Gott, der einzige Herr, den wir zu lieben und  dem wir zu dienen berufen sind,sei mit euch.

Im Fußball gilt: Der beste Spieler ist nicht derjenige, der auf dem Spielfeld am meisten läuft. Der richtige Spieler ist zur richtigen Zeit am richtigen Ort und wird das Richtige tun. Wie einfach es ist… Und so ist es in allem, sogar in der Kunst, sein Leben gut zu leben. Das Zeichen der Intelligenz ist die Fähigkeit zu unterscheiden, was wichtiger und was weniger wichtig ist… Wie oft kommt es vor, dass ein Mensch viel tut, sich große Mühe gibt, aber etwas Wichtiges vergisst und die ganze Mühe umsonst ist .

Jesus,du hast die Liebe das Hauptgebot genannt.Herr, erbarme dich unser.

Du hast Gottesliebe und Nächstenliebe eins genannt. Christus,erbarme  dich unser.

Du bist  gekommen als Zeuge der Liebe Gottes. Herr,erbarme dich unser.

Kehren wir zurück zur Lebenskunst… Was ist das Wichtigste im Leben, worauf sollte die meiste Aufmerksamkeit und Energie gelegt werden? Was ist der höchste Wert? Wahrscheinlich denken wir alle bewusst oder unbewusst darüber nach und belasten dabei unsere Intelligenz. Es kommt süß zum Ausdruck, wenn wir uns gegenseitig alles Gute zum Geburtstag wünschen und alles Gute wünschen… Wir wollen so viel wie möglich in ein paar Worten ausdrücken… Was sagen wir? Wenn wir eine solche Frage stellen würden, was dem intelligentesten und größten Künstler des Lebens, dem Herrn Jesus, am wichtigsten ist, was würde er wahrscheinlich antworten? Im nächsten Sonntagsevangelium wird er genau diese Frage beantworten, nur etwas anders formuliert.

Die Frage des Juristen, welches Gebot das erste ist, könnte man auch so formulieren: „Was ist das Wichtigste im Leben?“ Und doch ist es eine so komplexe Realität aus einer Vielzahl religiöser, philosophischer und politischer Meinungen… Jeder suchte nach einer Art Grundidee, die allen Lehren einen Sinn geben würde, eine Art Schlüssel zur Interpretation… Am Anfang Von der israelischen Gesetzgebung gab es nur zehn Worte (den Dekalog), die wir uns nicht ganz gerne die zehn Gebote Gottes nannten. Die spätere Praxis zeigte, dass dies nicht ausreichte, und es kamen noch eine Reihe weiterer Gebote und Verbote und deren Auslegungen hinzu. Es wird gesagt, dass die Juden bis zu 613 Gebote hatten, von denen 365 verboten waren (also so viele, wie es Tage im Jahr gab) und 248 gebietend waren (also so viele, wie es Knochen im menschlichen Körper gab). nach der damaligen Anthropologie).

Und welches war das Erste, das Wichtigste, das zur Interpretation der anderen, also zur Gesamtorientierung, dienen würde? Es gab mehrere Meinungen dazu. Einige sprachen über das Gebot, den Sabbat zu halten, das in der Heiligen Schrift so sehr betont wurde. Dies wird nach Ansicht der Befürworter dieser Meinung auch durch die Tatsache angezeigt, dass sich Gott selbst an dieses Gebot angepasst hat, der die Welt sechs Tage lang erschaffen hat, aber ruhte am siebten…) Andere behaupteten, es seien die meisten Gebote über Opfer, über Anbetung… Andere betonten die sozialen Gebote… Es gab jedoch auch viele – darunter der berühmte Rabbi Hillel, der die Gebote wählte Weg, den Jesus selbst einschlug, als er dachte: Der erste ist dieser… Und sie zitierten das Gebot, das religiöse Juden täglich als Gebet wiederholten, das berühmte „Schema Israel“…, Höre Israel…

Wir neigen dazu, es „Das Gebot, Gott zu lieben“ zu nennen, aber das ist auch nicht ganz korrekt. Das Verb lieben steht dort nicht im Imperativ. Der Imperativ ist da: Hören Sie zu! Uns wird geboten, zuzuhören. Lieben erscheint hier eher als Folge dieses Zuhörens und liegt in der Zukunftsform. Hören Sie zu und Sie werden es lieben. Hören Sie zu, wie Gott ist, wer Gott ist, treten Sie in einen wesentlichen Dialog mit ihm … Und wenn Sie ihn auf diese Weise kennenlernen, werden Sie sich von Ihren eigenen Vorstellungen (d. h. von Göttern und Göttinnen, die Sie selbst geschaffen haben) reinigen ), du wirst ihn bestimmt lieben. Bei dieser Herangehensweise an das ganze Thema gelangt man von der Ebene der Moral (was ich darf und was nicht) zur Erfahrung der Liebe.

