27.Sonntag C 2019. Es lobt sich nicht für die Erfüllung der Verpflichtungen.

Einführung 

Viele von uns gehen gerne ins Konzert. Auf den Konzerten treffen wir die Künstler und erwarten zu Recht, dass sie uns etwas vorführen oder interpretieren. In den meisten Fällen liefern sie eine seriöse Leistung ab. Dafür klatschen wir ihnen. Und das ist richtig. Ihre Bemühungen und ihr Streben müssen jedoch auch mit Anerkennung belohnt werden. Es ist nur gerecht, jedem das zu geben, was ihm zusteht: dem Künstler den Applaus, dem fleißigen Schüler eine gute Note und dem Dieb die Strafe. Darum kann es uns überraschen, wenn Jesus uns im heutigen Evangelium fragt. „Möge der Herr verpflichtet sein, seinem Diener dafür zu danken, dass er getan hat, was ihm geboten wurde?” Was meinte Jesus damit?

Predigt

Es scheint uns, dass die Einstellung Jesu nicht gegen alle unsere menschlichen Erwartungen geht, sondern auch gegen die Tugend der Gerechtigkeit verstößt. Ist es aber wirklich? Ist es aber wirklich? Als ich darüber nachdachte, fiel mir eine Geschichte aus dem Markusevangelium ein. Mk. 11,12-25. Es ist ein Ereignis, als Jesus im Winter um den Feigenbaum ging und, weil er keine Feigen an ihm fand, verfluchte er ihn. Es war seltsam, weil, wie der Evangelist bemerkt, nicht die Zeit der Feigen war. Im heutigen Evangelium verdient ein Diener, der das tut, was obligatorisch ist, keine Belohnung. In beiden Geschichten stimmt etwas nicht. Warum sollte ein Feigenbaum auch außerhalb der Saison Früchte bringen? Und warum sollte er bestraft werden? Und warum sollte ein Diener, der tut, was er tun soll, keine Belohnung verdienen? Daher, weil der Diener und der Feigenbaum nur auf der Grundlage der Gerechtigkeit funktionieren. Und nur gerecht zu sein, ist nicht genug. Der Diener lebte gemäß der Gerechtigkeit. Er erfüllt seine Pflichten. Nichts mehr. Der Feigenbaum funktioniert auch nach der Gerechtigkeit. Er trug Früchte in seiner Zeit. Außerhalb dieser Zeit ruhte er sich aus. Obwohl Gerechtigkeit eine große Tugend ist, reicht es für den Eintritt des Menschen in das Reich Gottes nicht aus. Dazu brauchen wir mehr. Und mehr ist die Liebe. Liebe erfüllt nicht nur ihre Pflichten, sondern sie macht mehr. Erinnern wir uns daran, was Jesus gesagt hat. Wenn eure Gerechtigkeit nicht größer wird als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, werdet ihr nicht in das Reich Gottes eingehen. Jesus, erklär es. Und so jemand mit dir rechten will und deinen Rock nehmen, dem lass auch den Mantel. Und so dich jemand nötigt, eine Meile zu gehen, so gehe mit ihm zwei. Mit anderen Worten: Sei kein Diener, der nur das tut, was er tun soll. Sei kreativ, initiativ. Möge deine Zeit nicht auf die Arbeitszeit und auf die Freizeit geteilt sein. Möge es nur eine Zeit sein. Die Zeit der ständigen Bereitschaft, dem Herrn zu dienen. Dann verdienst du die Belohnung. Der Student beschwert sich bei seinem Professor, dass er bei Prüfungen sehr streng ist. Jesus ist noch strenger. Er prüft bei der Prüfung in Mathematik auch die Geschichte. Der Arbeiter sagt, sein Meister sei anspruchsvoll, weil er 400 Nieten pro Schicht verlangt. Jesus ist noch anspruchsvoller. Er verlangt von dir, dass du auch in deiner Freizeit nietest. Jesus sucht Feigen. Er hat Hunger. Er will essen. Und ich sage: Herr, hier bin ich. Ich besuche die Kirche, ich bete. Und wenn ich Zeit habe, helfe ich jemandem. Und manchmal lese ich auch spirituelle Literatur. Und ich bekomme die Antwort. Nicht nur Blätter. Das macht jeder, der nur ein bisschen nach Ehrlichkeit strebt. Aber wenn du Jesu Jünger bist, musst du weiter gehen. Begreifen wir auf diesem Hintergrund das heutige Evangelium? Halten wir das Verhalten des Herrn gegenüber seinem Diener immer noch für unfair? Verdienen wir wirklich Lob für Dinge, die für uns selbstverständlich sein sollten? Ein Christ erzählt diese Geschichte. Bei der Beichte bekam ich als Bußwerk ein gutes Werk vollzubringen. An diesem Tag räumte ich den Sitz einer älteren Frau in der Straßenbahn. Aber ich schämte mich sofort, dass ich so etwas für eine gute Tat betrachte. Am nächsten Tag beschloss ich, meiner Frau bei der Aufräumung zu helfen. Vielleicht habe ich zum ersten Mal die Teppiche ausgeklopft. Dann bemerkte ich, dass mein Nachbar, der religiös gleichgültig war, dies regelmäßig tut. Am Abend beschloss ich, die Heilige Schrift zu lesen. Aber ich erinnerte mich, dass mein Kollege dies seit Jahren getan hatte. Ich habe festgestellt, dass alles, was ich für eine gute Tat halten wollte, für selbstverständlich gehalten werden sollte. Dieser Christ scheint der Vertreter vieler Christen zu sein. Wir fangen an, die Sachen zu tun, und wir denken, dass wir etwas Besonderes machen, und schließlich stellen wir fest, dass diese Dinge völlig selbstverständlich sein sollten. Möge die Natur unser Vorbild sein. Dort tut jedes Geschöpf die Dinge, die Gott ihm bestimmt hat, ohne einen Anspruch auf Belohnung zu erheben. Loben wir die Sonne dafür, dass sie jeden Tag aufgeht? Preisen wir die Erde, dass sie den Samen empfing und die Frucht bringt? Loben wir die Wolken, dass es von ihnen regnet? Oder die Bienen, dass sie die Blumen bestäuben. Das ist doch ihre Pflicht. Und ich möchte Lob für Dinge, die für mich selbstverständlich sein sollten. Möge das heutige Evangelium uns zu zwei Dingen führen. Erstens, ob ich gewissenhaft tue, was ich tun soll, und zweitens, wenn ja, wie könnte ich weiter gehen und auch das tun, wozu ich nicht verpflichtet bin.