Jesus Christus, der die  schlichte und kindlichen Herzen liebt, sei mit euch.

ZU JESU ZEITEN es war normal, dass Synagogenvorgesetzte Kinder segneten; es war dasselbe zwischen Eltern und Kindern oder zwischen Lehrern und Schülern. So erschien es den Menschen, die auf den Herrn hörten, selbstverständlich, dass sie ihre Kinder zum Meister brachten, um sie in seine Hände zu nehmen und zu segnen. Diese gute Geste erschien den Jüngern jedoch unpassend. Möglicherweise dachten sie, dies sei eine Störung, die es zu vermeiden galt, und beschlossen daher, diejenigen zu tadeln, die versuchten, sich Christus zu nähern. 

Jesus, du hast die Kinder angenommen und sie gesegnet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich der Armen und Einfältigen  erbarmt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast alle gesegnet, die deine Liebe suchten. Herr, erbarme dich unser.

Das Evangelium sagt uns, dass „ Als Jesus das sah, ward er unwillig und sprach zu ihnen: „Lasset die Kinder zu mir kommen und  wehret  ihnen nicht, denn solcher ist das Reich Gottes. Wahrlich, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht  empfängt wie ein Kindlein, soll es nicht betreten“ (Mk 10, 14-15).

Wir müssen uns daran erinnern, wie Kinder in der Antike betrachtet wurden: Sie wurden kaum gezählt, niemand hätte gedacht, dass man sie von einem kleinen Kind lernen könnte. Andererseits „Wie wichtig ein Kind für Jesus ist! Man könnte durchaus sagen, dass das Evangelium tief von der Wahrheit über das Kind durchdrungen ist. Das ganze Evangelium könnte sogar als das Evangelium des Kindes gelesen werden. Denn was bedeutet es: Wenn du dich nicht veränderst und wirst wie Kinder, wirst du dann nicht in das Himmelreich eintreten? Hat Jesus das Kind nicht auch als Vorbild für Erwachsene aufgebaut? Es gibt etwas in einem Kind, das denen, die in das Himmelreich eintreten wollen, niemals entgehen kann. Diejenigen, die so einfach sind wie Kinder, die wie sie voller inniger Hingabe und reich an Güte und rein sind, werden in den Himmel kommen.

Der heilige Josemaría riet zu Folgendem: „Ich möchte kein Erwachsener sein. – Sei ein Kind, noch ein Kind, auch wenn du bereits an Altersschwäche stirbst. – Wenn ein Kind stolpert und stürzt, wundert sich niemand… Und Vater eilt, ihn abzuholen. Aber wenn ein Ältester stolpert und fällt, ist die erste Reaktion Lachen. – Manchmal, wenn diese erste Reaktion vergeht, weicht Lachen dem Mitgefühl. – Aber die Ältesten müssen alleine aufstehen. Ihr tägliches trauriges Erlebnis ist voller Stolperfallen und Stürze. Was würde aus dir werden, wenn du nicht immer mehr Kind wärst? Ich will nicht erwachsen sein. Sei ein Kind, damit die Hand deines Gottes, des Vaters, dich jedes Mal aufrichtet, wenn du stolperst und fällst.

Spirituelle Kindheitsreise …

Wir sind in einem Jahrhundert DER ERFINDUNGEN,“  schrieb die Heilige Teresa von Lisieux am Ende des 19. Jahrhunderts. „ Derzeit besteht keine Notwendigkeit, sich die Mühe zu machen, Treppen zu steigen: In den Häusern der Reichen ist ein Aufzug ein vorteilhafter Ersatz. Auch ich würde gerne einen Aufzug finden, um mich zu Jesus abzuholen, weil ich zu klein bin, um die schwere Leiter der Vollkommenheit zu erklimmen. Deshalb suchte ich in den heiligen Büchern nach einigen Informationen über den Aufzug, das Objekt meiner Begierde, und las diese Worte aus dem Mund der ewigen Weisheit: Wer klein ist, der komme zu mir (Sprüche 9, 4).

Machen Sie sich klein: Gott hat der Heiligen Teresa vom Kinder Jesus geschenkt, um diesen Weg zur Heiligkeit zu entdecken. „Ich wollte immer ein Heiliger sein, schrieb“ bei einer anderen Gelegenheit. „Aber wenn ich mich mit den Heiligen vergleiche, stelle ich leider immer fest, dass es zwischen ihnen und mir den gleichen Unterschied gibt wie zwischen einem Berg, dessen Spitze sich am Himmel verliert, und einem dunklen Korn, dem, auf dem die Spaziergänger unterwegs treten. Aber anstatt mich entmutigen zu lassen, sagte ich mir: Gott kann keine unmöglichen Wünsche wecken, deshalb kann ich trotz meiner Kleinheit Heiligkeit wünschen“.

Der heilige Josemaría machte in seinem Leben ähnliche Erfahrungen, allerdings mit unterschiedlichen Farbtönen und Akzenten. In seinem Buch ,,Der Weg“  widmet er unter dem Titel „Spiritual childhood“ zahlreichen Überlegungen ein ganzes Kapitel. Der Gründer des Opus Dei sah sich als Kind immer vor Gott, als ungenügendes Werkzeug, aber er fühlte sich sicher in den Armen seines himmlischen Vaters: „Mein Gebet war unter allen Umständen dasselbe, sie hatte nur manchmal eine andere Farbe. Ich sagte zum Beispiel: Herr, du hast mich gleich hierher geschickt, du hast mir dies oder jenes anvertraut und ich vertraue dir. Ich weiß, dass du mein Vater bist und habe immer beobachtet, dass kleine Kinder sich ihrer Väter absolut sicher sind“. Und er riet auch: „Lasst euch immer Kinder sein! Je mehr, desto besser (…) Unterstützen Sie Ihren Hunger und Ihren Wunsch, wie Kinder zu sein. Glauben Sie, dass dies der beste Weg ist, den Stolz zu besiegen. Glauben Sie, dass es das einzige Mittel ist, mit dem unsere Handlungen richtig, großartig, göttlich sein können.

Wie Kinder zu werden, erfordert Reife …

„KINDHEITSWEG. – Sich ergeben. – Spirituelle Kindheit. – Das alles ist kein Unsinn, sondern ein solides und gründliches christliches Leben. Ein Kind vor Gott zu werden hat nichts mit Sentimentalität oder Kindlichkeit zu tun, aber „erfordert einen starken Willen, bewährte Reife, zähe und offene Natur. Das Leben der Kindheit „setzt einen lebendigen Glauben an Gottes Existenz, eine praktische Hingabe an seine Macht und Barmherzigkeit, eine intime Zuflucht nehmen bei Gottes Vorsehung, die uns ihre Gnade schenkt, um jedes Übel zu vermeiden und jedes Gute zu erreichen.

Ein Mensch, der sich auf diese Reise begibt, muss sein Herz anpassen, um Gottes Gaben zu empfangen und die Tugenden eines Kindes anzunehmen, die wie folgt erreicht werden: „lehnen Stolz, ein Gefühl der Selbstgenügsamkeit ab; anerkennen, dass wir nichts alleine tun können, weil wir Gnade und Kraft von unserem Vater Gott brauchen, um zu lernen, auf dem Weg zu gehen und durchzuhalten. Klein zu sein erfordert, sich zu ergeben, wenn Kinder sich ergeben, zu glauben, wie Kinder glauben, und zu flehen, wie Kinder plädieren“.

Damit wir dem Reich Gottes zugezählt werden, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten. 

