Hl. Basilius der Große und hl. Gregor von Nazianz Joh 1,19-28

Jesus Christus, der gekommen  ist als  der verheißene Messias, sei mit euch.

Heute haben wir den großen Gedenktag der heiligen  Basilius  der Große und hl. Gregor  von Nazianz. Basilius  legte die Grundlagen  für  das klösterliche Leben und verfasste die Regel  des Basilius, die viele  Aspekte des gemeinsamen Lebens  und  der Spiritualität  im Kloster behandelt. Hl. Gregor ist  bekannt   für seine  Predigten, sowie  seine  tiefgründigen  theologischen  Schriften, insbesondere  über die  Trinität.

Jesus, du bist  mitten unter  uns  in allem, was wir tun. Herr, erbarme dich unser.

Du bist  der  Erfüllung  aller Verheißungen. Christus, erbarme dich unser.

An dir  scheiden sich die Geister aller Zeiten. Herr, erbarme dich unser.

Wir haben das neue Jahr begonnen . Jesus Christus ist der Herr der Zeit, der Geschichte, und wir möchten, dass er der Mittelpunkt unseres Lebens ist. Eine neue Phase der Liebe, des Dienens und des Gehens des Weges in seiner Gegenwart hat begonnen. Wir freuen uns darauf, dass sich auch in diesem Jahr „alles mehr und mehr um seine Person drehen wird“. Das Kommen des Messias „ist qualitativ das wichtigste Ereignis in der gesamten Geschichte, dem es seine endgültige und volle Bedeutung verleiht. Es erfüllt unsere Tage und die gesamte Existenz eines Christen. In diesen frühen Tagen nutzen wir die Gelegenheit, die Hoffnungen und Erwartungen, die wir für das neue Jahr haben, seiner göttlichen Vorsehung anzuvertrauen.

Die zentrale Stellung Jesu Christi wird von Jesus selbst im Johannesevangelium mit den Worten „Bleibe in mir“ formuliert. Der geliebte Jünger ist im Abendmahlsraum neben dem Herrn und dort hört er diesen Ausdruck aus seinem Mund: „Wer in mir bleibt und ich in ihm, bringt viel Frucht“ (Joh 15, 5). Der jüngste der Apostel schreibt sein Evangelium zuletzt: Er hatte mehr Zeit, über das Geheimnis Christi nachzudenken und darin zu reifen. Und auch nach vielen Jahren bewegt ihn das Echo dieser Worte noch immer. Deshalb finden wir im ersten seiner Briefe, die wir heute in der Liturgie des Wortes lesen, denselben Ausdruck: „Wenn das, was du von Anfang an gehört hast, in dir bleibt, wirst du auch im Sohn und im Vater bleiben.“ “ (1 Joh 2, 24). Das ist es, was zwischen dem Weinstock und den Zweigen passiert: Sie leben ihr ganzes Leben lang von ihm, ohne ihn verlieren sie allmählich an Kraft.

Bleibe, „das Wort, das dem Herrn so teuer ist, dass er es oft wiederholt… Wenn du im Herrn, im Wort des Herrn, im Leben des Herrn bleibst, wirst du ein Jünger sein“. Jesus möchte sein Leben mit unserem verbinden, es sogar verschmelzen lassen. In ihm bleiben bedeutet, für ihn, mit ihm und in ihm zu leben. Der heilige Ambrosius sagte: „Sammelt das Wasser Christi (…).“ Füllt ihr Ihr Inneres mit diesem Wasser, damit Ihr Boden gut durchfeuchtet ist (…); und wenn ihr einmal satt werdet, werdet  ihr andere tränken“

FÜR DEN CHRISTEN „Leben ist Christus.“ Und wenn wir diese Tatsache aufgrund von Schwäche, Müdigkeit oder vielen Lebensumständen jemals aus den Augen verlieren, wartet Er immer auf uns“. Der heilige Josefmaria drückte dieses Bedürfnis nach Vereinigung mit Christus mit folgenden Worten aus: „Christus nachzufolgen – venite post me et faciam vos fieri piscatores hominum (Mt 4,19) – ist unsere Berufung.“ Und ihm so eng zu folgen, dass wir als die ersten Zwölf mit ihm leben; so sehr, dass wir uns mit ihm identifizieren, dass wir sein Leben leben, bis die Zeit kommt, in der wir keine Hindernisse mehr auf uns nehmen, in der wir mit dem heiligen Paulus sagen können: Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir (Gal 2, 20)“.

Wie  Jesus Christus, der  Meister allen Betens, uns  gelehrt hat, wollen  wir  unser gebet an den Vater richten.

Gott, unser Vater, ist der  der Gott des friedens, Ihn bitten wir   durch  Jesus Christus, seinen Sohn.

Selig, die  Gottes  Wort  bewahren und heinfinden  zum Leben.