Pharisäer und Zöllner Einführung

Wir können die Heilige Schrift als ein großes Drama betrachten, als ein sinnreiches, komplexes Stück. Eines der populären Mittel, die im Drama verwendet werden, ist die Paarung gegensätzlicher Charaktere. Wenn der Autor zwei völlig unterschiedliche Charaktere auf der Bühne vorstellt, ruft er Vergleich und Kontrast hervor. Das Ergebnis kann dann eine andere Perspektive, ein anderes Verständnis und einen neuen Impuls für unser Leben sein.

Predigt

Schauen wir ins Alte Testament, sehen wir überall diese gegensätzlichen Paare: Esau und Jakob, Josef und seine Brüder, Mose und Aaron, David und Saul. Wir könnten die Liste fortsetzen.
Auch das heutige Evangelium ist ein Ort, an dem zwei Personen mit ganz verschiedenen Charakteren auftreten. Zwei Personen betreten den Tempel. Ein Pharisäer und ein Zöllner. Welche Belehrung können wir aus ihrem kurzen Auftritt ziehen? Große Dramatiker gehen sehr vorsichtig mit Worten um. Jesus wählt seine Worte sehr gezielt. Der Pharisäer rühmt sich mit allem, was er getan hat. Wir können sagen, dass er nicht zu Gott, sondern zu sich selbst gebetet hat. Wir müssen keine großen Experten im spirituellen Leben sein, um zu spüren, dass ein solches Gebet nicht richtig ist. Ein solches Gebet kommt sicherlich nicht von einem auf Gott gerichteten Herzen, sondern von einem in sich vertieften „Ich”. Es kommt von einem Mann, der sich mehr seiner selbst als Gott bewusst ist. Wer braucht schon Gott?  Wenn wir jemanden so sprechen hören, ruft das gewöhnlich Widerstand in uns hervor. Aber Widerstand ist nicht alles. Ein guter Dramatiker erwartet, dass seine Zuschauer noch tiefer gehen werden. Jedes Spiel hat mehrere Level, und unser Gleichnis ist keine Ausnahme. Was wollte uns der Dramatiker Jesus noch tiefer sagen? Thomas Merton sagt, dass die Liebe zu sich selbst eine bractVergiftung in sich ist. Wenn ein Mensch auch ohne sich selbst auskommt, wenn er die Hilfe von niemandem braucht, nicht einmal von Gott. Das Ergebnis kann Einsamkeit und Selbstmitleid sein. Wer denkt, dass er niemanden braucht und es alleine schafft, sagt nicht die Wahrheit. Denn niemandes Quellen sind unerschöpflich. Thomas Merton sagt, dass diese Haltung der Pharisäer nicht zur Freude am Heil, sondern zur Traurigkeit und Isolation von Gott führt.
Auch die zweite Gestalt aus dem heutigen Evangelium ist nicht weniger wichtig. Er ist die positive Gestalt. Jesus sagte, er sei gerechtfertigt nach Hause zurückgekehrt. Der Zöllner symbolisiert Demut.  Die Worte seines kurzen Gebets sind unterwürfig und demütig. Sogar seine Körpersprache spricht von Demut. Er ist nach hinten zusammengerollt, schlägt sich an die Brust und wagt es nicht, die Augen zum Himmel aufzuheben. Wir spüren instinktiv, dass seine Beziehung zu Gott echt ist. Der Zollbeamte ist für uns eine große Herausforderung. Er hat von Gott das große Geschenk der Rechtfertigung erhalten. Wir glauben, dass sein Leben danach wirklich anders war. Die beiden Gestalten aus dem Evangelium sind sehr unterschiedlich. Es ist wichtig, dass wir sie klar beschreiben und unterscheiden können. Wir wissen, dass es sich nicht um fiktive Gestalten handelt. Wenn wir ehrlich sind, müssen wir zugeben, dass sich diese beiden Gestalten in jedem von uns befinden. Mal sind wir Pharisäer, dann Zöllner und dann wieder Pharisäer. Wer von uns möchte behaupten, dass es nicht so ist? Welche Belehrung sollten wir aus dem heutigen Evangelium ziehen? Die entscheidende Sache ist, anzuerkennen, dass alles, was wir haben, ein Geschenk Gottes ist. Der Pharisäer fastete mehr als nötig und zählte Zehnten von allem, obwohl er dazu nicht verpflichtet war. Er hat nichts falsch gemacht. Was ihn jedoch daran hinderte, die Freude am Heil zu genießen, war seine Selbstgenügsamkeit. Wenn wir fähig sind zu fasten und zu beten, dann ist das ein Geschenk von Gott. Der Zöllner sollte zugeben, dass es ihm nicht schaden würde, den Weg des Pharisäers einzuschlagen. Der Zöllner sollte zugeben, dass es ihm nicht schaden würde, den Weg des Pharisäers ein wenig zu beschreiten: ein bisschen mehr Tugenden zu üben und weniger zu sündigen.  Es ist notwendig, sowohl dem Beispiel des Pharisäers als auch dem des Zöllners zu folgen. Wenn wir das schaffen, gehen wir etwas tiefer in das Reich Gottes.