Das Reich Gottes, das in Christus zu uns gekommen ist, ist ein Reich des Friedens. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die in kindlicher Ergebung  Gott dienen und seinem Reich zugezählt werden.

Jesus Christus, der uns  zur Treue vor Gott und den Menschen verpflichtet hat, sei mit euch.

Wieder versammelten sich Menschenmengen um ihm, und er lehrte sie wie immer. Da traten die Pharisäer zu ihm und verführten ihn. Sie fragten ihn, ob ein Mann seine Frau freilassen dürfe.

Die Menge, die gekommen war, dürsten nach der Lehre Jesu. Wir können davon ausgehen, dass sie sie mit offenem Herzen annehmen, im Gegensatz zu den Pharisäern, die jede Gelegenheit nutzen , um die Lehre Jesu in Frage zu stellen. Es gibt auch Zeiten oder Perioden in unserem Leben, in denen wir von der Lehre Jesu so mitgerissen werden, dass wir sie mit Leichtigkeit annehmen und genießen. Es wird aber auch Zeiten geben, in denen wir kritisch sind und nach dem suchen, was uns nicht gefällt, worüber wir eine andere Meinung haben.

Jesus, du hast  all  unserem Tun den rechten Weg gewiesen. Herr, erbarme  dich unser.

Freundschaft und Ehe hast du zum Prüfstein unseres  Lebens gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du bist getreu und willst unsere Treue prüfe. Herr, erbarme dich unser.

Der Herr Jesus ist offen für den Dialog, aber er stützt sich darin fest auf das, was Gottes Wort sagt, nicht auf das, was die Menschen denken oder was sie gerne hören oder erzwingen würden. Es bringt den Menschen zu Gottes ursprünglicher Absicht und Gesetz zurück. Oftmals werden wir von der Meinung von Zeitgenossen beeinflusst, mit der Tendenz, dass die Kirche ihre Positionen zu sozialen Fragen und zur Ehe selbst neu bewerten sollte. Es ist möglich, „die Zeit“ neu zu bewerten, aber nicht Gottes Gesetz. Es gibt Dinge, die sich ändern, und es gibt Prinzipien, die unveränderlich sind, insbesondere wenn ihr ultimativer Garant Gott ist. Die von Gott gesegnete Ehe ist unauflöslich, auch wenn sie oft durch menschliche Schuld gestört wird. Denken wir daran, dass Gott nicht nur zur Bewahrung dessen führt, was er etabliert hat, sondern ihm auch Kraft gibt.

Die eheliche Einheit durchdringt allumfassend diejenigen, die vor Gott die Ehe eingegangen sind – Leib und Seele. Schade, dass manche denken, nur der Körper reicht. Und ähnlich ist es auch ein Irrtum, wenn jemand meint, dass das in der Seele Erlebte nicht mehr existiert, vor allem wenn ein Mensch vergisst, dass Gott nicht vergisst, was er verbunden hat. Die freie Selbsthingabe der Ehepartner untereinander erfordert neben der Liebe auch Beständigkeit und Loyalität. Gleichzeitig darf nicht vergessen werden, dass mit der Gabe des Glaubens, mit der die Ehe begann, sie weitergehen und vollzogen werden kann. Der Glaube ist oft der wichtigste Prüfstein der ehelichen Einheit.

Damit wir in der Treue zu Gott und den Menschen gefestigt werden, wagen wir  zum Vater zu beten.

Die Welt ist zerstritten in ihren Meinungen. Wenn wir den Willen Gottes erfüllen, dürfen wir um seinen Frieden bitten.

Selig, die  nicht trennen, was Gott verbunden hat, und zur  Vollendung gelangen im Reich  des Vaters.

Jesus Christus, der uns den Weg weist in den Entscheidungen unseres Lebens, sei mit euch

„Wer aber einen von diesen Kleinen, die an mich glauben, zum Bösen verführt, für den wäre es besser, wenn er mit einem  Mühlstein um den  Hals ins Meer geworfen würde“ (Mk 9:42). Wenn ein Christ bekennt, ein Christ zu sein, dann aber nicht wie einer denkt, fühlt und handelt, der auf dem Weg zu Gott ist, verfällt er in Zwietracht und macht es anderen schwer, sich Christus zu nähern; er entstellt sein geliebtes Antlitz und baut eine Art Mauer, anstatt Brücken zu bauen, die zum Heil führen.

Jesus, dein Gericht entscheidet unser ganzes Leben. Herr, erbarme  dich unser.

Du willst uns retten für die Stunde der Vollendung. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast den Frieden des Vaters zu uns gebracht. Herr, erbarme dich unser.

Das Zweite Vatikanische Konzil stellt eindeutig fest, dass die Christen oft „das wahre Gesicht Gottes und der Religion eher verdunkelt als offenbart haben“.

Die negative Kraft der Inkohärenz ist groß. Wir alle sind Menschen begegnet, die aus der Kirche ausgetreten sind, weil sie bei einigen Christen ein Doppelleben wahrgenommen haben, weil sie sich hart oder zu hart behandelt fühlten, weil sie Opfer von Ungerechtigkeit im persönlichen, beruflichen oder gesellschaftlichen Bereich waren. Es ist wahr, dass wir aufgrund der Sünde alle schwach sind und bis zu einem gewissen Grad dazu neigen, sich widerspruchsvoll zu verhalten. Aus diesem Grund „ist das Gebet notwendig, um in christlichem Zusammenhalt zu leben, denn der christliche Zusammenhalt ist ein Geschenk Gottes (…). Herr, gib, dass ich konsequent bin, können wir beten. Herr, möge ich niemals beleidigend werden. Möge ich ein Mensch sein, der wie ein Christ denkt, der wie ein Christ fühlt und der wie ein Christ handelt.“ Denn so wie die Inkohärenz des Lebens großen Schaden anrichtet, bringt die christliche Kohäsion des Lebens viel Gutes. Das christliche Zeugnis rührt die Herzen in aller Stille. Es sät in anderen eine heilige Unruhe, aus der heraus der Heilige Geist sein Werk zu tun beginnt.

„WENN deine Hand ärgert, so haue sie ab“, sagt Jesus. „Es ist besser für dich, verkrüppelt ins Leben zu gehen, als mit beiden Händen in die Hölle, ins unauslöschliche Feuer, zu fahren. Ärgert dich dein Fuß, so haue ihn ab. Es ist besser für dich , krumm ins Leben zu gehen, als mit beiden Füßen in die Hölle geworfen zu werden. Nachdem er auf die Schwere eines inkonsequenten Lebens hingewiesen hat, das andere an der Erlösung hindert, verwendet der Herr anschauliche Beispiele, um uns zu überzeugen, unser gegenwärtiges Leben mit den Augen der Ewigkeit zu betrachten. Denn die Voraussetzung für die Umsetzung dieser Worte, die Jesus voraussetzt, wenn er sie sagt, ist unser großer Wunsch, mit Gott glücklich zu sein: dieser Wunsch, „in das Leben“ oder „in das Reich“ einzugehen.

