VERSTEHEN – also  Kontemplation: Bewusstsein und Kontemplation dieser Impuls    zu den Folgen
· ÜBERLEBEN – das heißt Meditation: Überleben der Tatsache der Liebe Gottes, Erwecken von Emotionen, Erwachen der Liebe und des Vertrauens in Gott
· ÖFFNUNG  für Gott in Liebe und Vertrauen, Einladung an Gott
· KONTEMPLATION als Ruhe in Gottes Liebe, in Gott selbst

Lectio Divina – geht von Anfang an von diesem Schema aus. Daher ist es auch  für Anfänger geeignet
Lob und seine Grade – verlaufen ähnlich, erfordern aber vom Menschen eine gewisse Sensibilität für die Handlung Gottes in unserem Leben. Es ist eine großartige Form des Gebets in einer Gemeinschaft, die zusammen schreiten sie auf dem Weg des spirituellen Lebens voran.
Rosenkranz – Meditation reduziert sich auf Meditation über die „Geheimnisse“ des Rosenkranzes. Es setzt eine reifere Person voraus. Auf der anderen Seite ein Zyklus von fünf Meditationen (zu Beginn von eins zu zehn) und die relativ kurzen Phasen des Eintauchens (während der zehn), die immer wieder diversifiziert sich die Meditation der nächsten zehn, macht aus dem Rosenkranz – wenn er betet rechts – ein großartiges Tor zum inneren Gebet.
Jesu Gebetsmeditation reduziert sich nur auf die Bedeutung und den Inhalt des Satzes. Aber das Gebet selbst ist bereits meditativ und führt zur Kontemplation.
Wolke der Nichtführung – überspringt die Kontemplation vollständig, setzt voraus, dass sie bereits geistig fortgeschrittener  Mann voraussetzt. Er tritt direkt in die Meditation ein und von dort aus durch die Einladung zur Kontemplation.
Das Gebet des Friedens – es überspringt die Stufe der Meditation, es setzt bereits eine Person voraus an Gott glauben und ihn lieben. Es beginnt mit einer Einladung und greift die Tore an Betrachtung. Benötigt eindeutig eine Person irgendwo nach der 2. Konvertierung!
Hülle und Kern des Gebets
Der „Kern“ des Gebets: Es ist ein erfahrener Glaube und Liebe: Ich bleibe in Vereinigung mit Gott in vollem Vertrauen und Hingabe und Offenheit für Gott und in tiefer Liebe und Begierde nach  zu Gott.
„Hülle“ des Gebets: Die Hülle und der Ausdruck dieser Beharrlichkeit können Worte oder Gesten sein, die aber sie ziehen sich schnell zurück. Es gibt mehrere Gründe: Gott muss unsere Worte nicht hören, weil kennt unsere Bedürfnisse und möchte sie erfüllen:
Wenn Ihr betet, sollt Ihr  nicht viel plappern  wie die  Heiden, denn sie  denken, sie werden erhört, wenn sie  viel Worte machen. Darum sollt ihr euch ihnen gleichstellen. Euer Vater  weiß, was ihr  bedürft, ehe ihr  ihn bittet (Mt 6,7-8)

Im Gegenteil, wir kennen das Wort Gottes nicht – deshalb verwandelt sich das Gebet schnell in still und aufmerksam auf Gott hören. Das Verhältnis von Vertrauen und Liebe, das wir erleben, im Gebet wird es jedoch bald jede Fähigkeit übertreffen, sich in Worten auszudrücken,
so geht er schnell in tiefes Teilen in der Stille.

Nach innen
Der Weg des Gebets beginnt mit der ersten Bekehrung. Die Ausgangsposition entspricht daher der Situation formale „Folklore“ und in der Praxis ungläubig und noch nicht konvertiert „katholisch“ – von wem wir waren bis dahin. Das Gebet einer solchen Person ist durch mehrere Merkmale gekennzeichnet:
· FORMALITÄT – es ist eine „Zeremonie“, die wir „abwickeln“ – normalerweise sodass wir Gedichte aus einem Gebetbuch rezitieren und das durch was denken . Je mehr wir rezitieren, desto eifriger beten wir.
· SELBSTBESCHÄFTIGT – Wir konzentrieren uns ganz auf uns selbst und unsere Probleme und nicht , was Gott von uns verlangt. Wir konzentrieren uns voll und ganz auf uns. Gott ist nur ein Diener für uns, der uns dienen sollte und helfen in unseren Bedürfnissen.
· SPRECHEN – Anstatt still auf Gottes Wort zu achten, wir tun genau das, wovor Jesus gewarnt hat: Wir reden viel und überhaupt nicht wir schweigen nicht!

