Jesus Christus, den wir  erwarten zur Stunde der Auferstehung,sei mit euch.

An diesem Tag sowie an den folgenden Tagen werden wir häufiger als an anderen Tagen im Jahr Zeit finden und die Orte auf den Friedhöfen besuchen, an denen wir die sterblichen Überreste unserer Lieben begraben haben . Diese Besuche sind nicht nur eine Erinnerung an diejenigen, die uns verlassen haben, sondern oft auch ein Moment ernsthafter Reflexion über unser Leben, über den Sinn unseres Lebens und, für uns Gläubige, über den Zustand unserer Seele.

Jesus,du  bist in die Herrlichkeit  des Vaters heimgekehrt. Herr, erbarme  dich unser.

Du  hast uns  Unsterblichkeit  verheißen. Christus, erbarme   dich unser.

Du willst  uns  den  Erlösten zuzählen. Herr,erbarme dich unser.

Vielleicht ist auch Ihnen nach diesen Tagen klar geworden, dass wir unser Gewissen wecken und uns ernsthafter mit unserer Seele auseinandersetzen müssen, denn wir spüren, dass wir älter werden und damit auch einen möglichen Abschied von dieser Welt. Diese Seelentage sprechen vom Ende unseres Lebens, aber auch vom Ende der Welt. Denken wir darüber nach, ob wir die Lehre der Kirche über die letzten Momente im Leben eines Menschen richtig verstehen. Im letzten Buch des Neuen Testaments berichtete der Apostel Johannes über seine Erfahrungen im Exil auf der Insel Patmos. Unter anderem schreibt er über die Zahl der Markierten, die „einhundertvierundvierzigtausend Markierte aus allen Stämmen der Kinder Israels“ betrug.

Die genannte Zahl ist vielen Menschen aus der Heiligen Schrift bekannt. Allerdings ist diese Zahl für viele auch die Ursache für eine schlechte Lebenseinstellung aufgrund von Unwissenheit oder falscher Interpretation und Erklärung. Wir stoßen auf die Meinung der Menschen, dass Gott im Voraus festgelegt hat, wer gerettet wird und wer nicht. Welchen Sinn hat es also, zu versuchen, tugendhaft zu leben? Wenn ich gerettet oder verdammt werden soll, werde ich es sein. Es ist eine Frage des philosophischen Systems. Der Thomismus ist eine theologische Richtung, in der es heißt, dass Gott dem Menschen einen freien Willen schenkt und der Mensch selbst mit seinem Leben über ewige Erlösung oder Verdammnis entscheidet. Der Molinismus ist eine theologische Richtung, die lehrt, dass Gott in seiner Weisheit weiß, ob ein Mensch gerettet wird oder nicht, das heißt, es ist bereits im Voraus entschieden.

Beide theologischen Richtungen sind offen. Die Kirche lehnt keines von beiden ab. Gott weiß in seiner Weisheit, ob ein Mensch gerettet oder verdammt wird, aber er schenkt jedem Menschen die für die Erlösung notwendigen Gnaden. Jeder Mensch entscheidet frei und freiwillig über seine Ewigkeit. Aus unserer Lehre geht hervor, dass Gott allen Menschen das ewige Heil schenken möchte. Der Apostel Paulus schreibt im ersten Brief an Timotheus: „… der will, dass alle Menschen gerettet werden und die Wahrheit erkennen“ (1 Tim 2,4). Deshalb hat Gott jedem Menschen ausreichend Gnade für die Erlösung in diesem Leben zugeteilt. Unsere Aussage, dass Gott weiß, ob wir gerettet oder verdammt werden, hat keinen Einfluss auf unsere Erlösung. Doch nur wer sein Leben hier auf Erden in einem Zustand der Gnade, in einem Zustand der Freundschaft mit Gott beendet, wird gerettet. Gnade ist ein Geschenk, das der Mensch nicht allein verdient, sondern nur als Geschenk Gottes. Gott möchte jedoch, dass wir unsere Erlösung durch unsere eigenen Verdienste verdienen.

Vergleich: Als Arzt möchte er aus Liebe zum Patienten die Gesundheit eines Kranken, gleichzeitig möchte er aber auch, dass der Patient Medikamente einnimmt und so zur Gesundheit gelangt. Gott ist ein Arzt, der uns liebt, uns Medizin gibt, seine Gnade, und es hängt nur von uns Kranken ab, ob wir gesund, das heißt gerettet, werden, wenn wir die Medizin richtig einnehmen.Hier müssen wir erkennen, dass Gott und wir nicht auf derselben Ebene sind. Bei Gott existiert die Zeit nicht, daher gelten für ihn weder gestern noch heute noch morgen. Gott steht über der Zeit. Gott weiß also alles, weiß alles, nichts ist ihm unbekannt. Aber wir sind rechtzeitig hier. Wir haben gestern, heute und morgen. Wir müssen uns entscheiden.

Gott hat uns alles für die Erlösung gegeben, das heißt seine Gaben und Gnaden, aber er hat uns auch die Gabe der Vernunft und des freien Willens gegeben, und wie wir leben, wird über unsere Ewigkeit entscheiden. Wenn wir Gott in Freundschaft – in heiligmachender Gnade – annehmen und mit ihm leben, werden wir die Voraussetzungen für die Erlösung erfüllen. Wenn wir nicht nach seinen Geboten leben, nutzen wir nicht die Gnadengaben, die er uns freiwillig schenkt, wir sind nicht seine Freunde und bereiten daher selbst freiwillig und bereitwillig unsere Verurteilung vor.

Der Zustand, in dem wir uns gerade befinden, entscheidet über unsere Erlösung oder unsere Verdammnis. So lässt sich erklären, dass ein Mensch, der sein ganzes Leben ohne Gott verbracht hat, wenn er sich im Moment seines Todes mit Gott versöhnt, seine Gaben annimmt, er gerettet ist. Wir wissen nicht, wann, wohin und wie Gott uns rufen wird, wo und wann Gottes beständiges „Jetzt“ mit unserem „zeitlichen Jetzt“ verschmelzen wird, wenn unser Tod und damit unser Gericht kommt. Daher kann sich niemand darauf verlassen, dass er in der Vergangenheit gut und tugendhaft war, wenn er dann durch Sünde ablehnt, keine Geschenke annimmt und alles aus der Vergangenheit verliert. Es ist notwendig, dass wir immer in Verbindung mit Gott leben.

Diese Worte sollen uns nicht erschrecken, sondern uns lehren, Gott noch mehr zu vertrauen, wie Paulus an die Philipper schreibt: „Und ich bin zuversichtlich, dass der, der in euch ein gutes Werk begonnen hat, es bis zum Tag Christi Jesus vollenden wird.“ (Phil 1,6). Das bedeutet – es wird uns zur ewigen Erlösung führen. Vertrauen wir auf Gottes Güte und Liebe. Warum müssen wir uns heute wieder an diese ernsten und vielleicht schwierigen Dinge erinnern? Nicht nur, weil es eine Zeit ist, unserer Toten zu gedenken, weil wir vielleicht in einem Jahr nicht mehr zu den Lebenden gehören werden, sondern vor allem, weil wir unsere Freundschaft mit Gott stärken, in heiligender Gnade leben und bewusst und bereitwillig Geschenke annehmen müssen; wie die Teilnahme an der Heiligen Messe, die Sakramente, das Gebet, damit wir hier in unserer Zeit frei und freiwillig ewige Glückseligkeit verdienen. Wir sagen diese Worte auch zu uns selbst, damit wir nicht resignieren, nicht aufgeben, wenn wir Stimmen hören, dass jemand gerettet und jemand verdammt wird, dass es bereits entschieden ist und Gott es weiß. Ja, Gott weiß, wer gerettet wird und wer nicht, aber wir selbst entscheiden hier, in der Zeit unseres Lebens, die die Prüfung darstellt. Wir sagen das auch, weil unter uns Brüder und Schwestern leben, die den Text der Offenbarung des Johannes über die Zahl der Auserwählten, einhundertvierundvierzigtausend, missverstanden haben.

Diese Zahl in unserer Lehre bedeutet keine mathematische Zahl, sondern ist eine symbolische Zahl, die die große Zahl der Auserwählten anzeigt. Mit anderen Worten besagt diese Zahl, dass alle, die in heiligender Gnade mit Gott versöhnt sterben und Freunde Gottes sind, in dieser Zahl enthalten sind. Unsere Lehre weicht also in den Grundfesten jener Brüder und Schwestern ab, die behaupten, Zeugen Jehovas zu sein, und die mit dieser Zahl auf jede erdenkliche Weise versuchen zu beweisen, dass nur Mitglieder der Sekte der Zeugen Jehovas auf der Grundlage falscher und künstlich konstruierter Annahmen dazugehören Diese Zahl und jene, wenn der Herr Jesus zum zweiten Mal auf die Erde kommt, werden nur sie ein Zeichen auf ihrer Stirn haben, das sie retten wird. Unserer Meinung nach ist es eine Täuschung, genau wie ihre Berechnung über den Weltuntergang. Wir wissen, dass sie das Ende der Welt bereits mehr als einmal in weißen Laken erwartet haben, dass die Berechnungen ihrer Propheten noch nicht in Erfüllung gegangen sind und nicht in Erfüllung gehen werden, weil der Herr Jesus in seiner Lehre klar gesagt hat, dass niemand es weiß An diesem Tag wissen nicht einmal die Engel im Himmel, sondern nur der Vater, das heißt der, der die Welt erschaffen hat, der ihr einen Anfang gegeben hat, nur er weiß nicht nur, wann die Welt enden wird, sondern auch, wann unser Leben enden wird. Wir wissen, dass der Herr Jesus wegen des Todes des Herrn Jesus, der die Menschen auf diese Weise mit dem Vater versöhnte, richten wird, weil an diesem Tag alle Macht und alle Herrlichkeit unter seine Füße gelegt werden.

