Jesus Christus, der den Kleinen  das  Himmelreich  versprochen hat, sei mit euch. 

Die heilige  Theresia vom Kinde Jesus, war eine  französische  Karmelitin und  ist eine  der bekanntesten  Heiligen der  katholischen Kirche. Sie wurde am 2. Januar 1873 geboren und starb am 30. September  1897  im Alter  von nur  24 Jahren. Theresia ist  vor  allem ihre  ,,kleine Weise“  bekannt, die  einen  einfachen kindlichen Glauben  betont.

Jesus, du  hast dein  Leben  für  uns hingegeben. Herr,  erbarme  dich unser. 

Du bist gestorben, damit  wir  leben.  Christus, erbarme dich unser.

Du  wolltest  alle  Menschen  retten.  Herr, erbarme dich unser.

Der  Text aus Jesaja 66,10-14 spricht von einer tiefen  Freude und dem Trost, den Gott seinem Volk zuspricht. In seiner Zeit der Unsicherheit und des Umbruchs  verspricht Gott die Wiederherstellung und den Frieden, die er seinem Volk schenken möchte.

1. Freude und Trost. Freut euch über Jerusalem. Hier wird die Freude hervorgehoben, die Gott für  sein Volk hat. Jerusalem steht nicht nur  für  eine Stadt, sondern für  eine Stadt, sondern für die Gemeinschaft  mit Gott. Diese  Freude ist ansteckend und ruft alle dazu auf, sich an der Wiederherstellung und den Segnungen, die  Gott schenkt, zu erfreuen. Der Bildgebrauch von  stillendem und nährendem Trost zeigt, wie Gott sein Volk  versorgt und schützt. Es  ist ein Bild der Zuwendung, das uns daran erinnert, dass wir in Gottes Händen geborgen sind.

2. Die  Verheißung des Friedens. Gott verspricht Frieden und Wohlstand, symbolisiert durch  die Bildsprache von Flüssen und  einer stillen, blühenden Landschaft. Dies zeigt, dass Gottes Segen  nicht nur für  das Individuum gedacht  ist, sondern für  die gesamte Gemeinschaft. Diese Verheißung ermutigt uns, Vertrauen in Gottes Pläne zu haben, auch wenn wir  in schwierigen Zeiten  leben. Gott hat  die Macht,  unsere  Umstände zu wenden und uns  neues Leben zu schenken.

3. Die Reaktion Gottes auf  unser Vertrauen.  Wir erkennen, dass  Gott uns  wie  eine Mutter  liebt und umsorgt. Er ist bereit,  uns zu trösten und zu stärken. Wenn wir uns  ihm  anvertrauen und seine Nähe  suchen, werden wir  seinen Frieden erfahren. Der Schlussteil betont, dass die Freude und der Trost, die Gott schenkt, auch  in  der  Welt sichtbar werden. Wenn wir das erleben, können wir  anderen von Gottes Güte erzählen.

Da  wir Gottes sind  und  der  Vater uns seine  Liebe offenbart  hat, wagen wir  zu beten.

Wie  Kinder  sollen  wir  werden, damit  wir den Frieden des  Herrn  erhalten können. So  dürfen wir  ihn  bitten. 

Selig,  die  klein  sind  auf  dieser  Erde   und  groß  sein werden  im Himmelreich.

Jesus Christus, der uns das Gericht über  Gute und Böse  angekündigt hat, sei mit euch.

Heute haben wir den Gedenktag des heiligen Hieronymus. Und was können wir von heiligen Hieronymus  lernen? Es scheint mir vor allem, das Wort Gottes in der Heiligen Schrift zu lieben. Hl. Hieronymus sagt: „Die Heilige  Schrift nicht zu kennen bedeutet, Christus nicht zu kennen.“ Daher ist es für jeden Christen wichtig, im Kontakt und im persönlichen Dialog mit dem Wort Gottes zu leben, das uns in der Heiligen Schrift gegeben wurde.

Jesus, du hast uns dein Wort  verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Dein Wort ist uns Weisung zum Leben. Christus, erbarme dich unser.

Du führst durch  dein Wort zum Heil. Herr, erbarme dich unser.

Wann habt  ihr  euch hingesetzt, um die Heilige Schrift zu lesen, damit ihr  Ihr Leben bereichert? Für Timotheus, dem der hl. Paul, sein Brief schreibt, hörten wir das  in der heutigen Lesung , das war natürlich. Wir lesen dort: Von früher Kindheit an kennst du die Heilige Schrift, die dich über die Erlösung durch den Glauben an Christus Jesus lehren kann.

Er erklärt perfekt den Grund, warum wir die Heilige Schrift lesen sollten: Die gesamte Heilige Schrift ist von Gott inspiriert und nützlich zur Belehrung, zur Überzeugung, zur Korrektur und zur Schulung in Gerechtigkeit, damit der Mann Gottes vollkommen und zu jedem guten Werk bereit sei. Aber es gibt einen Unterschied zwischen Lesen und gelesen werden. Im Evangelium hörten wir, dass die Schriftgelehrten die Schrift lasen, sie kannten und sie dennoch nicht verstanden. Sie akzeptierten Jesus nicht als den Messias. Unsere Lektüre der Heiligen Schrift sollte uns dazu führen, Timotheus zu folgen, den Paulus lobt: Geliebter, du bist meiner Lehre, meiner Lebensweise, meinen Plänen, meinem Glauben, meiner Nachsicht, meiner Liebe, meiner Geduld, meinen Verfolgungen und meinen Leiden gefolgt …

Und wenn wie? Führt uns das Lesen der Heiligen Schrift dazu, die Lehren kennenzulernen? Paulus erwähnt dort, dass Timotheus die Lebensführung übernommen hat, dann die Pläne – das gefällt mir. Er plante sein Leben nach Paulus und damit nach Jesus. Sind wir freundlich, geduldig? Wenn ja, dann lesen wir die Heilige Schrift richtig. Und was soll man dazu sagen, Verfolgung und Leid zu akzeptieren, denn wie Paulus sagt, werden alle verfolgt, die religiös in Christus Jesus leben wollen.

Die Heiligen kannten die Heilige Schrift und lebten danach.Ein Beispiel gibt uns dazu auch der heutige Heilige, Hieronymus. Sehen wir uns noch einmal an, wie Timotheus Paulus folgte, und lassen wir uns inspirieren!

Da wir  als  Kinder des Himmelreiches berufen sind ,dürfen wir  es wagen zu Gott, unserem Vater zu beten.

Wenn wir hingefunden haben zur Gemeinschaft  mit Christus, wird er uns  den Frieden geben, den er verheißen hat.

Selig, die am letzten Tag zu den Gerechten gehören  und eingehen  in das  Himmelreich

Jesus Christus, mit dem  wir verbunden sind wie der Rebzweig mit dem Weinstock, sei mit euch.

Hl.Lioba war eine  bedeutende Nonne und Äbtissin im 8.Jahrhundert,die  eng mit der  Missionierung der Sachsen verbunden war. Sie wurde um 710 in Wessex, Englad  geboren und war eine  Vertraute  des Heiligen Bonifatius, der als  Apostel der Deutschen gilt.Lioba  folgte Bonifatius  nach Deutschland , um das Christentum  zu verbreiten und das kulturelle Leben zu fürdern.

Jesus, du kamst, das neue Reich zu gründen. Herr,erbarme dich unser.

Frauen folgten und dienten dir. Christus,erbarme dich unser.

Eine Frau war die erste Botin deiner Auferstehung. Herr,erbarme dich unser.Der alttestamentarische Weise, Autor des Buches der Weisheit, zählt hier 21 Attribute auf, 3×7 – es ist das Zahl der Vollkommenheit und Fülle. Er wählt Attribute aus, die auch in der griechischen Philosophie bekannt sind, um zu zeigen, dass Gottes Weisheit die gesamte menschliche Weisheit der griechischen Philosophen besitzt und übertrifft.

„Sie ist der Atem der Macht Gottes und die reine Ausgießung der Herrlichkeit des Allmächtigen, deshalb kann nichts Unreines sie berühren.“ Sie ist die Widerspiegelung des ewigen Lichts, der Spiegel der Macht Gottes.“ Alle diese Ausdrücke zeigen, dass Gottes Weisheit von Gott kommt und Teil von Gottes Natur ist. Die materiellen Bilder des „Atems“, der aus Gottes Mund kommt, sind ein Vorspiel zur neutestamentlichen Offenbarung des Heiligen Geistes. „Weisheit ist das Bild seiner Güte.“ Das Bildthema ist seit dem Buch Genesis präsent: Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild und Gleichnis. Und hier heißt es, dass Gottes Weisheit die Form seiner Güte ist. So wurde der Mensch nach dem Bild der Weisheit Gottes geschaffen. Alle diese Bilder, die nur wenige Jahrzehnte vor dem Kommen Christi geäußert wurden (nach Ansicht einiger Experten erst etwa 30 v. Chr.), sind eine Art Höhepunkt der Vorbereitung des Wortes Gottes auf die Ankunft der fleischgewordenen Weisheit und die Offenbarung der göttlichen Dreifaltigkeit .

Die Erfüllung des Wortes Gottes im Buch der Weisheit ist die Offenbarung Jesu, der göttlichen Weisheit, die alle Umstände des menschlichen Lebens beleuchtet und uns in völliger Beziehung zu Gott leben lässt. Wir sind nach seinem Bild geschaffen und nur in ihm finden wir uns selbst, unseren Ursprung, unsere Mission und unsere Erfüllung. Über ihn lesen wir im Neuen Testament im Brief an die Hebräer Ähnliches wie im Buch der Weisheit: „Er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Bild seines Wesens und erhält alles durch sein mächtiges Wort“ (Hebräer 1, 3).

Wir Christen haben daran geglaubt, dass Christus sich von seiner Weisheit leiten lässt, weil wir davon überzeugt sind, dass er die Weisheit Gottes ist, die alle menschliche Weisheit jeder Kultur, jedes menschlichen Genies enthält und übertrifft, und dass sein Evangelium ein Licht für uns ist Menschen aller Kulturen und aller Zeiten. Nichts wirklich Menschliches ist Christus fremd. Wir sind davon überzeugt, dass er die Weisheit ist, in der wir uns allein verstehen können, wie es in II zum Ausdruck kommt. Vatikanisches Konzil: „Erst in Jesus Christus wird das Geheimnis des Menschen geklärt.“ Christus, der neue Adam, offenbart dem Menschen den Menschen völlig und zeigt ihm seine edle Berufung, indem er das Geheimnis des Vaters und seiner Liebe offenbart. Er, „das Bild des unsichtbaren Gottes“ (Kol 1, 15),29 ist ein vollkommener Mensch, der den Nachkommen Adams die durch die erste Sünde entstellte Ähnlichkeit mit Gott wiederherstellte.“ (GS, 22)

„Denn Weisheit ist beweglicher als jede Bewegung… In jeder Generation geht sie in heilige Seelen über und macht sie zu Gottes Freunden und Propheten. Heute denken viele „traditionelle“ Katholiken, dass christliche Lehre und Weisheit etwas Statisches, Unveränderliches sind.“ Gott ist unveränderlich, aber seine in der Kirche gegenwärtige, fleischgewordene Weisheit, Christus, ist „mobiler als jede Bewegung“.

