Hl. Maximilian Maria Kolbe, Ordenspriester Ez 9,1-8 10. 18–22

Jesus Christus, der sein Leben hingab für seine Freude, sei mit euch.

Maximilian Maria Kolbe  war ein polnischer Fraziskanerpriester, der  für  seinen unerschütterlichen  Glauben und seine  selbstlose  Hingabe  bekannt  ist. Kolbe  opferte  sein Leben, um das eines anderen Häftlings zu retten, was  zu seiner Heiligsprechung im Jahr 1982 führte.

Jesus, du bist für uns in den Tod gegangen. Herr, erbarme dich unser.

Dein Tod  war die Sühne  unserer Schuld. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  über  alle Bosheit gesiegt. Herr, erbarme dich unser.

Ezekiel  wohnte in  Babylon vor der Zerstörung Jerusalems. In Babylon wurde er als Prophet bezeichnet. Im sechsten Jahr seines Aufenthalts in Babylon erlebte er geistig die Posaunen der Zerstörung Jerusalems. Er sieht sechs Männer aus dem Norden kommen, bewaffnet mit Zerstörungswerkzeugen. Angeführt werden sie von einem Mann in weißer Kleidung, der ein Schreibgerät an der Taille trägt. Der Herr, Gott, ist ein strenger Richter, aber er ist gerecht, er schlägt nicht mit den Köpfen. So wie er Noah und seine Familie während der Sintflut nicht umkommen ließ, wie bei der letzten Plage Ägyptens der Todesengel um die mit dem Blut des Lammes gezeichnete Tür herumging, so befiehlt er nun dem Schreiber in Weiß, die Menschen zu markieren, die Sie haben Gott nicht betrogen, indem sie sich einen Ring in Form eines Buchstabens T, dem letzten Buchstaben des hebräischen Alphabets, auf die Stirn machen ließen. Auch St. Johannes spricht in seiner Apokalypse von 144.000 Markierten.

Dann wird den Sechsen befohlen, mit ihrem Werk der Zerstörung zu beginnen, Männer niederzumähen, wie ein Schnitter Mais mäht, und niemanden zu verschonen, weder Kind noch alter Mann, noch Mann, noch Frau. Und sie müssen mit dieser zerstörerischen Arbeit im Tempel beginnen, hier wurden die meisten Sünden begangen, hier wird die Strafe zuerst beginnen. Und in einem Moment ist der Tempelhof voller Leichen, und dann geht die Zerstörung in den Häusern und Straßen Jerusalems weiter. Der Höhepunkt der Katastrophe ist, dass sogar Gott den Tempel verlässt. Gott thronte über der Bundeslade im Allerheiligsten. Nun wird den Cherubim befohlen, mit dem Thron Gottes zum Osttor zu ziehen. Sünde – schwere Sünde – die Menschen denken nicht viel darüber nach, weil sie nicht erkennen, was zu diesem Zeitpunkt in der Seele geschieht. Aber es ist die Zerstörung des lebendigen Tempels in der Seele, und Gott verlässt den Tempel – Gott verlässt die Seele, weil er vertrieben wird.

Jesus Christus hat uns  alles offenbart, was  er  vom Vater gehört hat. In seinem Namen dürfen wir  den Vater bitten.

Christus, der uns liebt, nennt uns  seine Freude. Ihn dürfen wir  um seinen Frieden bitten.

Selig, die  in der Liebe  Gottes  bleiben und Frucht bringen, die bleibt  für die Ewigkeit.