Diese Worte sollen uns eine ausreichende Belehrung sein, damit wir nicht nach den falschen Lehren derer suchen müssen, die uns, wenn sie wollen, sehr freundlich, liebevoll, ja sogar nörgelnd von der Echtheit ihrer Lehren überzeugen, und das ist so Ihr Lob und zu unserer Schande, dass er gelernt hat, neue Follower-Kilometer zu sammeln. Sie scheuen weder Zeit noch Geld, was fragwürdig ist, sie predigen und apostolieren mehrere Stunden pro Woche, nur um ihre Lehren in der Welt zu verbreiten. Wenn Sie diese Brüder erkennen, nehmen Sie keine Literatur von ihnen an, denn Sie werden sie nicht los und sie werden Ihnen das Leben schwer machen. Lassen Sie sich nicht auf ein Gespräch mit ihnen ein, denn sie sagen immer nur ihr eigenes Ding und sind nicht in der Lage, einen Dialog zu führen oder ihre Fehler, Irrtümer und Unzulänglichkeiten einzugestehen. Wir sind oft überrascht von ihrem vorbildlichen Leben. Wir wissen, dass er, bevor er sich der Sekte anschloss, trank, rauchte, sündigte, fremde Frauen verfolgte und dann zu einem vorbildlichen Menschen wurde. Auf den ersten Blick ist es verlockend und schön, aber seien wir uns darüber im Klaren, dass sich etwas dahinter verbirgt. Wir sollten auch erkennen, warum wir nicht so leben, wenn Christus uns wahre und reine Lehren gibt.

Ich erinnere daran und sage das auch, weil diese Zeugen Jehovas genau solche Momente ausnutzen, in denen Menschen einen geliebten Menschen verlieren, und sie wissen, wie sie den richtigen Weg finden, wie sie ihm gefallen und ihm helfen können. Sie sagen nicht sofort, was dahinter steckt, sie geben ihre Absichten nicht preis, aber langsam wirkt sich die Zeit zu ihren Gunsten aus, sie wissen, wie sie einen Menschen auf ihre Seite ziehen können. Es ist oft zu spät oder sehr schwierig, diese falschen Propheten loszuwerden. Wenn wir schweigend über dem Ort stehen, an dem die Überreste unserer Lieben ruhen, lasst uns erkennen, dass wir immer noch eine Seele haben und dass sie nicht gestorben ist, dass sie nicht verschwunden ist, dass unsere Seele wie ihre von Gott geschaffen wurde und sein wird von Gott entsprechend unserem Leben belohnt, sei es für ewige Glückseligkeit oder für ewige Verdammnis.

Jesus Christus ist uns  in der Auferstehung vorausgegangen. Damit wir  ihm folgen dürfen, wollen wir  zum Vater beten.

Da wir  nicht  weinen, sondern  vertrauen sollen, bitten wir den Herrn um seinen Frieden.

Selig, die  im  Glauben hinübergehen ins  Leben und  Gott schauen dürfen.

 Gott, unser  Vater, über den die Heiligen des Himmels  sich freuen und  jubeln, sei mit euch.

Willst du ein Heiliger sein, aber Ich bitte  dich? Es würde mir genügen, wenn ich ein normaler gewöhnlicher Christ wäre, der seine religiösen Pflichten erfüllt, ich bin kein Ausnahmemensch, das überlasse ich jemand anderem. Schade, denn Gott sagt, dass nichts Unheiliges in den Himmel kommen wird.

Jesus, du hast  den Weg der  Seligkeit gewiesen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast   uns  die  Freude  der  Hoffnung  geschenkt. Christus, erbarme  dich unser.

Du  hast  uns   das Siegel   des  Reiches  mitgegeben. Herr, erbarme dich unser.

Dem Teufel gelang ein hervorragender Trick: Er sagte den Menschen, dass es übertrieben sei, ein Heiliger zu sein, das es nichts für uns ist, für uns, denn wir unscheinbare, normale Menschen sein wollen. Dann ist das ewige Heil nicht für uns? Hier sehen wir, wie einem Menschen der Wunsch nach einem Leben mit Gott genommen werden kann. Wir scherzen und ermutigen einander über Dinge, die nicht wichtig sind. . In den Angelegenheiten dieser Welt ist es so, als wollten wir anderen den Trumpf geben. Wer ist geschickter, wer ist eloquenter, wer kennt einen besseren Witz, wer kann die Gesellschaft besser unterhalten.

In all dem wollen wir wetteifern, indem aber, wer ist  heiliger, indem wir uns lieber irgendwo in der Mitte bleiben, sodass nicht viel über uns bekannt wird. Vielleicht liegt es daran, dass jemand eine seltsame Vorstellung von Heiligkeit hat. Nur wenige von uns geht es darum,  damit die Leute ein  paar Jahre nach seinem Tod ihm eine  Statue  bauen und dann ein paar Kerzen  dort anzünden, aber darin liegt wirklich keine Heiligkeit. Gottes Wort sagt, dass diejenigen, die vor dem Thron des Lammes stehen, eine Schar von Heiligen sind, die niemand zählen kann. Eine unzählige Schar von Brüdern und Schwestern konnte den Wunsch, den Gott in ihre Herzen gelegt hatte, nicht nehmen, und sie verstanden, dass sie sich durch die Taufe zur Heiligkeit verpflichten, dass dies das einzige Ziel unseres Lebens auf Erden ist und wer es nicht erfüllt es, hat verloren. Wer diese Welt verlässt und kein Heiliger ist, hat die einmalige Chance seines Lebens versäumte.  Die Trauerredner sagen nicht, er hätte ein Heiliger sein können, aber das war er nicht. Sie sagen, was seine Hände getan haben, sie reden darüber, wie gut er Kinder erzogen hat und wie sehr er die Natur geliebt hat, aber ob er die Heiligkeit erlangt hat, wird bei Beerdigungen nicht erwähnt, weil die Menschen nicht danach streben, Heilige zu sein, sie  vergessen haben das ist  die erste Mission, die Gott dem Menschen in diesem Leben gegeben hat. Denn ein Heiliger zu sein bedeutet, der gewöhnlichste, normalste und angenehmste Mensch zu sein. Ein Heiliger zu sein bedeutet, ein Mensch zu sein, mit dem sich jeder wohlfühlt, der immer einen Witz machen kann, Frieden bringen kann, der weiß, wie man damit umgeht, der nicht inkompetent ist, sondern der alles aus der Sicht Gottes betrachtet.

Es gibt 8 Seligpreisungen die Jesus uns heute präsentiert, das ist der Weg. Der Herr sprach auch auf unterschiedliche Weise zu verschiedenen Menschen. Als er einem Sünder begegnete, der im Schlamm ertrank, sagte er ihm nicht über Seligpreisungen, sondern forderte ihn auf, sich bekehren . Fange an, anders zu leben, aber denen, die ihm zugehört haben, und mögen wir unter ihnen gehören, hat er ihnen den Weg gezeigt, wie es weitergehen soll. Es reicht nicht aus, die Sünde zu vergessen, es reicht nicht aus, aus dem Dreck herauszukommen, wenn man glücklich und eines Tages heilig sein will. Zuerst musst du ein armer Geist sein. Der Arme im Geiste ist derjenige, der weiß, dass alles Gott ist, dass der Mensch ohne Gott nichts ist, dass der Mensch Gott von morgens bis abends braucht, der sich nach Gott sehnt, der an Gott glaubt und nicht an sich selbst glaubt. Der sich völlig entäußert und auf sich selbst verzichtet hat, der seinen ganzen Reichtum Gott gegeben hat, sodass er vor Gott überhaupt nichts mehr hat. Der Arme im Geiste ist derjenige, der mit leeren Händen vor Gott steht, um von Gott beschenkt zu werden, das heißt derjenige, der Gott braucht.

Selig ist ein solcher  Mensch und glücklich ist der Weinende, denn Gott wird ihn tröstet. Derjenige, dem es egal ist, was in der Welt und um ihn herum passiert, weil er über menschliches Elend weint. Selig ist ein solcher Mann, denn er kann mit denen weinen, die weinen, und auch über seine Sünde weint, der wird von Gott erfreut. Und selig sind die Stillen, denn sie werden das Land als Erbe erhalten. Selig ist der Mensch, der die Kraft des Gebets-Gottes der menschlichen Sprache vorzieht und der weiß, dass das, was Gott tut, immer stärker ist als das, was der Mensch sagt. Und selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt. Ja, selig  ist der Mann, der von der Güte Gottes so erfüllt ist, dass er sie nicht verbergen kann, er ist ein Heiliger. Die Person, mit der man immer gut zusammen sein kann. Und selig  sind die Barmherzigen, denn sie die Barmherzigkeit erreichen. Selig ist der Mensch, der sich darüber freut, vergeben zu dürfen, der sich danach sehnt, vergeben zu können, der dieses göttliche Vorrecht als sein Eigentum angenommen hat und sich darüber freut, die Sünden und Verfehlungen anderer vergessen zu können. Derjenige, der nicht vergleicht, der nicht für alle den gleichen Maßstab anlegt, der sich immer entschuldigt, der so viel Liebe hat, der glaubt und Unrecht vergisst, weil Gott immer vergibt. Und selig  ist, wer nach Gerechtigkeit hungert und dürstet. Dies ist derjenige, der sich mehr nach Gott sehnt als nach materiellen Dingen, der sich nicht in die Sorgen und Nöte dieser Welt vertieft, der geistige Dinge an die erste Stelle setzt.