Der Herr möchte, dass wir die Sünde aus uns entfernen, und dazu gehört, dass wir jede sich bietende Gelegenheit, Gott zu beleidigen, vermeiden, denn er weiß, dass sie unser Herz nicht erfüllen wird. Wenn wir die Erfahrung machen, dass es „nichts Besseres auf der Welt gibt, als in der Gnade Gottes zu sein, werden wir demütig und entschlossen die notwendigen Mittel einsetzen wollen, um alles aus uns zu entfernen, was uns von unserem Herrn wegziehen könnte

. Der heilige Josemaría ermutigt uns, niemals entmutigt zu sein, wenn wir in uns eine Neigung zum Bösen entdecken. „Lassen Sie sich davon nicht beschämen, denn der Herr, der allmächtig und barmherzig ist, hat uns alle geeigneten Mittel gegeben, um diese Neigung zu überwinden: die Sakramente, das fromme Leben, die heilige Arbeit – nutzen Sie sie beharrlich, bereit, neu anzufangen, ohne Ihren Geist sinken zu lassen.“

Zum ungeteilten Dienst vor Gott uns Jesus Christus gerufen. In seinem  Namen dürfen wir zum Vater beten.

Verführung und Sünde bleiben in dieser Welt. Damit wir dennoch zum Frieden Christus hinfinden, beten wir.

Selig, die im Feuer des Geistes geläutert werden und hingelangen in das Reich Gottes.

Jesus Christus, der uns aller Diener geworden ist, sei mit euch.

Warum stritten sich die Apostel darüber, wer der Größte von ihnen war? Schließlich wählte Jesus diese zwölf Männer zu seinen engsten Jüngern. War das nicht das Einzige, was eine große Ehre war? Aber es scheint, dass die Tendenz zum Streit sozusagen ein integraler Bestandteil unserer gefallenen menschlichen Natur ist.

Jesus, du wolltest der Letzte und Diener aller sein. Herr, erbarme  dich unser.

Du bist den Weg der Entsagung gegangen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast dich der Bosheit der  Welt ausgeliefert. Herr, erbarme dich  unser.

Wenn wir Worte sagen oder Dinge tun, die wir später bereuen, oft geben wir unseren Emotionen oder  Leidenschaften die Schuld  dafür. Deshalb kategorisieren  wir sie manchmal als etwas Schlechtes. Und wenn wir sie erleben, verspüren wir ein Schuldgefühl. Der Katechismus lehrt uns jedoch, dass „Leidenschaften“ an sich weder gut noch schlecht sind“ (KKC 1767). Tatsächlich sind sie für uns als Menschen absolut wichtig. Darüber hinaus entscheiden „starke Gefühle weder über die Moral noch über die Heiligkeit der Menschen“ (1768).

Es kommt darauf an, in welcher Situation wir sie erleben und wie wir darauf reagieren – ob wir Vernunft und Willen einsetzen, um sie zu kontrollieren. Wenn wir starke Emotionen erleben, die das Potenzial haben, uns in die Sünde zu führen, sollten wir nicht überrascht oder zu sich quälen. Stattdessen können wir dem Herrn ehrlich bekennen, wie wir uns fühlen, und ihn dann um Hilfe bitten. Jesus, der ein wahrer Mensch ist, weiß genau, was wir durchmachen. Er ist unser Vorbild dafür, wie wir mit unseren Emotionen und Leidenschaften umgehen können, aber er gibt uns auch die Gnade, dies zu tun.

Wir wissen nicht, ob der erwähnte Streit der Jünger stürmisch war oder ob auch einige hässliche Worte geäußert wurden. Aber beachten wir, dass Jesus ihnen nicht die Schuld gab, mit solchen Kleinigkeiten umzugehen; Stattdessen begann er, ihnen mit Geduld beizubringen, was es bedeutet, der Erste“ und der Letzte zu sein,Mk 9, 35). Wenn wir unsere Gefühle nicht bewältigen können, sollten wir uns zunächst an Jesus wenden. Wir können immer auf seine Hilfe zählen. Und genau wie die Apostel wird er uns geduldig den Weg zur wahren Größe weisen.

Im Geist der Kinder Gottes, den uns Jesus Christus geschenkt hat, beten wir zum Vater.

Wer Christus aufnimmt in sein Leben, findet mit ihm den Frieden. So  bitten wir voll Vertrauen.

Selig, die wie Kinder klein sind in dieser Welt und groß sein werden im Reich des Vaters.

Jesus Christus, der uns liebt, wie ihn der Vater liebt, sei mit euch.

Liebe Brüder und Schwestern, wir feiern das Fest des heiligen Apostels und Evangelisten Matthäus. Und das heutige Wort Gottes, so dieser Evangelist, erzählt uns von seiner Berufung. Wir werden hören , dass Jesus einen Mann namens Matthäus an der Mautstelle sitzen sah und zu ihm sagte:“ Folge mir nach .” Er stand auf und folgte ihm. Ganz einfach.

Jesus, aus Liebe hast du dein Leben hingegeben. Herr, erbarme dich unser.

Deine Apostel hast du Freude genannt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast sie gesandt, bleibende Frucht zu bringen. Herr, erbarme  dich  unser.

 Die Geschichte hat einen viel tieferen Sinn. Eine vielleicht tiefere Bedeutung besteht darin, dass wir hören, wie dieser Mann, der Zöllner  Matthias setzte. Wir werden sagen, dass es die Position eines Menschen ist, zu sitzen, aber der Herr Jesus rief ihn und er stand auf und folgte Jesus Christus. Aber wir hören diesem Sitzen nicht nur mit dieser besonderen Berufung zu, sondern weiter im Evangelium sagt er, dass Jesus dann am Tisch im Haus saß. Herr Jesus bewegt sich nicht.  Jesus braucht sein Leben nicht zu ändern. Jesus ist Gewissheit, ein fester Punkt, zu dem man aufblicken und auf den man zugehen kann.

Herr Jesus nahm die richtige Position ein, als er saß. Wir sehen, dass verschiedene Gruppen von Menschen zu ihm kommen: Zöllner und Sünder. Zum einen kommen sie zu Jesus Christus. Sogar die Pharisäer, die Jesus Christus kritisieren, kommen zu ihm. So treffen sich diese beiden Gruppen bei Jesus.

Eine Gruppe von Zöllner und Sündern kommt zu Jesus, ihm zuzuhören, um, damit sie sich verändern, den Arzt finden, den die Kranken brauchen, das heißt, sie brauchen Jesus Christus. Sie kommen an diesen Fixpunkt. Im Gegenteil, diejenigen Pharisäer, die zu Jesus Christus kamen, wollen sich nicht ändern. Sie wollen Jesus Christus verändern, sie kritisieren Jesus Christus. “Warum isst Ihr Lehrer mit Zöllner und Sündern“, kritisieren Sie Jesus Christus. Wir sehen also, dass ein Mensch anders sein kann. Wichtig ist, dass vielleicht auch wir uns von unserer Bequemlichkeit, unserem Lebensstil, unserer Lebensweise erheben und noch mehr zu Jesus Christus gehen, um unser Inneres, unsere Seele zu wecken, Spiritualität und um sich zu bewegen und zu diesem einen Dreh- und Angelpunkt, Jesus Christus, zu gehen, kamen sie, genau wie Matthäus, der der Steuereintreiber war, als Arzt für Leib und Seele zu ihm.

Es ist wichtig, dass wir in genau einer solchen Haltung zu ihm kommen wie der heilige Apostel und Evangelist Matthäus, derjenige, der nicht viel Diskussion brauchte, derjenige, der aufstand und Jesus Christus folgte. Wer ihm zugehört hat, hat sich sicherlich verändert, ist Jesus Christus gefolgt und hat das schöne Zeugnis des Evangeliums über ihn gegeben, das wir hören und lesen können.

Da Jesus Christus uns erwählt hat für sein Reich, dürfen wir in seinem Namen zum Vaters beten.

