Die Hoffnung auf Weihnachten …
Liebe Brüder und Schwestern! Es ist Weihnachten. Das englische Wort für Weihnachten, Christmas, weist ausdrücklich auf die Messe Christi (Christ-Mass) hin. Den Rest dieses Feiertags ruht Weihnachten vor allem in der Feier der Weihnachtsmesse. In der Messe wird das Geheimnis von Weihnachten vergegenwärtigt, gefeiert, verwirklicht. Hl. Franz von Assisi sah einen außergewöhnlichen Zusammenhang zwischen der Messe und Weihnachten. Er sagte: „Wie Jesus im wirklichen Körper erschien, so erscheint er uns heute im geweihten Brot.“
Herr Jesus Christus, du bist für uns Menschen geworden. Herr, erbarme dich unser.
Du rufst uns in die Gemeinschaft mit dir. Christus,erbarme dich unser.
Du machst uns zu neuen Menschen nach Gottes Bild. Herr, erbarme dich unser.
Vor einigen Jahren schrieb Papst Franziskus einen Apostolischen Brief, in dem er „die schöne Familientradition der Vorbereitung der Weihnachtskrippe in den Tagen vor Weihnachten, aber auch die Gewohnheit, sie am Arbeitsplatz, in Schulen, Krankenhäusern und Gefängnissen zur Schau zu stellen, unterstützen möchte“. und in Quadraten“. Er nannte diesen Brief Admirabile signum, also das „bewundernswerte Zeichen“ der Bethlehem-Krippe: „Als Kinder lernen wir von unseren Eltern und Großeltern, diese freudige Tradition weiterzugeben, die den Reichtum der Volksfrömmigkeit verbirgt.“ Ich hoffe, dass dieser Brauch niemals verloren geht und dass er überall dort, wo er verschwunden ist, wiederentdeckt und wiederbelebt werden kann.“
„Da Jesus in eine Krippe gelegt wurde, ist die Szene der Geburt auf Italienisch als presepe bekannt, vom lateinischen Wort praesaepium, was „Kinderkrippe“ bedeutet. Gehen wir zurück zu den Anfängen der Weihnachtskrippe, die uns so nahe liegen. Stellen wir uns vor, wir wären in der kleinen italienischen Stadt Greccio, in der Nähe von Rieti.
Der heilige Franziskus machte dort Halt, vermutlich auf dem Rückweg von Rom, wo er am 29. November 1223 von Papst Honorius III. die Bestätigung seiner Herrschaft erhielt. Franziskus hatte zuvor das Heilige Land besucht und die Höhlen in Greccio erinnerten ihn an die Landschaft in Bethlehem. Es könnte auch sein, dass der „arme Mann von Assisi“ von den Mosaiken der Basilika Santa Maria Maggiore in Rom berührt war, die die Geburt Jesu darstellen – in der Nähe der Stelle, an der sich nach alter Überlieferung die hölzernen Teile der Krippe befanden werden aufbewahrt.“
Die franziskanischen Quellen beschreiben ausführlich, was damals in Greccio geschah. Fünfzehn Tage vor Weihnachten bat Franziskus einen der einheimischen Männer, der John hieß, ihm bei der Verwirklichung seines Traums zu helfen, „die Erinnerung an das Kind wiederzubeleben, das in Bethlehem geboren wurde; so viel wie möglich mit meinen körperlichen Augen zu sehen; das.“ Unbehagen über seine kindlichen Bedürfnisse; wie er in der Krippe lag und wie er neben dem Ochsen und dem Esel, die neben ihm standen, auf ein Bett gelegt wurde Heu.“ Am 25. Dezember kamen Brüder aus verschiedenen Teilen Griechenlands zusammen mit Menschen aus den örtlichen Anwesen nach Griechenland und brachten Blumen und Fackeln mit, um diese heilige Nacht zu erhellen. Als Franziskus ankam, fand er eine mit Heu gefüllte Krippe, einen Ochsen und einen Esel. Alle Anwesenden erlebten während der Weihnachtsszene eine neue und unbeschreibliche Freude. Anschließend feierte der Priester feierlich die Eucharistie über der Krippe und wies damit auf den Zusammenhang zwischen der Menschwerdung des Sohnes Gottes und der Eucharistie hin. In Greccio gab es keine Statuen; Die Weihnachtskrippe wurde gemeinsam inszeniert und von allen Anwesenden erlebt.
