Pfingstmontag B Lk 10, 21-24

Der Heilige Geist, der vom Vater herkommt und Zeugnis  ablegt  für den Sohn Gottes, sei mit euch.

Die  Apostelgeschichte  erinnern uns daran, dass, als auf seiner zweiten apostolischen Reise besuchte der Apostel Paulus viele Städte an der ägäischen Küste und kam nach Athen. Athen war zu dieser Zeit voll von philosophischen Schulen, aber ganz dem Götzendienst gewidmet. Paul sah es und begann mit ihnen zu sprechen. Die Menschen in der Stadt waren neugierig auf seine Lehre und führten  ihn auf den  Areopag, damit sie hier seine neue Lehre hören konnten.

Jesus, du hast uns den Heiligen Geist als Beistand gesandt. Herr, erbarme dich unser. 

Du  willst  uns den Weg der Wahrheit  führen.  Christus, erbarme dich unser.

Du hast  den Geist gesandt, damit  dein Werk fortbestehe. Herr, erbarme dich unser.

Er begann sehr taktisch: „Athener, nach allem, was ich sehe, seid ihr  besonders fromme Menschen. Denn als ich umherging  und ihr Heiligtum betrachtete, fand ich einen Altar mit der Aufschrift „Einem  unbekannten Gott“. Was ihr  verehrt, ohne es zu kennen, das verkünde ich euch  … “(Apostelgeschichte 17: 22-23). Und er fing an, ihnen von Gott zu erzählen, „der die Welt und alles, was darin ist, erschaffen hat, weil er der Herr des Himmels und der Erde ist …“ (Apostelgeschichte 17:24).

Ist der Heilige Geist ist nicht  großes unbekanntes, auch   wenn wir im Bekenntnis des Glaubens bekennen, dass wir „an den Heiligen Geist, an den Herrn und an den  Spender des Lebens  glauben, der sowohl vom Vater als auch vom Sohn ausgeht?“ Das Geheimnis  der Dreifaltigkeit  es ist das zentrale Geheimnis  des christlichen Glaubens. Es ist das Geheimnis Gottes, wie er in sich selbst ist. Dieses Geheimnis ist somit die Quelle aller anderen Geheimnisse des Glaubens und das Licht, das sie erleuchtet. Es ist die grundlegendste und wesentlichste Lehre in der „Hierarchie der Wahrheiten“ des Glaubens. „Die ganze Heilsgeschichte ist die Geschichte des Weges, der Art und Weise, wie der wahre und einzige Gott, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist den Menschen erscheint …“ (CCC, 234).

Der Katechismus der katholischen Kirche erklärt auf seinen Seiten, wie das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit (I.) enthüllt wurde, wie die Kirche die Lehre dieses Geheimnisses formulierte (II.) und schließlich, wie Gott der Vater seinen „gütigen  Plan“ ausführte „der Schöpfung durch die göttlichen Missionen des Sohnes und des Heiligen Geistes, Erlösung und Weihe (III. – vgl. CCC, 235). Das Alte Testament kannte das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit nicht und daher nicht  Heiligen Geistes. Der Heilige Geist ist die dritte göttliche Person. Er wird im Alten Testament nur als Vorbereitung auf die Offenbarung der Lehre vom Heiligen Geist angegeben. Die tief greifenden Lehren über das Geheimnis der Dreifaltigkeit wurden  den Israeliten nicht offenbart. Der Geist Gottes wird hier eher als Gottes Kraft verstanden, die wirkt und  übernatürliches Leben verleiht, und nicht als eine göttliche Person, die  vom Vater und vom Sohn ausgeht.

Bis die  Evangelien erwähnen besonders das Lukasevangelium  oft den Heiligen Geist, den Geist Gottes. Der Heilige Geist als göttliche Person wird vom heiligen Lukas im Bericht über die Verkündigung der Jungfrau Maria, bei der Taufe Jesu im Jordan und besonders im Gebot Jesu Christi, dass die Apostel alle Nationen „im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes taufen sollen. .“ Taufen Heiliger Geist „(Mt 28,19). Diese von Jesus Christus gesprochene Taufformel verkündet die vollkommene Gottheit nicht nur des Heiligen Geistes, sondern auch des Vaters und des Sohnes.

