1. Adventsonntag B 2020

Einführung

Die Adventszeit ist eine Zeit des Rückblicks. Es ist eine Zeit, in der jeder mehr auf sich selbst achten sollte. Das bedeutet jedoch nicht, dass es eine Zeit der Trauer ist. Es sollte eine Zeit der freudigen Vorfreude sein. Im Evangelium gibt der Herr Jesus, wenn er das Beispiel der Diener gibt, die auf ihren Meister warten, solche Dinge an, die zu dieser Zeit überraschend waren. „Er verließ das Haus und gab seinen Dienern die volle Autorität.“ Er gab ihnen nicht nur eine Beauftragung, sondern auch die Vollmacht.

Predigt

Bei der Arbeit stoßen wir oft auf Folgendes: „Du machst das, du machst das.“ Interessanterweise sagt Jesus in diesem Beispiel jedoch: „zu jedem seiner Werke“. Gott erwartet nicht, dass wir alles tun. Aber jeder von uns hat eine Gabe erhalten und damit auch eine passende Aufgabe. Das bedeutet, dass wir nicht nur mit unseren Händen arbeiten sollen, sondern auch unseren Verstand und unser Herz einsetzen müssen. Wir müssen so handeln, dass alles gut durchdacht und geplant ist. Es soll nicht nur erledigt werden, sondern auch zur richtigen Zeit richtig geschehen.

Er gab dem Portier eine Vollmacht, einen offenen Geist und ein verständnisvolles Herz und befahl ihm, wachsam zu sein. Auf den ersten Blick wirkt das etwas seltsam, da Wachsamkeit ohnehin zu dessen Aufgaben gehört. Warum betont Jesus das?
Ein guter Portier muss bei seiner Arbeit nicht nur körperlich, sondern auch geistig anwesend sein. In vielen Filmen und literarischen Werken entsteht die Handlung gerade dadurch, dass der Portier einschläft. Obwohl er anwesend ist, erfüllt er seine Aufgabe nicht.

Jesus möchte damit sagen: Was du tust, musst du mit voller Aufmerksamkeit und ganz tun – nicht nur mit halbem Einsatz.

Das ist einer der Gedanken, die uns durch die Adventszeit begleiten können. Ich möchte alles, was ich tue, mit vollem Bewusstsein tun und nicht mechanisch. Oft handeln wir mechanisch. Was können wir also mit diesem Bewusstsein anfangen? Du musst beten. Wie wir im Kommentar gehört haben, ist die erste Lesung ein Gebet. Es ist ein schriftliches Gebet Jesajas. Wir befinden uns irgendwann um das Jahr 535 v. Chr. Die Juden kehren aus dem Exil zurück und warten darauf, dass ihre Probleme gelöst werden. Sie sagen sich: „In Babylon war es miserabel, aber jetzt werden wir nach Hause zurückkehren und alles wird anders sein.“ Doch die Probleme bleiben im Exil zurück. Sie kamen und fanden heraus, wo die Probleme herkamen, und vieles mehr. In Babylon hatten sie Städte gebaut und hier begannen sie wieder zu bauen. Es handelte sich dabei nicht nur um materielle, sondern auch um geistige Probleme. Aus diesem großen Elend entstand dieses schöne Gebet. Der Prophet beschreibt Gott im ersten Satz als Vater: „Du, Herr, bist unser Vater.“ Und bis zum Ende heißt es: „Und doch bist du unser Vater, Herr.“ Im Alten Testament wird Gott nur sechsmal als Vater bezeichnet, davon haben wir zweimal gehört. Es gibt also nur vier andere Stellen im gesamten Alten Testament, an denen dieser Name für Gott verwendet wird. Warum? Nun, erstens, damit sich die Israeliten nicht, wie sie sagen, mehr gegen den Herrn, ihren Gott, wagen. Aber es ging auch darum, nicht mit heidnischen Religionen verwechselt zu werden. Deshalb spart das Alte Testament mit dieser Bezeichnung. Im Gegensatz dazu sagt Jesus im Neuen Testament: „So sprich zu deinem Gott, Vater.” „Du bist unser Erlöser. Warum hast du zugelassen, Herr, dass wir von deinen Wegen abweichen und unsere Herzen verhärten? Er fragt sich, wie es möglich ist, dass die Welt, die Gott so schön und gut erschaffen hat, sich auf diese Weise entwickelt. Aber der Prophet geht weiter. Er führt die uns bekannten Überlegungen weiter. Das haben wir uns vielleicht gefragt, als wir unser Gewissen befragten und bewerteten, was wir getan oder gesagt haben. Deshalb fragten wir uns: „Warum habe ich etwas so Hässliches gesagt? Warum bin ich überhaupt auf eine so schlechte Idee gekommen? Woher kam sie?” Und warum hat es so lange gedauert? Für so viel Ärger, so viel Feindseligkeit. Wie ist sie überhaupt zu mir gekommen? Diese Fragen stellt der Prophet. Und dann sagt er bettelnd: „Er wird versöhnt sein. Er wird wegen seiner Diener versöhnt sein.“ Dann wendet er sich der Größe Gottes zu und sagt: „Wenn du herabsteigen würdest, würdest du den Himmel brechen, und die Berge würden vor dir schmelzen.” Es ist ein Bild von Gottes Allmacht und Größe und sagt: „Du, Gott, kannst das ändern. Du kannst die falsche Richtung ändern.“ Du hast die Berge gebrochen. All dass hat sich vor dir geändert. „

Zu dieser Zeit war mit dieser Abstammung Gottes König Kyros von Persien gemeint. Gott benutzte den heidnischen König, um den Israeliten die Rückkehr in ihr Land zu ermöglichen. Während einige dies als politische Entscheidung betrachteten, sahen die Israeliten darin Gottes Eingreifen, das sie schützen sollte. Und der Prophet, der es in diesem Moment noch nicht wusste, spricht von dem zweiten, noch größeren Moment. Gott wird unter uns herabsteigen, wenn er seinen Sohn sendet. An dieser Stelle möchte ich einen Gedanken hervorheben: „Sie treffen die Person, die glücklich gerecht handelt.”

Du gehst zu dem, der glücklich und gerecht arbeitet. „Fair handeln, streben, Gutes tun.” Das wollen wir alle. Aber warum wollen wir das? Haben wir jemals darüber nachgedacht? Warum tun wir Gutes? Gibt es Menschen, die aus Pflicht etwas Gutes tun? „Es muss sein.“ Das haben sie mir beigebracht. Gibt es Menschen, die aus Angst Gutes tun? „Ich will nicht wirklich, aber wenn sich herausstellt, dass ich nichts getan habe, wäre es eine Schande.“

Also nicht aus Pflicht, nicht aus Angst, sondern, wie der Prophet sagt und betont: „Aus Freude. Das soll der Grund dafür sein, Gutes zu tun.“ Warum werde ich mit Freude sein oder wie glücklich sein? Ich werde mich freuen, wenn ich tue, was Gott tut, weil Gott Gutes tut. Wir sind am Anfang der Adventszeit. Es wäre gut für jeden von uns, eine Idee zu haben, mit der ich diese Adventszeit dieses Jahres überleben möchte, die mich begleiten wird. Worauf ich immer wieder zurückkommen werde, woran ich denken werde und wonach ich streben werde. Ich denke, die Idee „Was ich tue, ,, das möchte ich mit Freude tun“ ist eine Idee, die uns alle sehr bereichern könnte. Möge dies mit Gottes Hilfe geschehen.