Der Herr schenkt uns seine Freude, damit unsere Freude vollkommen sei. In dieser Freude finden wir den Frieden, um den wir bitten.

Selig, die wie Christus den Willen des Vaters tun und  Erben seines Reiches sein werden.

Jesus Christus,der Sohn des lebendigen Gottes, der dem Petrus die Schlüssel des Himmelreiches gegeben hat, sei mit euch.

Jeder Bischof übt seinen Dienst in seiner gesamten Diözese aus, in deren Kathedrale er als einer, der an der Stelle Gottes des Vaters den Vorsitz führt, in der Abteilung sitzt. Der Festtag des Peters Departements erinnert daran, dass Jesus Christus Simon und seine Nachfolger in Rom zu dem Felsen machte, auf dem er seine Kirche baute. Matthäus erzählt, dass die Jünger zwar die Bedeutung von Wundern oder das, was Jesus war, nicht verstanden, fanden das Bekenntnis des Petrus  und die Verheißung des Primats statt.

Jesus, du bist der Sohn des lebendigen Gottes. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dem Petrus die Schlüssel des Reiches anvertraut. Christus, erbarme dich unser.

Du hast deine Kirche auf festen Fels gebaut. Herr, erbarme dich unser.

Jesus Christus war auf dem Weg nach Caesarea Philippi, als er seine Jünger nach seiner Identität fragte. Anschließend bezeichnete er sich selbst als „Menschensohn“: ein Ausdruck, der auf einen göttlichen Ursprung in Verbindung  mit dem menschlichen Antlitz hinweist von  gleichzeitig erinnert es an den leidenden Diener. Jesus führt seine Jünger in gewisser Weise dazu, herauszufinden, wer er ist, indem er fragt, was die Menschen sagen und was sie dann denken. Petrus antwortet: „ Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes“. Das Buch Samuel kündigte einen Nachkommen Davids an, den Gott als seinen Sohn (vergl. 2 Sam 7, 14). David versprach, einen Tempel für Gott zu bauen. Jesus kündigt einen anderen Tempel an, die Kirche: „Selig bist du, Simon, Sohn Jona, denn Fleisch und Blut haben es dir nicht offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist. Und ich sage euch: Ihr seid Petrus und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Hölle werden sich nicht überwältigen.

Johannes bedeutet auf Aramäisch „Gott zeigt Barmherzigkeit“: Jesus betont, dass das Glaubensbekenntnis des Petrus ein Geschenk ist. „Du bist Peter und ich werde meine Kirche“ auf diesem Felsen bauen. Der Herr sagte dem galiläischen Fischer, dass sein Name Kefas, „Fels“ (Jn 1, 42) sein würde.

Jesus gibt Petrus ein weiteres Versprechen: „ Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben: Was irgend du auf der Erde binden  wirst, wird in den Himmeln gebunden sein, und was irgend   du auf der Erde lösen wirst, wird in den Himmeln gelöst sein. Der Prophet Jesaja kündigte an, dass der Schlüssel zum Haus Davids dem Verwalter des königlichen Palastes auf die Schultern gelegt werde: Als Vertreter des Königs werde er das Verwaltungsleben des Volkes (vergl. Jes 22, 22). Jesus öffnet die Tore des Himmels; als neuer David hat er den „Schlüssel von David “ (Offb. 3, 7) hat.

Nach dem Primat des Petrus erzählt Matthäus, wie die Schriftgelehrten und Pharisäer den Menschen die Tore des Himmels verschlossen haben. (Mt 23, 13). Der Herr gibt Petrus und seinen Nachfolgern die Macht, Sünden zu vergeben oder nicht zu vergeben. Am Tag der Auferstehung, am Abend, haucht Jesus seinen Jüngern zu: Er setzt  das Sakrament der Buße ein (vergl. Jn 20, 22-23).

Das Versprechen findet an der Grenze zur heidnischen Welt statt, die von der Universalität der Kirche gefordert wird. Das neue Gesetz zeigt, wie sich das Verständnis von Peters Dienst im Laufe der Zeit entwickelt. Von Rom aus, der Hauptstadt des Reiches und Ort des Martyriums des Petrus, leitet der Heilige Geist die Evangelisierung der Nationen.

In der Basilika des hl. Petrus in Rom sagte der damalige Papst Benedikt XVI, dass sich in der großen Bronzeabteilung ein Holzstuhl aus dem 9. Jahrhundert befindet, der lange Zeit als Stuhl des Apostels Petrus galt. (…) Es drückt die ständige Präsenz des Apostels in den Lehren seiner Nachfolger aus“. In den Päpsten finden Christen die Wahrheit ihres Glaubens: „Ich aber habe für  dich gebetet, damit dein Glaube nicht aufhöre. Und du, einst   umgekehrt , so stärke deine  Brüder“ (Lk 22, 32).

Der Bischof von Rom ist der Nachfolger von  Petrus, ein dauerhaftes und sichtbares Prinzip und eine Grundlage der Einheit“ der Kirche. In Glaubens – und Moralfragen genießt er Unfehlbarkeit. Wir nennen es „pope“, was der griechische Begriff für Vater ist. Mit kindlicher Zuneigung lehrte uns der heilige Josemaría, für den Papst zu beten, dessen Vaterschaft mit der Vaterschaft Gottes geteilt wird.

Da Gott uns beistehen will gegen alle Mächte des Todes, dürfen  wir es wagen, zum Vater zu beten.

Der Sohn Gottes ist mächtiger als die Mächte der Unterwelt.  Er vermag uns den Frieden zu schenken, wenn wir ihn bitten.

Selig, die auf Erden von aller Schuld gelöst sind und eingehen in das Reich des Himmels.

In diesen Worten liegt eine tiefe Wahrheit. Je mehr jemand die Welt, die Sünde und ein Leben in Bosheit liebt, desto eher wird er das ewige Leben verlieren. Wer aber ein solches böses Leben hasst, der wird es bewahren für ein ewig glückliches Leben im Himmelreich. Wir Menschen lieben dieses Leben, seine Schönheit und seine Freude, daran ist nichts auszusetzen. Aber wir alle wissen sehr wohl, dass es auch viel Schmerz im Leben gibt. Als Christen müssen wir diese Schmerzen aus der Perspektive des Kreuzes betrachten. Wir sind Jünger und Jüngerinnen dessen, der am Kreuz gestorben ist, der Leid und Schmerz genau kannte und der zu uns allen sagt: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach‘ (Mt 16,24).
Viele von uns können irgendwie nicht verstehen, warum es so viel Leid in der Welt gibt. Wir alle haben unseren eigenen Schmerz, der uns manchmal mehr, manchmal weniger belastet. Als Gläubige müssen wir im Licht der Lehren unseres Glaubens mutig damit umgehen. Der Sohn Gottes ist in diese Welt gekommen. Er hat das Leiden nicht abgeschafft. Aber er hat uns gelehrt zu leiden, das Kreuz zu tragen. Er hat uns dazu befähigt. Sich selbst zu verleugnen, – so wie es uns in III. zum ersten Mal unter der Last des Kreuzes fällt, den Kreuzweg aufzuhalten. Verleugnen wir unsere Leidenschaften, unsere Schwächen der Sünde, nehmen wir unser Kreuz auf uns und folgen wir seinem Beispiel, – stehen wir auf und tragen wir unser Kreuz.

Jesus Christus, der Sohn Gottes, der als der verheißene Messias zu uns kam, sei mit euch.