Papst Franziskus warnt vor stehenden Gewässern. Im Brief „Totum amoris est“ zum 400. Todestag des Hl. Franz von Sales zeigt, dass dieser Heilige eine dieser heiligen Seelen war, in die die Weisheit Gottes, Jesus Christus, übergegangen ist. František Saleský bringt die Dinge in Bewegung, „er ist vor allem ein Interpret einer sich verändernden Epoche und ein Seelenführer in einer Zeit, die auf neue Weise nach Gott dürstet.“ … Das ist es, was uns auch in dieser Zeit des epochalen Wandels als grundlegende Aufgabe erwartet: eine Kirche, die … frei von aller Weltlichkeit ist, aber in der Lage ist, in dieser Welt zu wohnen, das Leben der Menschen zu teilen, zu wandeln zusammen, um zuzuhören und zu empfangen. Das hat Franz von Sales getan, als er seine Epoche mit Hilfe der Gnade las. Daher ruft er uns dazu auf, uns von einer allzu starken Beschäftigung mit uns selbst, Strukturen und dem gesellschaftlichen Image zu lösen und uns vielmehr zu fragen, was die konkreten Bedürfnisse und spirituellen Erwartungen unseres Volkes sind. Auch für heute ist es daher wichtig, einige seiner grundlegenden Entscheidungen noch einmal zu lesen, um den Wandel mit evangelischer Weisheit zu erfassen.“

Damit wir die Gebote halten und  in der  Liebe  bleiben, wollen wir  den Vater um seinen Beistand bitten.

Da  wir  den Frieden nur  in der Treue  zum Wort  des Herrn  finden können,wollen wir  ihn bitten.

Selig, die Frucht  bringen und in der Liebe des Herrn bleiben, bis er  wiederkommt.

Jesus Christus,der unsere  Herzen  kennt und unsere Taten zu  wägen  weiß,sei mit euch.

Wir alle wissen, dass Jesus liebevoll, barmherzig und gut ist. Wir wissen, dass es nie einen besseren Menschen auf der Welt war als er, und niemand kann ihm an Güte und FLiebe gleichkommen.. Und obwohl Jesus so ist, spricht er im heutigen Evangelium strenge und harte Worte, wenn er sagt: Wer der Kleinen eine ärgert, die an mich glauben, dem wäre es besser, dass ihm ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er ins  Meer geworfen würde.

Jesus, du bist gekommen,den Glauben zu  wecken. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  den Geist  gesandt, uns  zu erleuchten. Christus,erbarme dich unser.

Du hast  über  alle Bosheit   gesiegt. Herr, erbarme dich unser.

Predigt.

Warum spricht der Herr so hart und streng? Keiner von uns zweifelt daran, dass es eine sehr ernste Angelegenheit gewesen sein muss, ja die ernsteste Angelegenheit der Welt, die darin besteht, dass der himmlische Vater möchte, dass das Reich Gottes hier auf Erden verwirklicht wird.Und das wird  dann passieren,wenn  jeder Mensch Gott und  Menschen näher gebracht  wird. Dazu ist notwendig Güte und Liebe , die uns   mit  Menschen und  Gott verbindet.. Das ist Gottes Wille. Jesus selbst spricht darüber: Wer, einem dieser Kleinen ein Glas kaltes Wasser zu trinken gibt, wahrlich, ich sage euch: Er wird nicht verlieren seine Belohnung. Was auch immer ihr einem meiner geringsten meiner Brüder angetan habt, das habt ihr mir angetan. Deshalb lobt Jesus das Gute so sehr, weil es das Reich  Gottes  hier  auf Erden aufbaut.

Daraus folgt jedoch, dass das Gegenteil des Guten, das Böse, ist ein Hindernis für die notwendige Annäherung zwischen  Gott und  Menschen. Das Böse reißt  den Menschen von Gott den Menschen. Deshalb spricht sich Jesus, obwohl er absolut gut und gnädig ist, so strikt gegen das Böse und sagt, dass der Mensch lieber das verlieren sollte, was ihm am liebsten und notwendigsten ist, wie zum Beispiel einen Arm, ein Bein oder ein Auge, als er seine Annäherung an Gott und die  Menschen verlor. Gleichzeitig erinnert er daran, dass derjenige, der trotz dieser Warnung,  das Böse liebt und sich mit seinen Gedanken, Worten und Taten von Gott und den Menschen trennt, nach dem Tod für immer von ihm getrennt bleiben wird und der Schmerz seines Verlustes in ihm brennen wird  für immer.

Solche strengen Worte über das ewige, höllische, unauslöschliche Feuer werden vom Herrn gegen diejenigen verwendet, die sich mit ihren bösen Gedanken, Worten und Taten vom himmlischen Vater und von den Menschen losreißen. Daher ist es wirklich notwendig, alles zu verlieren, was uns hier auf der Erde lieb ist, als etwas Böses zu begehen, für das ein Mensch das ewige Leben verliert.

Janko war in der siebten Klasse und hatte drei Freunde in seiner Klasse. Nach der Schule trafen sie sich immer, spielten und im Herbst bauten sie einen großen Drachen und ließen ihn durch das Dorf fliegen. Im Sommer gingen sie zusammen schwimmen, im Winter gingen sie Schlitten fahren, und da sie in derselben Straße wohnten und immer zusammen waren, nannten sie alle Vierblättriges Kleeblatt. Es schien, als könne nichts auf der Welt ihre Freundschaft zerstören. Und doch erhielt einer der Vier Flugblätter eine Fünf in Geographie und verdächtigte den Lehrer, dass er auf ihn sitzt“. Das stimmte jedoch nicht, denn er bereitete sich nicht aus Faulheit vor. Er beschloss, sich an dem Lehrer zu rächen. Er informierte seine Freunde darüber und erzählte ihnen den Plan. Abends, wenn es dunkel wird, klettert er über den Zaun in den Garten, und wirft einen Stein an sein Fenster. Die restlichen drei Freunde sollten aufpassen, ob es „saubere Luft“ gibt. Aber Janko hatte einen anderen Vorschlag. Janko sagte seinem Freund . Lerne die Frage , geh zum Lehrer und lasse dich zu prüfen. Die anderen aber lachten über Janko, nannten ihn einen Feigling und sagten ihm,wenn du am Abend nicht kommst, bist du nicht mehr unser Freund . Es störte Janko sehr, denn seine Freunde liebte, ihre Freundschaft war ihm wichtig.“. Er dachte lange darüber nach, aber schließlich entschied er, nein ich werde nicht gehen, lieber würde ich ihre Freundschaft verlieren, als etwas Falsches zu tun. Eine so strenge Entscheidung fordert Jesus heute von uns. Wir müssen alles auf der Welt verlieren, wie man Böses  zu begehen, das uns von Gott und von den weggerissen trennen würde.

Doch woher soll die Kraft dafür genommen werden, wenn das Böse doch manchmal so angenehm ist? Unsere Stärke ist Jesus, der klar sagt: Wer in mir bleibt und ich in ihm, bringt viel Frucht; denn ohne mich kannt  ihr  nichts tun. Und der heilige Paulus fügt im Brief an die Philipper hinzu: Ich kann alles in dem , der mich stärkt. Beachten wir bei jeder Heiligen Messe auch das Gebet, das der Priester nach dem Vaterunser rezitiert: Erlöse uns Herr von allem Bösen, und gibt  Frieden in unseren Tagen. Beten wir es im Geiste mit dem Priester während dieser heiligen Messe, aber beten wir auch in  anderen Zeiten  sagen wir : Herr, erlöse uns vom Bösen!

Und so lasst uns mit Gottes Hilfe das Schlechte aus unseren Gedanken, Worten und Taten entfernen! Lassen wir uns nicht zu  dass böse Gedanken und Taten  uns  von Gott und den Menschen wegreißen , sondern versuchen wir, uns mit guten Gedanken, Worten und Taten mit Gott  zu verbinden, damit wir Gottes Reich bereits auf Erden aufbauen

Im Namen Jesu Christi, der unsere Herzen  durchschaut,dürfen wir  zum Vater  beten.

Der  Herr bewahre uns  vor dem Bösen und schenke uns seinen Frieden.

Selig, die alle Bosheit  überwunden haben und  in das Reich des Vatetrs gelangen.

Jesus Christus, der  Mitleid hatte  mit den Menschen, sei mit euch.

Vinzenz von Paul, ein französischer Priester des 17 . Jahrhunderts, ist bekannt  für seine Arbeit mit den Armen und die Gründung der Vinzentiner. Er betonte die Wichtigkeit der Nächstenliebe und der praktischen Hilfe für Bedürftige. Ein bekanntes Zitat von ihm laute. Die Liebe ist der Weg, die Liebe ist das Ziel.

Jesus, du hast allen Gutes getan. Herr, erbarme dich unser.

Du hast Kranke geheilt und Arme gespeist. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst uns richten nach den Werken der Liebe. Herr,erbarme dich unser.Was in der Welt schwach ist, das hat Gott ausgewählt, um die Starken zu beschämen › 1 Kor 1, 27.

Eines Winters kam eine Gruppe von Universitätstudenten  nach Detroit, die den Armen dienen und die gute Nachricht verbreiten wollten. Als sie sich einer Kreuzung näherten, sahen sie einen Obdachlosen betteln. Das Gesicht des Mannes leuchtete auf, als er ihren Lieferwagen sah. „Ich habe auf euch gewartet!“, rief er. Da sie glaubten, dass er ihre Hilfe brauchte, rissen diese Studenten das Fenster herunter und sagten ihm, dass sie ihm gerne helfen würden. Die Studenten  waren aufgeregt – sie hatten auf eine Gelegenheit gewartet, ihren Glauben weiterzugeben, und sie kam! Aber dieser Mann rief freudig aus: „Der Heilige Geist hat mir gesagt, dass ihr heute kommen werdet.“ Er hat etwas Besonderes für euch bereit!“

Dann legte dieser Mann einem nach dem anderen die Hände auf und betete, dass Gottes Gnade in ihr Leben käme. Die Augen aller Studenten füllten sich nach und nach mit Tränen, weil Gott sie durch seine Worte berührte. Obwohl dieser Obdachlose  diese Studenten  noch nie  getroffen hat, brachte er ihnen Gottes Trost und Heilung. Die Schwachen segneten die Starken. Obwohl dieser Mann litt und in Not war, zweifelte er nie daran, dass Gott durch ihn wirken konnte. Denken Sie also gar nicht erst darüber nach, ob Gott durch Sie wirken kann!

Wir gehen oft davon aus, dass Gott nur durch die fähigsten oder interessantesten Menschen wirkt. Und wir selbst wollen die Stärksten, Reichsten, Klügsten sein. Doch in der heutigen ersten Lesung erinnert uns der heilige Paulus daran, dass Gott gerne Menschen benutzt, die gedemütigt oder vergessen werden: „Gott hat die Schwachen in der Welt erwählt, um die Starken zu beschämen“ (1 Kor 1,27).