Mögen wir Menschen sein, die mehr für Gott leben als für uns selbst und für das, was uns erfüllt. Und diese letzte Seligpreisung ist für uns Menschen des 21. Jahrhunderts vielleicht die schwierigste. Selig sind diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden. Für diejenigen, die keine Angst davor haben, anders zu sein als andere. Selig sind diejenigen, die zugeben, dass ein Heiliger bedeutet, kein Ungläubiger zu sein, dass ein Heiliger bedeutet, manchmal anders zu handeln als die Menschen um mich herum. Dass heilig zu sein einfach bedeutet, anders zu sein. Manchmal, um eine lustige Bemerkung aufzufangen, ausgelacht zu werden, herabgewürdigt zu werden, damit die Leute mit der Hand über mir winken, um zu sagen, dass ich verrückt bin. Selig ist der Mann, der es ertragen kann, dem es völlig egal ist, was die Leute über ihn denken, weil er weiß, dass er Gott sucht. Und so bitten wir dich, Herr, besonders am Tag des Allerheiligen, dass es auch heute noch genügend Selige und Heilige geben möge, dass Heilige sind , die uns in ihrem Leben nahe stehen, die  würden uns auf den  Weg zu dir, hinunterziehen die uns aus der Sklaverei der Sünde  uns zur  Freiheit der Kinder Gottes führen, damit wir eines Tages dein Angesicht sehen und dir gehören und uns mit denen freuen können, die uns in dein Reich   vorangegangen sind.

Da  der  Herr seliggepriesen hat, die  ihm nachfolgen, wollen wir  den Vater um seinen Beistand bitten.

Die  Frieden stiften, werden Söhne Gottes  genannt. Daher bitten wi den Herrn um seinen Frieden.

Selig, die  Gottes Wort    hören und  vollendet werden  in Herrlichkeit.

Jesus Christus, der Gute Hirt und der Herr der Ernte, sei mit euch.

Hl. Wolfgang, auch bekannt als Wolfgang  von Regensburg, war ein bedeutender Bischof und Heiliger des Mittelalters. Er wird als einer  der großen christlichen Missionare in Deutschland  angesehen. Wolfgang war bekannt für seine tiefen  spirituellen  Einsichten  und  sein Engagement für die christliche  Lehre.

Jesus, du hast uns  den Geist gesandt. Herr, erbarme dich unser.

Du leitest uns  durch das Licht deines Wortes. Christus, erbarme dich unser.

Du schenkst deine Hilfe  allen, die darum bitten. Herr, erbarme dich unser.

Heute  werden wir mit dem zweiten Brief des Paulus an  die Korinther beschäftigen mit den Versen 1-2 und 5-7 aus Kapitel 4-Dieser Abschnitt ist nicht nur ein Zeugnis für die Herausforderungen, die Paulus und die frühen Christen erfahren haben, sondern auch eine Ermutigung für  uns in unserem Glaubensleben. Darum, da wir diesen Dienst haben, wie wir Barmherzigkeit empfangen haben, ermutigen wir uns nicht. Paulus spricht hier von der Berufung, die uns durch die Gnade Gottes zuteilwurde. Er ermutigt uns, die Herausforderungen und Prüfungen  nicht  zu scheuen. Der Dienst, den wir für Christus leisten, ist  ein kostbares Geschenk, das auf  Barmherzigkeit basiert, ist der, Grund,,warum wir  uns nicht entmutigen lassen sollen.

Denn wir predigen nicht uns selbst, sondern Jesus Christus, dass er der Herr sei, uns aber als eure Knechte um Jesu  willen. Hier sei, uns  aber als eure Knechte um Jesus willen. Hier legt Paulus den Fokus auf das, was wirklich zählt, nicht wir selbst, sondern Christus. Unser Dienst ist nicht um unserer selbst willen, sondern um derer, die wir erreichen möchten. Es geht darum, die Botschaft des Evangeliums zu verbreiten und andere Menschen zu ermutigen,  Jesus zu erkennen.

Gott hat uns das Licht des Evangeliums gegeben, damit wir es weitergeben können. Es ist nicht unsere eigene Kraft oder Weisheit, die Menschen verändert, sondern das Licht, das durch Christus in uns leuchtet. Wenn wir uns als Knechte Christi verstehen, erkennen wir, dass wir in der Welt da sind, um zu dienen und nicht, um uns selbst zu erhören. In unserem Alltag erleben wir oft, wie zerbrechlich wir sind. Krankheiten, persönliche Krise und Herausforderungen können uns das  Gefühl  geben, dass wir  versagen. Doch  gerade  in diesen Momenten können  wir  auf  die Kraft  Gottes vertrauen, die uns trägt. Unsere Schwächen werden zu einem Raum, in dem Gottes Stärke offenbar wird.

Jesus Christus hatte Mitleid mit den Menschen, die ihm begegneten. In seinem Namen wagen wir, zum Vater zu beten.

Damit wir Hilfe finden gegen die bösen Geister , die Unruhe und  Verwirrung  stiften, wollen wir  den Frieden  des Herrn  erbitten.

Selig, die dem Herrn mit  ihren Krankheiten  und  Leiden   begegnen und  so  geheilt werden für  seine Ernte.

Jesus Christus, der  die Tür  zum  ewigen   Leben  und   zum  Reich  des  Vaters   ist, sei mit euch.

Sklaven, gehorcht den irdischen Herren ▪ Eph 6, 5. Was für ein unangenehmer Gedanke! Hat der heilige Paulus die Sklaverei wirklich unterstützt? Es mag auf den ersten Blick so erscheinen, und es ist möglich, dass Paulus die Sklaverei zu dieser Zeit nicht wirklich als drängendes gesellschaftliches Problem ansah. Es kam so häufig vor, dass er vielleicht gar nicht darüber nachgedacht hätte. In jedem Fall legten seine Lehren den Grundstein für die Abschaffung der Sklaverei  auf der ganzen Welt.

Jesus, du  rettest, die  den  Mut haben, dir zu folgen. Herr, erbarme dich unser.

Du  kennst  und   weißt, wer  deinem   Reich angehört. Christus,  erbarme dich unser.

Du wirst   Letzte zu Ernste zu Letzten machen.  Herr, erbarme dich unser.

Wir sehen dies, wenn der heilige Paulus den Sklavenhaltern sagt: „Hört auf, euch selbst zu bedrohen, denn ihr wisst, dass sowohl ihr als auch eurer Herr im Himmel ist und  er  niemanden bevorteilen (Eph 6, 9). Das war revolutionär! In einer Zeit, in der die meisten Herren ihre Sklaven als bloßen Besitz betrachteten, sagt Paulus, dass jeder Mensch es verdient, mit Respekt und Gerechtigkeit behandelt zu werden.

So wie ein Sklave seinem Herrn gegenüber Respekt zeigen sollte, sollte ein Herr seine Sklaven wie Menschen und nicht wie Waren behandeln. Paulus entwickelt diese Idee im Brief an Philemon weiter. Onezimos, einer von Philemons Sklaven, entkam und kam, um den Heiligen Paulus um Hilfe zu bitten. Paulus schickte ihn zu Philemon zurück, forderte Philemon aber gleichzeitig auf, Onesimus „als geliebten Bruder“ anzunehmen (Phlm 16). Obwohl der heilige Paulus nicht versuchte, die Abschaffung der Sklaverei zu erreichen, untergrub er ihre Grundlagen. Er wies darauf hin, dass die Sklaverei der Lehre widerspricht, dass alle Menschen Gottes kostbare Kinder seien. Leider gibt es auch heute noch Sklaverei und Menschenhandel.

Jedes Jahr werden weltweit 800.000 Männer, Frauen und Kinder zur Zwangsarbeit verschleppt. Dies gilt für Ausländer – Landarbeiter in Nordamerika, Sextourismus in Afrika, „Haushaltshelfer“ in Europa und unfreiwillige „Organspender“ in Asien. Menschen werden wie gewöhnliche Güter gehandelt, ihnen werden alle Rechte und Würde entzogen. Nur wenige von uns sind diesem schrecklichen Phänomen direkt ausgesetzt, aber wir können trotzdem etwas tun. Wir können für ein Ende des Menschenhandels beten. Wir können finanzielle Beiträge an Organisationen leisten, die Opfer der Sklaverei unterstützen. Und was vielleicht am wichtigsten ist: Wir selbst können uns dafür entscheiden, alle Menschen mit Respekt, Ehre und Würde zu behandeln.

Da  die  Tür ist,  die  zum   Leben   führt, wollen wir den   Vater    um seine   Hilfe   bitten.

Die den  Herrn  in Frieden   erwarten, werden  mit ihm  eingehen   in das Reich   des   Vaters   . Um diesen  Frieden bitten wir.

Selig, die  Christus nachfolgen  und   zu  Tisch   sitzen    werden    im  Reich  Gottes

Jesus Christus, unser Herr, der den Aposteln Macht gab, sein Wort zu verkünden, sei mit euch.

Die Heiligen Simon und Judas Thaddäus, sind  zwei der zwölf Apostel Jesu Christi. Simon wird oft  als ,,der Zelot“ bezeichnet, was auf  seine Zugehörigkeit zu  einer revolutionären jüdischen Bewegung hinweist, die gegen die römische Besatzung kämpfte. Judas Thaddäus  wird  häufig als der Apostel der Hoffnung und der Hilsbereitschaft angesehen.

Jesus,du hast  den Aposteln dein Wort anvertraut. Herr, erbarme  dich  unser.