Unterwegs fragte er seine Jünger: „Für wen halten mich die Leute?“

Die gestellte Frage führt nicht zu einer öffentlichen Meinungsumfrage zu uns selbst, wie es manchmal unsererseits der Fall ist, sondern ebnet den Weg für unsere eigene Meinung. Jesus stellt es nicht für sich selbst, sondern für die Jünger.

Jesus, du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst, uns mit dem Vater zu versöhnen. Christus, erbarme unser.

Deine Auferstehung hat das Werk der Erlösung vollendet. Herr, erbarme dich unser.

Unter den Menschen gibt es verschiedene  Meinungen, verschiedene  Ansichten, verschiedene Bezeichnungen. Sie können der Wahrheit nahe kommen und täuschen, sie können wohlwollend sein und irreführend, sie können anziehend sein und Meinungsverschiedenheiten hervorrufen.  Menschliche Meinungen können uns manipulieren, aber wir können auch frei von ihnen  bleiben. Das hängt davon ab, wem wir zuhören und von wem wir uns leiten lassen.

Eine direkte Frage erfordert eine klare Antwort. Der Herr Jesus wartet auf unsere eigene Haltung, auf unsere persönlichen Überzeugungen. Es tut einem Christen nicht gut, sich hinter Meinungen zu verstecken, von denen er innerlich nicht überzeugt ist und die er nicht grundsätzlich angenommen  hat. Glaubensbekenntnis nur aus Pflicht entbehrt der inneren Kraft, ein Bekenntnis aus Überzeugung ist ein Zeugnis der Gnade und des persönlichen Mitwirkens an ihr.

Die Antwort des Petrus entsprang einer aufrichtigen Annahme der Gnade. In ihm trafen sich Gnade und Natur. In diesem Augenblick  hörte er auf Gott in sich, und Jesus lobte ihn dafür , wie wir aus dem Matthäusevangelium wissen. Schade, dass er Jesus zu wenig zugehört hat, als dieser ihm von seinem Leiden erzählte, denn auch das  gehört  zur Nachfolge und ist Quelle der Gnade.

An Petrus wurde deutlich, was uns täglich in der Nachfolge Christi  fehl. Es genügt nicht, die menschliche Natur mit der Gnade in Einklang zu bringen, sondern auch darin zu bleiben. Nicht nur, um  geistlich zu beginnen, sondern auch um fortzufahren und zu enden . Jeden Tag haben wir viele Möglichkeiten, das Natürliche in die übernatürliche Ordnung zu bringen. Bemühen wir uns, nicht nur für die Dinge, des Menschen, sondern auch für die Dinge   Gottes   einen Sinn zu haben!

Damit wir denken, was Gott will, und nicht, was die Menschen wollen, wagen wir zum Vater zu beten.

Er war das Heil und der Frieden der Welt. Um Frieden der Welt. Um Frieden bitten wir.

Selig, die sich zu Jesus Christus, dem Sohn Gottes, bekennen und Anteil haben werden an seiner Herrlichkeit.

Jesus Christus, der unsere Augen öffnet und  die Blindheit des Herzens hinwegnimmt, sei  mit euch.

Heute zeigt uns Jesus  mit einem weiteren Wunder den Prozess des Glaubens. Die Heilung der Blinden in zwei Stufen sagt uns, dass der Glaube nicht immer ein augenblickliches Licht ist, das auf uns fällt, sondern ein bestimmter Weg, der uns zum Licht führt und uns  klar sehen lässt.

Jesus, du hast Blinde geheilt und ihnen die Augen geöffnet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns vor der Bosheit der Welt gewarnt. Christus erbarme dich unser,

Du hast uns das Erbarmen des Vaters sichtbar gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Der erste Schritt des Glaubens – das Licht Gottes zu sehen – ist jedoch ein Grund zur Freude. Der heilige Augustinus sagt: „ Was können wir, Brüder, noch wertvoller haben, wenn unsere Augen geheilt sind?  Diejenigen, die es sehen, sollen sich über dieses Licht freuen, ob es nun vom Himmel scheint oder von einer Fackel ausgeht. Und wie unglücklich sind   die, die es nicht sehen!“

Bei seiner Ankunft in Bethsaida wird Jesus gebeten, einen Blinden zu berühren, der zu ihm gebracht wird. Es ist bezeichnend, dass Jesus ihn aus dem Dorf hinausführt; es ist kein Hinweis darauf, dass wir  um das Wort Gottes zu hören, den Glauben zu entdecken und die Wirklichkeit Christi zu sehen, aus uns herausgehen müssen, aus den lauten Räumen und Zeiten, die uns ersticken und blenden, um echte  Erleuchtung zu erlangen? Als Jesus sich außerhalb des Dorfes war, blinzelte er ihn an, legte seine Hände auf ihn und fragte ihn: „Siehst du etwas?„ (Mk 8, 23).

Diese Geste erinnert uns an die Taufe: Jesus legt uns keinen Speichel mehr auf die Augen, sondern erlöst  uns ganz im Wasser der Erlösung, und unser ganzes Leben lang fragt er uns, was wir im Licht des Glaubens sehen. „Da legte er seine Hände ein zweites Mal auf die Augen des Mannes und sah klarer“ (Mk 8, 25); dieses zweite Mal erinnert uns an das Sakrament der Firmung, wenn wir die Fülle des Heiligen Geistes empfangen, um reifer für den   Glauben zu werden  und klarer zu sehen. Getauft zu sein, aber das Sakraments der Firmung zu vernachlässigen, bedeutet , nur halb zu sehen.

Siehst du die Menschen auch wie Bäume? Wie denn? Wenn andere wie taube Hindernisse auf deinem Weg zu dir sind, dann brauchst du  die Begegnung mit Jesus und seine heilende Berührung. Die Begegnung mit ihm gibt uns die Fähigkeit, andere und alles  klar zu sehen.

Damit unser Auge sehend werde für die Wirklichkeit  Gottes in dieser Welt, wagen wir zum Vater zu beten.

Nur die  ihn sehen und erkennen als den Sohn, den der Vater gesandt hat, finden seinen Frieden.Wir wagen ihn zu bitten.

Selig, die geheilt sind von aller Verblendung und Gott schauen werden in seiner  Herrlichkeit.

Jesus Christus, der uns den Weg aus Irrtum und Verführung gewiesen hat, sei mit euch.

Wir sind berufen, Sauerteig zu sein, aber nicht der Sauerteig des heuchlerischen Pharisäertums oder der Sauerteig der Macht des Herodes. Der Herr Jesus warnt seine Jünger vor der ansteckenden Krankheit der Pharisäer, die heißt: „Der Glaube nach sich selbst.“, und nicht nach Gottes Lehre. Ebenso warnt er vor dem Sauerteig des Herodes, der auch „ Charakterlosigkeit“ genannt werden könnte. Der Sauerteig Christi zu sein bedeutet, bereit zu sein für die aufrichtige, treue und demütige Verkündigung der Wahrheit des Lebens in Christus.

Jesus, du hast deine Jünger vor dem Sauerteig der Pharisäer  gewarnt. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst alle Bosheit, die in dieser Welt ist. Christus, erbarme  dich unser.

Du bleibst bei uns , um uns deinen Weg zu weisen, Herr, erbarme dich unser. 

Warum redest du davon, kein Brot zu haben? Noch immer nicht verstehen und nicht verstehen?

Das Unverständnis der Jünger ist teilweise nachvollziehbar. Vor allem, wenn wir uns vorstellen, dass es den Israeliten verboten war, Essen von den Heiden zu erhalten, und die Jünger sind auf dem Weg nach Transjordanien, einer heidnischen Region. Doch selbst in dieser Situation weist Herr Jesus darauf hin, dass es wichtigere Dinge gibt, die Aufmerksamkeit erfordern.