Was erwartet uns in dieser Hinsicht auf dem Weg des Gebets?

Grundsätzlich erwarten uns folgende Änderungen:
· Bekehrt werden (dies ist die Voraussetzung und der Beginn des Gebetslebens)
· Von der Formalität zur vertraulichen Informalität in der persönlichen Gemeinschaft mit die lebendige Person Gottes

· Von Selbstsucht zu liebevoller Aufmerksamkeit für Gott
· Vom Sprechen zur stillen Beharrlichkeit

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Dienstag der 3. Adventwoche Mt 21,28-32

Jesus Christus, der das  Wort des Vaters zu uns gebracht hat, damit es aufgehe und Frucht bringe, sei mit euch.

Die meisten von uns können sich sicherlich friedlich mit den beiden Brüdern des Evangeliums identifizieren, die eins sagen, aber das andere tun. Wenn wir nicht die ganze Geschichte kennen würden, könnten wir den ersten Sohn faul und ungehorsam und den zweiten als Perfektion selbst bezeichnen. Das Ende des Gleichnisses wird uns jedoch schnell in die Irre führen. Jesus möchte zeigen, dass sich Menschen trotz des ersten Eindrucks jederzeit ändern können.

Jesus, du bist gekommen, uns den rechten  Weg zu weisen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  in allem den Willen des Vaters getan . Christus  erbarme dich unser.

Du nimmst auf, die  dein Wort hören und befolgen. Herr, erbarme dich unser.

Die Geschichte der beiden Söhne ist eine große Warnung für uns alle, unabhängig vom Unterschied. Lassen Sie uns nicht übermäßig selbstsicher sein und uns durch das falsche Gefühl der Sicherheit lehren lassen, das uns unsere Position oder unsere Verdienste geben können. Diese Geschichte ist eine große Herausforderung für die Wachsamkeit und den ständigen Kontakt mit Jesus, damit wir uns nicht endgültig davon überzeugen, dass wir unser spirituelles Leben alleine führen können. Es ist auch ein Aufruf zur täglichen „Prüfung der Korrektheit“, bei der das Gewissen infrage gestellt wird. Lassen Sie uns gleichzeitig den Heiligen Geist bitten, uns immer rechtzeitig zu alarmieren, wenn eine Sünde in unserem Leben leise zu wachsen beginnt.

Heute können wir uns nur fragen, warum der erste, anfangs ungehorsame Sohn seine Einstellung geändert hat. Vielleicht begann ihn sein Gewissen zu stören. Wir können uns wie der erste Sohn zum Besseren verändern, auch wenn wir uns vorher anders entschieden haben. Seien wir offen und sensibel für den Herrn, der uns so und durch solche Menschen ansprechen kann, von denen wir vielleicht am wenigsten erwarten. So werden wir unter die reuigen Sünder, Qualen und Prostituierten geraten, die der Herr in sein Reich bringt. Jesus selbst wird unser Licht und Führer auf diesem Weg sein. Nur mit seiner Hilfe können wir gut machen, was Gott von uns erwartet.

Denken Sie an einen – Im Leben eines Christen geht es nicht nur darum, was wir tun müssen, um Christus ähnlicher zu werden. Versuchen wir zum Beispiel, Gott um andere ungeahnte Geschenke zu bitten, die er uns geben kann. Nur noch elf Tage und Jesus wird in unseren Herzen wiedergeboren! Vergessen wir in dieser Geschenksaison nicht, dass der großzügigste Spender immer unser himmlischer Vater ist. Er ist der einzige, der genug Kraft und Stärke hat, um selbst den größten Rebellen unter uns in ein liebevolles und freudiges Kind zu verwandeln. Und was kann ein schöneres Geschenk sein als das Geschenk der inneren Bekehrung?

Jesus Christus, der Sohn Maria hat uns gelehrt, zum Vater zu beten. Mit seinen Worten wagen wir zu sprechen. 

Friede ist im letzten Geschenk Gottes. Deshalb bitten wir.

Selig, die dem Herrn gefolgt sind und mit  ihm eingehen dürfen zum ewigen Leben.

