31. Sonntag B Mk 12,28-34

31. Sonntag 2021

Einführung

Sehnen Sie sich nach besseren zwischenmenschlichen Beziehungen? Sehnen Sie sich nach einer herzlichen Atmosphäre in Ihrer eigenen Familie? Sehnen Sie sich danach, dass die Menschen Ihnen und Sie ihnen vertrauen? Wenn ja, dann werden Sie sicher erkennen, dass wir mehr Liebe, aber nicht irgendeine Liebe, in unser Leben bringen müssen. Sie werden erkennen, dass wir die Menschen lieben müssen, aber nicht auf eine willkürliche Weise, sondern mit einer edlen Liebe. Predigt

Eine solche Liebe ist keine utilitaristische Liebe, bei der wir Menschen nur deshalb lieben, weil sie uns in irgendeiner Weise nützlich sind. Ich kann gut mit einem Arzt oder einem Automechaniker umgehen, einfach darum, weil sie mir helfen. Ich suche nach Vorteilen für mich, nach dem, was ich davon habe, und wenn ich nichts bekomme, ist es aus mit meiner Liebe. Solche Liebe ist nicht einmal die romantische Liebe, die wir gegen diejenigen empfinden, die uns etwas Angenehmes bieten. Romantische Liebe ist oft die Grundlage für die Beziehungen der jungen Menschen von heute. Sie sind nicht ineinander verliebt, sondern in die Annehmlichkeiten und Erfahrungen, die sie einander bieten. Die Erfahrung, das Erlebnis, die Annehmlichkeit verwittert und die Liebe geht verloren, sie endet.

Auch die demokratische Liebe ist nicht die richtige Liebe. Sie basiert auf der Gleichheit aller Menschen. Sie basiert auf der Idee, dass jeder Mensch, unabhängig von Status, Religion und Bildung, die gleichen Rechte und Vorteile hat. Sobald etwas davon verletzt wird, endet die Liebe wieder. Alle diese Arten der Liebe werden von der christlichen Liebe übertroffen, die in den Worten unseres Erlösers zusammengefasst ist: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzer Kraft und von ganzem Gemüt, und deinen Nächsten wie dich selbst.“ Dies ist das größte Gebot und die edelste Liebe. Heute beobachten wir jedoch eine Tendenz, das zweite Gebot – die Nächstenliebe – vom ersten, der Gottesliebe, zu trennen. Der moderne Mensch versucht, von der Bruderschaft der Menschen zu sprechen, aber er erkennt die Vaterschaft Gottes nicht an. Und das ist eine sehr gefährliche Sache für den Menschen, wenn er seinen eigenen Vater nicht kennt. Man kann diese beiden Gebote nicht voneinander trennen: Gott zu lieben, ohne den Menschen zu lieben, oder den Menschen zu lieben, ohne Gott zu lieben.

Aber lasst uns sagen, was es bedeutet, zu lieben. Das ist etwas ganz anderes als jemanden gern zu haben. Gern zu haben ist eine Frage des Gefühls, des Temperaments, der Emotion. Und über all das haben wir in der Regel wenig Kontrolle. Es gibt bestimmte Dinge, die wir mögen. Wir mögen Rockmusik, Folk oder Klassik. Ein Kind mag Banane und mag kein Fleisch. Und es gibt Dinge, die wir nicht mögen: Risotto, Milch, laute Musik oder die Politiker. Gefallen oder Nichtgefallen ist eine Art Reaktion, die wir nicht kontrollieren können. Im Gegensatz zu der Tatsache, dass wir nicht jeden mögen, können, können wir jeden lieben, denn Lieben ist keine Frage des Gefühls, sondern des Willens. Man muss bittere Medikamente nicht mögen, aber der Wille gebietet es einem, sie um der Gesundheit willen zu nehmen. Du musst jemanden nicht mögen, aber du kannst ihn trotzdem lieben, denn es ist Gottes Gebot, es ist gut für deine Seele und für Gottes Ehre. Der heilige Thomas von Aquin würde sagen, dass „lieben heißt, dem anderen Gutes zu wollen“. Das sollte in goldenen Lettern in jedem Wohnzimmer, an jedem Arbeitsplatz stehen. Aber da wir genug von diesen Hinweisen um uns herum haben, brauchen wir sie nur in unser Herz zu schreiben.