Du hast deine Boten in alle Welt gesandt. Christus, erbarme  dich  unser.

Du hast sie  mit deinem Geist erfüllt. Herr, erbarme  dich  unser.

Die Heilige Schrift erinnert uns oft daran, dass wir „die Wohnung Gottes“ sind (Eph 2,22), wir können sie aber auch als den Geist verstehen, der in jedem einzelnen Gläubigen lebt. Aber in dieser Passage aus dem Brief an die Epheser spricht der heilige Paulus nicht von Einzelpersonen. Er schrieb an die Heiden, dass sie einst „keinen Anteil an den Bündnissen mit der Verheißung hatten und ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt waren“ (Eph 2, 12), und er macht deutlich, dass Juden und Heiden zu einem „ „Neue Schöpfung“ in Christus (2, 15) und wir alle bilden „Gottes Wohnung“ (2, 19).

Und obwohl es wahr ist, dass der Heilige Geist in uns wohnt, ist es klar, dass keiner von uns Gott „enthalten“ kann. Es ist weitaus größer als unsere tiefsten Gedanken, unsere stärksten Gefühle, unsere edelsten Ambitionen. Jeder von uns hat seine eigene einzigartige Sicht auf Gott, aber unser Verständnis ist unvollständig, wir könnten sogar sagen fehlerhaft, angesichts unserer menschlichen Grenzen, ganz zu schweigen von der Sünde. Gott ist größer als wir alle zusammen. Selbst die von Jesus gegründete Kirche kann Gott nicht enthalten. Gott agiert außerhalb der menschlichen Strukturen, aber auch innerhalb dieser und überrascht uns oft mit neuen Manifestationen seiner Liebe und Pläne.

Gott möchte uns in einer Familie vereinen, in der er wie in einem Haus wohnen möchte, in dem die Liebe zwischen ihren Mitgliedern so vielfältig ist, dass diejenigen, die draußen sind, sich ihr anschließen und Gott kennenlernen möchten. Dieses Projekt, das Reich Gottes aufzubauen, bedeutet mehr, als dass Gott einfach einzelne Steine ​​nimmt und sie nebeneinander und übereinander stapelt. Er spricht über seinen Wunsch, einen neuen Körper aufzubauen, der durch Liebe vereint ist.

In der Familie Gottes zu leben bedeutet nicht, die Zähne zusammenzubeißen und sich gegenseitig zu ertragen. Nein, es erfordert, die Mauern niederzureißen, die uns trennen, und eins zu sein, so wie Jesus und der Vater eins sind (Eph 2, 14). Und deshalb bittet Gott uns, unsere Gleichgültigkeit und Vorurteile hinter uns zu lassen und den Reichtum eines jeden von uns zu schätzen und voneinander zu lernen. Er bittet uns, andere an die erste Stelle zu setzen. Gemeinsam haben wir die Möglichkeit, seine immense und vielfältige Liebe zur Welt viel effektiver zum Ausdruck zu bringen, als wir es alleine schaffen könnten!.

Da wir  durch  Jesus Christus von  aller Bosheit geheilt  sind, dürfen wir  zum Vater  beten.

Die  Bosheit   der  Apostel  war  eine  Botschaft des Friedens. Damit  wir an  diesem Frieden teilhaben, bitten wir.

Selig, die dem  Herrn  nahe sein dürfen und die Kraft des  neuen Leben empfangen.

Jesus Christus, der kommen wird  zum großen Gericht der Welt,sei mit euch.

Jesus Christus, der kam ,als die  Zeit erfüllt war, sei mit euch.

Heute erinnern wir uns an einen großen Missionar, der in einer sehr turbulenten Zeit, wie dem 19. Jahrhundert, lebte, was ihn aber nicht daran hinderte, die Botschaft des Evangeliums nach Katalonien, auf die Kanarischen Inseln und nach Kuba zu bringen: Es ist der heilige Antonius Mariam Claren, der in seiner Jugend den Ruf Jesu hörte, genau wie die ersten Jünger: „Folge mir nach!“

Jesus, du hast den Sündern verziehen. Herr, erbarme dich unser.

Du  hast uns  in Maria ein begnadetes Vorbild geschenkt. Christus, erbarme dich  unser.

Du hast uns gelehrt , um Vergebung  zu bitten. Herr, erbarme  dich unser.

Heute wollen  wir uns mit einem Text aus dem Buch Jesaja beschäftigen, der uns  an die Hoffnung und das Heil erinnert, das Gott uns durch seinen Sohn Jesus Christus bringt. Jesaja sagt. Wie lieblich sind die Füße derer, die gute Botschaft bringen, die Frieden verkünden, die Heil verkündigen. Die Verse beginnen mit der Beschreibung der schönen Füße der Botschafter, die Frieden und Heil bringen.In einer Welt voller Unruhe und Angst ist  es eine kostbare Sache, gute Nachrichten zu hören. Wir sind  oft von negativen Nachrichten umgeben, aber hier wird uns  gesagt, dass die Botschaft von Gottes Heil und Frieden die schönste Nachricht ist, die es gibt 

Die Reaktion auf  diese Botschaft des Heils sollte Freude und Lobpreis sein. Die Wächter in Zion erheben ihre Stimme und jubeln. Auch wir sind  aufgerufen , in Dankbarkeit und  Freude zu reagieren. Wenn wir die gute Nachricht empfangen, sollten wir  sie auch weitergeben. Wir sind  berufen, die frohe Botschaft in  die Welt zu tragen, denn es gibt viele, die diese Hoffnung dringend benötigen.

Schließlich betont der Text, dass alle Enden der Erde das Heil Gottes  sehen werden. Es ist eine universelle Botschaft, die   für alle Menschen gilt. Die Liebe und das Heil Gottes ist  nicht auf  eine bestimmte Gruppe beschränkt. Sie sind  für  jeden zugänglich. Diese Sichtbarkeit des Heils erinnert uns daran, dass wir als Christen auch ein Licht in der Dunkelheit sein sollen, um anderen die Liebe Gottes zu zeigen.

Da die Zeit erfüllt und das Reich Gottes nah  ist, wagen wir  voll Vertrauen zum  Vater zu  beten. 

Wir  sind  in die Nachfolge Christi berufen. Damit wir  ihm  in Treue  folgen, wollen  wir  um  seinen Frieden bitten. 

Selig, die dem Evangelium glauben und  dem Herrn folgen  in  seine  Herrlichkeit.

Johannes Christus, der nichts hatte, wohin er sein  Haupt  legen konnte, sei mit euch.

Hl. Johannes  von Capestrano wurde am 24. Juni 1386 in Capestrano, Italien, geboren und starb am 23. Oktober 1456 in Altotting, Deutschland. Er war ein Franziskaner und ist bekannt für seine religiösen und  missionarischen Tätigkeiten in Europa während  des 15. Jahrhundert.

Du hast Buße und Bekehrung verkündet. Herr,erbarme dich unser.

Du hast uns  gestärkt gegen den Widerstand  der Welt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns deinen Frieden hinterlassen. Herr, erbarme dich unser.

Als Josh die Universität verließ, spürte er, dass ein neues Kapitel in seinem Leben begann. Bald erhielt auch er eine Bestätigung – per Auto. Sein Rückspiegel fiel ab und Josh verstand es als eine Botschaft Gottes: „Schau nicht zurück.“ Die Vergangenheit liegt hinter dir. Schauen Sie von nun an nur noch nach vorne.“

Die Botschaft dieses Links ist jedoch nichts Neues. Gott ruft uns ständig dazu auf, nach vorne zu schauen. Der heilige Paulus sagt auch, dass wir eine „neue Schöpfung“ werden, wenn wir an Christus glauben und uns auf ihn taufen lassen. Allerdings vergessen wir manchmal diese Wahrheit. Wir erkennen mit unserem Verstand, dass unsere Sünden vergeben sind und dass wir sozusagen neu erschaffen wurden, aber wir haben diese Wahrheit in unserem Herzen noch nicht vollständig erfasst. Und anstatt uns voller Hoffnung über alles zu freuen, was Gott uns verspricht, schauen wir in den „Rückspiegel“ und konzentrieren uns auf unsere vergangenen Fehler. Wir übertreiben sie und haben Angst, dass sie uns immer noch kontrollieren könnten. Oder wir denken, dass wir von unseren alten Sünden geprägt sind und nicht von Gottes Gnade und Barmherzigkeit. Allerdings ist diese Denkweise manchmal die Ursache für andere Sünden. Tatsache ist, dass wir in einer Art Zwischenstadium zwischen „schon“ und „noch nicht“ leben. Das Neue ist bereits da, aber die Fülle dieses neuen Lebens werden wir auf jeden Fall erst im Himmel erleben. Denn jetzt, in dieser Zwischenphase, gibt uns Gott Zeichen, die uns zeigen, worauf wir uns im Himmel freuen können.

Und welche sind das? In erster Linie ist es die Frucht des Heiligen Geistes: „Liebe, Freude, Friede, Nachsicht, Güte, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung“ (Gal 5, 22-23). Keiner von uns hat alles und schon gar nicht hundertprozentig, aber diese Frucht existiert, und wir werden sie hervorbringen, je mehr wir unseren Blick auf unsere himmlische Heimat richten. Vielleicht fühlst du dich nicht so neu, wie du möchtest. Dies stellt jedoch kein Hindernis dar. Trotzdem geschieht das Wunder immer noch in dir. Und Gott tut es. Er macht dich gerade zu einem neuen Geschöpf. Also hebe deinen Kopf und schaue nach oben. Der Himmel wartet auf Sie – und Gott hat versprochen, Ihnen dabei zu helfen, dorthin zu gelangen.

