4. Adventsonntag C Lk 1, 39-45

Einführung.

Es ist interessant, liebe Freunde, zu sehen, wie sich Menschen verhalten, wenn sie ein Geschenk erhalten. Jetzt zu Weihnachten werden wir die Gelegenheit dazu haben. Es gibt diejenigen, die ihr Geschenk auspacken, es allen zeigen und sich mit anderen darüber freuen oder es sogar mit ihnen teilen. Aber es gibt auch diejenigen, die ihr Geschenk an ihren privaten Ort mitnehmen und es in der Einsamkeit auspacken und es, wenn es ihnen gefällt, genießen. Sie genießen den Moment mit ihrem schönen Geschenk, das nur ihnen gehört.

Predigt.

Im Lukasevangelium, aus dem wir am vierten Adventssonntag lesen, folgt auf das Ereignis der Verkündigung unmittelbar das Ereignis der Heimsuchung. Die erste – die Verkündigung – ist für Maria die Offenbarung ihrer Berufung. Die zweite – die Heimsuchung – ist für Maria der Ausdruck ihrer Sendung. Maria ist dazu berufen, die Mutter des Sohnes Gottes zu sein. Ihre Aufgabe ist es, ihr Kind auf die Welt zu bringen, oder vielleicht besser: es in die Welt zu bringen. Deshalb hält sich Maria nach der Verkündigung nicht damit auf, das zu würdigen, was ihr widerfahren ist, d. h. dass Gott nur sie auserwählt und nur ihr die Gnade gegeben hat, die Mutter seines Sohnes zu sein. Maria verhält sich anders: Sobald sie erfährt, dass sie Mutter geworden ist, ist sie auf den Beinen und bereit, ihren Weg fortzusetzen. Nachdem sie Gott erlaubt hat, sie zu besuchen, geht sie zu einem anderen Menschen.

Ihre Berufung lässt sie nicht im Haus eingeschlossen, um ihre Gabe allein in der Abgeschiedenheit des Hauses zu genießen. Ihre Gabe bewegt  sie auf eine Reise. Ihre Entscheidung, sich auf die Reise zu begeben, ist die logische Folge ihres Gehorsams gegenüber dem Gott, der ihr die Gabe der Berufung geschenkt hat. “Maria machte sich auf den Weg und eilte in eine Stadt in Judäa, die in einer Bergregion lag”, berichtet der Evangelist Lukas. Das Bild von Maria, die eilig die ungepflasterten Straßen durch das Bergland von Judäa entlangläuft, ist faszinierend. Marias Schritte sind eine genaue Darstellung dessen, was ihr gerade widerfahren ist. Ihre Berufung war nicht das Ergebnis einer Manipulation durch Gott, der sie naiv zugestimmt hätte. Sie wusste ganz genau, worauf sie sich einließ, und sie nahm ihre Berufung mutig und mit vollem Bewusstsein an. Und all das entlud sich in ihr in Freude. Und Freude ist nur dann wahr, wenn sie den Wunsch hat, zu teilen, denn Freude wächst durch Geben.

Maria trägt ein Geheimnis in sich, in ihrem Inneren, und sie spürt, dass dieses Geheimnis geöffnet, offenbart und weitergegeben werden muss. Das Wort Gottes ist gerade in ihr Fleisch geworden. Dieses Wort, Jesus, steht kurz vor seiner Geburt und wird derjenige sein, über den alle staunen werden. Aber er ist bereits eine erstaunliche und schockierende Kraft, noch bevor er geboren wird. Deshalb beschließt Maria – noch bevor Er geboren wird und endgültig in die Welt kommt – Ihn auch auf diese Weise symbolisch in die Welt zu bringen und dort zu feiern. Und sie will es im Freien feiern, auf der Straße, mit Menschen und unter Menschen. Maria hat den Erwartungen Gottes entsprochen, und nun ist sie – unter dem Einfluss des Einen, den sie in sich trägt – bereit, auch den Erwartungen der Menschen zu entsprechen. Das Ereignis, das sich in ihr abgespielt hat, wird für sie zu einer Botschaft, zu einer Botschaft, die verbreitet werden muss.