Das sind gute Nachrichten, sogar erfreuliche Nachrichten! Ganz gleich, wie ihr  euch  fühlt oder was andere über euch sagen, Gott kann durch euch  wirken. Tatsächlich wirkt er am wirkungsvollsten gegen eure  Schwächen, wenn ihr  sich auf eure Gnade und Kraft verlassen. Er kann eure Geschichte, eure Gaben und sogar eure Fehler nutzen, um anderen Menschen ein Segen zu sein und ihnen zu helfen, zu wachsen. Worin fühlst du dich heute schwach? Lass euch   nicht davon abhalten, Ja zum Herrn zu sagen. Bitten wir ihn um Hilfe und öffnen wir unser Herz , um er  uns mit seiner Güte erfülle!

Da die Botschaft vom Reich des Vaters zu uns gekommen  ist und wir  aufgenommen sind ,dürfen wir  voll Vertrauen beten.

Die Frucht unserer Liebe ist der Friede  des Herrn. So wollen wir beten.

Selig, die als Jünger dem Herrn angehören und eingehen in die Ernte  seines  Reiches.

Segnung der Erntekrone: Allmächtiger Gott, du hast Himmel und Erde erschaffen. Du hast dem Weltall eine Ordnung gegeben, die wir erkennen  und bewundern. Du hast  den Menschen dazu bestimmt, sich die Erde  untertan zu machen, sie zu bebauen  und ihren Reichtum recht zu nutzen. Wir freuen uns   heute über  die Ernte dieses Jahres. Segne diese Erntekrone und  alle Feldfrüchte, die  wir  dankbar aus deiner Hand empfangen haben. Lass auch die Armen und  Hungernden den Reichtum deiner Gute erfahren und teilhaben an der Fülle  deiner Gaben. Darum bitten wir durch Christus, unsern Herrn

Das Erntedankfest erinnern uns daran, dass Gott sich um unser ganzes Leben kümmert, nicht nur um einen Teil davon. Das Vaterunser und das Gebet „Gib uns heute unser tägliches Brot“ weisen darauf hin, dass das alltägliche Leben nicht vom spirituellen Leben getrennt ist. Gott spricht nicht nur über spirituelle Dinge, sondern er interessiert sich auch für unseren Magen. Als Gott Abraham und seinen Nachkommen das Land versprach, dachte er auch daran, dass sie etwas zum Leben haben würden. Er gab ihnen ein Land, in dem aus unserer Sicht die Temperaturen hoch sind und es wenig Feuchtigkeit gibt, aber es gibt tatsächlich fruchtbares Land. Vielleicht hat es für sie mehr Aufwand gekostet, dort etwas anzubauen, aber in Israel können sie immer noch zweimal im Jahr ernten!

Die Früchte und die daraus gewonnene Nahrung waren ein guter Grund zur Dankbarkeit für Gottes Volk. Aufrichtige Dankbarkeit, denn jedes menschliche Leben hängt von der Nahrung ab. Jeder sollte die besten Erstlingsfrüchte der Ernte zum Tempel bringen – es war eine Geste; ein Ausdruck der Tatsache, dass alles, was sie haben, von Gott kommt, und dass selbst für die Arbeit und Anstrengung, die sie in sich selbst gesteckt haben, ihm der größte Dank gilt. Schade, dass wir so tiefe Dankbarkeit kaum noch kennen; wir erkennen nicht, dass wir noch genügend Gründe dafür haben. Die Verbindung zur Erde geht verloren. Für die meisten unserer Mahlzeiten gehen wir nicht in den Garten. Stattdessen nehmen wir den Korb und kaufen ein. Dann ist es leicht zu glauben, dass wir unser Sättigungsgefühl den Menschen verdanken. Aber der Mensch kann arbeiten, er kann sich anstrengen und alles Notwendige tun – aber nur alles, was in seiner Macht steht. Gott hat das letzte Wort bei der Ernte.

Auch wir nehmen die Gaben des Lebens automatisch an. Obwohl wir beten: „Gib uns heute unser tägliches Brot“, kommt es uns nie in den Sinn, dass wir wirklich ohne Brot auskommen könnten! Die Verbindung zur Erde geht verloren. Und damit unsere Dankbarkeit für alles, was verloren geht. Aber Dankbarkeit ist wichtig. Nicht nur gegenüber Gott, sondern auch für uns selbst. Daher hatten die Israeliten Anweisungen, wie sie sich an ihre Dankbarkeit gegenüber Gott erinnern sollten. Die Anweisungen, die von dem Moment an gelten sollten, als sich Gottes Volk in seinem Land niederließ: „Nimm die Erstlinge aller Ernten des Feldes, die du von deinem Land abwiegst, das der Herr, dein Gott, dir gibt, und lege sie in einen Korb.“ … und dann musste er mit diesem Korb zum Tempel gehen.

Der Korb musste es dem Priester mit den Worten übergeben: „Ich erkläre heute vor dem Herrn, meinem Gott, dass ich in das Land gekommen bin, das der Herr unseren Vätern mit einem Eid versprochen hat, es uns zu geben.“ Dann nimmt der Priester der betreffenden Person den Korb ab und stellt ihn vor den Altar. Dann wird der Mensch wieder sein Wort nehmen und bekennen, wie es einmal war und wie es dank Gott jetzt ist. „Mein Vater war ein wandernder Nomade und dann Sklave in Ägypten. Gott sah dieses Leid und bemerkte all das Böse. Deshalb intervenierte er, beantwortete die Gebete und befreite die gesamte Nation aus der Sklaverei. Er gab uns die Freiheit und gab uns, diesem Wankelmütigen dieses Land. Ich bekenne, dass wir mit allem gesegnet sind, was wir zum Leben brauchen, und deshalb habe ich heute als Zeichen meiner Dankbarkeit die ersten Früchte meiner Ernte hierher gebracht.“

Nach diesem Geständnis sollte man Gott gegenüber Respekt zeigen, dann nach Hause gehen und mit seiner ganzen Familie alles genießen, was Gott ihm gegeben hat. Eine Ernte zu haben ist keine Selbstverständlichkeit. Damit es gesät und geerntet werden kann, brauchen wir Menschen und wir brauchen Frieden. Wenn sich ein Land im Krieg befindet, hat es normalerweise eine Nahrungsmittelkrise. Die Tatsache, dass sich unser Land seit einigen Jahrzehnten nicht mehr im Krieg befindet, ist kein Grund, die Dankbarkeit dafür aufzugeben. Wir haben unser eigenes Land und arbeiten für uns selbst. Auch das ist ein Grund zur Dankbarkeit. Das Schlimme ist, dass wir manchmal uns selbst Schaden zufügen oder zulassen, dass andere uns Schaden zufügen. Viele Gesetze in unserem Land werden von der Europäischen Union festgelegt und viele sind nicht gut. Gott hat uns den gesunden Menschenverstand gegeben, und stattdessen erlauben wir jemandem, gute Dinge auf den Kopf zu stellen.

Dankbarkeit für Gottes Gaben kann uns noch viel lehren! Ernteausfall? Wenig Ernte? Schädlinge? Wir lösen es mit Düngemitteln und chemischen Sprays. Allerdings hat alles seine Grenzen und manchmal versuchen wir, mehr aus der Erde herauszuholen, als sie uns geben will. Und wir tun es nicht einmal, weil wir einen Mangel haben. Wir können nicht dankbar sein für das, was wir haben und wollen immer mehr. Aber es kann auch anders gemacht werden. Haben wir schon von Bio-Lebensmitteln gehört? Es geht nicht darum, ob sie gesünder sind oder ob das ein Mythos ist. Wichtig ist, dass es sich um Nahrungsmittel handelt, die so angebaut und hergestellt werden, wie es unsere Großeltern taten. Sie stahlen das Land nicht mit Gewalt, sondern nahmen an, was ihnen gegeben wurde.

Wissen wir, dass viele Zivilisationskrankheiten durch Lebensmittel verursacht werden? Aber nicht aus seinem Mangel, sondern aus seinem Übermaß! Das Interessante ist, dass die Menschen zwar von dem lebten, was sie selbst angebaut und konserviert hatten, viele der heutigen schweren Krankheiten jedoch fast nicht mehr existierten! Lassen Sie uns zum Beispiel Kinder bemerken! Schon in jungen Jahren werden sie mit Süßigkeiten, Lebensmitteln voller Chemikalien und Weißmehl gefüttert. Und dann wundern sich die Eltern, dass sie so oft krank sind. Wenn die Ernährung unserer Familien im wahrsten Sinne des Wortes einen stärkeren Bezug zur Erde hat, werden wir selbst viele schlechte Dinge vermeiden. Ich weiß zum Beispiel nicht, dass Süßigkeiten auf Bäumen wachsen! Aber es gibt Birnen und Äpfel.

Geschwister! Gott kümmert sich um unser ganzes Leben und darum, ob wir überhaupt unser tägliches Brot haben. Und dafür schulden wir ihm wirklich großen und aufrichtigen Dank! Versuchen wir, ihm wirklich für das zu danken, was wir haben. Lassen Sie das Gebet vor dem Essen nicht nur eine Frage des Heiligabends sein! Und dann zu wissen, wie man sich demütigt. Obwohl wir Völlerei nicht als Todsünde betrachten, ist sie dennoch eine der sieben Hauptsünden und hat manchmal fatale Folgen. Und vergessen wir nicht den Urheber. Die Verbundenheit mit der Erde ist ein Grund, sich an Gott zu erinnern. Er versorgt uns täglich mit Brot in vielfältiger Form und in großzügigen Mengen.

Lieber Herr, unser Vater, wir danken dir, dass Du uns auch heute Morgen mit Essen versorgt hast und uns heute den ganzen Tag mit Nahrung versorgt hast. Und wir bitten darum, dass unsere Dankbarkeit nicht nur für heute gilt, sondern für alle Tage. 

Jesus Christus, der alle  Krankheiten und Leiden heilte, sei mit euch.

Hl.Kosmas und Hl. Damian  sind als die  ,,heiligen Brüder“ bekannt und wurden als Märtyrer verehrt. Sie lebten im 3. Jahrhundert und sind besonders  in der christlichen Tradition als Ärzte bekannt, die  ihre Heilkunst ohne Geld anboten. Dies machte sie zu Vorbildern der Nächstenliebe und des selbstlosen Dienstes.

Jesus, du  hast Kranke von ihren Leiden erlöst. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich Hungernden und Schwachen erbarmt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast heilende  Kraft vor  den  Menschen kundgetan. Herr, erbarme dich  unser.

Heute möchte ich mit ihnen über den Text aus dem Bucg der Weisheit  nachdenken, konkret  Weish 3,1-9. Dieser Abschnitt ist eine ermutigende Botschaft über das Schicksal der Gerechten und die Hoffnung auf das ewige Leben. Der Text beginnt  mit der kraftvollen Aussage, dass die Seelen der Gerechten in der Hand Gottes sind. Diese Worte  sind nicht nur  ein Trost für uns, sondern auch eine Zusicherung, dass unser Leben einen höheren Sinn hat. In Zeiten der Unsicherheiten und des Zweifels dürfen wir  die Gewissheit  haben, dass wir  nicht allein sind. Gott hält uns fest  in seiner Hand, unabhängig von den Herausforderungen, die wir erleben.