Da wir aufgenommen sind in das Reich Jesu Christi, wollen  wir den Vater bitten, dass er in uns  vollende , was begonnen ist.

Das Reich Gottes verkünden heißt zugleich Frieden schaffen  auf dieser Erde.Dazu bitten wir  den Herrn.

Selig.der die Hand an den Pflug legt und nicht  zurückschafft,bis er aufgenommen wird  in das Reich des Vaters.

Gott, der Herr, der  kommen wird  zu  einer  Stunde , die niemand   kennt, sei mit  euch.

Heute gedenken wir im liturgischen Kalender eines großen Heiligen, eines Heiligen von heute, sogar eines Heiligen, den wir kannten und den einige von uns sogar trafen: Johannes Paul II. 104 Jahre sind seit seiner Geburt ( ∗ 18.5.1920) und 19 Jahre seit seinem Tod ( † 2.4.2005) vergangen . Er ist Patron  der Weltjugendtage und der slowakischen Bergretter.

Jesus, du bist gekommen,   uns  heimholen zum Vater. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  das  Licht deines  Wortes   auf  den  Weg gegeben. Christus, erbarme   dich unser.

Du bereitest uns  den Platz beim  himmlischen   Hochzeitsmahl.  Herr, erbarme   dich unser.

In der heutigen Lesung ruft der heilige Paulus die Epheser dazu auf, sich der Situation bewusst zu werden, in der sie sich am Anfang befanden. Die Heiden waren ursprünglich sehr arm, weil sie Christus nicht kannten und die Zuneigung des Volkes Gottes nicht teilten. Mit seinem Tod schuf Christus eine Gemeinschaft aus Juden und Heiden. Er hat Frieden geschaffen, weil er Frieden ist. So können Menschen aus Heidentum und Judentum als „neue Menschen“ zum Vater kommen und Teil seiner Familie sein. Wir könnten fragen: „Wie kommt es, dass sie ohne Gott auf der Welt waren, weil Gott überall war und ist und sein wird?“ Sie waren ohne Gott auf der Welt, weil sie lebten, als ob Gott nicht existierte. Noch heute leben viele so, als ob es keinen Gott gäbe. Es ist die schlimmste Form der Untreue. Und so leben viele Christen, denn ihr Leben unterscheidet sich von dem der Ungläubigen nur dadurch, dass sie manchmal oder sogar jeden Sonntag in die Kirche gehen. Ein solches Leben ist sicherlich nicht einfach. Auch wenn es einfach erscheint.

Diese Menschen müssen niemandem gehorchen, sie müssen sich an keine Regeln halten, sie sind ihre eigenen Herren. Aber auf wen oder was verlassen sich diese Menschen? Zu den Sternen oder zum Schicksal? Auf andere Leute? Selbst die treuesten Menschen können enttäuschen, weit weg sein oder nicht wissen, wie sie Ratschläge geben sollen … Über sich selbst und Ihre Stärke? Was wäre, wenn Versagen, Krankheit, Alter kämen … Dann verwandeln sich ihre Hoffnungen in Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung. Wenn wir mit Jesus, unserem Gott, in der Welt leben, ist er unsere Hoffnung, wo Hoffnungslosigkeit aufkommen könnte; er ist unsere Hilfe im Krankheitsfall; im Scheitern hebt er unseren Kopf; wir werfen unsere Sorgen auf ihn, und er kümmert sich; steht uns zur Seite, wenn Menschen scheitern; er ist unsere Stütze, wenn unsere Knie nachgeben. Er ist einfach Emmanuel – Gott mit uns.

Da uns  aufgetragen  ist, auf die  Stunde  Gottes wachend  zu warten  , wagen  wir  zum Vater zu beten.

Gott kommt, wenn wir   ihn  nicht, erwarten. Um den  Frieden  wollen wachend beten.

Selig, die  der Herr wachend  findet und Platz nehmen lässt  am Tisch des Lebens.

Jesus Christus, der uns  aus der Welt erwählt hat in sein Reich,sei mit euch.

Hl. Ursula ist eine  legendäre Heilige, die im frühen Christentum verehrt wird.Ihr Leben und  ihre Taten sind von einer Vielzahl von Legenden umgeben, die sich über die Jahrhunderte  entwickelt haben. Die bekannteste Erzählung besagt, dass sie eine britische Prinzessin war, die sich auf eine Pilgerreise nach Rom begab.

Jesus, du wirst wiederkommen  am Ende der Zeit. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dein Wort zu allen Völkern  gesandt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den  Neuen Bund  am Kreuz besiegelt. Herr, erbarme dich unser.

Es sollte keine stärkere Bindung zwischen Menschen geben als die Liebe . „Die Liebe ist stärker als der Tod …“ Es gibt keine sicherere Liebe als die Liebe Christi zum Menschen. Weil sie den Tod überwunden hat. Wird die Antwort darauf von menschlicher Seite dieselbe sein? Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, wird uns  nicht von der Liebe Christi getrennt sein können. Das sagt derjenige, der bereits die unermessliche Liebe Christi gekostet und auch versucht hat, was es bedeutet, Christus zu lieben.

Bist du dir so sicher, Paul? Warst du dir so sicher, Petrus, als du sagtest: Mein Leben opfere ich für dich. Trübsal, Verfolgung, Hunger, Blöße, Gefahr, das Schwert, das sind Feinde von außen. Sie können viele von Christus wegreißen. Aber wenn sie sich nicht lösen, binden sie noch fester. Gemeinsame Sorgen verbinden uns stärker als gemeinsame Freuden.

Seid  ihr vorsichtig! Kann man so leicht glauben? Feinde von innen sind gefährlicher. Statt großer Verfolgung eine kleine Leidenschaft, aber dennoch präsent und lebendig. Anstelle von Folter eine kleine Untreue, die dazu neigt, sich zu wiederholen und so eine große Liebe im Kleinen zu verkaufen. Leidenschaften trennen uns leicht von der Liebe Christi.

Nein , ich wage nicht so einfach zu sagen: Wer soll mich von der Liebe Christi trennen … selbst wenn ich mit dir sterben sollte … Und wenn ich versucht bin, das zu denken, schaue ich immer zuerst auf diese kleinen Feinde in meinem inneren Herz . Oh, was für kleine Dinge, unwürdig, niedrig, dumm, oft langsam, unsichtbar, „trennen“ uns von der Liebe Christi! Was für einen schlechten Austausch wählen wir statt der Liebe Christi!

Herr, wenn ich einen falschen Schritt machte, einen kleinen Verrat, möge deine Liebe in mir lebendig werden, möge sie mir nicht erlauben, mit irgendjemandem zu verhandeln. Dann habe ich mehr Vertrauen, dass selbst Feinde von außen sie nicht bedrohen werden. Trahe me ad cor suum miserans. Et a te numquam separari permittas… Ziehe uns zu deinem barmherzigen Herzen. Lass mich niemals von dir abweichen.

Da wir Gott gehören und nicht  Eigentum dieser Welt sind, dürfen wir wagen, zum Vater zu beten.

Hass und Streit bleiben in dieser Welt. Um den Frieden müssen wir  den Herrn bitten.

Selig, die Verfolgung  erleiden in  dieser Welt und erwählt sind  zum ewigen Leben.

Jesus Christus, dem alle Macht im Himmel und auf  der Erde gegeben ist, sei mit euch.

Hl. Johannes de Brébeuf und Hl, Isaak Jogues waren zwei Jesuitenmissionare, die im 17. Jahrhundert in Nordamerika tätig waren. Sie gehörten zu den ersten Missionaren,die versuchten einheimischen Bevölkerung, insbesondere die Huron und die Irokesen, zum Christentum  zu bekehren.

  Jesus, für alle Rassen und Sprachen gilt dein Wort. Herr, erbarme dich unser.

Deine Botschaft überdauert alle Zeit. Christus, erbarme dich unser.

Du krönst mit Herrlichkeit deine Diener. Herr, erbarme dich unser.

Wir tragen noch immer das Sterben Jesu an unserem Körper, damit das Leben Jesu auch an unserem Körper offenbar wird › 2 Kor 4, 10.

„Warum? Warum leiden wir so sehr und warum ich?“ Diese Frage beschäftigt viele von uns. Eine Frage, die nach Ursache, Sinn und Zweck des Leidens fragt. Warum wird ein Mensch immer noch wie ein Sklave gedemütigt, in einer Gaskammer gestorben, in einem Erdbeben begraben, gelähmt im Rollstuhl, von Krebs gefressen oder in einer schwierigen Situation?

Die theologische Offenheit von Johannes Paul II. lässt sich an Reden, Audienzen, Büchern, Reden und offiziellen Enzykliken erkennen. für die kritischen Fragen des Menschen, auch im Hinblick auf das Leiden. Im apostolischen Schreiben Salvifici doloris (Über die christliche Bedeutung des menschlichen Leidens), z. schrieb:

„Beide Fragen sind schwierig, ob sie nun von Mann zu Mann, von Mann zu Mann oder sogar von Mann zu Gott gestellt werden.“ Der Mensch verlangt es nicht von der Welt, auch wenn das Leid oft von ihm ausgeht, sondern überlässt es Gott als dem Schöpfer und Herrn der Welt. Und es ist bekannt, dass die Menschen bei dieser Suche nicht nur das Gleichgewicht verlieren und mit Gott streiten, sondern es auch wagen, Gott selbst zu verleugnen …“ (Salvifici doloris 9). Deshalb sagt er, dass diese Frage nach dem Sinn des Leidens wichtig sei, man müsse darüber nachdenken und nach einer möglichen Antwort darauf suchen.