Der Heilige Geist arbeitet vom Anfang bis zum Ende des Erlösungsplans mit dem Vater und dem Sohn zusammen (vgl. CCC, 686). Der Katechismus der katholischen Kirche präsentiert die vier Wirken  des Heiligen Geistes (vgl. CCC, 737): Er bereitet die Menschen für Christus vor. Seit Beginn der Schöpfung hat er in allen Kreaturen als lebensspendender Geist gelebt; in der langen Geschichte des Alten Testaments bereitet er die auserwählte Nation auf das Kommen des Messias vor. Er ist der Geist des Advents (vgl. CCC, 702-716). Noch heute öffnet es die Herzen der Gläubigen für Christus (CCC, 1098). Er offenbart Christus: „… niemand kann sagen:“Jesus ist der Herr“, außer im Heiligen Geist“ (1. Korinther 12: 3; CCC, 683). Der Heilige Geist lässt uns wissen, dass Jesus Christus der Sohn des lebendigen Gottes ist. Es erinnert die Kirche an alles, was Christus gesagt hat. „Der Heilige Geist ist die lebendige Erinnerung der  Kirche“ (CCC, 1099).

Er macht Christus gegenwärtig. Im Leben der Kirche erinnert er sich nicht nur an Jesus, sondern der Auferstandene selbst ist in seinem Wort, in „den geringsten meiner Brüder“, in den Sakramenten präsent. Die besondere Gegenwart Christi auf eucharistische Weise, die durch die Wirkung des Heiligen Geistes in seinen Körper und sein Blut verwandelt wird (vgl. CCC, 1107). Er verbindet uns  mit Christus. So wie der Heilige Geist das Band der Liebe zwischen dem Vater und dem Sohn ist, so vereint er alle, in denen  Christus wirkt. „Der Heilige Geist ist wie der  Saft des Vaters, der auf den Zweigen Früchte trägt“ (CCC, 1108). Er ist „der innere Lehrer des Lebens nach Christus, ein lieber Gast und Freund, der dieses Leben ermutigt, lenkt, korrigiert und stärkt“ (CCC, 1697).

Der berühmte Held im Kampf gegen die Türken war der albanische Herzog und Nationalheld Skanderberg (1405 – 1468). Er schwenkte sein Schwert so heftig, dass unter seinen Schlägen die Köpfe des Feindes nacheinander fielen. Deshalb sagte ihm Sultan Muhammad einmal, dass er sein Schwert sehen möchte. Also schickte Skanderberg sein Schwert zum Sultan. Aber weder der Sultan noch einer seiner Soldaten konnten mit diesem Schwert umgehen. Also schickte er ein Schwert mit der Nachricht, dass es nicht das Schwert sein könne, das er in Schlachten so stark schwenkte. Skanderberg antwortete dem Sultan: „Ich habe dir ein Schwert geschickt, aber ich habe dir nicht meine Schultern geschickt!“

Die einzige Waffe für den zeitgenössischen Christen ist der Heilige Geist, der nur durch uns wirken kann, wenn wir uns ihm öffnen. Ansonsten machen wir ihn zu einer toten Kraft, die dem Sultan ähnelt, der das Schwert besaß, aber ohne Skanderbergs Schultern. Wir leben in der Zeit des Heiligen Geistes. Er ist der Tröster, der für immer bei uns bleiben wird (vgl. Joh 14,16). Deshalb sollten wir uns täglich herzlich für das Netzwerk: „König des Himmels, Tröster, Geist der Wahrheit, der  überall bist  und alles erfüllt …, komm und wohne in uns … und heile, unsere Seelen.“

Im Geist der Wahrheit , der vom Vater kommt, dürfen wir voll Vertrauen beten.

 Der Herr erneuert uns  im Heiligen Geist. Durch  ihn  tilgt er   unsere Sünden, deshalb bitten wir.

Selig , die  vom  Geist  der Wahrheit  geführt , ihr Leben in Gott  vollenden. 

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