Die nächsten Verse erinnern uns daran, dass das irdische  Leben vergänglich  ist und dass  das , was für die Welt  wichtig erscheint, oft  nicht  den wahren  Wert hat. Die Gerechten  mögen in den Augen  der Welt  leiden oder als verloren  gelten, doch Gott sieht ihr Herz und ihre Treue. Ihre Belohnung ist nicht  in dieser Welt  zu finden, sondern  im Reich Gottes. Diese  Perspektive hilft uns , die Schwierigkeiten des Lebens  mit Gelassenheit und Hoffnung  zu ertragen.

Der Text  spricht auch von der Unsterblichkeit der Seelen.Die Gerechten werden nicht einfach vergessen oder ausgelöscht, sondern sie leben in der Nähe Gottes weiter. Dies sollte uns ermutigen, unser Leben so zu gestalten, dass wir  in Übereinstimmung mit Gottes Willen leben. Es  ist eine Einladung, die Werte des Reiches Gottes  zu leben. Liebe, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit. Lassen wir uns die Herausforderungen   des Lebens  nicht nur  als Leiden sehen, sondern als Gelegenheit, unseren Glauben zu vertiefen und  in der Hoffnung auf das ewige Leben zu wachsen.

Da Gott uns liebt und alle retten  will, die ihn suchen, wagen wir  voll Vertrauen  zum Vater  zu beten.   

Wenn  der Herr uns heilt  von all  unserer Schuld, werden wir  seinen  Frieden  bewahren. Ihn bitten wir.

Selig, die sich nicht fürchten vor  dieser Welt und hinfinden  zur  Vollendung  des  Lebens.

Jesus Christus, der  auf dem Thron der Herrlichkeit sitzt, sei mit euch.

Niklaus von Flüe , war ein Schweizer Einsiedler und  Mystiker des 15. Jahrhundert wird für seine tiefen spirituellen Einsichten und seine Hingabe an Gott geschätzt,Niklaus lebte in einer Zeit politischer und sozialer Unruhen und zog sich in die Einsamkeit zurück, um ein Leben im Gebet und in der Meditation zu führen.

Jesus, du  kamst, den  Willen   des Vaters   zu erfüllen. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast alles verlassen, um alle zu retten. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast den Weg  des Lebens gewiesen. Herr, erbarme dich unser.

Heute  möchte ich mit euch über einen Text aus dem Römerbrief nachdenken, der uns  wichtige Einsichten über das Reich Gottes und unser Zusammenleben als Christen gibt. In Römerbrief  lesen wir;denn das Reich  Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Frieden und Freude im Heiligen Geist. Wer in diesem  dient, der  ist angenehm Gott und bei den Menschen beliebt. Darum lasst uns  dem nachstreben, was zum Frieden  und zur gegenseitigen  Erbauung dient.

Diese Worte laden und ein, über die  zentrale Werte des Reiches Gottes nachzudenken. Was bedeutet es , in Gottes Reich zu leben? Zunächst  stellt Paulus klar, dass es  nicht  um äußere  Dinge  geht, wie Essen und Trinken. Diese Dinge  sind vergänglich und  können uns  leicht  ablenken. Vielmehr sind es die inneren Werte ,die das Reich Gottes prägen; Gerechtigkeit, Frieden und  Freude.

Gerechtigkeit ist der erste Aspekt, den Paulus erwähnt. Gerechtigkeit in Gottes Augen bedeutet, in Übereinstimmung mit seinem Willen zu leben, die Wahrheit zu suchen und das Gute zu tun. Es geht darum , in Beziehungen  ehrlich  und fair zu sein sowohl  zu Gott als auch zu unseren Mitmenschen. In einer Welt, die oft von Ungerechtigkeit und Ungleichheit geprägt ist, sind wir als Christen aufgerufen, Licht und Salz zu sein, um Gerechtigkeit in unsere Gemeinschaft,  zu bringen.

Frieden ist der zweite Wert. Frieden im Sinne des Reiches Gottes ist nicht nur das Fehlen von Konflikten, sondern eine tiefere,innere Ruhe, die aus der Beziehung zu Gott kommt. Dieser Frieden befägt uns, auch in schwierigen Zeiten gelassen zu bleiben und unser Vertrauen auf Gott zu setzen. Er ermutigt uns Versöhnung zu suchen und Brücken  zwischen Menschen zu bauen, die voneinander getrennt sind.

Der dritte Wert, den Paulus erwähnt, ist Freude. Freude ist ein Geschenk des Heiligen Geistes, das uns befähigt, die Herausforderungen des Lebens mit Hoffnung und Zuversicht zu meistern. Diese Freude ist ansteckend und  zieht andere Menschen an. Sie  ist das Ergebnis eines Lebens, das in der Gemeinschaft mit Gott verwurzelt ist. Paulus, ermutigt uns, nach diesen Werten zu streben.

Da uns  Jesus Christus vorausgegangen ist auf den Thron der Herrlichkeit, dürfen wir durch  ihn zum  Vater beten.

Niemand  in der Welt haben wir  zu fürchten, wenn wir  im Frieden Christi bleiben.

Deshalb   bitten wir. Selig ,die  Christus nachfolgen und  das ewige Leben gewinnen.

Jesus Christus, das Licht der Welt für alle, die an ihn glauben,sei mit euch.

Hl. Rupert und hl. Virgil sind zwei bedeutende Heilige, die eng mit der christlichen Missionierung und der Entwicklung des Christentums in Bayern und Österreich verbunden sind. Hl. Rupert lebte im 7. Jahrhundert und wird als der Gründer des Bistums Salzburg angesehen. Hl. Virgil war ein Schüler von hl. Rupert und folgte ihm in der Missionstätigkeit. Er war ebenfalls ein Bischof von Salzburg.

Jesu, du kamst, uns das Heil zu bringen. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast die  Apostel zu Säulen deines Reiches gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du lenkst deine Kirche durch alle Stürme der Zeit.Herr, erbarme dich unser.

Heute betrachten wir den Text aus dem Buch Sirach, Kapitel 44. Lobet die Männer, die fromm waren  und die Väter, die uns geboren haben. Mit diesen Worten beginnt der Autor und lädt uns ein, über die Menschen nachzudenken, die den Weg des Glaubens für uns geebnet haben. In einer Welt, die oft die Vergangenheit vergisst, ist es entscheidend, innezuhalten und zu reflektieren, wie der Glaube unserer Vorfahren uns  geprägt hat.

Die Aufzählung der großen Namen, von Enoch über Noah bis Abraham und Moses, zeigt uns, dass Gottes Handeln in der Geschichte stets sichtbar ist. Jeder dieser Männer hatte seine eigenen Herausforderungen, doch sie vertrauen auf  Gott und handelten in Übereinstimmung mit  seinem Willen. Ihre Geschichten sind  nicht nur Überlieferungen aus einer  fernen  Vergangenheit, sondern sie sind lebendige Zeugnisse für uns  heute.

Sirach hebt auch die Tugenden dieser Männer hervor; ihren Glauben, ihre Tapferkeit und ihre Hingabe an Gott. Diese Eigenschaften sind zeitlos und fordern uns  heraus, unserem eigenen Glaubensweg nachzuspüren. Wie  können wir in unserem täglichen Leben die Werte und  die Entschlossenheit unserer Vorfahren verkörpern? Wie können wir  in unserem Umfeld  Licht  und Hoffnung verbreiten? Lasst uns also in der Gewissheit leben, dass wir Teil  dieser großen Geschichte  sind. Mögen wir  die Vorbilder der Vergangenheit ehren und ihre Lehren in unserem Leben anwenden. So können wir gemeinsam an einer Zukunft arbeiten, die  von Glauben , Hoffnung und Liebe geprägt ist.

Jesus Christus kam nicht, um zu richten, sondern um zu retten. Deshalb dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Da Christus nicht kam, um zu richten, sondern um  zu retten, dürfen wir voll Vertrauen um seinen Frieden bitten.

Selig, die Gottes  Wort  hören und bewahren und gerettet werden am letzten Tag.

Gott, der Herr, dem nichts verborgen und geheim bleibt, sei mit euch.

Am 20. September 1918 erlebte Pater Pio ein einzigartiges Geschenk: Er empfing die Stigmata Christi. Der heilige Pater Pio aus Pietrelcina trug diese Wunden 50 Jahre lang nicht als Unglück, sondern im Gegenteil: Als Gnade Gottes sagte er damals: ‚Um unser Endziel zu erreichen, müssen wir dem göttlichen Haupt folgen, das  die auserwählte Seele nicht auf eine andere Art und Weise führen, wie auf dem Weg des Kreuzes  und  der Entsagung.

Jesus, du kamst als das Licht für alle  Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Du leuchtest jedem, der in diese Welt kommt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns zu Boten deines Wortes gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Heute  wollen wir uns mit dem kraftvollen und tiefgründigen Text aus dem Galaterbrief beschäftigen. Paulus schreibt. Denn durch das Gesetz bin ich dem Gesetz gestorben, damit  ich für Gott lebe. Ich bin mit Christus gekreuzigt worden. Und nicht  mehr lebe ich, sondern Christus lebt in mir.  Diese Worte sind von entscheidender Bedeutung für unser Verständnis des christlichen Glaubens. Paulus spricht hier  von einer radikalen Transformation, die in jedem Glaubenden geschehen sollte. Er zeigt uns, dass der Glaube  an Christus  nicht  eine Veränderung unserer äußeren Handlungen bedeutet, sondern eine tiefgreifende innere Erneuerung.

Wenn Paulus sagt, dass er dem Gesetz gestorben ist, spricht er darüber, wie er nicht mehr durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt wird. Er erkennt, dass die Erlösung nicht  durch unsere eigenen Anstrengungen oder Tugenden kommt, sondern allein durch den Glauben an Jesus Christus. Diese Erkenntnis befreit uns  von der Last perfekt sein zu müssen. Wir sind nicht mehr  Gefangene unserer eigenen Fehler und Schwächen, vielmehr dürfen wir erkennen, dass unsere Identität  in Christus verwurzelt ist. 

Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, das ist eine gewaltige Aussage. Sie bedeutet, dass wir unser altes Leben, unsere Sünden und unser Streben nach Selbstgerechtigkeit mit  Christus ans Kreuz nageln. In diesem  Akt des  Glaubens erleben wir  die Befreiung von allem, was uns von Gott trennt. Und die beste Nachricht ist. Christus lebt in mir. Christus lebt in uns und  gibt uns die Kraft, die  wir brauchen, um ein Leben zu führen, das Gott gefällt. Es ist nicht mehr unsere eigene Kraft und unser eigener Wille, die uns leiten, sondern das Leben und die Liebe Christi, die durch uns fließen.

