Heiligkeit beginnt mit Heiligkeit.

Hl.. Thomas von Aquin schreibt: „Als der eingeborene Sohn Gottes uns  an seiner göttlichen Natur teilhaben machen  wollte , nahm unsere Natur an und er wurde Mensch, um  uns Kindergottes zu machen.“

Er macht uns zu Kindergottes , im Sakramenten der Taufe, wo er uns mit sich selbst verbindet und er uns  machte, wie er war. Im Sakrament der  Firmung  gibt er uns  seinen Geist, um die Taten zu vollbringen , die er getan hat und schließlich die Eucharistie, in der führt uns zum Leben Gottes, das die Einheit der Liebe in Vollkommenheit ist und Heiligkeit, und es gibt uns, die Gelegenheit  mit ihm und in ihm und miteinander zu leben.
Was verlangt es von uns? Entscheiden wir, dass wir Kindergottes  sein wollen. Aber was bedeutet das?
Für die Israeliten ist Gott zuallererst heilig – d. h. getrennt von der Welt, „er ist groß“ Der Herr auf Zion und erhaben über alle Nationen „(Ps 99:2)“ wird dich umgeben Versammlung der Nationen, aber du sitzt hoch über ihnen“ (Ps 7,8), singt Gottes Volk. Als Gott in die Welt kam, hörte er nicht auf  Gott zu sein, und er selbst sagte zu ihnen:
„Ihr  seid von unten, ich bin von oben. Ihr  seid von dieser Welt, ich bin nicht von dieser Welt.“ (Joh 8,23).
Wozu benutzte er diese Heiligkeit? Um bedient und angebetet zu werden und dem Volk befohlen? Er selbst sagt: „Ihr wisst, dass die als Fürsten  der Nationen  gelten,diese beherrschen  und das ihre Großen Gewalt  über  sie  ausüben. Der Menschensohn kam nicht, um bedient zu werden, sondern um zu dienen, und   sein Leben zu geben als Lösegeld für viele“ (Mk 10:42,45). Gottes Trennung von der Welt, das heißt seiner Heiligkeit, gibt ihm die Fähigkeit, wirklich in Liebe zu dienen. Personen in der Welt haben  ihre Interessen in der Welt, diejenigen  sie dienen, sie dienen sich selbst. Gott ist nicht von Welt, er hat keine persönlichen Interessen in der Welt, um ihnen zu dienen. Daher kann es vollständig, gerecht, unparteiisch, fair, selbstlos und vollkommen anderen in Liebe  dienen. Und weil Er nicht nur außerhalb der Welt, sondern über der Welt ist, sein Dienst und seine  Liebe erhöht und erhebt diejenigen, denen er dient.
Dies ist auch für uns eine Anleitung.
Christ werden heißt Heiliger werden – und deshalb in erster Linie zu einem von der Welt getrennten Konzil,wie Jesus sagt, dass seine Jünger „nicht von der Welt sind, denn ich bin nicht von der Welt“ (Joh 17,16). Daher sind die Schriften von uns Christen bereits jetzt nennt er die Heiligen genau in diesem Sinne: „Ihr aber  seid ein auserwähltes Geschlecht,ein  königliches Priestertum, die heilige Nation, ein Volk,  zum Besitztum ,damit ihr  die Tugenden dessen  verkündigt, der euch berufen hat, aus der Finsternis zu seinem wunderbaren  Licht (1Pt 2, 9). Wir gehören nicht mehr zur Welt. Wie Gott, auch wir haben  keine persönliche Interessen in dieser Welt  . Wir sind Ausländer und wir gehen einfach  durch die Welt und weltliche Dinge gehen uns nicht mehr an.
Gleichzeitig sind wir nicht nur außerhalb der Welt, sondern dank des Geistes, der uns erfüllt, selbst über der Welt sind wir „das Licht der Welt, eine auf einem Hügel gebaute Stadt“ (Mt 5,14),
„Kinder Gottes ohne Scham inmitten einer verkommenen und korrupten Generation, zwischen durch die du als Lichter in der Welt leuchtest“ (Phil 2,15). All dies gibt uns die Fähigkeit, dem Beispiel Gottes zu folgen, Diener und die Wohltäter aller: „Wer irgend unter euch groß werden will, soll euer  Diener sein. Und wer unter euch der Erste sein will, soll der Knecht aller sein. (Markus 10:43-44).“ Solange wir Zeit haben, lasst es uns allen guttun, aber besonders Mitglieder der Familie der Gläubigen „(Gal 6:10), sogar“ liebt  eure  Feinde, tut wohl denen, die euch  hassen, segnet  die , die euch  fluchen, betet  für  die, die euch beleidigen. Liebt eure Feinde und tut Gutes und  leiht, ohne  etwas  zurückzuerhoffen und  euer Lohn  wird groß sein, denn er ist gut zu den Undankbaren und den Bösen.“ denn er ist  gütig gegen  die  Undankbaren  und Bösen (Lk 6, 27-28,35). Wie sonst könnte das jemand tun, als wenn er es ist wirklich von der Welt ausgeschlossen, hat keine Interessen in der Welt, ist kein Teilnehmer
weltliche Kämpfe und daher für ihn die Freundschaft oder Feindschaft des Volkes bedeutet nichts in dieser Richtung und behandelt daher alle gleich? Ja, er beweist, dass er wirklich ein Sohn, eine Tochter des Allerhöchsten ist, denn er ist wie er ein Heiliger,
von der Welt getrennt und über die Welt und erhoben zum Leben und Wirken Gottes – und der Dienst der Liebe.

Heiligkeit ist nicht in erster Linie die Vollkommenheit  und Makellosigkeit. In erster Linie ist das  die Trennung von der Welt – als Folge der Akzeptanz der neuen Identität des Sohnes, und  der Tochter Gottes und die daraus resultierende neue Heimat im Himmel, die neue Familie, und  die Vergöttlichung in Gott. Deshalb hat Gott ganz am Anfang, sogar im Alten Testament sagt „Seid heilig, denn ich, der Herr, dein Gott, bin heilig“ (Lv 19,2) – Wie Johannes, der Liebling des Herrn, zusammenfasst „Liebt nicht die Welt, noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt liebt,  so ist  die Liebe des Vaters nicht in ihm “(1 Joh 2,15).
Daher müssen wir uns zuerst auf den Weg machen, um das Geschenk der Vergöttlichung zu empfangen entscheiden, dass wir so heilig sein werden. Dass dies  unsere neue Identität wird, die wir akzeptieren. Denn ohne das geht nichts mehr, das ist der erste Schritt: „Wer er legt seine Hand auf den Pflug und blickt zurück, nicht nach dem Reich Gottes“ (Lk 9, 62). Denn Zweifelnde  gleicht   einer  Meereswelle, die vom Wind bewegt  und hin und  her  getrieben  wird. Denn jener Mensch denke nicht,dass etwas vom Herrn  empfangen wird; – Er ist  ein wankelmütiger Mann unstet in allen  seinen Wegen. “(Jakobus 1: 6-8).

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