Jesus Christus, der uns zur Nachfolge auf den Weg des Kreuzes gerufen hat, sei mit euch.
KIRCHE am ersten Fastentag nach Aschermittwoch schlägt er uns vor, über den ersten Psalm der Heiligen Schrift zu meditieren. Es zeigt uns zwei Bilder, die die beiden möglichen Wege unseres Lebens darstellen. Wenn wir ihm zuhören, scheint es, als stünden wir an einem Scheideweg: Auf der einen Seite ist der Weg derer, die sich von Gott rechtfertigen lassen, die wie ein Baum sind, „, das zu seiner Zeit Früchte trägt und seine Blätter nicht verwelken“ (Psalm 1, 3); auf der anderen Seite ist der Weg derer, die nicht auf den Herrn hören, die „sind wie Staub, der vom Wind gestreut wird“ (Psalm 1, 4).
Jesus, du kamst, um für uns zu leiden und zu sterben. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns auf den Weg der Nachfolge gerufen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns den Weg ewiger Rettung bereitet. Herr, erbarme dich unser.
In gewisser Weise sind dies zwei lebenswichtige Situationen, die davon abhängen, wie sehr wir unsere Seelen Gott öffnen: Entweder bleiben wir in der Realität verwurzelt und tragen die Frucht der Heiligkeit, die der Herr uns senden möchte, Oder wir werden vom Wind kleiner flüchtiger Freuden mitgerissen, die einmal in die eine, einmal in die andere Richtung rauschen.
Welchen dieser beiden Wege werden wir wählen? „Wir traten in die Fastenzeit ein: eine Zeit der Reue, Reinigung, Bekehrung. Es ist keine leichte Aufgabe. Das Christentum ist kein bequemer Weg: Es reicht nicht aus, nur in der Kirche zu sein und die Jahre verstreichen zu lassen“. Gott gibt uns mehrere Wochen Zeit, unsere Reise genau zu überdenken und um das Geschenk unserer Bekehrung zu bitten.
Wir sind zum Leben gerufen; daran erinnert Mose das auserwählte Volk, wenn es vor dem verheißenen Land steht: „ Siehe, heute habe ich euch Leben und Glück und Tod und Unglück präsentiert, und ich befehle euch, damit du den Herrn, deinen Gott, liebst, auf seinen Wegen wandelst und seine Gebote, Satzungen und Verordnungen hältst. Dann werden Sie live“ (Dt 30, 15-16). Unsere Bekehrung ist keine blinde Verleugnung unserer selbst, im Gegenteil, sie ist eine Antwort auf den Wunsch nach Ganzheit, der tief in unser Herz eingraviert ist. „ Der Herr bittet um alles und bietet das wahre Leben und Glück, für das wir geschaffen wurden. Er möchte, dass wir heilig sind und erwartet nicht, dass wir uns mit einer durchschnittlichen, verwässerten, oberflächlichen Existenz zufrieden geben“.
Bekehrung ist ein Geschenk, um das wir Gott bitten können.
WAS KÖNNEN WIR TUN,, Das hehre Ziel unserer Bekehrung in dieser Fastenzeit zu erreichen? Was uns die Kirche im Gebet des Tages der Heiligen Messe vorschlägt, ist, zuerst unseren Herrn um dieses Geschenk zu bitten: „Herr, verhindere unser Handeln mit deiner Inspiration und begleite es mit deiner Hilfe, Damit wir alle Veranstaltungen mit Ihnen starten und mit Ihrer Hilfe vervollständigen“[3]. Dieses Gebet wird jeden Tag von den Gläubigen des Opus Dei auf Wunsch der Heiligen Josemaria rezitiert. Wir sind uns bewusst, dass wir für diese Reise der Transformation Gott selbst brauchen, der uns inspiriert, unterstützt und begleitet. Vor allem wird unsere Bekehrung ein Geschenk des Herrn sein, das wir mit Demut und Dankbarkeit empfangen.
Im Alten Testament war es Gott, der die Initiative ergriff und sein Volk aus Ägypten rief und es in das gelobte Land führte. Während dieser Pilgerreise unterstützte er sie und erneuerte ihre Stärke, als ihr Mut nachließ. Der Herr tut jetzt dasselbe für uns. „Denn es ist Gott, der in dir wirkt, dass ihr beide wollt und tut, was ihm gefällt“ (Flp 2, 13) Welche Hoffnung geben uns diese Worte des heiligen Paulus! Aber den Herrn um dieses Geschenk zu bitten, bedeutet nicht, tatenlos zuzusehen. Unsere Offenheit für seine Gnade können wir auf vielfältige Weise zeigen, zum Beispiel durch konkrete Bußakte oder vor allem durch Gebet. „Ohne täglich treu erlebtes Gebet entleert sich unsere Tätigkeit, verliert ihre tiefe Seele und wird auf gewöhnlichen Aktivismus reduziert, der uns letztlich unbefriedigt zurücklässt. Aus der christlichen Tradition stammt ein schöner Ruf, der vor jeder Tätigkeit betet und wie folgt lautet: Herr, gehe unseren Taten mit deiner Eingebung voraus und begleite sie mit deiner Hilfe, Damit wir alle Veranstaltungen mit Ihnen beginnen und mit Ihrer Hilfe abschließen. Jeder Schritt unseres Lebens, jede Aktivität, sogar die Kirche, muss vor Gott im Lichte seines Wortes[4] stattfinden.
Nimm dein tägliches Kreuz an.
„WER WILL, Um mir zu folgen, soll er sich selbst verleugnen, jeden Tag sein Kreuz auf sich nehmen und m“ (Lk 9, 23) folgen. Jesus richtet diese Worte an die Menge seiner Jünger, unter denen wir sind. Um die Freude über die Auferstehung des Herrn zu genießen, müssen wir unser tägliches Kreuz entdecken und empfangen. Die Bußpraktiken der Fastenzeit haben diese Bedeutung: zu allem zu sterben, was in uns sündig ist, damit wir Jesus näher folgen können.
Der Herr verglich seine Leidenschaft mit der Veränderung, die ein Weizenkorn erfährt, wenn es in die Erde gepflanzt wird: Der Samen scheint verloren zu sein, aber in Wirklichkeit wird er zu einer Ähre voller Früchte (vergl.. Jn 12, 24). Das Kreuz erzählt uns nicht von sinnlosem Leid, sondern von Verwandlung: Es kündigt die Ankunft eines neuen Lebens an. Wenn unser Herr uns ruft, das tägliche Kreuz anzunehmen, verspricht er uns indirekt, dass jeder Tag eine Gelegenheit für eine kleine Transformation, für eine neue Bekehrung sein kann.