Gott konnte nur deshalb Immanuel werden, was “Gott mit uns” bedeutet, weil dieses Mädchen es ihm ermöglicht hat. Als Gott kam, war sie voll und ganz für ihn da: Sie war präsent, bereit und willig. Gott kommt zurück in die Welt, um erneut Ja zur Welt zu sagen. Das konnte er nur, weil Maria mit ihrem klaren und entschiedenen “Ja” alle “Neins”, die Gott von uns Menschen bekommen hat, zunichtemacht. Und deshalb hat es Maria so eilig. Ihr Schritt ist nicht der Schritt derer, die im Leichenzug gehen. Es ist der Schritt desjenigen, der die Geburt einer “neuen Zeit” ankündigt. Maria ist bei all dem nicht nur Zuschauerin, sondern zusammen mit dem Heiligen Geist die Haupt-Heldin. Sie ist die “Morgenröte”, die das Kommen des Tages ankündigt.

Dank dieser schneidigen Schritte Marias geht Jesus schon vor seiner Geburt auf den Wegen der Welt. Und dank seiner Mutter Maria, die sich auf die unbequemen Wege der Welt begibt, erscheint Christus dort, wo es Not gibt. Schon vor seiner Geburt geht er zu Menschen in Not. Später in den Evangelien werden wir einen Christus sehen, der ständig unterwegs sein wird, der ein ständiger “Pilger” sein wird. Wenn wir das von ihm hören, sollten wir uns daran erinnern, dass er schon vor seiner Geburt ein Pilger war, als er noch im Mutterleib war. Ich mag die Darstellungen nicht, in denen Maria ihr Jesuskind fest an ihren Schoß schmiegt. Es sieht so aus, als hätte sie Angst, dass ihn ihr jemand wegnimmt oder dass ihn jemand anfasst. Hier sieht Maria so aus, als wolle sie alle wissen lassen, dass Jesus ihr gehört, dass er ihr allein gehört. Die Maler, die diese Bilder gemalt haben, haben nichts von Marias Haltung und Geist verstanden. Die Haltung Marias ist eine Haltung des Gebens.

In diesem Sinne ist die Marienstatue  von den Kleinen Schwestern Jesu  von Charles de Foucauld verbreitet sehr schön. Hier beugt sich die Jungfrau vor und hält das Kind in ihren ausgestreckten Händen, als wolle sie es allen anbieten. Und ihr Kind lächelt und sieht aus, als wolle es von ihren Händen in die Hände eines anderen gelangen. Ich denke, genau darum ging es Maria und ihrem Sohn Jesus. Ich denke, dass die Haltung Marias und ihres Sohnes Jesus genau dies zum Ausdruck bringt. Maria war sich vom Augenblick ihrer Verkündigung an bewusst, dass ihr Sohn nicht ihr gehörte. Ihr Sohn ist für andere bestimmt. Jesus ist das Geschenk Gottes, das allen Menschen zuteilwird. Und sie trägt ihn zu zwei seiner wahren Empfänger: zu Zacharias und Elisabeth, noch bevor sie ihn bei seiner Geburt endgültig und sichtbar ans Licht bringt. Maria ist hier wie eine Monstranz. Aber nicht die Monstranz, die hoch oben auf dem Altar in der Kirche ausgestellt ist und zu der die Menschen wandern. Maria ist die Monstranz, die zu und mit den Menschen geht und wandert.

Liebe Gläubige, wir haben viel von Maria zu lernen. Einige von uns Christen verhalten sich wie Maria in dem Bild, das wir vorhin beschrieben haben. Sie halten Jesus fest in ihren Armen und sind nicht bereit, ihn mit jemandem zu teilen. Sie tun so, als ob sie Christus als ihren Besitz und das Christentum als eine Angelegenheit betrachten, die für sie selbst und nur für sie selbst “reserviert” ist. Sie bewahren Christus in Schränken auf, in Seide, geschützt in einer intimen Atmosphäre und in der richtigen “Feuchtigkeit” und Lufttemperatur, die garantieren, dass er nicht beschädigt wird, in hermetisch verschlossenen Gehäusen, die ihn vor der scharfen Luft der Außenwelt schützen. Eingelullt von Gebeten, Formeln und passenden Liedern. Hier gibt es keine Disharmonie, alle Adjektive sind treffend gewählt, das Vokabular barock und unverwechselbar. Die Wände sind bedeckt, so dass keine Geräusche aus der Umgebung oder Stimmen vom nahen Marktplatz eindringen können.

Das ist nicht Marias Einstellung. Lasst uns von ihr lernen, wie das Geschenk Jesu behandelt wird. Und heute wollen wir uns überlegen, wo, bei wem und in welcher Form wir das tun werden.