Die natürlichen Bedürfnisse unseres Lebens haben ihre Bedeutung und Dringlichkeit, und doch sollte ein gläubiger Christ nicht nur an sie denken und nur über sie sprechen. So wie von ihm ein ausgewogenes Lebensgefühl erwartet wird, sollen natürliche und übernatürliche Dinge Gegenstand seines Interesses und seiner Darstellung in ausgewogener Weise sein. Schützen wir uns vor kleinlichen Sorgen und weltlicher Kleingeistigkeit!

Und erinnerst du dich nicht, wie viele Körbe, voller Krümel, du gesammelt hast, als ich fünf Brote mit fünftausend gebrochen habe?“ Sie antworteten ihm: „Zwölf.“

Die Erinnerung an Gottes wundersame Taten in unserem Leben ist nicht nur wichtig, damit wir darüber sprechen können, sondern auch, weil, damit andere mit großem Vertrauen in Gottes Fürsorge manifestiert werden können.

Damit wir nicht  verführt von Irrtm und Lüge, wagen  wir zum Vater zu beten.

Die Menschen damals hielten Jesus für einen Wunderarzt. Seinen Frieden fandem sie nicht, um den wir allezeit beten müssen.

Selig, die der Großtaten Gottes gedenken und  aufgenommen werden in sein Reich.

Jesus Christus, der als das lebendige Zeichen Gottes auf die Erde kam, sei mit euch.

Ein Meinungsaustausch, bei dem eine gemeinsame Lösung gesucht wird, kann als nützlicher Dialog bezeichnet werden. Wir halten es für ein einseitiges Interesse, nur den eigenen Standpunkt zu vertreten. Die Art und Weise, wie er geführt wird, kann ins Streiten abgleiten. Die Pharisäer wollten das Streiten mit Jesus anwenden, um ihre Ideen zu überarbeiten. Gelegentlich sehen wir Menschen, die sich aus bestimmten Gründen als „streitend“ mit Gott äußern oder die von einigen „Ratgebern“ dazu ermutigt werden. In jedem Fall ist es ein schlecht geführter Dialog, dem es sowohl an Ehrfurcht als auch an Respekt mangelt. Und angesichts der Majestät Gottes kann der „Ton“ dem „Töpfer“ nicht vorschreiben, was er daraus zu machen hat.

Jesus, du bist als  Zeichen der Liebe Gottes gekommen. Herr, erbarme dich unser.

Du forderst nicht Einsicht, sondern Glauben. Christus, erbarme dich unser.

Du schenkst Glauben, damit wir dich finden. Herr, erbame dich unser.

Sie baten um ein Zeichen vom Himmel, um ihn zu verführen.

Der Teufel versuchte, Jesus zu Beginn seines öffentlichen Wirkens in der Wüste zu etwas Ähnlichem zu bewegen. Es wäre nicht richtig, Zeichen von Gott zu erzwingen, nur um uns von seiner Existenz zu überzeugen oder damit wir tun, was wir wollen, anstatt dass wir tun und glauben, was Gott will.

Er seufzte in seinem Geist und sagte: „Warum fragt diese Generation nach einem Zeichen?“

Wenn Jesus^ diese Frage stellt, sollten wir das erst recht tun. Warum bitte oder verlange ich bestimmte Dinge von Gott? Sind meine Gründe wirklich ernsthaft, aufrichtig und würdig, eine Antwort von Gott zu erwarten? Neige ich dazu, meine Wünsche von Gott bestimmen zu lassen, ohne ihn um seine Wünsche zu bitten? Bin ich nicht zielstrebig nur auf mich selbst konzentriert?

Er ließ sie dort zurück, stieg wieder in das Boot und fuhr zum anderen Ufer.

„Wem kein Rat gegeben wird, dem wird auch nicht geholfen“, heißt es unter uns. Es gibt einen Unterschied zwischen denen, die nicht verstehen können, und denen, die nicht verstehen wollen. Der Herr Jesus gibt eine klare Antwort, indem er ohne weitere Erklärung geht. Er führt keinen sinnlosen Dialog, er senkt sich nicht unter sein Niveau. Auch sein Beispiel ist es wert, befolgt zu werden.

Da Jesus Christus selbst als Zeichen des Himmels zu uns kam, dürfen wir in seinem Namen zum Vater beten.

Man kann Gott nicht auf die Probe stellen. Man kann nur seine Liebe suchen und wird seinen Frieden finden. Dazu beten wir.

Selig, die Gottes Zeichen  erkennen und von ihm ewiges Leben empfangen.

Jesus Christus, der das Brot brach und den vielen zu essen gab, sei mit euch.

Bei Jesus zu sein und nichts zu essen zu haben, ist schwer zu hören, und doch passiert es. Wir sind bei Jesus, und es mangelt uns an vielen Dingen oder wir leiden unter Mangel. Bei Jesus zu sein bedeutet nicht, alle menschlichen Bedürfnisse gelöst zu haben, sondern sie gemeinsam mit ihm und in ihm zu erwerben, ihm dafür dankbar zu sein und ihren Mangel zu erleben.

Jesus, du hast den Hunger der Menschen gestillt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast das Volk gelehrt, und es folgte dir. Christus, erbarme dich unser.

Uns nährst du mit dem Brot des Lebens. Herr, erbarme dich unser.

Der Herr Jesus offenbart sein Herz und sympathisiert mit den Bedürfnissen des Menschen, insbesondere wenn der Mensch bei ihm bleibt und mit ihm nach Gottes Dingen strebt. Manchmal kann es uns in die Prüfung des Glaubens versetzen, in der wir, wenn wir stehen, wissen, dass diejenigen, die zuerst das Reich Gottes suchen, alles andere hinzugefügt werden. 

Was für die Menschen unmöglich oder unwahrscheinlich ist, gehört vielleicht nicht Gott. Nehmen wir uns nicht mit unserer gelegentlichen Apathie den Optimismus aus dem Glauben!

Die Jünger sammelten alles, was die Menschen hatten, und Jesus fügte alles hinzu, was Gott geben kann. Die sieben mit Gnade gegebenen und empfangenen Brote werden alle befriedigen. Ohne empfangene Gnade können sogar hundert Brote gegeben werden, und sie müssen nicht alle voll sein. Achten wir darauf, dass wir von Gottes Gnade erfüllter sein mögen, als von unserem eigenen Kalkül!

Es kann so verstanden werden, als gehöre ein Krümelkorb zu einem Brot. Oder, als wäre jeder Korb ein Beweis für Gottes Großzügigkeit. Das Maß der Gabe Gottes übersteigt immer das Maß des menschlichen Gebens.

Durch wundersame Sättigung zwingt Jesus die Menschen nicht, länger bei ihm zu bleiben oder sich den Empfänger anzueignen, er nutzt die Situation nicht zu seinem Vorteil. Jesu Liebe führt zu Selbstlosigkeit und Freiheit.

Jesus Christus gab den Hungernden das Brot und sie wurden satt. Deshalb wagen wir zu sprechen.

Die Menschen haben nicht nur Hunger nach Brot. Sie hungern nach dem Frieden, der aus Gott kommt. Um Frieden bitten wir.

Selig,die essen von dem Brot, das Christus  reicht und Leben empfangen, das  ewig bleibt.

Gott, unser Vater, der uns  seinen Sohn als Boten des Friedens auf die Erde  gesandt hat, sei mit euch.

