Wie kann man den Glauben nicht verlieren? 

Einführung

Für einen Christen ist der Glaube von fundamentaler Bedeutung. Wir Gläubigen sollten uns mit dem Glauben befassen, denn er ist keine ausgereifte Angelegenheit. Er kann leicht verloren gehen. Wie?

Predigt

Wie kann man den Glauben verlieren? So wie die Brüder vom vermögenden Kreuzmann ihren Glauben verloren haben. Im bekannten Evangelium vom vermögenden Mann und Lazarus bittet der reiche Mann in der Hölle Abraham, seine fünf Brüder zu warnen, damit auch sie nicht wie er in der Hölle enden. Abraham antwortete: „Sie haben Mose und die Propheten. Der Reiche aber drängte weiter: „Nein, Vater Abraham, wenn jemand zu ihnen kommt, der von den Toten auferstanden ist, werden sie Buße tun.“ Abraham beendet diesen Dialog mit traurigen, aber wahren Worten: „Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören, werden sie auch nicht glauben, wenn jemand von den Toten aufersteht.“ Was Abraham damit sagen wollte, ist: Menschen, die mit materiellen Genüssen „verschüttet“ sind, sind nicht fähig, an Gott zu glauben oder den Glauben an Gott zu behalten. In der Heiligen Schrift heißt es, dass der Glaube im Grunde nicht schwer zu gewinnen ist. So schreibt der heilige Paulus in seinem Brief an die Römer: „Seit der Erschaffung der Welt wird seine unsichtbare Wirklichkeit an den Werken der Schöpfung mit der Vernunft wahrgenommen, seine ewige Macht und Gottheit.“ (Vergleiche Röm 1,20). Aber was, wenn der Mensch vom Streben nach Genuss „umgarnt“ wird? Der heilige Gregor von Nazianz sagt: „Wenn du ein Haus betrittst und du siehst, dass in diesem Haus alles ordentlich und aufgeräumt ist, kannst du leicht glauben, dass dieses Haus einen Besitzer hat, der alles arrangiert hat. Ähnlich ist es, wenn du das Haus dieser Welt betrittst und auf der Erde und im Weltraum Ordnung, Zweckmäßigkeit und Gesetzmäßigkeit siehst. Dann wirst du leicht glauben, dass es einen Gott gibt. Wenn man sich jedoch nur für irdische Genüsse interessiert, wie einst die fünf Brüder des Reichen, ist man nicht mehr fähig, über Ordnung und Zweckmäßigkeit nachzudenken und so zu erkennen, dass Gott wirklich existiert.“ Doch auch der Apostel Paulus hat geschrieben: „Der irdisch gesinnte Mensch aber lässt sich nicht auf das ein, was vom Geist Gottes kommt.“ (1 Kor 2,14 ).   Karl Gustav Jung, einer der bedeutendsten Psychologen des letzten Jahrhunderts, bestätigt die Lehre aus dem heutigen Evangelium wissenschaftlich. Er war selbst einst ungläubig und lehnte die Religion ab. Als er jedoch die Psyche des Menschen bis ins kleinste Detail untersuchte, stellte er fest, dass es beim Menschen unweigerliche Fragen gibt. Wer bin ich? Wohin gehe ich? Warum lebe ich hier? Es ist möglich, dass es einen Menschen gibt, der sich diese Fragen nicht stellt. Vor allem Menschen, die nur irdische Freuden suchen. Ein Mensch jedoch, der sich ernsthaft mit diesen Fragen beschäftigt, gelangt allmählich in die Tiefe seines Inneren, wo seine Selbsterkenntnis auf die Erkenntnis Gottes trifft. Genauso kam der Psychologe Karl Gustav Jung zum Glauben. Seine analytische Psychologie wurde von vielen Gläubigen übernommen. Mithilfe dieser konnten sie die herausragenden Mystiker des 16. Jahrhunderts, wie beispielsweise die heilige Theresia von Avila und den heiligen Johannes vom Kreuz, besser verstehen. Ihre Bücher „Die innere Burg” oder „Der Aufstieg auf den Berg Karmel” beschreiben genau diesen Weg in die Tiefen unseres Inneren. Jung fügt hinzu: „Die entschiedenste Frage unseres Lebens ist: ‚Bin ich auf Gott gerichtet, oder nicht‘. Daraus folgt, dass der fatale Fehler von der Person begangen wird, die ihre Tiefe ursprünglich auf Gott gerichtet hat, aber mit materiellen Genüssen in so großer Menge zugeschüttet wird, dass sie den Glauben an Gott verliert.“ Wenn jemand einen Menschen um den Glauben bringen will, muss er das nicht durch Überzeugen oder Argumentation machen. Vermögenden