Dem anderen. Wer ist das? Es ist die Person auf der anderen Seite der Tür. Es ist die Person, die ich treffe. Jesus nennt ihn einen Nächsten. Aber wir wissen, dass es derjenige ist, der uns in der Straßenbahn auf den Fuß tritt; es ist der Fußgänger, der mir in den Weg getreten ist;  es ist die Person, die ich überholt habe, um mich durchzusetzen; es ist derjenige, der sich mir etwas  versprochen hat und mir nicht zu Hilfe gekommen ist. Und diesen Nächsten soll ich lieben wie mich selbst! Wie lieben wir uns? Es besteht kein Zweifel, dass wir uns selbst lieben. Aber wie? Man kommt zu einem Eishockeyspiel und sucht sich den besten Platz aus. Wenn man Schuhe kauft, will man die besten.  Du hast etwas verpasst,  und  du dich entschuldigst . Wir stellen fest, dass wir uns in Reichtum und Erfolg genauso lieben wie in Armut und Verlust, wenn wir glücklich sind und wenn wir traurig sind, wenn wir etwas tun wollen und wenn wir müde sind, wenn wir uns im Zustand der Sünde befinden und wenn wir uns im Zustand der Gnade befinden. Wir lieben uns immer noch. Und wir sollen unsere Nächsten genauso lieben, wie wir uns selbst lieben. Die Sünder lieben, aber nicht die Sünde, die Atheisten, aber nicht den Atheismus.

Den Anstoß und die Inspiration für diese christliche Liebe schöpfen wir aus der Liebe dessen, der auf diese Erde kam und uns bis zum Äußersten liebte, sodass er sein eigenes Leben opferte, damit wir leben können. Er liebte unterschiedslos, ob es sich um den Zöllner, den Sünder oder den Petrus handelte, der ihn verleugnete. Damit hat er in seinem eigenen Leben gezeigt, wie Gottes Liebe aussieht, dass Gottes Liebe keine Grenzen kennt, keine Bedingungen stellt und bedingungslos ist. Wir knüpfen unsere Liebe an Bedingungen: Wenn du nicht gut bist, werde ich dich nicht lieben; wenn du dich mit dieser Person anfreundest, wirst du nicht mein Freund sein; wenn du mir dies antust, ist unsere Liebe vorbei. Gott liebt anders.

Er liebt uns auch dann, wenn uns niemand mehr lieben würde, wenn wir uns selbst nicht mehr lieben würden. Und mit solcher Liebe sollen wir einander lieben, mit der ganzen Liebe unseres Herzens, unserer Seele, unseres Verstandes, und mit allem Eifer sollen wir den Herrn, Gott, unseren himmlischen Vater, lieben. Denn wenn wir Gott so lieben, werden wir auch alles lieben, was ihm gehört, alle seine Geschöpfe, einschließlich der Menschen. In einem Jugendlied heißt es: „Gottes Liebe ist wie die Sonne, ihre Strahlen wärmen uns überall“. Diejenigen, die zu Gott kommen, erfreuen sich am Feuer seiner Liebe und am Licht seiner Wahrheit; diejenigen, die sich weigern, Gott zu lieben, werden niemals die Wärme von Gottes Leben und das Licht seiner Wahrheit genießen. Diejenigen, die Gott lieben, sind glückliche Menschen, denn alles, was ihnen im Leben widerfährt, dient ihnen zum Guten.

Bei Augustinus lesen wir, dass „jeder Mensch liebt, aber die Frage ist, was er liebt“. Wir brauchen keine Ermutigung, um zu lieben, sondern um richtig zu wählen, was wir lieben. Wenn wir wählen, sollten wir den wählen, der uns zuerst gewählt hat. Und wenn wir schon lieben, lasst uns den lieben, der uns zuerst geliebt hat. Für den Menschen, der sich auf diese Weise bemüht und anstrengt, gelten die Worte Jesu: „Du  bist nicht weit vom Reich Gottes entfernt“. Wer dem Reich Gottes nicht fern, sondern nahe ist, erlebt eine herzliche Atmosphäre in seiner Familie, sein Leben ist von Vertrauen geprägt, er lebt in guten zwischenmenschlichen Beziehungen, er wird geliebt und geliebt werden. Wie sollen wir  es  geschaffen? Indem wir das größte Gebot Jesu, das Gebot der Gottes- und Nächstenliebe, sehr ernst nehmen und werden wir uns  bemühen,   Tag für Tag zu erfüllen.

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