Um eine wahre Antwort auf die Frage zu finden, „warum“ es Leid gibt, müssen wir unseren Blick auf die Offenbarung der Liebe Gottes richten, dem ultimativen Grund für alles, was existiert … Diese Antwort wurde dem Menschen von Gott am Kreuz gegeben von Jesus Christus (Salvifici doloris 13). Nur wenn wir die Bedeutung des Leidens verstehen, werden wir die Freude erleben, die der heilige Paulus erlebt, dessen Worte seine persönliche Erfahrung beschreiben. Und was er verstanden hat, gibt er gerne an andere weiter, damit es anderen helfen kann (Salvifici doloris 1): ‚Während wir leben, bringen wir uns ständig für Jesus in den Tod, damit das Leben Jesu auch in unserem offenbart werde.‘ sterblichen Leib“ (2 Kor 4, 11).

Da Jesus Christus bei uns ist, alle Tage bis zur Vollendung, wagen wir, in seinem Namen zum Vater zu beten.

Da Christus alle Tage bei uns bleibt bis ans Ende, dürfen wir um seinen Frieden bitten.

Selig, die alles befolgen, was Jesus gelehrt hat, und zu seiner Rechten stehen am Tag der Vollendung.

Jesus Christus, der seine Apostel als Boten des Friedens in die Welt sandte, sei mit euch.

Heute feiern wir das Fest des Hl. Lukas, der Evangelist. Nach kirchlicher Überlieferung war er ein erfolgreicher, angeblich wohlhabender Mann, der, wie wir sagen, das Leben in vollen Zügen „genießen“ konnte. Er war ein treuer Freund des Hl. Paulus hat ihn auch in schwierigen Zeiten nicht verlassen: „Nur Lukas ist bei mir (2 Tim 4, 11).

Du hast uns  die Liebe des Vaters offenbart. Herr, erbarme dich unser.

Du hast der Armen angenommen. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst  uns heimholen in dein Reich. Herr, erbarme dich unser.

Die heutige Lesung zeigt uns nicht nur die  Herausforderungen, mit denen Paulus konfrontiert war, sondern auf   die  Bedeutung von  Gemeinschaft  und Unterstützung  im Glauben. Paulus  beginnt mit der  ehrlichen Feststellung, dass Démas  ihm verlassen hat. Er beschreibt, dass  Démas  aus Liebe  zur Welt weggegangen ist. Diese Worte  sind ein Ausdruck  tiefen  Schmerzes. Auch wir erleben  im Leben Enttäuschungen. Manchmal verlassen uns  Menschen ,die uns  nahestanden, aus unterschiedlichen Gründen. Diese  Erfahrungen können  schmerzhaften sein und uns  in unserer Mission  und unserem Glauben unterstützen.

Paulus erwähnt Lukas, den Arzt und fordert Timotheus auf, zu ihm zu kommen. Hier sehen wir, wie wichtig es ist, Menschen um uns zu haben, die uns unterstützen und ermutigen. Gemeinschaft ist ein zentraler Bestandteil unseres Glaubenslebens. In schwierigen Zeiten brauchen wir Menschen, die uns zur Seite stehen, die uns ermutigen und die  mit uns beten.

Paulus spricht auch  von der  Einsamkeit, die er  erlebt hat. Er  sagt, dass bei seiner ersten Verteidigung niemand  zu ihm stand.  Diese Einsamkeit ist erdrückend und zeigt uns, dass selbst  die  größten Apostel nicht  immun gegen das Gefühl der Isolation sind. Doch gerade in solchen Momenten dürfen wir daran denken, dass  Gott immer bei  uns ist. Er verlässt uns nie, auch wenn uns Menschen uns manchmal im Stich lassen.

Trotz der Herausforderungen und  Enttäuschungen erkennt  Paulus, dass der Herr ihm zur Seite  stand und ihm gestärkt hat. Diese Erkenntnis ist entscheidend für  unseren Glauben. Wenn wir  uns  in schwierigen Zeiten  auf Gott verlassen, schenkt er   uns  die  Kraft, die wir brauchen. Es ist der, der uns nicht verlässt und  uns in jeder Not besteht.

Gott ist unsere  Hilfe und  unser  Friede. Damit wir Boten des Friedens werden, wagen wir zum  Vater zu beten.

Frieden soll unser  Gruß zu den Menschen bringen.  Damit wir selbst im Frieden leben, bitten wir.

Selig, die  mithelfen an der Ernte des  Reiches Gottes und teilhaben Erbe.

Der Gott, außer dem es keinen anderen Herrn der Welt gibt, sei mit euch.

Heute feiern wir den sogenannten Missionssonntag, einen Gebetstag für die Mission. Als ich darüber nachdachte, wie ich euch ansprechen sollte, wählte ich einen ziemlich überraschenden Satz des Herrn Jesus: „Wird der Menschensohn Glauben auf Erden finden, wenn er kommt?“ Tatsächlich ist es eine ziemlich überraschende Frage aus dem Mund Christi , der uns zum Nachdenken zwingt.

Jesu, du kamst, um die  Welt aus dem Geist des Vaters  zu erneuern. Herr, erbarme  dich unser. 

Du hast  dich  als  Menschensohn in  alle irdischen Ordnungen eingefügt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  immer  die Ehre  des Vaters und das Heil der Menschen gesucht. Herr, erbarme dich unser.

Mit dieser Frage beschäftigte sich auch der englische Schriftsteller Graham Greene in seiner Kurzgeschichte „Der Tod des letzten Papstes“. Worum geht es in dieser Geschichte? Es ist ein Kunstwerk, in dem wir uns in einer Welt wiederfinden, die unter der Herrschaft eines Präsidenten endlich vereint ist. Im Namen der Einheit der Menschheit wurden bereits alle Weltreligionen ausgerottet. Eine staatliche Ideologie genügte dem Volk. Außerdem wurden bereits alle Christen ausgerottet. Nur der letzte Papst befand sich noch auf der Flucht, obwohl gegen ihn ein weltweiter Haftbefehl erlassen worden war. Der Papst reiste nur mit einem kleinen Koffer, getarnt als Geschäftsreisender. Als er im Hotel ankam, in dem er übernachten wollte, erkannte ihn der Portier des Hotels und zeigte ihn sofort an. Der Papst wurde verhaftet und dem Weltpräsidenten vorgeführt. Er bot dem Papst Leben und Freiheit an – allerdings unter einer Bedingung. Der Papst sollte dem religiösen Aberglauben abschwören und eine entsprechende Erklärung an die Öffentlichkeit unterzeichnen. Doch der Papst schüttelte den Kopf und sagte: „Sie sind nicht der Herr der Welt.“ Der einzige Herr und König ist Christus Jesus! Sie können mich leicht töten, aber Jesus wird neue Gläubige rufen.“ Der Präsident wurde wütend, bedroht, aber alles war vergebens. Dann zog er eine Waffe und erschoss den letzten christlichen Papst.

Und was ist der Sinn dieser Geschichte? Als der Präsident die winzige Gestalt des tot am Boden liegenden Papstes betrachtete, dämmerte ihm plötzlich die Erkenntnis: Der Gegner, den er verfolgt, sind keine religiösen Menschen, es ist nicht dieser tote Papst. Der Gegner, den er verfolgt, ist Jesus Christus selbst. Und Christus hat den Tod überwunden. Jesus Christus lebt. Und der Autor endet mit dem Satz: „Und in dieser Minute der Wahrheit wurde der erste neue Gläubige in der Person des Präsidenten geboren!“ Der Herr Jesus sagte: „Ich bin immer bei dir, bis zum Ende der Welt.“ Das ist wahr und wird immer wahr sein. „Die Pforten der Hölle werden meine Kirche nicht überwältigen“, sagte Jesus – und das ist wahr und wird immer wahr sein. Aber der Aufruf Jesu an alle Gläubigen gilt noch immer: „Geht in alle Welt, lehrt alle Nationen und tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!“ Dieser Aufruf gilt auch heute noch für die gesamte Kirche! und zwar jedem von uns persönlich. Es gilt immer noch, dass die Kirche entweder eine Missionskirche ist oder nicht mehr die Kirche Christi.

Am heutigen Missionssonntag wollen wir uns noch einmal freudig daran erinnern. Nicht nur Missionare speziell für diese Ausbildung, nicht nur Priester speziell für diese Ordination, sondern alle Getauften nehmen am universellen Priestertum Christi teil. Wir alle haben das Recht und die Mission (lateinisch „missio“), Christus dort zu verkünden, wo wir leben. Was können und sollten wir also für die Ausbreitung des Reiches Gottes tun? – Wir sollen allen Menschen guten Willens sagen, dass wir den Messias gefunden haben – einen Lehrer der Wahrheit und Liebe. Während der Heiligen Messe – und außerhalb – müssen wir unsere Arbeit und unsere Nöte Gott im Gebet darbringen: für die Erlösung und das Heil der Menschen. Wenn wir das Glück hatten, etwas über die Liebe des Herrn Jesus zu erfahren, behalten wir es nicht für uns und dürfen es auch nicht für uns behalten. Schließlich sagt man, dass geteilte Freude doppelte Freude ist. Als der Herr Jesus die Welt seinem himmlischen Vater überließ, hinterließ er nichts auf der Welt außer ein paar Jüngern, denen er befahl: Erzähle weiterhin, was du von mir gehört hast. Lebe so, wie du mich live gesehen hast. Lass das Licht deines Beispiels alle um dich herum erstrahlen. Verleihen Sie dem Leben Geschmack wie Salz. Ich werde bei dir sein, mein Geist wird dich führen. Und wir können fragen: Wie können wir zu Missionaren der freudigen Botschaft des Evangeliums in unserer Umgebung werden? – Wenn wir uns zum ersten Mal im Gebet dem Wirken des Heiligen Geistes öffnen. Wenn wir es in unsere Herzen lassen. Wer sich von der Wirkung des Geistes Christi in seinem Herzen leiten lässt, wird ein warmherziger Mensch, ein freudiger Mensch, ein Mensch mit gutem Verstand. Und Freundlichkeit – das ist genau die notwendige Zugbrücke, die wir gegenüber unseren Mitmenschen herablassen. Denn das ist das Gesetz der Apostel Christi: Zuerst muss man auf menschlicher Ebene einen Weg zu einem Menschen finden – freundlich, und erst dann kann man gemeinsam mit ihm hinaufgehen – zu Christus.

