Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit Joh 20,19-31
2.Sonntag der Osterzeit C 2019
Einführung
Versuchen wir heute am Sonntag der Gottes Barmherzigkeit sagen, was für eine Beziehung zwischen der Barmherzigkeit und der Gerechtigkeit ist. Diese zwei Wörter können wir von sich nicht abtrennen. Wenn wir von Barmherzigkeit sprechen wollen, müssen wir auch über die Gerechtigkeit sprechen. Der heilige Thomas von Aquin äußerte das so. Die Gerechtigkeit ohne Barmherzigkeit wäre die Grausamkeit und die Barmherzigkeit ohne die Gerechtigkeit ist die Mutter des Zerfalls.
Predigt
Die Barmherzigkeit kann man nicht dort anwenden, wo hat sich die Gerechtigkeit nicht angewendet. Wo die Gerechtigkeit anerkannt ist / zur Geltung kam/ dort die Gerechtigkeit der Barmherzigkeit nachgeben muss. Ich erkläre das auf einem Beispiel. Der König Friedrich Wilhelm I / 1688-1740/ kam einmal zum Besuch ins Gefängnis in Potsdam. Er besuchte die Gefängniszelle und hörte viele Bitte um Gnade. Die Gefangene haben geschworen, dass sie ins Gefängnis gelangen wegen der Befangenheit von Richtern, falschen Zeugenaussage, wegen korrupten Anwälten. Zum Schluss kam der König in die letzte Zelle. Ein mürrischer Gefangener wohnte dort. Im Gegensatz zu den anderen schwieg er. Der König überrascht von seinem Schweigen, spricht ein bisschen sarkastisch. Ich setzte voraus, dass auch du unschuldig bist. Nein Majestät, ich bin schuldig und die Strafe habe ich verdient. Der König rief zu sich den Aufseher und sagte zu ihm . Diesen Gefangenen wirst du freilassen. Der kluge König gab ihm die Gnade, weil der Gefangene bereit war, die gerechte Strafe anzunehmen. Etwas ähnliches befindet sich Heinrich Kleists Theaterstück: Prinz Friedrich aus Homburg. Friedrich Wilhelm macht die Pläne für den Kampf an bei Fahrbellin gegen die Schweden. Sein Sohn Friedrich, der Prinz aus Homburg ist der Reitereikommandant. Von seinem Vater, der Oberbefehlshaber war, erhielt er einen strengen Befehl, bevor er ins Angriff geht, muss er auf sein Signal warten. Aber der Prinz träumte von den Heldentaten, durch die er wird berühmt und er wollte auf der Prinzessin Natalia imponieren und ihre Liebe zu gewinnen. Er wartete auf Signal von seinem Vater nicht. Die Schlacht hat er gewonnen. Aber er war gegen den Oberbefehlshaber seines Vaters ungehorsam. Er ordnete eine Untersuchung an, dann ordnete dem Feldgericht an, seinen Sohn zum Tode zu verurteilen. Der Prinz fällt in die Panik. Er bietet die Mutter und auch Natalie, damit sie zum Vater gehen, für ihn befürworten. Er war bereit irgendetwas machen/ degradieren werden, öffentlich beschimpft werden… nur nicht zum Tode schicken. Der König war von ihren /Mutter, Nathalie/ aufrichtigen Bitten gerührt und beschloss, seinem Sohn die Möglichkeit zu geben, selbst zu entscheiden ob das Urteil gerecht oder ungerecht war. Wenn du darauf bestehst, dass von meinerseits Ungerecht ist, sende mir deine Äußerung und ich werde dir dein Schwert senden, ließ ihm der Vater ausrichten. Der Prinz legte ernsthaft über sein Verhalten und kam zu dem Schluss, dass das Urteil gerecht war. So unterschreibt er sein eigenes Todesurteil. Er anerkannte, dass der Kommandant vor allem gehorchen muss. Der Prinz sagte, ich verdiene den Tod, weil ich wissentlich den Befehl, den ich erhielt, verletz hatte. Als der König die Worte hörte, freute sich. Jetzt, wenn er bereit die Gerechtigkeit annehmen war, fähig war die Barmherzigkeit anzunehmen. Der König zerriss das Todesurteil und erlaubte ihm Natalie heiraten. Auf diesen zwei Beispielen sehen wir, was für eine Beziehung zwischen der Barmherzigkeit und der Gerechtigkeit ist. Die Gerechtigkeit ist notwendig, damit kann man in der Welt leben . Die Gerechtigkeit beruht auf den Rechtsnormen und Gesetzen. Ohne sie wäre das Leben ein Chaos. Stellen sie sich nur solche Verkehrsregel vor. Wenn sie nicht wären, konnten wir nicht mit dem Auto fahren. Das selbe gilt in den Schulen, am Arbeitsplätzen. Aber nicht nur davon sind die Regel. Sie sind auch über die Qualität des Lebens. Wenn wir die Gesetze, die zum Leben führen, nicht einhalten werden, enden wir im Tod. Wenn jemand die Regeln absichtlich bricht, muss er dafür die Verantwortung tragen. Wo ist die Übertretung der Regeln dort muss zur Strafe kommen. Die Gesetze sind nicht selbst zweck. Ihre Bedeutung ist die Liebe zu dem Menschen. Es ist notwendig, dass der Mensch nach der Verletzung des Gesetzes eine neue Chance bekommt. Darum ist hier die Barmherzigkeit. Durch die Barmherzigkeit zeigen wir dem Menschen. Das, was du begangen hast ist schlecht. Aber ist hier ein neuer Anfang, Jetzt schon durch sein,, Fallen” belehrt, kannst du wieder anzufangen.Die Barmherzig aber setzte voraus, dass der Mensch dafür, was er getan hat, wird er Schuld fühlen, äußert sich, für seine Tat übernahm die Verantwortung und wenn es möglich ist, die Besserung auch macht. Nur so ist möglich die Barmherzigkeit. Wenn wir diese Sätze auf viele Menschen von heute anwenden, so sehen wir, diese Menschen anerkennen ihre Sünden nicht, darum sie bereuen sie nicht, und um die Barmherzigkeit bitten diese Menschen nicht. Was aus ihrer Hinsicht ganz logisch ist. Diese Menschen müssen wir zuerst aus der Sünde überführen werden und dann ihnen über die Barmherzigkeit reden. Jesus betete am Kreuz Vater vergibt uns weil sie wissen nicht, was sie tun. Waren aber diese Menschen/Hohepriester, Pharisäer, Schriftgelehrter/ Gottes Barmherzigkeit bereit zu empfangen, wenn sie überzeugen waren, das was sie getan haben war gut und gerecht? Und in ähnlicher Situation befinden sich viele Menschen von heute.
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