So ermutigt uns Paulus, mit dieser neuen Identität zu leben. Wir sind nicht mehr allein, sondern Teil einer größeren Gemeinschaft, in der Christus durch uns wirkt. Wenn wir uns dieser Wahrheit bewusst sind, können wir in der Welt um uns herum Licht und Hoffnung bringen. Lasst uns also in der Gewissheit leben, dass wir in Christus eine neue Schöpfung sind ,dass er uns führt und stärkt. Mögen wir die Liebe und die Kraft, die wir von ihm empfangen, in unserem täglichen Leben weitergeben und anderen von der Hoffnung erzählen, die wir in ihm haben.

Da wir  zu Kindern Gottes berufen sind , wollen wir den Vater bitten, dass Gnade und gutes  Tun in uns wachsen.

Was Licht sein will und leuchten soll, bedarf des Friedens. So wollen wir den Herrn um Frieden bitten.

Selig, die Licht vor der Welt sind, damit sie Gottes ewiges Licht schauen dürfen.

Jesus Christus, der  gekommen ist, die Sünder zu  rufen,sei mit euch.

JESUS sah den Zöllner, und weil er ihn liebte, erwählte er ihn. Diese Worte des heiligen Beda fassen das Wesentliche einer jeden Berufung zusammen. Bei jeder Berufung geht die Initiative immer von Gott aus, der von Ewigkeit her an uns denkt und uns bei jedem Schritt, den wir tun, begleitet. Bei Matthäus ist es Jesus, der an dem Ort vorbeikommt, an dem er Steuern eintreibt. Und als er ihn sieht, beschließt er, ihn ohne ein weiteres Wort zu rufen. Das ist das Geheimnis der Berufung. Matthäus könnte sich Fragen gestellt haben wie: Warum ich, warum jetzt, habe ich die Eigenschaften dafür, wohin wird mich diese Entscheidung führen? Er war ein Zöllner und galt in der Gesellschaft als öffentlicher Sünder. Seine Geschichte zeigt jedoch, dass keine dieser Fragen entscheidend ist. Entscheidend ist bei Matthäus, wie bei jeder Berufung, dass es eine persönliche Begegnung mit Christus gab und dass er es ist, der uns einlädt, an seinem Heilsplan mitzuarbeiten.

Jesus, du hast aus Liebe zu uns dein Leben hingegeben. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  die Apostel seine  Freude genannt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast die Apostel gesandt, damit sie bleibende Frucht bringen. Herr, erbarme dich unser.

Strebt danach, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren“ ▪ Eph 4, 3.

Möglicherweise haben Sie den französischen Ausdruck „esprit de corps“ gehört. Es bedeutet wörtlich „Geist des Körpers“, beschreibt aber das Gemeinschafts- und Zusammengehörigkeitsgefühl, das Menschen spüren können. Unternehmen und Sportmannschaften versuchen, diese Einstellung gezielt zu pflegen, denn eine kohärente Zusammenarbeit und Teamgeist können den einzelnen Personen, aus denen das Team besteht, sehr helfen. Vielleicht haben auch Sie dieses Gefühl erlebt, als Sie Teil einer Gruppe waren, die gemeinsam etwas erreicht hat. Dieses Gefühl, zu etwas zu gehören, das größer ist als man selbst, ist ein guter Ausgangspunkt für das Verständnis dessen, was Paulus „die Einheit des Geistes“ nennt.

Er sagt den Ephesern, dass sie eine edlere Berufung haben: gemeinsam für das Kommen des Reiches Gottes zu arbeiten, zusammenzuarbeiten und etwas immer Schöneres und Bedeutenderes zu werden. Die Einheit des Geistes oder, wie manche Übersetzungen sagen, „Einheit im Geist“ ist ein Geschenk, das Gott jedem von uns schenkte, als er uns zu einem Teil des Leibes Christi machte. Egal wer Sie sind, jeder von uns hat den gleichen himmlischen Vater und jeder von uns hat den gleichen Geist empfangen. Auch wenn unsere Einheit ein Geschenk Gottes ist, müssen wir auch daran arbeiten, sie zu bewahren. Und hier kommt der bereits erwähnte Korpsgeist ins Spiel.

Wenn wir danach streben, im Heiligen Geist zu leben, können wir mit jedem Menschen vereint bleiben und die Gaben, die Gott uns gegeben hat, nutzen, um das größere Wohl zu erreichen. Wir können unsere Differenzen beiseitelegen und gemeinsam an etwas Sinnvollem arbeiten: unserer von Gott gegebenen Mission auf Erden. Das ist weitaus wichtiger, als zuzusehen, wie unsere Lieblingssportmannschaft gewinnt oder unsere Arbeitsgruppe ein Projekt erfolgreich abschließt.

Wir bauen das ewige Reich Gottes auf und wehren die Angriffe des Reiches der Sünde ab! Der Teufel möchte uns isolieren, aber wenn wir zusammenarbeiten, können wir ihn überwinden und seine Bemühungen, uns zu spalten, vereiteln. Es spielt keine große Rolle, ob Sie evangelisieren, den Armen dienen oder einfach nur Stühle für eine Versammlung vorbereiten. Wenn die Menschen sehen, wie die Mitglieder der Kirche einander lieben und dass sie Jesus als ein Mann dienen, werden sie es auf jeden Fall bemerken!

Da Jesus Christus uns erwählt hat für sein Reich, dürfen wir in seinem Namen zum Vater beten.

Herr, schenkt uns seine Freude, damit unsere Freude vollkommen sei. In dieser  Freude finden wir den Frieden, um den wir bitten.

Selig, die den Willen  des Vaters tun und sie  werden in Gottesreich.

 Jesus, der Sohn Gottes,der sich erniedrigte und Diener  aller sein wollte,sei mit euch.

Ihr wisst, dass es in unserer Zeit keine Mägde oder Diener mehr in den Haushalten gibt und das Wort „dienen“ vielen nicht gefällt und sie es am liebsten aus dem Wörterbuch streichen würden. Dennoch ist das Wort Jesu aus dem heutigen Evangelium auch für unsere Zeit gültig und relevant. Der Herr sagt: „Wer der Erste sein will, der sei der Diener aller.“ »Diese unerhörte Aussage kam zustande , weil die Apostel heimlich untereinander darüber stritten, wer unter ihnen der Größte sei.

Jesus,  du hast dich den Menschen ausgeliefert. Herr,erbarme dich unser.

Dein Leben war Tod und Auferstehung.  Christus,erbarme dich unser.

Du kamst,um  unser aller Diener  zu sein. Herr,erbarme dich unser.

Predigt.

Denn es liegt schon immer in der Natur des Menschen, dass er kein kleiner Nebenstern sein möchte, der eine größere Sonne umkreist, sondern vielmehr die Sonne sein möchte, um die die Sterne kreisen. Auch die Apostel hatten zunächst diese Natur. Sogar die fromme Mutter Salome flehte Jesus an, ihren beiden Söhnen, dem Apostel Johannes und dem Apostel Jakobus, führende Positionen in seinem Königreich zu reservieren.

Jesus wendet sich jedoch radikal gegen eine solche Denkweise, stellt tief verwurzelte menschliche Sehnsüchte auf den Kopf, orientiert sich über ausgetretene Pfade und erklärt, dass der Vorrang in der menschlichen Gesellschaft nicht derjenige ist, der sich über andere erhebt, sondern derjenige, der der Diener aller ist.

 Der Herr Jesus möchte uns so sehr dazu bewegen, anderen zu dienen, dass er über sich selbst sagte: „Ich bin nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um anderen zu dienen.“ » Und beim Letzten Abendmahl zeigte er den Aposteln und der ganzen Menschheit ein Beispiel des Dienstes, indem er seine Schürze umgürtete und den Aposteln einem nach dem anderen die Füße wusch und sagte: „Ich habe euch ein Beispiel gegeben, daß ihr  tut. wie ich  euch  getan habe. (Joh 13,15) Und er machte sein ganzes Leben zum Dienst an anderen. Schließlich gab er seinen himmlischen Adel auf und als hl.. Paulus „nahm die Gestalt eines Dieners an“ (Phil 2,7), wurde ein kleiner Mann, der in einem Stall geboren wurde, der arm war, der sich durch die Arbeit eines kleinen Zimmermanns ernährte, und als er sein Zuhause verließ den Menschen die Botschaft vom himmlischen Vater verkündete: „Er hatte keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen konnte“. Er erwies seinen Mitmenschen viele Dienste, indem er sie lehrte, ermutigte, tröstete, speiste, heilte, von den Toten auferweckte und schließlich durch seinen Tod freiwillig sein Leben opferte, um den Menschen auf dem Weg zu Gott zu dienen das Kreuz.

Wir sehen , dass Jesus uns mit seinem Leben direkt zu einer neuen,  Haltung provoziert. Angesichts seiner Lehren und seines Lebens ist der Dienst an anderen nichts, was uns erniedrigt. Der Dienst an anderen verliert im Konzept Jesu den Charakter von Unterwerfung oder Sklaverei. In der Darstellung Jesu ist der Dienst am Nächsten etwas Edles, Schönes, das uns verschönert, schmückt, veredelt und unser Leben auf Erden menschlich, freudig und glücklich macht. Nach der Lehre und dem Leben Jesu sollte der Dienst am Nächsten der charakteristische Inhalt unseres irdischen Lebens sein.

Wir können Christen sein, wenn wir uns weigern, einer Person in Not zu dienen. Wir können keine Christen sein, wenn wir einander sagen, dass wir keine Zeit für andere haben. Wir können keine Christen sein, wenn wir so tun, als würden wir das körperliche oder geistige Elend eines anderen nicht sehen. Wir können keine Christen sein, wenn wir sagen: Was gehört einem anderen? Wir können keine Christen sein, wenn wir keinen Gruß oder ein freundliches Wort oder ein freundliches Lächeln für einen anderen haben. Wir können keine Christen sein, wenn wir nicht willige Diener unserer Nächsten sind.

Und weil wir bereits so viel über die Liebe zum Nächsten gesprochen haben, dass uns das Wort „Liebe zum Nächsten“ vertraut geworden ist, sollten wir es nicht durch ein neues, schärferes Wort ersetzen: „Dienst am Nächsten“? Das Wort „Nächstenliebe“ wurde mehr in den Kopf und in den Mund gelegt. Das Wort „Dienst am Nächsten“ findet eher in den Händen und Füßen statt, und der Herr Jesus ließ seine Hände und Füße im Dienst am Nächsten durchbohren. Entscheiden wir uns also heute für dieses Wort, aus dem eine neue, schönere Welt entstehen kann.

Ermutigen wir uns bitte, zu den Dienst an anderen durch eines der Tausenden von Beispielen zu dienen, durch den wunderbaren Priester unseres Jahrhunderts, den kürzlich der Heilige Vater Johannes Paul II. für seligen  erklärt (26. Oktober 1980). Sein Name war Don Orione.

