3. Fastensonntag C Lk 13, 1-9

Der  Herr der Herrlichkeit und  Spender jeder Gnade sei mit euch.

Liebe Brüder und Schwestern, wenn ihr hört, was Jesus uns heute sagt, dann hört ihr zweimal denselben Ruf aus seinem Munde: „Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle umkommen“. Das erste Mal, als sie ihm von einigen Galiläern erzählten, die Pilatus während des Gottesdienstes getötet und ihr Blut mit den Opfern vermischt hatte.  Und dann Hgab es noch eine andere Begebenheit, an die sich Jesus erinnerte: „Oder glaubt ihr, dass die achtzehn, die in Siloah auf den Turm fielen und sie töteten, schuldiger waren als die übrigen Einwohner Jerusalems?“

Jesus, du hast alle Menschen an ihre Schuld erinnert. Herr, erbarme dich unser. 

Du hast alle zur Bekehrung herausgefordert. Christus, erbarme dich unser.

Du willst durch  deine Gnade unser Leben fruchtbar machen. Herr, erbarme dich unser.

Predigt.

Brüder und Schwestern, wir sehen, dass Menschen verschiedene schwierige Situationen und Katastrophen im Leben als Strafe Gottes wahrnehmen. Sie nehmen sie als Ermahnung Gottes wahr und wissen, dass sie das Ergebnis menschlicher Sünde sind. Ähnlich sehen wir es bei den Ereignissen Alten Testament. Warum wurde S doma und Gomora vernichtet? Wegen der Sünde der Perversion, wahrscheinlich der Homosexualität. Deshalb verhandelte Abraham mit Gott: „Wenn du dort mindestens fünfzig Gerechte findest, wirst du dann diese Stadt zerstören?“ – „Ich werde sie nicht zerstören.“ – Dann erzählte der Herr Jesus gleich ein Gleichnis von einem dürren Feigenbaum, der schon drei Jahre alt ist und noch nichts hervorgebracht hat. Wie ein guter Gärtner sagt: „Dieses Jahr werde ich ihn aufhäufen und düngen, damit er Früchte trägt.“

 Die Menschen haben immer Hoffnung, Gott fordert sie ständig heraus, ihr Leben zu ändern. Sünde ist nicht etwas, das nur mich betrifft. Jede Sünde hat auch gesellschaftliche Auswirkungen. Vielleicht sagt jemand: „Ich meide das, das geht mich nichts an.“ Jede einzelne Sünde betrifft jeden von uns. Als Menschen Jesus die Nachricht von der Ermordung mehrerer Menschen brachten, wollten sie damit auch sagen, dass es Unschuldige gab. Und doch endete ihr Leben, vielleicht vorzeitig. Wie viele werden auch heute sagen: „Warum leiden so viele unschuldige Opfer, Kinder, Frauen, Mütter in dieser Welt? Warum?“ Weil jede Sünde soziale Folgen hat. Wenn ich sie nicht bekämpfe, nicht nur in mir selbst, sondern auch in der Umgebung, in der ich lebe, dann muss ich auch die sozialen Folgen der Sünde tragen. Vielleicht fühlt sich jemand ungerecht behandelt oder empfindet es als Ungerechtigkeit Gottes, aber vergessen wir nicht, dass hinter jeder Sünde ein Mensch steht. 

, Wir können zur Sünde nicht schweigen, denn Schweigen ist selbst Sünde. Wenn die Menschen das Böse um sich herum sehen und nicht dagegen ankämpfen, wird das Böse stärker und dringt in die Umwelt ein, wo es alles zerstört, was zerstört werden kann. Im Gegensatz dazu, wenn es Menschen gibt, die nicht nur für ihre eigene Integrität zu kämpfen wissen, sondern auch für die Integrität der anderen, die sich zu Wort melden können, die auch ermahnen können, die aber vor allem wissen, wie man zu denen spricht, die die Schönheit des Lebens Gottes erfahren, dann heilen sie die gestörte Umwelt. Betrachten wir einige unserer Anzeigen, z.B. die über AIDS, wie man sich vor dieser Krankheit schützen kann, die man als Strafe und Ermahnung Gottes bezeichnen könnte. In keiner einzigen Anzeige steht, dass der einzige und sicherste Schutz das Gesetz Gottes, die Zehn Gebote Gottes sind. Alle anderen Mittel werden genannt, aber das wichtigste nicht.