Es ist kein Zufall, dass bei der Entwicklung des Textes des Markusevangeliums, wie wir ihn letzten Sonntag auch nach und nach gelesen haben, diesem Text die Erfahrung von Blindheit und Taubheit vorausging, die Jesus heilte … Neu in der Herangehensweise Jesu Anders als bei den Rabbinern seiner Zeit handelt es sich um die Hinzufügung des zweiten Gebots, bei dem es um die Nächstenliebe geht (ebenfalls in der grammatikalischen Form des Futurs). Wer die Liebe Gottes erlebt, wird auch seinen Nächsten lieben. Und nicht nur den Nächsten, sondern auch sich selbst, denn wer sich selbst nicht wirklich liebt, kann den Nächsten nicht richtig lieben… Das geht Hand in Hand. Offenbar scheinen wir uns selbst nicht zu lieben. Besonders mit unserer Erfahrung des Egoismus. Aber Egoismus ist keineswegs Selbstliebe. Nur die Illusion von Selbstliebe. Wirklich wahre Selbstliebe muss sich von dem Traum von sich selbst als Riese oder der Angst vor dem eigenen Zwergwuchs befreien. Ich werde für das geliebt, was ich bin, nicht für das, was ich tun kann. Ich muss Gottes Liebe nicht kaufen, sie ist da, ich muss nur daran glauben. Ich habe Wert, weil ich geliebt werde. Und auch der Nächste wird geliebt und hat daher Wert, so wie er ist, auch mit Unvollkommenheiten, auch mit denen, die gegen uns sind…

Im Apostolischen Schreiben Gaudete et exultate schreibt der Heilige Vater Franziskus von zwei „subtilen Feinden der Heiligkeit“. Es sind die Wahnvorstellungen des Gnostizismus und des Pelagianismus. Es handelt sich um historische Wahnvorstellungen in der Kirche, die seit langem verurteilt und offenbar überwunden wurden. Ja, in der Orthodoxie, das heißt in der richtigen Lehre, übertroffen, aber in der Orthopraxie, das heißt in der Mentalität und im Handeln, gefährlich überlebend … Was soll das? Der Gnostizismus war bereits im apostolischen Zeitalter lebendig und blühte in der nachapostolischen Zeit auf. Gnosis bedeutet Wissen in Übersetzung. Und nur diejenigen, die über ein meist mysteriöses Wissen verfügten, galten als wirklich wahre Gläubige. Sie bekamen mehr und fühlten mehr. Der moderne Glaube basiert heutzutage so sehr auf Erfahrungen, baut auf Emotionen und Gefühlen auf. Allerdings ist alles Unausgeglichene nicht wirklich menschlich und daher nicht einmal göttlich …

Nun, der Pelagianismus war ein weiterer historischer Irrtum. Es entstand zu einer Zeit, in der es viel Gleichgültigkeit, Oberflächlichkeit, verbunden mit moralischer Lockerheit, gab. Dann begannen Pelágius und seine Schüler, zu viel Wert auf den Willen des Menschen zu legen, auf den Aufbau der eigenen Vollkommenheit auf der Grundlage eigener Anstrengungen, Askese und Selbstdisziplin. Man muss sich Gottes Sein verdienen, es verdienen. Dies ist auch ein allgemeines Verständnis davon, wie man religiös ist: perfekt zu sein, der Sünde zu entkommen und durch die Anstrengung des eigenen Willens Gutes zu tun. Ohne Emotionen geht es nicht. Nicht einmal ohne Willen, Anstrengung. Aber wenn es nicht ausgewogen ist, ist es nicht menschlich. Zu unseren Kräften gehört neben Emotionen und Willen auch die Vernunft.

Es ist interessant, wie das Schema Israel lautet: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Verstand und mit deiner ganzen Kraft. Zuerst kommt das Herz. Für uns ist das Herz gleichbedeutend mit Gefühlen. In der israelitischen Mentalität war das Herz jedoch der Sitz der Intelligenz. Hier kommen wir also zum Wissen, zum Verstehen, dann gibt es die Seele, also den Menschen, die Persönlichkeit, die Gefühle, dann den Geist, dem wir uns widmen, weil er für uns wesentlich ist, und schließlich die Kraft, also den Willen. Es scheint, als gäbe es vor diesem ersten Gebot eine Art Nullgebot, sich von Gott lieben zu lassen, an seine Liebe zu glauben. Wir werden das wissen und erfahren, und das wird uns dazu führen, Gott und unseren Nächsten zu lieben und uns selbst zu lieben.

Gott ist schön, wunderbar. Und die Schöpfung, die ganze Natur zeugt uns von dieser göttlichen Schönheit, wenn wir sie betrachten. Und doch kommt es in der Natur vor, dass uns manche Orte richtig hässlich vorkommen, vor allem solche, die wir verwüstet haben. Andere wirken so gewöhnlich, banal … Aber es gibt Orte, an denen wir spontan staunen und den Schöpfer bewundern, wenn wir sie sehen. Bei Menschen ist es genauso. Einige sind schrecklich. Andere gewöhnlich. Aber in manchen spiegelt sich Gottes Schönheit direkt wider. Dies sind diejenigen, die gelernt haben, in Liebe und Liebe zu leben. Liebe hat die Eigenschaft, dass sie unbegrenzt wachsen kann. Lass es wachsen!

Milan Rúfus hat einmal ein Gedicht geschrieben:,,Es ist leer mein Gott, wir vermissen dich.“ Sind die Worte dieses slowakischen Dichters  auch heute gültig? Fühlen wir uns leer ohne Gott?

Es drückt die Erfahrung der Menschheit aus, wo so wenige Menschen versuchen es gelingt, aus Liebe etwas Schönes aus sich selbst zu bauen, einen wunderschönen Tempel Gottes. Dann ist die Welt wie ein trostloser,leerer Ort, wo Gott nicht gesehen werden kann, wo er nicht ist. Deshalb kann und sollte unsere heutige Begegnung mit dem Evangelium eine große Einladung für uns sein, den Weg der Liebe zu beschreiten.

Niemand kommt zu Jesus Christus, dem es der Vater gegeben hat.So wollen wir um die  die  Gabe  des Vaters bitten.

Wer in Christus ist, bleibt im Licht Gottes und  hat das ewige  Leben. Deshalb  bitten wir.

Selig, die das Wort annehmen und  ihm folgen dürfen in seiner  Herrlichkeit