Er war der Sohn eines Straßenfertigers. Als er zehn Jahre alt war, kniete er mit einer Hacke und einem Hammer in der Hand neben seinem Vater und begann auch, die Straßen zu pflastern. Oft wurde auch bei Regen gearbeitet. Seine Mutter kaufte ihm einen Regenschirm, weil solche Arbeiten im Regen für die Gesundheit eines zehnjährigen Jungen gefährlich waren. Eines Abends kam der Junge klatschnass und ohne Regenschirm von der Arbeit zurück. Die Mutter fragt: „Wo hast du den Regenschirm gelassen?“ » Der Junge gestand schüchtern: „Ein alter Mann ging völlig durchnässt und hustend an mir vorbei, also gab ich es ihm.“ »

Dieser Vorfall war eine beredte Einführung in seinen lebenslangen Dienst für die Menschen. Als Student widmete er sich armen Studenten. Er besorgte ihnen Essen und Unterkunft. Und als er zum Priester geweiht wurde, versammelte er in einem alten, unbewohnten Kloster mehr als hundert arme Jungen, die Priester studieren wollten, aber nicht über die finanziellen Mittel verfügten, um in ein Priesterseminar aufgenommen zu werden, und bereitete sie selbst darauf vor ein wahres Priesterleben. Dann schrieb er diese Worte in sein Tagebuch: „Gott, beschütze mich vor der fatalen Illusion und vor der Täuschung des Teufels, dass ich mich als Priester nur um diejenigen kümmern sollte, die in die Kirche kommen und Zugang zu den Sakramenten haben und zur Religion gehen, oder nur für die.“ Seelen von Gläubigen und frommen Frauen. Das würde den Gottesdienst sicherlich einfacher und bequemer machen, aber das wäre nicht das wahre Leben der apostolischen Liebe. Die apostolische Liebe geht den verlorenen Schafen nach und das Evangelium verlangt es! » Und in diesem Sinne gründete er einen neuen Orden, für den er ein Programm und das folgende Ziel vorgab: „Gott dienen, indem man den Armen dient.“ „

Es wäre nun wünschenswert, seinen weiteren Lebensweg kurz zusammenzufassen. Aber seine Biographen sagen, dass es unmöglich sei, sein Leben zusammenzufassen. Denn Don Orione lebte nicht nur ein, sondern zehn Leben: so zahllos waren seine Dienste für seine Mitmenschen. Zu seinen Lebzeiten ereigneten sich in Italien zwei schreckliche Erdbeben. Er eilte dorthin und verbrachte Tage und Nächte damit, die Schwerverletzten und Toten aus den Ruinen zu bergen. Zu seinen Lebzeiten gab es zwei Weltkriege. Er selbst kümmerte sich um die Verwundeten, beerdigte die Toten, sammelte Kriegswaisen und gründete einen neuen Frauenorden, den er beantragte und beauftragte, den Kranken, den Verlassenen, den Unheilbaren zu dienen, die nicht mehr in Krankenhäusern aufgenommen werden wollten. Und heute verfügt sein Orden über mehr als zweihundert Ordenshäuser auf der ganzen Welt, die sich dem Dienst an ihren Mitmenschen widmen, darunter Waisenhäuser, Krankenhäuser und Altersheime. Deshalb erklärte der Heilige Vater bei seiner Seligsprechung: „Don Orione erscheint uns als wunderbare und brillante Verkörperung der christlichen Liebe.“ » Und er hat ihn zum Altar erhoben, um uns an Jesus zu erinnern, der in die Welt kam, um anderen zu dienen, und damit sein Beispiel uns im Glauben stärkt, der nur dann schön ist, wenn er treu nach dem Beispiel des dienenden Jesus gelebt wird Christus. (Vgl. T. Bosco E. Bianco – G. Meaolo: Pioneers of a better world. Rom 1981, S. 7-53.)

Brüder und Schwestern, haben Sie in diesem Moment das Gefühl, dass das Wort „Dienst an unseren Nächsten“ richtig ist? jedem von uns passieren » sympathischer und attraktiver als zuvor? Glauben Sie in diesem Moment, dass der Dienst an unseren Nächsten unser christliches Leben wirklich verschönern würde? Erkennt  ihr in diesem Moment, dass der Dienst am Nächsten für jeden von uns verpflichtend ist? Ihr  werdet antworten: Was sollen wir also tun?  Folgen wir Jesus, dem größten Diener unserer Nächsten, denn nur mit seiner Stärke und Liebe werden wir nach und nach Diener unserer Nächsten.  Und so beten wir jetzt inbrünstig: Jesus, der du hier unter uns bist, wir haben erkannt, was du von uns verlangst, wir bitten dich, erfülle uns mit deinem Heiligen Geist, damit wir alle dir im Dienst an unseren Nächsten folgen.

Mit Jesus Christus,der  sich  der Armen und Demütigen angenommen hat, wollen wir  zum Vater beten.

Wo Frieden herrscht,wird von Gott für  die Menschen,die Frieden stiften,die Staat der Gerechtigkeit ausgestreut.

Deshalb  bitten wir.Selig , die  Gott in sein Reich aufnehmen wird,weil sie  sich  der Armen und Schwachen  erbarmt haben.

Jesus Christus, der uns in seine Nachfolge gerufen hat, sei mit euch.

Der heilige Januarius,auch bekannt als Gennaro, ist ein bedeutender Heiliger der katholischen Kirche, besonders  verehrt in Neapel, Italien. Er lebte im 3.Jahrhundert und war Bischof von Benevent. Januarius ist vor allem für  seinen Märtyrertod bekannt, der  während der Christenverfolgungen unter  dem römischen Kaiser Diokletian stattfand.

Jesus, du bist den Tod des Kreuzes gestorben. Herr, erbarme dich  unser.

Du hast Zeugnis abgelegt für den Vater. Christus, erbarme dich unser.

Die an dich  glauben, führst du zum Vater. Herr, erbarme  dich unser.

Liebe Gemeinde,heute wollen wir uns mit dem Text aus dem Hebräerbrief 10,32-36 veschäftegen. Dieser Abschnitt ermutigt uns, an unserem Glauben festzuhalten, insbesondere in Zeiten der Prüfung und Herausforderungen. Der Autor des Hebräerbriefs erinnert  die Gläubigen  daran, wie sie  in der  Vergangenheit gelitten haben, als sie  ihren Glauben bezeugten. Sie wurden verspottet und verfolgt, doch trotz dieser  Widrigkeiten  blieben sie standhaft, Diese Erinnerung ist nicht nur ein Rückblicj, sondern auch  eine  Quelle  der Ermutigung. Es zeigt uns , dass der Glaube  nicht immer  einfach ist, aber  dass wir  durch die  Herauforderungen  wachsen können.

Der Autor  ermutigt  die Leser, sich gegenseitig zu unterstützen  und gemeinsam  im Glauben zu wachsen. Wenn  wir  in der  Gemeinschaft  des Glaubens  stehen, können wir uns  gegenseitig  stärken und ermutigen, auch wenn der Weg  steinig ist. Wir sind  nicht allein, wir haben Geschwister in Christus, die uns  auf unserem Weg begleiten. Der Autor  spricht von der Notwendigkeit,Geduld zu haben, um die Verhei0ung  zu empfangen. Diese Geduld it oft eine Herausforderung. Doch  der Glauben lehrt uns  , dass Gott treu ist und seine Verheißungen  erfüllt. Wir  dürfen  darauf  vertaruen.

Wie können wir diese Botschaft in unserem  täglichen Leben anwenden? Es  beginnt mit  der Entscheidung, an unserem Glauben festzuhalten, auch  wenn die Umstände schwierig sind. Wir  solleten uns  in der Gemeinschaft  der Gläubigen engagieren, uns  gegenseitig  unterstützen und ermutigen. Lassen wir  uns aus diesem Text die Kraft schöpfen, die uns  ermutigt, standahaft zu bleiben. Wenn wir uns an die  Wunder  Gottes in der  Vergangenheit erinnern, die Gemeinschaft unserer Brüder und Schwestern nutzen und geduldig auf seine Verheißungen warten,könnrn wir  sicher sein, dass wir  in unserem Glauben wachsen  und gestärkt werden.

Damit wir das Leben  nicht verlieren, sondern gewinnen für die  Ewigkeit,wagen wir  zum  Vater  zu beten.

Wir wollen  dem Herrn dienen und  ihm nachfolgen, so  dürfen wir  ihn um seinen Frieden  bitten.

Selig  die Christus folgen und ihr Leben bewahren bis zur  Auferstehung.

Jesus Christus, der jeden kennt und sich um jeden sorgt, der  zu ihm gehört, sei mit euch.

Der heilige Herrman Lambert war eine bedeutender Heiliger und Märtyrer der katholischen Kirche, dessen Leben und Wirken im 7.Jahrhundert stattfand. Er wird häufig als der Schutzpatron der Schneider und der Fischer verehrt. Lammbert wurde als Bischoft von Maastricht bekannt und spielte eine wichtige Rolle in der Verbreitung des Christentums in der Region.

Jesus, du hast nicht nach irdischer Macht gesucht. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Herrschennden an die Macht des  Vaters verwiesen. Christus,erbarme  dich  unser.

Du hast uns das Reich des Vaters verheißen. Herr, erbarme dich  unser.

Heute  betrachten wir den Text aus der heutigen Lesung, der uns ein tiefes Verständinis für  die Liebe und Fürsorge Gottes Gottes für sein Volk vermittelt. Der Herr spricht. Siehe  ich selbst will nach  meinen Schafen sehen und  mich  sie  kümmern. Diese  Worte sind  nicht  nur  eine Zusage für das Volk Israel, sondern  sie gelten auch für uns heute.

Gott erkennt die Bedürfnisse seiner Schafe, die  oft verloren, verletzlich und  verwirrt umherirren. Er sieht die, die vom rechten Weg abgekommen sind, und  er hat Mitleid mit  denen, die leiden.. Der gute Hirte ist bereit  zu suchen, was verloren ist, und zu heilen, was  gebrochen ist. Diese Zusage ist  eine Quelle der Hoffnung und des Trostes für alle, die sich in schwierigen Zeiten  befinden.

In einer Welt,die oft rau und ungerecht erscheint, dürfen wir uns daran erinnern, dass wir  nicht allein sind. Gott selbst geht  uns  nach , er sucht uns, wenn  wir uns  verloren fühlen. Er hat  keine Angst vor unseren  Fragen, Zweifeln oder  Ängsten. Vielmehr möchte er ums umarmen und  uns mit seiner Liebe erfüllen.

Der Text erinnert uns auch an unsere  Veratwortung als Hirten in unserem eigenen Leben.Sind  wir  bereit, für andere da zu sein? Lassen wir uns also  im Vertrauen auf den guten Hirten leben, der uns leitet  und beschützt. Mögen wir  in seinem  Licht wandeln  und  in der  Kraft seiner Liebe unsere Mitmenschen stärken  und ermutigen.

Da wir zur Schar Jesu Christi berufen sind  und  er jeden von uns kennt, dürfen wir  voll Vertrauen zum Vater  beten.

Wenn wir  angenommen sind in die Gemeinde des Herrn, dürfen wir um seinen Frieden bitten.

Selig, die auf  die Stimme des Guten Hirten hören und  hingeführt werden zum Vater.

Jesus Christus, der kommen wir, wie der  Bräutigam  zur Hochzeit kommt, sei mit euch.