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Hl. Johannes vom Kreuz, Mt 21,23-27

Jesus, der fragte; die Taufe des Johannes, woher war sie, vom Himmel oder von Menschen? Er sei mit euch.

Johannes vom Kreuz unterhielt sich einst mit Teresa von Jesus über die Dreifaltigkeit. Mitten in der Unterhaltung fühle er, wie  seine Seele von einer göttlichen  Entrückung überwältigt wurde. Er versuchte, sich noch schnell am Stuhl festzuklammern, aber die Gewalt der Ekstase war zu stark und er schwebte  samt dem Stuhl in die Höhe. Zu gleicher Zeit wurde auch Teresa von der Verzückung und schwebte innerhalb des Gitters knieend in die Luft. Eine daherkommende Nonne  sah bestürzt das wunderbare Ereignis, das wohl die ungewöhnlichste  Begegnung  zweier Menschen  in der  ganzen christlichen  Literatur genannt werden kann.

Jesus, du hast im Tempel das Volk gelehrt. Herr, erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser. 

Du kamst in der Vollmacht. Christus, erbarme  dich unser. 

Du  bist das Wort, dem wir Gehorsam schuldig sind. Herr, erbarme dich unser.

Juan vom Kreuz wie er von hieß. Wurde 1542  in Fontiveros in Westspanien geboren. Sein Vater Consalvus war ein  verarmter adeliger  Seidenweber. Nach seinem frühen Tod  kam Johannes  in ein Waisenhaus, wurde  im Kirchen und Spitaldienst beschäftigt und musste Almosen für die Kranken sammeln. Da er sich zur Erlernung  eines  Handwerks  nicht eignete, seine hohe  geistige  Begabung  indessen erkannt wurde,  durfte er  mit siebzehn Jahren die Jesuitenschule   besuchen. 1563 trat Johannes in den Karmel ein und erhielt  den Beinamen, vom Kreuz“ Gefördert von Don Alvarez die Toledi  studierte er   an der berühmten Universität  von Salamanca, wo gerade zu dieser Zeit  hervorragende  und fortschrittliche  Professoren  lehrten. Zum Priester geweiht, findet seine  erste Begegnung  mit der  großen Teresa statt. Johannes  gesteht ihr  , dass er Kartäuser  werden will, weil der Karmel seinen Vorstellungen  nicht entspreche. Teresa  verspricht  ihm die Reform auch  des männlichen  Zweiges dieses Ordens. Johannes   kehrt  nach Salamanca  zurück und beendet   seine Studien. Die Vorlesungen  über die Traktate  des  heiligen   Thomas von  Aquin  üben einen nachhaltigen  Einfluss auf ihn aus.

Immer auf der Suche nach der echten Gottesbegegnung, trat Johannes  der Reform   bei  und nahm, die erste Klostergründung  der sogenannten Unbeschuhten  Karmeliter  in Durchvelle vor, wo er zunächst  mit einem einzigen Bruder  unter  unsäglichen  Entbehrungen  lebte. Eine weitere   Gründung  in Kastilien  folgt. 1572  kommt  er  nach Avilla  und  wird  Beichtvater  der Karmelitinnen. Teresa  hatte sofort in ihm den  Heiligen  erkannt.

Jesus Christus, der Sohn Gottes, hat unser  Leben mit licht erfühlt. In seinem Namen dürfen  wir zum Vater  beten.

Gott ist größer  als unser Herz. Deshalb  bitten wir voll Vertrauen.

Selig, die den Weg geebnet haben und mit dem Herrn eingehen dürfen, wenn er  wiederkommt. 

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Lobgebet –

Das Lobgebet ist besonders in den Gemeinden sehr beliebt. Lob heißt
eine sehr privilegierte Form des Gebets. Der italienische Exorzist Raul Salvucci spricht über sie: Es ist die höchste Art von Gebet, die über die begrenzte und leidende Realität des menschlichen Lebens hinausgeht
ermöglicht es Ihnen, unter dem Einfluss des Heiligen Geistes in die Tiefen des Geheimnisses Gottes einzutauchen, wo alles Liebe ist, Licht und Freude. (Raul Salvucci)

