Hl.Josef, Mt 1, 16. 18-21

Jesus Christus, der Sohn Zimmermanns genannt werden wollte, sei mit euch.

Am 8. Dezember 1870 erklärte der heilige Pius IX. den heiligen Josef zum Schutzpatron der Weltkirche. Das Jahr 2020, wurde dem heiligen Josef gewidmet, und der apostolische Brief Patris corde  stellt seine Person in den Mittelpunkt. Heute mehr als früher, in dieser Zeit, die von einer globalen Krise mit verschiedenen Komponenten geprägt ist, kann er unsere Stütze, unser Trost und unser Wegweiser  sein.

Jesus, du bist gekommen als König aus dem Geschlecht  Davids. Herr, erbarme dich unser.

Du bist gekommen als Hoffnung Israels. Christus erbarme dich unser.

Du hast den Weg  der Armut gewählt. Herr, erbarme dich unser.

In der Bibel gibt es mehr als zehn Gestalten, mit dem Namen Josef. Der bedeutendste von ihnen ist der Sohn von Jakobus und Rahels, der durch verschiedene Wechselfälle nach Pharao zur zweitwichtigsten Person Ägyptens wurde. Gn 37-50). Der Name Joseph bedeutet auf Hebräischen „Gott wird hinzufügen, Gott wir vermehren, Gott wird geben. Es ist ein Segen, der auf dem Vertrauen in die Vorsehung beruht und sich auf die Fruchtbarkeit und das Wachstum  bezieht. Dieser Name offenbart uns einen wesentlichen Aspekt der Persönlichkeit Josef von Nazareth. Er ist ein Mensch voller Glauben an Gott, an seine Vorsehung: Er glaubt an die Vorsehung Gottes. Jede seiner Taten, von denen das Evangelium berichtet, ist von der   Gewissheit getragen, dass Gott „Wachstum gibt, dass Gott reichlich macht„, dass Gott „hinzufügt, das heißt, dass Gott für den Fortschritt seines Heilsplans sorgt. Und darin ist Joseph von Nazareth dem Joseph von Ägypten sehr ähnlich.

Auch die wichtigsten geografischen Bezüge – Bethlehem und Nazareth – spielen ebenfalls eine wichtige Rolle für das Verständnis des Charakters Josephs. Im Alten Testament wird die Stadt Bethlehem Bet Lechem oder „Haus des Brotes“ oder Ephrata genannt, nach dem Stamm, der sich in dieser Gegend niederließ. Im Arabischen bedeutet der Name jedoch „Haus des Fleisches, wahrscheinlich aufgrund der großen Anzahl von Schaf – und Ziegenherden in der Umgebung. Es ist kein Zufall, dass die Hirten die ersten Zeugen der Geburt Jesu waren (vergl. Lk 2,8-20). Im Lichte der Geschichte Jesu verweisen diese Hinweise auf Brot und Fleisch auf das eucharistische Geheimnis: Jesus ist das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist (vergl. Jn 6,51). Er selbst wird sagen: «Wer meinen Leib isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben» (Jn 6,54).

Bethlehem wird in der Bibel mehrfach erwähnt, schon im Buch Genesis. Bethlehem ist auch mit der Geschichte von Ruth und Noah verbunden, die im kleinen, aber schönen Buch Ruth beschrieben wird. Ruth gebar einen Sohn, Obed, aus dem Isai hervorging, der Vater des Königs David. Und aus dem Geschlecht Davids kam Joseph, der rechtmäßige Vater Jesu. Der Prophet Micha sagte dann Großes über Bethlehem voraus:« Und du, Bethlehem, Ephratha, die du  klein  bist unter den Städten in Juda; aus dir soll  mir kommen, der in Israel Herr sei». (Mich 5, 1). Der Evangelist Matthäus greift diese Prophezeiung auf   und verbindet sie mit der Geschichte Jesu als ihrer scheinbaren Erfüllung.