Ich denke oft darüber nach, warum die Menschen an Weihnachten die meiste Freude und den größten Schmerz empfinden. Das liegt daran, dass es die Feiertage sind, an denen die meisten Menschen ihre eigene Verletzlichkeit eingestehen. Wir sind sentimental, empfindlich und manchmal weinerlich, besonders an Heiligabend. Weihnachten ist eine Zeit, in der wir uns unserer eigenen Verletzlichkeit hingeben, das heißt einerseits dem großen Wunsch nach Liebe, nach Nähe und gleichzeitig all den Enttäuschungen, Verletzungen und der Zerbrechlichkeit unserer menschlichen Beziehungen. Papst Franziskus sagt: „Gott möchte bei uns wohnen“, auch in den „dunklen Bereichen“ unseres Lebens, in unseren „inneren Ställen“. Er scheut sich nicht, angesichts der menschlichen Schwäche einzutreten „Redet darüber vor der Krippe“! Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns. Diese Worte enthalten, wenn wir darüber nachdenken, ein Paradoxon. Sie kombinieren zwei gegensätzliche Tatsachen: Wort und Körper. „Wort“ weist darauf hin, dass Jesus das ewige Wort des Vaters ist, unendlich, von Ewigkeit her existierend, vor allen geschaffenen Dingen; „Körper“ hingegen bezieht sich auf unsere geschaffene Realität, zerbrechlich, verletzlich, begrenzt, sterblich. Und im Prolog des Johannesevangeliums gibt es ein weiteres „Gegenteil: Licht und Finsternis“. Jesus ist Gottes Licht, das in die Finsternis der Welt eingetreten ist In uns treffen nun Licht und Dunkelheit aufeinander: Heiligkeit und Schuld, Gnade und Sünde sind genau der Ort der Begegnung, die Begegnung von Gott und Mensch, die Begegnung von Stärke und Schwäche, Unbestechlichkeit Und Zerbrechlichkeit.
Das zerbrechliche Kind in der Krippe gibt uns die erste Lektion des Evangeliums – es ist nicht die Härte des Gesetzes, wird die Welt Liebe lehren. Die Welt überwindet das Kind ,das in Bethlehem geboren wurde. Schon als Erwachsener erinnerte uns Jesus daran, dass wir nicht in das Reich Gottes eintreten werden, solange wir nicht wie Kinder sind, bis wir uns umdrehen und wie Kinder sind. Papst Franziskus hat es sehr treffend ausgedrückt: „Die einzige Kraft, die das menschliche Herz gewinnen kann, ist Gottes Zärtlichkeit. Was bezaubert und anzieht, was erweicht und erobert, was Bindungen öffnet und löst, ist nicht die Macht der Mittel oder die Härte des Gesetzes, sondern die allmächtige Schwäche der Liebe Gottes, die die unwiderstehliche Kraft seiner Süße und das unwiderrufliche Versprechen von ist seine Barmherzigkeit“.
