Jesus Christus, der kam, zu dienen und sein Leben hinzugeben, sei mit euch.
Heute stoße ich im Evangelium auf einen interessanten Dialog zwischen Jesus und der Mutter von Johannes und Jakobus, den Söhnen des Zebedäus. Jesus fragte sie: Was wollt ihr? Die Mutter, Salome, bittet um hohe Positionen für ihre Söhne im Reich Gottes, was die anderen Jünger verärgert. Ich denke, das ist auch eine anmaßende Forderung. Aber welche Mutter würde nicht wollen, dass ihre Kinder das ewige Leben im Himmelreich erlangen? Jesus wird sie dafür nicht verurteilen, und auch keiner der anderen hat die Kompetenz dazu.
Jesus, du hast den Aposteln dein Wort anvertraut.Herr, erbarme dich unser.
Du hast sie zu Zeugen deiner Auferstehung gemacht. Christus, erbarme dich unser.
Du hast sie zu Baumeistern deines Reiches berufen. Herr, erbarme dich unser.
Wir tragen noch immer das Sterben Jesu an unserem Körper, damit das Leben Jesu auch an unserem Körper offenbar wird › 2 Kor 4, 10.
Warum leiden wir so sehr und warum ich?“ Diese Frage beschäftigt viele von uns. Eine Frage, die nach Ursache, Sinn und Zweck des Leidens fragt. Warum wird ein Mensch immer noch wie ein Sklave gedemütigt, in einer Gaskammer gestorben, in einem Erdbeben begraben, gelähmt im Rollstuhl, von Krebs zerfressen oder in einer schwierigen Situation?
Die theologische Offenheit von Johannes Paul II. lässt sich an Reden, Audienzen, Büchern, Reden und offiziellen Enzykliken erkennen. für die kritischen Fragen des Menschen, auch im Hinblick auf das Leiden. Im Apostolischen Schreiben Salvifici doloris (Über die christliche Bedeutung des menschlichen Leidens), z. schrieb:
„Beide Fragen sind schwierig, ob sie nun von Mann zu Mann, von Mann zu Mann oder sogar von Mann zu Gott gestellt werden.“ Der Mensch verlangt dies nicht von der Welt, auch wenn das Leid oft von ihm ausgeht, sondern überlässt es Gott als dem Schöpfer und Herrn der Welt. Und es ist bekannt, dass die Menschen bei dieser Suche nicht nur das Gleichgewicht verlieren und mit Gott streiten, sondern es auch wagen, Gott selbst zu verleugnen …“ (Salvifici doloris 9). Deshalb sagt er, dass diese Frage nach dem Sinn des Leidens wichtig sei, man müsse darüber nachdenken und nach einer möglichen Antwort suchen.
Um eine wahre Antwort auf die Frage zu finden, „warum“ es Leid gibt, müssen wir unseren Blick auf die Offenbarung der Liebe Gottes richten, dem ultimativen Grund für alles, was existiert … Diese Antwort wurde dem Menschen von Gott am Kreuz gegeben von Jesus Christus (Salvifici doloris 13). Nur wenn wir die Bedeutung des Leidens verstehen, werden wir die Freude erleben, die der heilige Paulus erlebt, dessen Worte seine persönliche Erfahrung beschreiben. Und was er verstanden hat, gibt er gerne an andere weiter, damit es anderen helfen kann (Salvifici doloris 1): „Während wir leben, bringen wir uns ständig für Jesus in den Tod, damit das Leben Jesu auch in unserem offenbart werde.“ sterblichen Leib“ (2 Kor 4, 11).
Da wir nicht wissen können, um was bitten sollen, wollen wir mit den Worten des Herrn zun Vater beten.
Es geht nicht um gute Plätze, es geht um das Reich Gottes, dem wir in Frieden angehören. Um diesien Frieden bitten wir.
Selig, die den Becher des Leidens mit Christus zu trinken bereit sind und eingehen in seine Herrlichkeit.
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