Dienstag der 2. Fastenwoche Mt 23,1-12

Gott, der eine, der allein unser Vater im Himmel ist, sei mit euch.

In den Synagogen gab es einen besonderen Stuhl, auf dem der Rabbi saß und die Heilige Schrift erläuterte. Im übertragenen Sinne bezog sich der „mosaische Stuhl“ auf das Lehramt der Lehrer des Volkes, die zwar das Gesetz lehrten und auslegten, aber, wie der Herr im Evangelium zeigt, in ihrem Leben so widersprüchlich handelten, dass sie die Vorschriften, die sie selbst aufgestellt hatten, nicht einhielten.

Jesus, du allein bist unser Meister und unser Lehrer. Herr, erbarme dich unser.

Du hast dich erniedrigt und bist Mensch geworden. Christus, erbarme  dich unser.

Du kennst die Menschen, denn vor dir ist nichts verborgen. Herr, erbarme  dich  unser.

Auf der anderen Seite suchten die einfachen Leute Jesus gerade deshalb, weil alles an ihm wahr war. Sie folgten dem Herrn mit Begeisterung, weil er lebte, was er predigte. Während der Meister den Weg vorgab, legten die Pharisäer und Schriftgelehrten „schwere, ja unerträgliche Lasten“ auf die Schultern der anderen, aber sie „rührten keinen Finger“ (Mt 23:4). Jesus fordert seine eigenen Leute auf, „täglich ihr Kreuz auf sich zu nehmen“ (Lk 9:23), denn er trägt das schwerste Kreuz von allen. Die Obrigkeit hingegen ist von anderen fordernd und von sich selbst freizügig; sie redet, aber wir sehen keine guten Früchte in ihrem Leben.

Obwohl es im christlichen Leben nicht darum geht, Dinge zu tun, damit andere sie sehen, ist es wahr, dass ein konsequentes Leben mehr hilft als Worte allein. Der Geist, mit dem wir unsere täglichen Aktivitäten angehen – in der Familie, bei der Arbeit, in Freundschaften – wenn er die Anziehungskraft von Christi Frieden und Freude widerspiegelt, wird eine authentische Kommunikation des Evangeliums sein. „Unsere Beständigkeit hängt davon ab, dass unsere Brüder und Schwestern Jesus Christus, den einzigen Retter und die Hoffnung der Welt, kennen lernen.

Die direkte Absicht, Gott die Ehre zu geben …

JESUS warf den Behörden vor, sich mehr um den äußeren Schein als um die Wahrheit zu kümmern. „Sie tun alle ihre Werke, um von den Menschen gesehen zu werden“ (Mt 23:5): Sie eilen dem Lob der Menschen nach, sie suchen die ersten Plätze in den Versammlungen, sie wollen angebetet werden … Sie tun alles, um einen guten Namen zu bekommen. Sie verfolgen einen Lebensstil vor einer Art Galerie, wie auf einer Bühne, begnügen sich mit der Aufrechterhaltung äußerer Formen, die aber nicht aus der Liebe geboren sind: Sie folgen „dem Buchstaben“, aber „kennen seinen Geist nicht“.

Es ist ganz natürlich, dass wir uns um die Meinung der anderen kümmern, denn wir leben in einer Gesellschaft. In gewisser Weise müssen wir von den Menschen um uns herum akzeptiert und geschätzt werden, insbesondere von denen, die uns lieben. Die richtige Absicht führt uns jedoch dazu, das größte Gewicht unserer Bemühungen auf die Freude zu legen, die wir Gott bereiten, und auf das Wohl der anderen. Es ist uns nur in dem Maße wichtig, uns selbst zu erfreuen, wie wir die Menschen, die wir lieben, glücklich machen wollen.

Der heilige Josemaría pflegte zu sagen, dass „die Reinheit der Absicht darin besteht, ausschließlich und in allem die Ehre Gottes zu suchen“. Dies ist das entscheidende Kriterium, das unser Handeln kennzeichnet. „Sie ist ein Wegweiser, der uns leitet, wenn wir nicht sicher sind, was richtig ist; sie hilft uns, Gottes Stimme in uns zu erkennen (…). Die Herrlichkeit Gottes ist die Nadel des Kompasses unseres Gewissens. Selbst wenn sich verschiedene Motive und Wünsche in unserem Herzen regen, wird die Prüfung der Motive unseres Handelns uns allmählich davon befreien, vor den Menschen zu handeln, so dass wir in den Frieden eintreten können, der aus dem Handeln vor Gott kommt.

Nur einen sollen wir auf Erden unsern Vater nennen. Zu ihm dürfen wir voll Vertrauen beten.

Die Ehren der Welt sind vergänglich. Der Friede des Herrn ist die bleibende Kraft unseres Lebens.

Deshalb bitten wir. Selig, die sich selbst erniedrigen und erhört werden im Reich des Vaters.