Nicht nur die Jünger Jesu, nicht nur der heilige Cyrill und Methodius, sondern wir alle werden als Christen zu Menschen gesandt. Wir sollen all diesen Menschen Gottes Wort bringen, wir sollen ihnen die frohe Botschaft verkünden und unseren Glauben bezeugen, und wir sollen dies so tun, damit unser Zeugnis  ein positives Angebot für sie wäre. In diesem Sinne haben sie Heiligen von heute gehandelt. Sie bereiteten sich gründlich auf ihre Mission vor und wurden vom byzantinischen Kaiser Michael III. geschickt.  

Jesus Christus, aus dem wir das neue Leben empfangen haben, sei mit euch.

Zwei Evangelisten Matthäus und Lukas präsentieren die Seligpreisungen. Es ist ein anspruchsvolles Programm Christi, wenn wir in das Reich Gottes gelangen wollen. Christus, der Herr, stellt diese anspruchsvollen Forderungen, aber mit ihnen werden wir das höchste Ziel im Leben erreichen – den Himmel. Fürchten wir  nicht, das Programm Christi anzunehmen, denn mit ihm bietet uns der Herr auch seine Hilfe und adäquate Mittel an. Und was ist die Lehre aus dem heutigen Evangelium?

Jesus, du hast denen das Reich verkündet, die hungern nach Gottes Wort. Herr, erbarme dich unser.

Du hast allen Frieden verheißen, die nicht der Welt erliegen. Christus, erbarme dich unser.

Du willst uns beistehen gegen  alle falschen Propheten. Herr, erbarme dich unser.

Predigt.

Wenn du dich auf vergängliche Werte verlässt, wenn sie vergehen, wirst auch du zugrunde gehen. Wenn du glücklich und dauerhaft leben willst, dann stützte dich auf Gott, denn der ewige Gott ist ein grenzenloses Gut, das dir unbegrenztes und ewiges Glück schenken  kann und wird. Und Gottes Gnadenkraft wird uns durch die Sakramente, das Gebet und die Heilige Messe gebracht. Das sind die Mittel. Und ein lebenswertes Ziel? Sicherlich ein dauerhaftes Leben, ein ewiges Leben, denn nur ein solches Glück, das nicht mit dem Tod ende, ist vollkommen befriedigend. Nur ein solches Glück  befriedigt  das menschliche Herz, denn wir wollen immer und dauerhaft glücklich sein, und das kann uns nur ein dauerhaftes Leben, ein ewiges Leben geben. Wie kommt es dann, dass manche Menschen das ewige Leben leugnen, dass es keine Auferstehung gibt? Sie zerstören damit jede menschliche Sehnsucht nach Glück. Ohne Jenseits wäre der Mensch das unglücklichste Geschöpf der Welt, denn er lebt vergeblich, ohne Ziel. Wir glauben und wissen fest, dass Christus gewiss von den Toten auferstanden ist und auch uns auferwecken wird, und dass wir, wenn wir mit ihm auf der Erde leben, auch mit verherrlicht im Himmel leben werden.

Es ist notwendig, die Bedeutung des Evangeliums richtig zu  verstehen: „Selig sind die Armen, denn ihrer ist das Reich Gottes.“ Ohne den Glauben an das ewige Leben verstehen die Menschen diese Seligpreisungen nicht. Viele machen sich sogar über sie lustig. Sie sagen, Christus und das Christentum könnten  die soziale Frage nicht lösen. Er soll nicht zweimal sein, aber trotzdem Millionen von  Hungernden sättigen, er sagt, er tröstet nur: „Weine nicht, keine Sorge, lehne dich nicht auf , du wirst es sowieso nicht schaffen. Nach dem Tod wird Gott  für alles   aufkommen.

Wer  die Seligpreisungen Christi erklären will, beweist, dass er das Evangelium überhaupt nicht verstanden hat. Christus ist nicht gekommen, um das Wirtschaftsleben auf der Erde zu ordnen und die Güter zu verteilen. Er hat den Menschen Regeln gegeben, nach denen sie leben sollen, damit sie sich als Brüder in einer Familie in Liebe über  alles verständigen  und alles  mit allen  teilen können. Wenn ich nicht auf ihn höre, ist das unsere Schuld und unser Unglück. „Mein Reich ist nicht von dieser Welt,“ (Joh 18, 36) sagt Jesus Christus. Worauf wollen wir also bestehen? Christus, der Herr, betont Gerechtigkeit für Arme und Reiche, für Kleine und Große, für Herrschende und Untergebene. Gerechtigkeit bedeutet Ehrlichkeit, geordnetes Leben, gute Sitten , Frömmigkeit, Heiligkeit. Der Gerechte erfüllt treu seine Pflichten gegenüber Gott, dem  Nächsten und sich selbst. Wer nicht an das ewige Leben glaubt, erkennt die Gerechtigkeit nicht  und folgt ihr nicht.

 Christus aber betont in den Seligpreisungen die Gerechtigkeit, der sich niemand entziehen kann: weder der  Leidenden, das darum bittet, noch die Wohlhabenden, die Übeltäter, die nicht darum bitten und es verspotten. Die Menschen betonen bereits die Gerechtigkeit, dass sie die Ordnungsgestöber bestrafen, obwohl die menschliche Gerechtigkeit oft sehr ungerecht ist, weil sie denjenigen begünstigt, der Macht hat. Gottes Gerechtigkeit ist jedoch vollkommen und niemand meidet Gott, niemand entkommt. Oft gab es sogar unter Christen und Priestern schlechte, denn unter den Aposteln war Judas. Solche machen schlechte Werbung für Christus und das Christentum, und so spricht der Herr Jesus: „Wehe dir!“

Die Kirche schließt auch Sünder in ihren Schoß ein, heiligt sie aber, und neben den durchschnittlichen Gläubigen gibt es Millionen von Heiligen und Helden, die ihr ganzes Leben in die Ewigkeit lenken und sich dessen bewusst sind, dass dieses Leben die Vorbereitung und der Aufbau des Reiches Christi ist, des Reiches der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens. Obwohl das Ziel der Heiligen das ewige Leben ist, haben sie am meisten zum Glück der Gesellschaft auf Erden beigetragen. Ich will einige nennen. Benedikt legte den Grundstein  für das kulturelle Europa. Franziskus und Dominikus heiligten die Volksschichten der Nationen. Der heilige Ignatius schuf eine Armee treuer Söhne, um die Kirche gegen die Verirrungen  der Reformation zu verteidigen. Don Bosco zeigte, wie man die Jugend wirksam erzieht. Maximilian Kolbe opferte sein Leben, um den Familienvater zu retten. Den praktischen Höhepunkt zeigte Mutter Teresa von Kalkutta, deren geistliche Töchter die Weggeworfenen und Sterbenden auf der Müllhalde einsammeln und ihnen helfen, in Würde zu leben und zu sterben.

