Einführung

Versuchen wir heute, am Sonntag , der Gottes  Barmherzigkeit zu sagen, was für eine Beziehung  zwischen  der Barmherzigkeit  und  der Gerechtigkeit ist. Diese zwei Wörter  können wir von sich  nicht abtrennen. Wenn wir  von Barmherzigkeit   sprechen wollen, müssen wir  auch  über Gerechtigkeit  sprechen. Der heilige Thomas von Aquin äußerte es so.  Die  Gerechtigkeit ohne    Barmherzigkeit  wäre Grausamkeit, und  die  Barmherzigkeit  ohne Gerechtigkeit ist die Mutter  des Zerfalls.

Predigt

Die Barmherzigkeit  kann man nicht dort anwenden, wo die Gerechtigkeit  nicht angewendet wurde. Wo die Gerechtigkeit anerkannt und zur  Geltung gekommen ist, muss die Gerechtigkeit der Barmherzigkeit nachgeben. Ich erkläre das anhand eines Beispiels. Der König Friedrich Wilhelm I. (1688–1740) besuchte einmal das Gefängnis in Potsdam. Er besuchte die Gefängniszelle  und hörte viele Bitten  um Gnade. Die Gefangenen haben geschworen, dass sie wegen Befangenheit der Richter, falscher Zeugenaussagen und korrupter Anwälte ins Gefängnis gelangten. Zum Schluss kam der König in die letzte Zelle. Ein mürrischer  Gefangener  wohnte dort. Im Gegensatz zu den anderen schwieg er. Der König , überrascht  von seinem Schweigen,  spricht ein wenig sarkastisch. Ich setzte voraus, dass auch du  unschuldig bist. Nein, Majestät, ich bin schuldig und die Strafe habe ich verdient. Der König rief den Aufseher zu sich und sagte zu ihm . Diesen Gefangenen wirst du freilassen. Der kluge König gab ihm die Gnade, weil der Gefangene  bereit war, die gerechte Strafe  anzunehmen. Etwas Ähnliches findet sich in Heinrich Kleists Theaterstück „Prinz Friedrich von Homburg“. Friedrich Wilhelm  macht die Pläne für den Kampf bei  Fahrbellin gegen die Schweden. Sein Sohn Friedrich, der Prinz aus Homburg, ist der Reitereikommandant. Von seinem Vater, der Oberbefehlshaber war, erhielt er einen strengen Befehl: Bevor er ins Angriffs  geht, muss er auf  sein Signal warten. Aber der Prinz träumte von den Heldentaten, durch die er berühmt werden würde, und er wollte der Prinzessin Natalia imponieren und ihre Liebe gewinnen. Er wartete nicht auf ein Signal von seinem Vater. Die Schlacht hat er gewonnen. Aber er war  gegen den Oberbefehlshaber  seines Vaters ungehorsam. Er ordnete  eine Untersuchung  an und dann dem  Feldgericht  an, seinen Sohn  zum Tode  zu verurteilen. Der Prinz gerät in Panik. Er bietet die Mutter und auch Natalie dazu an, damit sie zum Vater gehen und ihn befürworten. Er war bereit, irgendetwas  zu tun, degradiert zu werden, öffentlich beschimpft zu werden… nur nicht zum Tode zu schicken. Der König war von ihren /Mutter, Nathalie/ aufrichtigen Bitten gerührt und beschloss, seinem Sohn  die Möglichkeit zu geben, selbst zu entscheiden, ob das Urteil  gerecht oder ungerecht war. Wenn du darauf bestehst, dass es von meiner Seite ungerecht ist, sende mir  deine Äußerung, und ich werde dir dein Schwert senden“, ließ ihm der Vater ausrichten. Der Prinz  legte ernsthaft sein Verhalten über und kam zu  dem Schluss, dass das Urteil  gerecht war. So unterschreibt er  sein eigenes  Todesurteil. Er anerkannte, dass der Kommandant vor allem gehorchen muss. Der Prinz sagte, ich verdiene den Tod, weil ich wissentlich den Befehl, den ich erhalten hatte, verletzt habe.  Als der König die Worte hörte, freute er sich. Jetzt, wenn er bereit  war, die Gerechtigkeit anzunehmen, war er fähig, die Barmherzigkeit anzunehmen. Der König zerriss  das Todesurteil und erlaubte ihm, Natalie  zu heiraten. Auf diesen beiden Beispielen  sehen wir, was für  eine Beziehung  zwischen der Barmherzigkeit und  der Gerechtigkeit besteht. Die Gerechtigkeit ist  notwendig, damit man  in der  Welt leben kann. Die  Gerechtigkeit  beruht  auf Rechtsnormen  und Gesetzen.  Ohne sie  wäre das Leben ein Chaos. Stellen Sie sich nur solche  Verkehrsregeln vor. Wenn sie  nicht wären, könnten   wir nicht mit dem Auto fahren. Dasselbe gilt an den Schulen und an den Arbeitsplätzen. Aber nicht nur davon handeln die Regeln. Sie sind auch über die Lebensqualität.  Wenn wir die Gesetze, die zum Leben führen, nicht einhalten, enden wir im Tod. Wenn jemand  die Regeln  absichtlich  bricht, muss er  dafür  die Verantwortung  tragen.  Wo liegt die Übertretung  der Regeln? dort muss zur Strafe kommen. Die Gesetze sind nicht selbstzweck. Ihre Bedeutung ist  die Liebe  zum Menschen. Es ist  notwendig, dass der Mensch nach der Verletzung des Gesetzes eine neue Chance erhält. Darum ist hier die Barmherzigkeit. Durch  die Barmherzigkeit zeigen wir dem Menschen. Das, was  du begangen hast ist schlecht. Aber hier ist ein neuer Anfang,jetzt schon durch sein „Fallen“ belehrt. Kannst du wieder anfangen?Die  Barmherzigkeit setzt aber voraus, dass der Mensch  dafür, was er getan hat, Schuld fühlen, sich für seine Tat  verantwortlich fühlen und, wenn es möglich ist, auch die Besserung herbeiführen. Nur so ist Barmherzigkeit möglich. Wenn wir diese Sätze auf viele Menschen von heute  anwenden,  so sehen wir,  dass diese Menschen ihre Sünden nicht anerkennen, darum bereuen sie sie nicht, und um die Barmherzigkeit bitten diese Menschen nicht. Was aus ihrer Sicht ganz logisch ist. Diese Menschen müssen wir zuerst aus der Sünde überführen und dann mit ihnen über die Barmherzigkeit sprechen. Jesus betete am Kreuz: „Vater, vergib uns, weil sie nicht wissen, was sie tun. Waren aber diese Menschen – Hohepriester, Pharisäer, Schriftgelehrte –  bereit, Gottes Barmherzigkeit zu empfangen, wenn sie überzeugt waren, dass das, was sie getan hatten, gut und gerecht war?  Und in ähnlichen Situationen befinden sich viele Menschen heute.