Hildegard von Bingen war eine herausragende Persönlichkeit des Mittelalters, bekannt für ihre vielseitigen Beiträge in den Bereichen Theologie, Musik, Medizin und Naturkunde. Sie wurde um 1098 in Bingen am Rhein geboren und trat im Alter von 15 Jahren in ein Benediktinerkloster ein. Hildegard war eine Mystikerin, die visionäre Erfahrungen hatte und diese in ihren Schriften festhielt.

Jesus, du kamst als das  Licht der Welt. Herr, erbarme dich unser.

Du führst   uns  durch  den  Heiligen Geist. Christus, erbarme dich unser. 

Du wirst  uns deine Herrlichkeit schauen lassen. Herr, erbarme dich unser.

Heute betrachten wir  den Text aus dem Buch Weisheit, der uns tief in die Weisheit und die Bedeutung von Verstand und Einsicht einführt. In einer Welt, die oft von Chaos und Unsicherheit geprägt ist,bietet uns dieser Text eine wertvolle Perspektive.Der beginnt damit, dass Weisheit in den Herzen der Menschen wohnt. Diese Weisheit ist nicht nur ein intellektuelles Wissen, sondern eine tiefere Einsicht in das Leben und die Beziehungen, die uns umgeben. Sie hilft uns, die richtigen  Entscheidungen zu treffen und unser Leben in Einklang mit göttlichen Prinzipien zu führen. Wir sind eingeladen, diese Weisheit zu suchen und  in unser Leben zu integrieren.

Einsicht ist ein zentrales Thema in diesem Text. Sie ermutigt uns über die  Oberfläche  der Dinge hinauszuschauen und die tiefer liegenden Wahrheiten  zu erkennen. In einer Zeit, in der uns oft schnelle Antworten  und oberflächliche Lösungen angeboten werden, fordert  uns  die Weisheit  heraus, Geduld zu haben und die Dinge gründlich zu durchdenken. Wir sollten die Fähigkeiten entwickeln, die Konsequenzen unserer Handlungen zu erkennen und entsprechens zu handeln. Wie können  wir also diese Weisheit in unserem täglichen Leben anwenden. Es beginnt mit  dem Streben nach Wissen und dem Wunsch, unsere Beziehung  zu Gott zu vertiefen. Wir sollten  regelmäßig in das Wort Gottes  eintauchen, um die göttliche Weisheit zu empfangen. Darüber hinaus ist es wichtig, in unseren Beziehungen achtsam und liebevoll zu handeln, damit wir  die Weisheit, die wir empfangen haben, auch in die  Tat umsetzen.

Wir haben das Licht des Glaubens empfangen, damit es unsere Herzen erleuchte.

Wenn wir den Herrn erwarten, mit dem Licht seiner Gnade, wird  er uns aufnehmen in seinen Frieden. Wir  bitten ihn.

Selig, die bereit sind für den Herrn und mit ihm eingehen zur  Hochzeit

Jesus Christus, der uns  aus dieser Welt  erwählt hat, sei mit euch.

Hl. Kornelius und Hl. Cyprian sind zwei bedeutende Figuren der frühen Christenheit. Kornelius war der Papst von 251 bis 253 Chr. und ist bekannt für seine Rolle in der Kirche während  der Verfolgungen unter dem römischen Kaiser Decius. Cyprian von Karthago war ein einflussreicher Bischof und Theologe, der in derselben Zeit lebte. Er ist besonders bekannt für seine Schriften über die Kirche und das Christentum, einschließlich seines berühmten Werkes“ Über die Einheit der Kirche“.

Jesus, du hast  denen widerstanden, die Gottes Wort verfälschten. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  gewarnt vor aller Bosheit. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast  für  die Einheit der Kirche  gebetet. Herr, erbarme dich unser. 

Spaltungen zerstören die Kirche und der Teufel versucht, die Grundlage der Einheit anzugreifen, nämlich die Feier der Eucharistie. Hl. Paulus warnt die Gläubigen in Korinth vor Spaltungen. Der Teufel nutzt zwei mächtige Waffen, um die Kirche zu zerstören: Spaltungen und Geld. Von Anfang an gab es ideologische oder theologische Spaltungen, die die Kirche spalteten. Der Teufel sät Eifersucht, Ehrgeiz und spaltende Gedanken! Alternativ sät es Gier. Und so kommt es, dass nach dem Krieg alles zerstört bleibt und der Teufel zufrieden davonzieht. Und wir haben uns naiverweise auf sein Spiel eingelassen.

Das Spiel der Spaltung ist ein schmutziges Spiel, es ist wie Terrorismus. Klatsch ist gefährlich, weil die Zunge die Macht hat zu töten, zu bombardieren und zu zerstören. Spaltungen in der Kirche lassen das Reich Gottes nicht wachsen; Sie erlauben uns nicht, den Herrn so klar zu sehen, wie er ist. Die Unterteilungen machen es möglich, nur einen bestimmten Teil zu sehen, einen Teil, der einem anderen gegenübersteht… immer dagegen! Das Öl der Einheit, der Balsam der Einheit fehlt. Der Teufel geht jedoch noch weiter, nicht nur in der christlichen Gemeinschaft, er dringt an die Wurzel der christlichen Einheit. Und genau das passiert hier, in der Stadt Korinth. Paulus ermahnt die Korinther, weil ihre Spaltungen direkt das Fundament der Einheit, nämlich die Feier der Eucharistie, berühren. Im Fall der Korinther kommt es gerade während der Eucharistiefeier zu Spaltungen und Gräben zwischen Arm und Reich. Jesus bat den Vater um Einheit. Der Teufel versucht jedoch, durch Zerstörung hierher vorzudringen. Ich bitte Sie, alles zu tun, um zu verhindern, dass die Kirche durch Spaltungen zerstört wird, sei es ideologischer Art oder durch Gier, Ehrgeiz oder Neid. Und vor allem [bitte ich euch], zu beten und die Quelle zu bewachen, die eigentliche Quelle der Einheit der Kirche, die der Leib Christi ist; jeden Tag sein Opfer in der Eucharistie zu feiern. Der heilige Paulus schrieb den Brief an die Korinther vor zweitausend Jahren, aber er ist für uns auch heute noch relevant. Und derselbe Paulus sagt uns an anderer Stelle: „Wer also unwürdig das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt (…), der isst und trinkt Verdammnis.“ Bitten wir den Herrn um die Einheit der Kirche, damit es unter uns keine Spaltungen gibt. Die Einheit im Fundament der Kirche ist das wahre Opfer Christi, das wir jeden Tag feiern.

Im Namen Jesu Christi, der sich  für uns geheiligt hat, wagen wir  zum Vater  zu beten.

Da  wir  nicht von dieser Welt sind, sondern  von Gott Berufene, dürfen wir  ihn um seinen Frieden bitten.

Selig, die  nicht aus  dieser Welt sind und eingehen dürfen in das neue Leben.

Jesus Christus, der  für  uns am Kreuz gestorben ist, sei mit euch.

Das Kreuz ist etwas Großes und Kostbares. Großartig, weil dadurch viel Gutes geschaffen wurde, umso mehr, wie viel mehr Wert sollte man den Wundern und Leiden Christi beimessen. Und kostbar, denn das Kreuz ist Gottes Leiden und Trophäe. Leiden, weil er bereitwillig darunter gelitten hat, und eine Trophäe, weil an ihm der Teufel geschlagen und damit auch der Tod besiegt wurde. Die Gitterstäbe der Hölle wurden gebrochen und das Kreuz wurde zum universellen Heil der ganzen Welt. Dies sind die treffenden Worte des Bischofs St. Andreas von Kreta.

Jesus Christus, der die Saat seines Wortes  in  unsere  Herzen streut , sei mit euch.

Heute gedenken wir des heiligen Johannes Chrysostomus. Diesen Namen erhielt der heilige Johannes aufgrund seiner besonderen Begabung für die Rede. Schon als Priester war er in seiner Heimat Antiochia durch leidenschaftliche und überzeugende Predigten berühmt. Später wurde er zum Bischof von Konstantinopel gewählt. Im Amt des Bischofs erlebte der heilige Johannes große Bitterkeit und Schwierigkeiten. Als mutiger Verkündiger des Wortes Gottes ermahnte er auch die Mitglieder des kaiserlichen Hofes zum moralischen Leben. Damit erregte er die Feindschaft der Mächtigen. Zweimal wurde er in die Verbannung geschickt. Die Verbannung nahm er demütig mit den Worten an: „Wovor soll ich mich fürchten? Vor dem Tod? Christus ist mein Leben und der Tod mein Gewinn. Oder vor der Verbannung? Die Erde ist des Herrn und alles, was darauf ist. Oder vielleicht vor dem Verlust von Besitz? Wir haben nichts in diese Welt gebracht, wir werden auch nichts mitnehmen. Es geschehe Gottes Wille.“ Aus der zweiten Verbannung, in die er von der Kaiserin Eudoxia geschickt wurde, kehrte er nicht zurück. Er starb auf dem Weg in die Verbannung im Jahr 407. Seine Schriften sind erhalten geblieben, die kostbarsten sind seine Predigten.

Jesus, du hast uns dein Wort hinterlassen. Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest kein Strichlein des Gesetzes verloren gehen lassen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast Buße und Bekehrung gefordert. Herr, erbarme dich  unser.

Beim Startpfiff starten die Läufer. Bald übernimmt einer die Führung, seine Konzentration ist offensichtlich. Doch dann kommt das Unglaubliche: Er hält am Straßenrand an und diskutiert mit einem Polizisten, der ihm einen Strafzettel aushändigt. Das ist absurd – wer unterbricht ein großes Rennen wegen Parkregeln? Es ist keine Zeit für Handeln! Der heilige Paulus nutzt eine ähnliche Analogie, um den Korinthern klarzumachen, dass sie sich auf das Wesentliche konzentrieren sollten. Sie stritten über den Verzehr von Opferspeisen, die zuvor Götzen geweiht waren.

Deshalb nutzt er das Bild eines Läufers, um ihnen zu helfen, den Punkt zu verstehen. Er sagt ihnen: „Lauft, damit ihr es ergreift“ (1 Kor 9,24). Mit anderen Worten: Konzentriert ihr  euch auf euer Ziel. Behaltet ihr die zielstrebige Entschlossenheit bei, den Lauf der Jüngerschaft als Brüder und Schwestern im Herrn zu gewinnen, und lasset ihr euch nicht von weniger wichtigen Dingen ablenken. Indem die Korinther so viel Energie darauf verwendeten, über Essen zu streiten, zeigten sie, dass sie den Sinn des Evangeliums verfehlten. Über die Nachfolge des Herrn sagt Paulus, dass er bereit war, „der Diener aller zu werden, um so viele wie möglich zu gewinnen“ (1 Kor 9,19).