In dieser Erklärung wird auch etwas angesprochen, das in unserem Land im Volksmund als „Grad des Lobes“ bezeichnet wird. Es wird allgemein gesagt, dass Lob mit Danksagung beginnen, mit Lob fortfahren und enden sollte Anbetung, das heißt Anbetung.
DANKE – es ist wie Lesen und Meditieren. Nur, dass es anstelle von Gottes Wort ist der Ausgangspunkt  der Erfahrung von Gottes Kraft und Gottes Handeln in unserem Leben. Wir erinnern uns daran, was Gott in unserem Leben getan hat. Wir danken ihm dafür – und gleichzeitig wir erfahren Gottes Liebe zu uns, wir erkennen es, wir lassen uns davon ansprechen, eindringen, berühren…

LOB – seit dem Erntedankfest, wo Gottes Segen im Mittelpunkt steht, werde ich langsam zu loben, das ist ein Bekenntnis zur Liebe zu dem Gott, den ich liebe. Eine große Hilfe zum Lob ist nur die Gabe des Gebets in Zungen, die z.B. Robert Farrici zu Recht überlegt hinter dem Tor zur Kontemplation. Lob ist „inhaltslos“ – ich preise Gott als Gott, nicht dafür, dass er mir etwas gegeben oder etwas für mich getan hat. Zum Lob gibt es nicht viel zu sagen. Es ist genug  die Worte wiederholen: „Ich liebe dich!“,  oder „Ich feiere dich! “- aber nicht viel mehr. Und hier ist das Gebet in den Sprachen für uns ohne Inhalt, aber es hat Inhalt in sich und ermöglicht  uns, ihn aus unseren Tiefen auszudrücken was wir in keinem Wort beschreiben oder ausdrücken können.


Sehr oft treffen wir uns in Gemeinschaften mit „Lob“, das ungefähr so ​​lautet: „Ich preise dich, oder  ich verherrliche dich, Jesus, dass du mir „das gegeben hast, dass  du  das getan hast“ und so weiter. Trotz des Wortes „Lob“. Es ist immer noch ein Dankgebet, kein Lob !!! Sobald unser Gebet das „dafür“ beinhalte ist das Dankgebet.  Lobgebet  beginnt, sobald die  Gefühle beginnen in uns erwecken gegen, ohne das, ob Gott etwas getan hat oder nicht. Es geht einfach um Gott selbst, wegen Gott.

Anbetung – oder Adoration – bedeutet in Gott ruhen, wahre Betrachtung Gottes in tiefer Stille.

Gleichzeitig gilt es auch in persönlicher Ebene für die Entwicklung des Lobgebetes folgendes; zuerst werden wir uns wahrscheinlich hauptsächlich bedanken, zuerst vielleicht ungeschickt … dann immer mehr mit einem tieferen Verständnis. Dann wird unser Dank immer mehr  Gefühle und Liebe erwecken, ins Lob durchkommen und  wird eine Zeit kommen, in der Lob mit „üppigem Halleluja“, mit Gesang und erhobenen Händen wird es den Haupt- und wesentlichen Inhalt des Gebets bilden. Schließlich aber der Moment wird kommen, in dem es uns zum Schweigen bringt, zum Rest der Liebe – und zur Gemeinschaft. Es wird Momente, gegenseitigen Schweigens, Vertiefungen Gott.   Du bist einfach  da. Erinnern Sie sich daran, was Hans Buob dazu sagt:
Diejenigen, die den Wunsch verspüren, in völliger Hingabe an Christus zu leben, möchten auch einen neuen Gebetsweg  erfahren. Sie können es einfach nicht ertragen, den ganzen Abend die ganze Nacht mit „Halleluja“ zu verbringen. Sie sehnen  sich nach gemeinsame Stille. Die einzelnen Phasen des spirituellen Lebens spiegeln sich spürbar in der gesamten Gebetsform wider. Es ist notwendig, dass die Gruppe die einzelnen spirituellen Stufen des Gebets kennt,  gegenseitig  sich   empfangen und respektieren. 
Vielleicht wird  nur eine Person in der Gebetsgruppe, während die anderen den ganzen Abend freudig Halleluja singen werden. (Hans Buob). Wenn jemand in die Gemeinschaft   voller Lob, Gesang, Geschrei, Tanz und erhobener Hände, kann man wer noch nicht bis zur Dankbarkeit gewachsen ist, wird  sich wie ein Narr unter Narren und Verrückten zu fühlen – und das nächste Mal würde er lieber nicht kommen. Umgekehrt ein Mann, den Gott sich  mächtig zum Schweigen anzieht kann es ihm  oberflächlich erscheinen und nach einem „ruhigen Ort“ sucht, wo er in Gott ruhen kann.

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