Der Gottessohn wählte nämlich nicht Jerusalem als Ort seiner Menschwerdung, sondern Bethlehem und Nazareth, zwei Dörfer, an Rande, weit  entfernt vom Lärm der Nachrichten und der Macht der Zeit. Jerusalem war jedoch eine Stadt, die der Herr liebte. Hier lebten die Gesetzeslehrer, die Schriftgelehrten und Pharisäer, die Hohepriester und die Ältesten des Volkes (vergl. Lk 2,46;

Daher sagt uns die Wahl von Bethlehem und Nazareth, dass Gott die Peripherie und Randgebiete bevorzugt. Jesus wurde nicht in Jerusalem inmitten eines Hofes geboren… nein: Er wurde an der Peripherie geboren und verbrachte sein Leben an dieser Peripherie, bis er 30 Jahre alt war und ähnlich wie Joseph als Zimmermann arbeitete. Jesus liebt die Peripherien und die Randgebiete. Diese Tatsache nicht ernst zu nehmen, hieße, das Evangelium und das Werk Gottes, nicht ernst zu nehmen, die sich in geografischen und existenziellen Peripherien manifestieren  . Der Herr wirkt immer im Verborgenen, an den Rändern, auch in unserer Seele, an den Rändern der Seele, der Gefühle, vielleicht der Gefühle, derer wir uns schämen; aber der Herr ist da, der, uns weiterführt. Der Herr zeigt sich weiterhin an den geografischen und existenziellen Rändern. Jesus sucht vor allem die Sünder auf, geht in ihre Häuser, spricht mit ihnen und ruft sie zur Bekehrung auf.

In dieser Hinsicht unterscheidet sich die damalige Gesellschaft nicht wesentlich von der heutigen. Auch heute gibt es ein Zentrum und eine Peripherie. Und die Kirche weiß, dass sie berufen ist, von der  Peripherien her die frohe Botschaft zu verkünden. Joseph, ein Zimmermann aus Nazareth, der Gottes Plan für seine junge Verlobte und sich selbst vertraut, erinnert die Kirche daran, ihren Blick auf das zu richten, was die Welt geflissentlich übersieht  . Heute lehrt uns Joseph Folgendes: „Schaue nicht so sehr auf die Dinge, die die Welt lobt, schaue auf die Ecken, auf das, was im Schatten liegt, schaue auf die Ränder, auf das, was die Welt nicht will.“ Es erinnert jeden von uns daran, das zu schätzen, was andere ablehnen, was sie verwerfen. In diesem Sinne ist er wirklich ein Meister des Wesentlichen: Er erinnert uns daran, dass das, was wirklich wertvoll ist, nicht unsere Aufmerksamkeit auf sich zieht. Entdecken wir, was wertvoll ist . Bitten wir ihn, im Namen der ganzen Kirche, uns diesen Blick  wieder zu schenken, diese Fähigkeit, das Wesentliche zu erkennen und zu schätzen. Beginnen wir neu in Bethlehem, beginnen wir wieder neu   in Nazareth .

Heute möchte ich eine Botschaft an alle Männer und Frauen senden, die in den vergessenen geografischen Rändern der Welt leben oder in  Situationen existenzieller Marginalisierung erleben. Mögt ihr in heiligen  Joseph einen Zeugen und Beschützer finden, der uns immer helfen will. Wir können uns an ihn wenden, mit diesem Gebet, das wir  das „Hausgebet“ nennen.

 Heiliger Josef, der immer Gott vertraut und der beschlossen hat, sich    von seiner Vorsehung führen  zu lassen, lehrt uns, nicht zu sehr auf unsere Pläne zu vertrauen , sondern auf seinen Plan der Liebe. Du, der du von  den Rändern gekommen bist, lehre uns, unseren Blick zu wenden   und dem Vorrang   zu geben, was die Welt ablehnt und an den Rand drängt. Tröste den, der sich einsam fühlt, und stehe dem bei, der sich im Stillen für das  Leben und die Würde des Menschen einsetzt.

Da wir durch Jesus Christus Kinder Gottes geworden sind, dürfen  wir in seinem Namen zum Vater im Himmel beten.

Damit wir die Aufgaben, die Gott uns anvertraut, mit großem Vertrauen   vollbringen, wollen wir den Herrn um seinen Frieden  bitten.

Selig, die bereit sind, für Gott und ihn finden werden in seiner Herrlichkeit.