Er war bereit, seine eigenen Vorlieben oder Rechte aufzugeben, weil sein vorrangiges Ziel darin bestand, den Korinthern zu helfen, vereint zu bleiben, damit sie Zeugen des Evangeliums sein konnten. Paulus spricht davon, Nebenthemen beiseite zu legen und sich auf das Hauptziel zu konzentrieren, nämlich die Verkündigung des Evangeliums durch den Aufruf zur gegenseitigen Liebe. Auch daran können wir arbeiten. Es bedarf vielleicht nicht allzu großer Gewissenserforschung, um herauszufinden, wo wir von diesem Ziel abweichen. Gleichzeitig kann es aber auch nicht viel Nachdenken erfordern., um herauszufinden, wie man wieder auf den richtigen Weg kommt. Hör nicht auf zu rennen!

Da Gottes Wort zu  uns  gekommen ist, wollen wir den Vater bitten, damit er Frucht bringe in unserem Leben.

Aus der guten Saat seines Wortes will uns  der Herr seinen Frieden schenken. So bitten wir ihn.

Selig, die Gottes Wort hören und  befolgen und eingehen in die Ernte des Lebens.

Jesus Christus,dessen Mutter den Namen Maria hat,sei mit euch.

Wer könnte zählen, wie oft in der Geschichte der Menschheit das Wort Maria im Gebet ausgesprochen wurde? Wir, gläubige Christen, anbeten die Jungfrau Maria nicht, aber wir ehren sie als mächtige Fürsprecherin und Mittlerin der Gnaden und Gaben, die sie von ihrem Sohn Jesus Christus erbitten kann. Heute, am Fest der Jungfrau Maria, ist uns besonders bewusst, was der Herr Jesus uns sagen möchte, als er seine Mutter mit ihrem Körper in den Zustand ewiger Glückseligkeit führte.

Jesus,du hast Maria vor jeder Sünde bewahrt. Herr,erbarme dich unser.

Du hast Maria mit der Fülle der Gnade ausgestattet. Christus,erbarme  dich unser.

Du bist Mensch geworden im Schoß der Jungfrau. Herr,erbarme dich unser.

Der Heilige Geist sprach auch durch den Mund Elisabeths zu uns, die bei ihrer Begegnung mit Maria ausrief: „Glücklich ist die, die geglaubt hat, dass sich erfüllen wird, was der Herr ihr gesagt hat“ (Lk 1,45). Interessante Ansprache „gesegnet“. Dieses Wort bedeutet, frei interpretiert, wahrscheinlich „glücklich“ im größten und kostbarsten Sinne des Wortes. Selbst der Engel spricht sie an, als er ankündigt, dass sie die Mutter des Erlösers sein wird. voller Gnade“ (Lk 1,28). Diese Ansprachen gehören zu Recht Maria, denn sie hat sie mit ihrem Leben verdient, nicht nur bevor sie die Botschaft des Engels erhielt, sondern auch in ihrem nächsten Leben, wie die Evangelisten darüber schreiben. Von der Verkündigung bis zur Himmelfahrt des Herrn Jesus lebte Maria nur für Gott. In all den ernsten Ereignissen rund um ihren Sohn lesen wir: „Maria aber behielt alle diese Worte in ihrem Herzen und dachte darüber nach“ (Lk 2,19) Ihr Leben wurde von einer Frau aus der Menge sehr schön zum Ausdruck gebracht, als sie Jesus ansprach : „Gesegnet sei das Leben, das dich getragen hat, und die Brüste, die du genährt hast“ (Lk 11,27). Mária lebt in der Stille eines Hauses in Nazareth. Er beobachtet seinen Sohn nicht nur vor seinem öffentlichen Auftritt, sondern auch, wenn sich die Menschenmenge um ihn versammelt. Nur sie weiß, dass ihr Sohn der Sohn Gottes ist. Und als er am Kreuz stirbt und ihr seinen geliebten Apostel Johannes anvertraut, übernimmt Maria eine neue Rolle und wird zur Mutter der Kirche und der ganzen Welt. Nach der Himmelfahrt spüren alle um sie herum ihren Sohn. Sie bleibt bei ihnen und ihr weiteres Leben wird mit den Worten beschrieben: „Diese alle beteten einmütig mit den Frauen, mit der Mutter Jesu, Maria, und mit seinen Brüdern“ (Apostelgeschichte 1,14). Worte des Herrn Jesus: „Frau, siehe, dein Sohn!“ Und mit den Worten: „Siehe, deine Mutter!“ (Joh 19,27) beginnt eine neue Zeit in der Beziehung zwischen uns Brüdern und Schwestern des Herrn Jesus und der Jungfrau Maria.

So haben wir seit den frühesten Zeiten der Kirche bezeugt, dass die Jungfrau Maria nicht nur den ehrenvollsten Platz neben dem Herrn Jesus in der Kirche einnimmt, sondern wir verstehen das auch, wenn wir ihr in unserer Liebe zu Christus, ihrem Sohn, folgen , dass wir auch auf den Lohn warten, den Jesus für diejenigen vorbereitet hat, die treu bis zum Ende ausharren. Die Apostel konnten bereits davon überzeugt sein, dass Jesus seiner Mutter nichts verweigerte, worum sie ihn bat. Erinnern wir uns an sein erstes Wunder bei der Hochzeit in Kana in Galiläa. Von den ersten Augenblicken nach der Auferstehung Jesu an sehen wir die Apostel und die Mutter Jesu in ihrer Mitte. Die junge Kirche fand Trost und Kraft in Maria. Aus Dankbarkeit wurde der Samstag in der Kirche von jeher zum Tag der Jungfrau Maria. Als die Apostel auf die Sendung des Heiligen Geistes warteten, war Maria bei ihnen. In ihren Predigten vergaßen die Apostel nicht, den ersten Christen Respekt vor der Jungfrau Maria einzuflößen, und so wurde Maria ein integraler Bestandteil der Kirche. Von Anfang an war die Kirche in der Lage, nicht nur die Göttlichkeit Christi, sondern auch die Würde der göttlichen Mutterschaft der Heiligen Jungfrau Maria gegen Ketzer zu verteidigen.

Seit dem Konzil von Ephesus im Jahr 431 wurde der Jungfrau Maria aufgrund ihrer besonderen Beziehung zu Gott das Recht auf Erhöhung verliehen. Sie ist die Mutter Gottes. Es ist eine ganz andere, höhere Ehrfurcht als die, die wir Engeln und anderen Heiligen als Freunden Gottes entgegenbringen. Die Kirche unterscheidet seit jeher strikt zwischen der Verehrung Gottes für seine unendliche Majestät und zwischen hyperdulia, einem griechischen Wort, das die Arroganz der Jungfrau Maria zum Ausdruck bringt, die nur eine menschliche Person ist und Maria daher keine Gott. Auch das Zweite Allgemeine Vatikanische Konzil brachte in der Kirchenkonstitution den Respekt vor der Jungfrau Maria zum Ausdruck: Die Gläubigen müssen sich daran erinnern, dass wahre Frömmigkeit weder in einem unfruchtbaren und vergänglichen Gefühl noch in einer gewissen Leichtgläubigkeit besteht, sondern aus einem wahren Glauben hervorgehen muss führt uns dazu, das Erhabene der Mutter Gottes zu erkennen und ermutigt uns zur kindlichen Liebe gegenüber unserer Mutter und zur Befolgung ihrer Tugend. (Kapitel 8, Nummer 67). Und so lehrt und leitet uns die Kirche auch heute noch, die Mutter Gottes zu respektieren, wie sie es seit den Anfängen der Kirche getan hat. Schließlich sind viele Andachten Jahrhunderte alt. Zu ihren Ehren werden immer neue Feiertage eingeführt, die immer mehr Licht auf ihre Würde und ihre Privilegien werfen. In unserer Heiligung helfen sie uns, immer reichere Früchte der Gnade zu erlangen. Unser Respekt und unsere Hingabe an die Jungfrau Maria beeinträchtigen nicht unsere Beziehung zu ihrem Sohn Jesus Christus, im Gegenteil. Wer wird mit den Werken des hl. beginnen? Bernhard, Franziskus und Thomas von Aquin werden von denen verstanden, die den Sohn ehren und seiner Mutter gegenüber nicht gleichgültig sein können.

Der die Bitten seiner Mutter erhörte,ist unser Mittler beim Vater,wenn wir in seinem Namen beten.

Der vom Engel verkündet und von der Jungfrau geboren wurde, mögen um seinen Frieden schenken.

Selig,die beten und vertrauen und Gnade finden am Letzten Tag.

Jesus Christus, der seligpreist, die  ihm auf seinem Weg folgen ,sei mit euch.

Die heilige Notburga ist eine  christliche Heilige, die  vor allem in der Alpenregion verehrt wird. Sie lebte im 13. Jahrhundert und wird oft als Patronin der Landarbeiter, Dienstmädchen und Bäuerinnen angesehen. Laut der Überlieferung war Notburga eine junge Frau,die als Magd bei einem wohlhabenden Bauern arbeitete.

Jesus, du hast die Armut und die Not dieses Lebens ertragen.Herr,erbarme dich unser.

Du hast Schmach und Tod auf dich genommen.Christus, erbarme dich unser.

Du  hast nicht die Ehre  der Welt, sondern den Willen des Vaters gesucht. Herr, erbarme dich unser.

In der heutigen Lesung  finden wir  eine  wichtige  Botschaft über das Geben und die  Bedeutung  von guten Taten. Wir hörten  von den drei  wichtigen Dingen, die dem Gott wohlgefällig sind. Das Geben  von Almosen, das Beten  und das  Fasten.Diese drei Aspekte sind nicht nur religiöse Praktiken, sondern  sie spiegeln eine Lebenshaltung wider, die auf  Nächstenliebe und  Hingabe an Gott ausgerichtet  ist. Almosen  zu geben bedeutet, unsere Ressourcen zu teilen und  die Bedürftigen  da zu sein. Es fordert  uns  auf  ,über uns  selbst hinauszuschauen und die Not anderer  zu sehen.

In der Lesung betont, dass guten Taten nicht vor  Gott wichtig  sind, sondern dass sie  eine  direkte Auswirkung  auf  unser eigenes Leben haben.  Denn Almosen befreien von Tod und reinigen  von aller Sünde.Hier wird deutlich, dass unser Handeln eine  transformative  Kraft hat. Wenn wir  großzügig sind  und anderen helfen, erfahren  wir  selbst eine Art  von Heilung und Befreiung. Es ist eine Erinnerung daran, dass  unsere  Beziehung zu Gott eng mit unserer  Beziehung zu unseren Mitmenschen verknüpt ist.

Lasst uns also heute darüber  nachdenken, wie wir  in unserem Alltag diese Botschaft umsetzen können. Sind wir  bereit, unsere Zeit, unser Geld und unsere  Talente zu teilen? Können  wir in der Welt um uns herum aktiv werden, um Leid  zu lindern und Gottes Liebe  sichtbar zu  machen? Möge der Geist der Nächstenliebe uns leiten und uns dazu anregen, in unserem Leben das Gute zu tun.

Freude ist uns verheißen und  der große Lohn des Himmels. So wagen wir zum Vater zu beten.

Damit wir den Tag  des Herrn in der Freude erleben, die uns verheißen ist, wollen wir den Herrn um seinen Frieden bitten.

Selig ,die  den Weg der Nachfolge Christi gehen und Freude empfangen im Reich des Vaters.