Es gibt ein verlässliches Erkennungszeichen, das uns zeigt, wie offen wir für das Wirken des Heiligen Geistes sind und wie wahrhaftig wir Missionare der frohen Botschaft Christi sind. Wisst ihr, was dieses Zeichen ist? – Es ist unser Sinn für Humor. Alle großen Heiligen sollen gern gelacht und gescherzt haben. In wem der Geist Gottes wohnt, der wird weder mürrisch noch bitter spöttisch. Und noch etwas ist ganz wichtig: Ein Christ lässt sich nicht auf Glaubensstreitigkeiten ein. Er zwingt niemanden, das zu tun, was er tun muss. Schon hier, während der kommunistischen Diktatur, zwangen sie uns, das zu tun, was wir nicht wollten. Der hervorragende Sänger und gute Mensch Karel Kryl hat sehr schön und prägnant darüber gesungen: „Dieser Zustand war schrecklich, als man zusehen musste, wie sie das Schreiben und das Singen verboten haben.“ Und es reichte ihnen nicht – sie befahlen den Kindern zu sagen, wie es die Majestät der Henker wünschte!“ Der Herr Jesus tat dies nicht. Er hat nie jemanden zu irgendetwas gezwungen. Aber was machte er? Er betete und lebte so, dass die Menschen ihn voller Ehrfurcht ansahen und versuchten, ihn nachzuahmen.

Als Christen wissen wir, dass wir ein Gegenmittel gegen Pessimismus, Angst und „dumme Stimmung“ haben. Wir haben eine Medizin, die die schönsten Eigenschaften eines Menschen erweckt: Freude, Wärme, Entspannung, Wohlwollen und vor allem ein BRENNENDES HERZ voller Liebe zu Christus! Wissen Sie, was das für ein Medikament ist? – Es ist unser Vertrauen auf Gott. Ja, meine Lieben, unser Glaube an einen guten Gott ermöglicht es uns, selbst die schmerzhaften und peinlichen Dinge des Lebens zu ertragen. Unser Vertrauen auf Gott ermöglicht es uns, zu lächeln, selbst wenn etwas schiefgeht, wenn alles auf uns fällt. Nichts ist so tragisch für diejenigen, die glauben, dass am Ende vor allem Gottes Heimat auf uns wartet. Vertrauen auf Gott bedeutet, dass wir uns keine Sorgen um uns selbst machen müssen: Wir haben uns den Armen Gottes anvertraut. Wir haben also unsere eigenen Hände frei, um sie jenen Brüdern und Schwestern zu geben, die Gottes Hand, Gottes Arme, Gottes Umarmung noch nicht gekannt haben. Mögen auch wir freudige Missionare der frohen Botschaft werden: Mensch, du brauchst keine Angst zu haben! Dein himmlischer Vater ist hier und er liebt dich. Ihr menschlicher Bruder Jesus ist hier und lädt Sie ein, sein Jünger zu sein, ein Missionar eines Lebens voller Freude und Vertrauen. Jesus lädt euch zu einem Leben ein, das so großartig und so schön ist, dass es sich sicherlich lohnt, für alle Zeitalter zu leben.

Im Namen Jesu Christi, der Diener unseres  Heils geworden ist, lasst uns  zum Vater beten.

Da wir uns zu Jesus bekennen, dürfen wir  um seinen Frieden bitten..

Selig,denen alle  Schuld vergeben ist und die eingehen zu den  Engeln Gottes.

Es gibt nur wenige Werte, die so universell anziehend sind wie die Freiheit. Aber das Wort wird wie ein Tennisball herumgeschleudert. Es wird auf so unterschiedliche Bereiche angewendet, dass man sich fragen muss, ob die wahre Bedeutung des Begriffs wirklich gut definiert ist.
Die Protagonisten der Französischen Revolution wählten die Freiheit als einen der Eckpfeiler ihres Credos: Freiheit! Gleichheit! Brüderlichkeit! Wenige Jahre zuvor hatten die amerikanischen Revolutionäre unter demselben Motto gegen Großbritannien die Waffen erhoben.
Patrick Henry: „Gib mir Freiheit oder gib mir den Tod!“ Freiheit scheint ein Ideal zu sein, das nie aus der Mode kommt. Es ist nicht leicht zu finden eine revolutionäre Kampagne oder eine nationale Verfassung zu finden, in der die Freiheit nicht Freiheit als eines ihrer wesentlichen Elemente nennt.
Mit dem Fall des Kommunismus, mit der Ausbreitung der Demokratie, mit dem Zugang zu mit der Ausbreitung der Demokratie, mit dem Zugang zu Informationen und mit dem scheinbar grenzenlosen Fortschritt der Technologie ist die Menschheit heute sehr empfänglich für Freiheit. Die westliche Kultur huldigt der Freiheit in allen Bereichen der Gesellschaft. Ihre Statuen und Raumschiffe tragen ihren Namen, Münzen werden ihr zu Ehren geprägt.
Langsam werden uns sogar Shampoos und Zahnpasten daran erinnern, dass unser Gefühl der Freiheit sicherlich zunehmen wird.
Das Wort Freiheit hat einen fast magischen Klang. Es gibt Wörter, die positiv oder negativ geladen sind. Wörter wie Entscheidung, Kreativität, neu, originell und Freiheit sind positiv aufgeladen. Wir sind auf wohlwollend gestimmt, bevor wir überhaupt wissen, worauf sie sich beziehen. Andere Wörter wecken oft Abneigung in uns und beeinflussen, ja verwirren unsere Reaktion auf das, worüber wir sprechen wollen. Wenn wir objektiv sein wollen und wenn wir ernsthaft über den wahren Wert der Freiheit nachdenken wollen, müssen wir über die emotionale aufladen.
Nehmen wir zum Beispiel die Worte neu und originell. Das ist die Realität, dass eine Idee neu oder originell ist, sagt uns praktisch nichts über sie aus. Wir haben keine Ahnung, ob es sich um eine Idee handelt, die unsere Aufmerksamkeit verdient oder im Gegenteil lächerlich ist. Manchmal kommt es vor, dass eine neue Idee schlimmer ist als die alte. Sie erinnern sich vielleicht daran, was geschah, als es hieß eine neue Coca-Cola auf den Markt kam. Sie wurde sehr populär. Nun, die Leute waren nach einer Weile stellten sie fest, dass „die alte Cola doch besser ist“.
Oder nehmen wir die Wortwahl zur Kenntnis. Ein weiteres Wort, das anziehend wirkt, nun ja es ist ein Wort mit zweideutigem Wert. Was zählt, sind die konkreten Entscheidungen, die wir treffen, nicht irgendeine abstrakte Wahl.
Die vielen Gesichter der Freiheit
Dasselbe gilt für den Begriff der Freiheit oder Ungebundenheit.
Es handelt sich um einen analogen Begriff, der in verschiedenen Bedeutungen verwendet wird. Eine bestimmte Löwin, Elza, wurde frei geboren – das heißt, sie war nie für den Käfig bestimmt. Käfig. Ein freier Vogel ist ein Vogel, der nicht eingesperrt ist. Eine gut geölte Tür ist eine Tür, die frei in ihren Scharnieren fliegt. Oder da ist eine Mutter von sechs Kindern, die endlich freie Zeit hat, wenn sie ihr letztes Kind in die Schule, den Kindergarten oder die Krippe bringt.
In manchen Fällen kann sich Freiheit einfach auf die Abwesenheit eines unangenehmen Elements beziehen, und wir bezeichnen sie zum Beispiel mit dem Begriff ohne- oder nicht-. Zum Beispiel eine glutenfreie oder kalorienarme Diät oder eine Person, die keine Probleme hat. In diesem  Fall ist die Freiheit wirklich weder hier noch dort. Obwohl eine Sache objektiv ihren unbestreitbaren Wert hat, hängt ihr tatsächlicher Wert in der Praxis von der Unerwünschtheit dessen ab, was nicht ist das in ihr nicht vorhanden ist und das als ihre Stärke angeführt wird. Zum Beispiel entkoffeinierter Kaffee ist nur dann positiv, wenn Koffein in  großen Mengen gefährlich für uns ist. Aber andererseits – wer von uns würde zum Beispiel in einen spaßfreien Vergnügungspark gehen. Oder wie wäre es mit Schwimmen in einem Pool ohne Wasser!
Wenn Johannes Paul II. von der Freiheit als Wurzel der Menschenwürde spricht, denkt er an eine tiefe Wirklichkeit, die weit über die bloße Bewegungsfreiheit oder die Abwesenheit von äußerem Zwang geht. Die menschliche Freiheit ist ein wesentlicher Bestandteil der menschlichen Natur und unterscheidet uns auf radikale Weise vom Rest der Schöpfung. Der Mensch ist von Natur aus ein freies Wesen, auch wenn er in einem Käfig oder in einem Arbeitslager eingesperrt sind. Ein Tier ist nicht frei, auch wenn es frei in der Luft schweben oder sich frei im Wald bewegen kann. Die Natur selbst ist nicht frei, aber sie gehorcht einer Reihe von vorgegebenen Gesetzen und Regeln. Wasser fließt immer bergab. Wir können kein Feuer im Vakuum entfachen. Aus der Verbindung von Natrium und Chlor kann Salz entstehen, aber sie wird niemals schwarzen Pfeffer ergeben.
 AUF EIN SOLIDES FUNDAMENT BAUEN
Die menschliche Freiheit ist keine intellektuelle oder physische Freiheit, sondern die Freiheit des Willens, mit der wir unsere eigenen Handlungen und Taten kontrollieren. Eine menschliche Handlung ist eine freie Handlung. Es ist wichtig, genau zwischen „menschlichen Handlungen“ und „menschlichen Handlungen“ zu unterscheiden. Eine menschliche Handlung ist eine Handlung, die im vollen Sinne des Wortes menschlich ist: Sie wird bewusst und frei vollzogen. Unsere Handlungen sind manchmal handeln wir absichtlich und bei vollem Bewusstsein, ein anderes Mal handeln wir unabsichtlich oder tun sogar Dinge, die wir nicht tun wollen. Wenn zum Beispiel eine Verkäuferin einem Kunden einen Hunderter statt eines Fünfzigers gibt, hat sie keine menschliche Handlung vollbracht, denn das, was sie getan hat, war völlig unabsichtlich. 