Wenn alle Christen die Seligpreisungen Christi richtig verstehen und leben würden, wäre das Leben auf der Erde auch heute für alle besser   und angenehmer. Auch die Erfahrung eines Gesprächs im praktischen Leben beweist dies. Ein Arbeiter sagt zu einem Priester kommentiert: „Wenn ich vor 20 Jahren einen Priester getroffen hätte, wäre ich bereit gewesen, ihn zu erschießen.“ Und der Priester fragt: „Und was sagst du jetzt?“ Die Antwort überrascht. „ Ich sah die Arbeit der Krankenpfleger, den Dienst der Priester im Zwangsarbeitslager. Ich habe ernsthaft darüber nachgedacht. Hier muss  mehr sein als nur  Verdienst .. Schließlich habe ich meine 8-jährige Tochter taufen lassen, ich werde meine Frau nicht mehr daran hindern, in die Kirche zu gehen, ich selbst habe mich verändert und ich möchte als Christ leben.“

Das ist die Kraft des wahren christlichen Lebens. Wenn wir wahre Christen sein wollen, verstehen wir die Seligkeit.  Wir wollen  niemanden beneiden, uns nicht um Besitz kümmern, unseren Willen nicht mit Gewalt durchsetzen. Auch das beste Streben nach Gerechtigkeit auf Erden ist noch nicht der Gipfel von allem. Blicken  wir in die Zukunft und bereiten wir vor Gottes Gerechtigkeit  um der Gerechtigkeit wohlgefällig zu sein, hat der Herr Jesus auch  am Kreuz die Barmherzigkeit Gottes erworben und dieses Kreuz Christi mit  seinem ganzen  Inhalt ist unsere Hoffnung. Nehmen wir es und machen wir es zu unserem Banner Pilgerreise auf dem Pilgerweg  zum seligen Leben des Ewigen.

Gott ruft uns zu sich, damit wir das Leben wählen. Wir beten  mit  den Worten Jesu.

Jesus ruft uns zur Versöhnung mit unseren Feinden. Deshalb bitten wir.

Gott hat die Welt so geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben hat.

Gott, unser Herr, dessen Gebot Jesus Christus erneuert hat, sei mit euch.

Es ist interessant zu sehen, welche Gründe Menschen dazu veranlassen, Jesus zu folgen und ihn zu beobachten. Die Schriftgelehrten leugneten ihre Treue zu den Normen nicht, und weil Jesus und die Jünger sie behielten, waren sie bereit, von Jerusalem zu ihnen zu reisen. Was merken wir an Christus, an seinen Priestern, an seinen Anhängern, in der Kirche, an Gottesdiensten? Auf der Suche nach seinem Gesicht oder so…?

Jesus, du kamst, um uns die  Liebe des Vaters zu verkünden. Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest uns frei machen von menschlichem  Irrtum.Christus, erbarme  dich unser.

Du hast in allem den Willen des himmlischen Vaters erfüllt. Herr, erbarme dich  unser.

Jesaja prophezeite gut über euch Heuchler: „Diese Menschen beten mich mit ihren Lippen an, aber ihr Herz ist weit von mir entfernt.“

Wie leicht können wir von einer inneren, persönlichen Beziehung zu Gott zu einem äußeren, formalen Akt der Frömmigkeit übergehen, bei dem wir nur so tun, als ob wir eine Beziehung zu Gott hätten. Unter dem  Herzen verstehen wir den warmen Ort, an dem unsere Gefühle wohnen, aber auch die intellektuellen, willentlichen und moralischen Kräfte unserer Seele. Das Herzensgebet ist ein Gebet, das aus der Mitte unseres Seins zu Gott geht und so unser ganzes Sein beeinflussen kann. Durch das Gebet treten wir in unser Herz und in die Gegenwart des Herrn ein, in das Herz Gottes. Das  Herzensgebet ist das Gebet der Wahrheit. Es führt uns zur wahren Beziehung des Sünders mit dem barmherzigen Gott. „Beten bedeutet, mit dem Verstand in das Herz hinabzusteigen und dort vor dem Angesicht des Herrn zu stehen, der allgegenwärtig, alles sieht, und in dir wohnt.“

Jedem Vorgesetzten ist der Versuchung ausgesetzt, Gesetze und Vorschriften nach seinen Wünschen anzupassen und zu manipulieren. Es genügt , seine Absichten als Wünsche eines höheren Vorgesetzten oder  gar als Gottes Willen auszugeben..

Nicht mit den Lippen, sondern aus ganzem Herzen wollen wir im Namen Jesu Christi zum Christi zum Vater  beten.

Gottes Worte sind Wege zum Frieden. Damit  wir im Frieden Gottes leben und einander begegnen, bitten wir.

Selig, die Gottes Wort in Treue erfüllen und ewiges Leben dafür gewinnen.

Jesus Christus, dessen Wort uns nährt und  führt, sei mit euch.

Hl.Scholastika war eine Benediktinerin und die Zwillingsschwester des Hl. Benedikt von Nursia, dem Gründer des  Benediktinerordens. Sie lebte im 6. Jahrhundert in Italien und ist bekannt für  ihre tiefe Frömmigkeit und ihren Einfluss auf die Entwicklung des monastischen Lebens. Scholastika gründetet ein Kloster in der Nähe von Montecassino und widmete ihr Leben dem Gebet und der spirituellen Erziehung von Nonnen.

Jesus, du gingst in die Einsamkeit zum Gebet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast in allem die Ehre des Vaters gesucht.  Christus, erbarme  dich unser.

Deine Sorge war das Heil der Menschen. Herr, erbarme  dich unser.

Der Übergang zum anderen Ufer nach Genlesart könnte auf eine neue Mission, eine neue Mission hinweisen. Zumindest passiert es bei uns so, wenn wir uns entscheiden, die Umwelt zu verändern und an einen anderen Ort zu gehen, vielleicht in Beschäftigung oder sogar in Wohnung, oder wenn wir aus irgendeinem Grund den Kreis berühmter Persönlichkeiten verändern wollen. Manche mögen Veränderung, andere meiden sie. Im Falle Jesu gibt es dafür „höhere“ Gründe, wenn er mit den Jüngern ans andere Ufer geht.

Der Abgang Jesu ans andere Ufer geschah offenbar nicht aus Gründen der Flucht vor den Menschen. Selbst in unserem Fall wäre es nicht richtig zu glauben, dass wir uns irgendwo vor ihnen verstecken werden. Und doch versuchen wir manchmal, das zu tun. Manchmal liegt es daran, dass wir Menschen satthaben, manchmal liegt es daran, dass wir versuchen, uns vor neugierigen Blicken zu verstecken, aber es liegt auch daran, dass wir uns verstecken, wenn wir etwas tun, was wir nicht tun sollten.

Ich könnte es kritische Stimmen geben, die das Interesse so vieler Menschen bewerten würden „berühren“ Jesus: dass sie oberflächlich sind, dass sie nur an Heilung, an Sensation , aber sie interessieren sich  für den  Glauben nicht Irgendwo muss es aber anfangen, am besten dort oder an dem, was einen zu interessieren scheint. Wenn es ihm darum geht, zuzuhören, dann durch Reden, wenn in der Heilung, dann durch den Versuch, diese Gnade zu vermitteln, wenn es darum geht, eine schwierige Lebenssituation zu lösen, dann durch die Suche nach Hilfe, mit Rat oder Gebet. Die Begegnung mit Christus beginnt irgendwo, sie hat ihre Fortsetzung und ihre Vollendung, und sie ist die Nachfolge Christi, die auf dem Glauben beruht. Nicht wegen dem, was er gibt, sondern wer er ist. Jesus mit den Augen des Glaubens berühren zu wollen, bedeutet, das Heiligen zu berühren…

Da wir Christi Wort gehört haben, wollen wir in seinem Auftrag und  mit seinen Worten zum Vater beten.

In aller Mühe und Sorge unseres Lebens den Frieden zu bewahren ist eine Aufgabe,zu der wir  Gottes  Hilfe erbitten wollen.

Selig, die das Wort Gottes hören, das ihnen in Ewigkeit nicht genommen wird.