Angesichts unserer eigenen Zerbrechlichkeit, unserer eigenen Dämonen, in der kalten Welt der Härte, Gleichgültigkeit oder Strenge müssen wir die Hoffnung wiederentdecken, die in der Erfahrung der Zärtlichkeit dessen geboren wird, der uns liebt. Ja, Weihnachten ist eine Zeit der Verletzlichkeit, in der wir schauen, ob uns jemand mag. Und hier ist die freudige Weihnachtsbotschaft, das Evangelium, dass wir einen Retter brauchen, jemanden, der unseren Wunsch nach Liebe rettet, jemanden, der uns in unserer Zerbrechlichkeit und Verletzlichkeit heilt. Am lang ersehnten Weihnachtstag erklingt in der Liturgie des Wortes dieses prophetische Wort Jesajas über den Trost Gottes: „Hört auf eure Wächter!“ Wie schön sind die Füße des Boten, des Boten der frohen Botschaft, auf den Bergen.“ Man kann noch heute die Überreste der Türme sehen, von denen die Boten der Botschaft kamen, die Unglück und gute Nachrichten verkündeten. Von hier kam auch die Nachricht von der Rückkehr Israels aus der Gefangenschaft nach Zion. Und diese Worte drücken am besten aus, dass Weihnachten eine gute Nachricht ist. Wir wissen, wie gute Nachrichten uns endlich erreichen.
Bereits 1963 wurde St. Johannes XXIII Vor dem Konzil wies er auf diese Herausforderung auch für uns Christen hin: „Es ist nicht ohne Bedauern, wenn wir von denen hören, die – obwohl sie leidenschaftlich für den Glauben sind – die Dinge ohne ausreichende Objektivität und vernünftiges Urteilsvermögen beurteilen.“ Unter den gegenwärtigen Bedingungen der menschlichen Gesellschaft können sie nichts anderes als Ruinen und Leiden sehen … Es scheint uns, dass wir diesen Untergangspropheten, die immer nur das Schlimmste ankündigen, als ob das Ende der Welt sei, entschieden widersprechen müssen standen unmittelbar bevor. In der gegenwärtigen Lage, in der die Menschheit in eine neue Ordnung einzutreten scheint, muss vor allem auf die geheimnisvollen Pläne der Vorsehung Gottes geachtet werden, die in den kommenden Zeiten durch die Aktivitäten der Menschen verwirklicht werden, die ihre Erwartungen oft übertreffen und mit Weisheit, die alles, auch menschliche Widrigkeiten, zum Wohle der Kirche lenkt.“
Jesus kam nicht, um die Schwachen abzuschreiben, er kam nicht, um das zerbrochene Rohr zu zerbrechen, das im Wind der Versuchung schwankte Nach unserem Scheitern ist er nicht einmal gekommen, um den vernichtenden Docht unserer Zerbrechlichkeit auszulöschen. Er kam, um uns zu halten, er kam, um uns zu heilen, er kam, um uns zu helfen, er kam, um uns zu retten. Und das ist die Hoffnung von Weihnachten, wie es im zitierten Lied weiter heißt: „Ihr sucht die Hoffnung dieser Tage, lasst sie in die Welt zurückkehren, sie kommt zu uns, das müsst ihr nicht sein.“ besorgt. Die Hoffnung auf Weihnachten, das Kind wird uns heute Liebe schenken, die Hoffnung, nicht allein zu sein, jemand mag dich noch.“
Sprechen wir dem Kind von Bethlehem in der Krippe über unsere dunklen Zonen, über unsere Ängste und Sorgen, vertrauen wir ihm unsere eigene Zerbrechlichkeit und Verletzlichkeit an und die Zerbrechlichkeit derer, die uns auf dem Weg sind. Lasst uns ein „Vertreter der Hoffnungsträger“ sein, die den Mut und die Hoffnung wiederfinden, in der Wiege dieser Welt weiter zu wandeln.
„Die Welt ist immer noch eine schöne Geschichte, es lohnt sich, sich damit zu beschäftigen.
Denn nach Stürmen kommt immer Frieden, das Gute siegt über das Böse.“ .
Sie werden uns nicht den Wind aus den Flügeln nehmen, und ich werde diesen Glauben niemals verkaufen oder verlieren…
Die Hoffnung auf Weihnachten, das Kind wird uns heute Liebe schenken, du weißt nicht, was dich erwartet, lebe mit Mut und sei nicht Angst.
. Das ist die Hoffnung, die in jedem Weihnachten verborgen ist.“