Jesus Christus, der als das Weizenkorn des neuen Lebens in das Grab gelegt wurde, sei mit euch.

Der heilige Ignatius von Antiochia, Bischof und Märtyrer der apostolischen Ära (35 – 108 n. Chr.), erlebte ein Martyrium, das dem Martyrium Christi auffallend ähnlich ist. Vor allem, weil er, wie der Meister, den Tod nicht sofort fand. Von Beginn seines öffentlichen Wirkens an offenbarte Jesus, wie  sein Schicksal sein wird: Er wusste, wohin er gehen wird , und erwartete die Stunde seines Todes.

Jesus, du schenkst dich uns  im Brot des Alters. Herr, erbarme dich  unser.

Du hast uns  deinen Leib zur Speise bereitet. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  das neue Leben  verheißen.  Herr, erbarme dich unser.

Jesus Christus,  der gekommen ist, sein Leben  als  Lösegeld für  viele  hinzugeben, sei mit euch.

Die heilige  Hedwig  von Andechs war eine Frau,die uns mit ihrem Glauben und ihrer Hingabe ein  leuchtendes Beispiel  gibt. Ihr Leben war geprägt von einem tiefen Vertrauen in Gott und  einem unerschütterlichen Glauben, der selbst in den schwierigsten  Zeiten nicht wankte.

Jesus, du kamst zur Erlösung   aller Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest selbst zu den Armen n dieser Welt gehören.Christus,erbarme dich unser.

Du rufst alle   zum Tisch  der Gottesfamilie. Herr, erbarme dich unser.

Wenn wir im Geist leben, lasst uns auch nach dem Geist handeln ▪ Gal 5, 25.

Freiheit – das ist ein Thema, das Paulus oft anspricht und über das er sehr gerne spricht. Er schreibt den Galatern, dass sie Freiheit haben und nicht mehr den jüdischen Vorschriften bezüglich der Beschneidung folgen müssen (Gal 5, 2-6). Er schreibt ihnen auch, dass sie aus der Sklaverei des Fleisches  befreit wurden (5, 19). Warum? Denn in Christus wurden sie getauft – also eingetaucht – in die Freiheit des Lebens im Heiligen Geist. Durch dieses große Sakrament „kreuzigten sie ihr Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden“ (5, 24). Das Gleiche gilt für uns alle. Wir wurden alle getauft und empfingen den Heiligen Geist. Leider sind uns die Sünden, die Paulus in der heutigen Lesung auflistet, noch zu gut bekannt.

Wir alle haben Bereiche, in denen wir das Gefühl haben, „steckengeblieben“ zu sein und keine Fortschritte machen können, egal wie sehr wir uns bemühen. Aber Paulus hat eine bessere Lösung, als sich zu bemühen, noch mehr zu tun: Wir sollten uns „vom Geist leiten lassen“ (vgl. Gal 5,18). Je mehr wir mit dem Heiligen Geist in Kontakt stehen und lernen, seiner Führung zu folgen, desto mehr erfahren wir Freiheit in Christus. Mit der Zeit verwandelt der Geist unsere Wünsche, sodass wir auf eine Weise leben können, die Freude, Frieden und Großzügigkeit bringt. Wenn wir den Heiligen Geist bitten und versuchen, seinen Eingebungen zu folgen, lässt unser Drang nach, die Werke des Fleisches zu tun,wird schwächer.

Das meinte der heilige Augustinus, als er sagte: „Liebe Gott und tue, was du willst.“ Natürlich werden wir immer straucheln und manchmal fallen. Aber Gott „gibt seinen Geist ohne Maß“ (Joh 3,34). Wir können den Heiligen Geist jeden Tag darum bitten, uns mit seiner Liebe zu erfüllen, besonders in Momenten, in denen wir uns in Versuchung fühlen. Seine Gnade ist niemals erschöpft; Er wird nie müde, uns zu helfen. Gott gab uns seinen Geist, weil er wollte, dass wir immer größere und tiefere Freiheit erfahren. Der Heilige Geist gibt uns gerne die Kraft, gute Frucht zu bringen. Dieses Versprechen ist real. Nimm das Geschenk an, das Gott dir anbietet. Lassen Sie sich vom Heiligen Geist leiten – heute und immer.

Nicht  Herrschaft, sondern Dienst ist der Sinn unseres Lebens. Deshalb  wollen wir als Gottes Kinder  zum Vater  beten.

Damit wir  den Frieden des Herrn finden, wollen wir  ihm nachfolgen auf  seinem Weg und ihn bitten.

Selig, die Gott und  seinem Reich dienen und angenommen werden für das Reich  der Ewigkeit.

Jesus Christus,der uns  gereint hat durch sein Wort,sei mit euch.

Teresia von Avila war eine  spanische Mystikerin, Karmeliterin und Reformerin des Karmeliterrin im 16.Jahrhundert.Sie ist bekannt für ihre tiefen spirituellen Schriften und ihre Erfahrungen der mystischen Vereinigung mit Gott.

Jesus, du erfüllst mit Kraft, die dich lieben. Herr,erbarme dich unser.

Du belebst die Kirche mit  deinem Geist. Christus,erbarme dich unser.

Du führst uns  durch Vorbilder christlichen Lebens. Herr, erbarme  dich unser.

Der Bergsteiger rutschte aus und begann in die Schlucht zu fallen. Allerdings blieb er an einem kleinen Felsvorsprung hängen. Die Nacht nahte und er hatte sich schon seit ein paar Stunden verzweifelt festgehalten. Er hoffte, dass jemand vorbeikommen und ihn retten würde. Schließlich wurden seine Hände jedoch steif und er begann allmählich loszulassen und nach unten zu rutschen. Aber fast sofort berührten seine Füße festen Boden. Die ganze Zeit über hing er nur wenige Zentimeter über dem Boden! Vielleicht fühlen auch wir uns so in der Zeit der Prüfung  wie der erwähnte Bergsteiger. Wir klammern uns mit aller Kraft an eine vage Hoffnung auf Rettung. „und warten auf unseres Leibes Erlösung…“ (Römer 8, 23). Aber wenn wir unsere Hoffnung auf den Herrn setzen, können wir darauf vertrauen, dass der feste Boden seiner Liebe immer unter uns sein wird und uns auffangen wird. Wie Paulus zu den Römern sagte: „In der Hoffnung sind wir gerettet“ (8, 24).

Was macht es für  einen Unterschied,wenn ich sage  „Ich hoffe, dass, und wenn ich sage: ich setze meine Hoffnung  darauf. Ich hoffe, dass Forscher ein Heilmittel für Diabetes finden, aber ich setze meine Hoffnung auf Gott, der mich liebt, mich ermutigt und mir die Weisheit und den Mut gibt, die ich brauche, um mit Diabetes zu leben. Ich hoffe, dass mein störrisches Kind auf meinen Rat hört und dies und das nicht tut, aber ich setze meine Hoffnung auf Gott, der mein Kind mehr liebt als ich und sich sicherlich immer  um es kümmert. Ich hoffe, dass sich meine finanzielle Situation verbessert, aber ich setze meine Hoffnung auf den Vater, der am besten weiß, was ich brauche, und der sich um mich kümmern wird, weil er über unendliche Mittel verfügt. 

Wir können hoffen, dass sich unsere Situation verbessert oder dass sich die Dinge zum Besseren wenden. Das erleichtert uns das Vorankommen; Wir übersetzen diese Dinge auch im täglichen Gebet als Bitten an unseren himmlischen Vater. Unsere Tat hat jedoch eine viel größere Kraft, wenn wir unsere Hoffnung auf Gott setzen, der uns immer liebt, hier und jetzt, und der uns immer lieben wird, auf Gott, der uns niemals verlässt oder im Stich lässt.

Da wir  rein  geworden  sind durchChristi Wort, wagen wir, nach seinem Auftrag zum  Vater zu  beten. 

Wenn wir wie Weinstock und Rebe mit Christus verbunden sind, dürfen wir um  seinen Frieden bitten. 

Selig, die  in Christus bleiben und  reiche Frucht bringen für  die Ewigkeit.