 Wir sind alle zur Umkehr aufgerufen, denn wir werden alle umkommen. Christus hat uns heute zweimal gesagt: „Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle umkommen, ob ihr schuldig oder unschuldig seid“, und es geht gar nicht um den physischen Tod in dieser Welt, es geht um die ewige Verdammnis, denn viele Sünden, die wir begehen, können wir als Sünden der Vernachlässigung des Guten bezeichnen. Damit der Mensch einen Schritt auf Gott zu machen kann, damit er ihn siegreich machen kann, zum eigenen Wohl, aber auch zum Wohl der anderen, muss er unbedingt die Aufgabe der Buße annehmen. Und Buße ist nicht nur ein Sündenbekenntnis, Buße ist die Entscheidung, ein neues Leben zu beginnen.

 Menschen, die ihr reines und unbeflecktes Gewissen schützen,sie werden entschlossen gegen jede Sünde kämpfen  die ihnen angeboten würde. Und der Trick des Teufels besteht darin, sein Angebot immer attraktiver zu machen, aber es ist ein Angebot des Teufels. Wenn ein Mensch nicht den Geist Gottes hat, wird er ihm leicht in die Hände fallen und sein Sklave werden. Scheuen wir uns nicht, den Schritt zur Beichte zu tun, damit wir beginnen können, uns zu ändern. Die List des Teufels besteht nicht nur darin, einem zu zeigen, was man bekommen kann. Wenn du auf das Angebot des Teufels eingehst, wirst du erfahren, was du verloren hast. Der Teufel wird dich davon abhalten, indem er dir immer mehr Angst macht. Angst ist das erste Hindernis, das einen Menschen daran hindert, sich zu ändern.

Vor einiger Zeit habe ich das Beispiel eines Patienten erwähnt, eines Gefangenen in einem Krankenhaus. Die Krankenschwester, die sich um ihn kümmerte und ihn ermutigte, sein Leben zu ändern, rief einen  Priester für ihn herbei. Er sollte zur Beichte gehen, aber er versteckte sich. Die Schwester suchte vergeblich nach ihm und musste schließlich den Priester nach Hause schicken. Der Gefangene konnte ihr nur noch sagen: „Schwester, bitte sei mir nicht böse. Ich hatte solche Angst, dass ich nicht dorthin gehen konnte, also habe ich mich versteckt. “

Wie viele Menschen verstecken sich aus Angst vor Gott, wie viele scheuen den Ort, an dem die Sünde gebeichtet wird, und geben sich gleichzeitig nach außen hin als die ganz Starken. Wenn sie aber ihr eigenes Elend und ihre eigene Sünde bekennen sollen, dann haben sie große Angst, aber sie rechtfertigen sich auch: „Ich brauche ja nicht zu beichten, ich habe ja keine Sünden wie die anderen…“. Er maskiert nur seine eigene Angst. Es gibt immer noch viele dieser starken Männer, aber wir brauchen immer mehr dieser wirklich starken Männer, die fähig sind, ihr eigenes Elend einzugestehen, um daraus herauszukommen. Wenn der Herr Jesus uns in der Rolle des Gärtners wieder die Möglichkeit gibt, gibt er uns, damit der Mensch, der sie annimmt,konnte  wissen und entdecken, was das wahre Leben ist. 

In diesem Gespräch wird deutlich, worauf es Gott ankommt. Er will, dass wir den alten Mann ausziehen, der uns in die Sklaverei der Sünde führt, damit der Mensch keine Angst hat, seine Sünde zu bekennen. Wenn er sie bekennt, wenn er sie ablegt, baut er sich auf dem heiligen Boden des neuen Lebens auf. Und das ist erst der Anfang. Wenn er seine Angst überwindet, wenn er sich löst von dem, was ihn bindet, wenn er sich löst von seiner eigenen Schwachheit, von seinen Ängsten, von seinen Befürchtungen, dann erst kann er die ersten Schritte tun. Aber da ist noch eine andere Angst, ob er nicht wieder in die alte Lebensweise zurückfällt, die er vorher gelebt hat, oder auch die Angst, wie man neu leben kann. Auch Mose hatte Angst. Nachdem er mit dem Herrn gesprochen hat, der ihm den Auftrag gegeben hat, das Volk aus der Hand des Pharao und aus der Sklaverei zu befreien, beginnt er sich zu sorgen und seine Ängste auszudrücken: „Herr, ich bin ein Mensch mit einer ungeschickten Zunge, wie sollen sie glauben, dass du mich gesandt hast, wenn ich keine Kraft und Stärke habe?“ Und er verzichtet auf seinen Auftrag, wehrt sich, zögert. Aber Gott besteht darauf. Und indem Gott darauf besteht, gibt er Mose die Kraft, seine Ängste zu überwinden. Er gibt ihm die Gewissheit, dass er bei ihm ist und ihn verteidigen wird.

Dasselbe tut er mit jedem Menschen, der sich nach einem aufrichtigen Bekenntnis für ein neues Leben entscheidet. Wenn wir den festen Entschluss fassen, neu zu leben, können wir immer auf die Kraft Gottes zählen, auf seine Hilfe, die alle Angst vertreibt, und unser Leben wird wirklich neu sein. Wenn wir aber die Angst wirken lassen und nicht dagegen ankämpfen, wenn wir uns nicht der Hilfe Gottes öffnen, dann werden wir wieder da sein, wo wir vorher waren, und wir werden nicht von unserem Platz wegkommen.

Brüder und Schwestern, Gott will uns alle aus dem Ort  bewegen. Es ist, als ob wir in einen Aufzug steigen. Wenn man die Tür hinter sich nicht richtig schließt, bewegt man sich nicht. Wir alle müssen die Tür des alten Lebens in der heiligen Beichte richtig schließen und uns dann nach oben bringen lassen. Erst dann können wir uns mit Gottes Hilfe verwandeln.

Nur wenn wir in uns die Entscheidung treffen, dass es notwendig ist, in eine andere Richtung zu gehen als bisher, nur dann kommen wir ein wenig voran und wissen, was wir gewonnen haben. Andernfalls kehren wir in die gleichen Bahnen zurück, in die gleichen Sünden, in denen wir vorher waren. 

Jede Sünde ist ein Ausdruck von Unglauben. Wenn Gott zur Umkehr ruft, dann ruft er uns nicht nur für drei Tage lang zur Umkehr. Hat Gott uns berufen, nur drei Tage lang zu verwandeln? Warum stärken wir uns nicht durch die Begegnung mit Christus in der Eucharistie?  Diejenigen, die den Mut hatten, ihre Entscheidung auf die Kraft Gottes zu stützen, beweisen, dass es funktioniert, und sind ein klares Zeugnis für diejenigen, die es für unmöglich halten. Bitten wir Jesus Christus heute, Brüder und Schwestern, wenn er uns zur Umkehr aufruft, dass wir sie in diesen beiden Schritten tun können: dass wir die Angst ablegen, unsere Sünden zu bekennen, und dass wir die Angst ablegen, die uns an der Umkehr hindert.

Gott kennt unsere Not und weißt, was wir nötig haben. Deshalb dürfen  wir mit ganzem Vertrauen beten.

Die dem Herrn dienen, brauchen die Welt nicht zu fürchten. Der Herr schenkt ihnen seinen Frieden, um den wir bitten.

Selig, deren Herz bei Gott ist, die den Schatz des ewigen Lebens finden werden.