Jesus Christus, der keins von allen Geboten aufheben wollte, sei mit euch.
Mehrfach wurde Jesus vorgeworfen, die Religion Moses und Abrahams zerstören zu wollen. Der Herr hingegen erklärt, dass er nicht gekommen sei, um das Gesetz aufzuheben, sondern um uns seine volle Bedeutung zu offenbaren, um uns seine tiefste Dimension zu zeigen (vergl. Mt 5, 17). Christus offenbart seinen Zeitgenossen – und offenbart uns – die Möglichkeit, in Gottes Geboten den Weg authentischer innerer Freiheit zu finden.
Jesus, du hast uns an das Gebot des Vaters verwiesen. Herr, erbarme dich unser.
Nichts kann unwichtig in deinen Augen sein. Christus, erbarme dich unser.
Du kamst nicht, um zu verdammen, sondern um zu retten. Herr, erbarme dich unser.
Im Lichte der neuen Lehre Jesu offenbart „jedes Gebot seine volle Bedeutung als Forderung nach Liebe, und sie sind alle im größten Gebot vereint: Liebe Gott von ganzem Herzen und liebe deinen Nächsten wie dich“. „Weder ein einzelner Buchstabe noch ein einzelnes Komma“ (Mt 5, 18) der Lehren der Kirche, sei es im dogmatischen, moralischen oder liturgischen Bereich, sollte uns einschränken, sondern die Liebe zum wahren Gott und durch ihn zu den Menschen um uns herum anzuregen. Und Liebe wird, selbst mit ihren üblichen Schwierigkeiten, nur in einer Umgebung der Freiheit gegeben.
Deshalb kann Jesus sagen, dass seine Nahrung darin besteht, den Willen des Vaters zu erfüllen. Er gibt sich nicht mit diesem Willen ab, als wolle er etwas anderes tun, sondern er begehrt ihn inbrünstig, er will sich mit ihm, mit all seinen Neigungen identifizieren, denn dort findet er seine Freiheit. Christus geht sogar so weit, dem Vater vor dem größten Akt der Selbsthingabe zu danken, wenn er am Vorabend seiner Passion freiwillig sein Leben in der Eucharistie gibt. Wir finden die tiefste Freiheit in Gott, die uns hilft, die Menschen um uns herum mehr und besser zu lieben.
Freiheit als Reise in den Himmel …
„STELLEN WIR UNS VOR, wie der Himmel sein wird, vorgeschlagen vom Heiligen Josemaría: “Weder Blick hat gesehen, noch gehört, noch ist er in das Herz des Menschen eingetreten, was Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben „1 Kor 2, 9(. Wir können uns vorstellen, wie es sein wird, wenn wir dort ankommen, wenn wir Gott begegnen und diese Schönheit sehen, diese Liebe, die in unsere Herzen fließt, die sich ohne sie ernährt, füttern? Oft am Tag frage ich mich: Wie wird es sein, wenn all die Schönheit, all die Güte, all das unendliche Wunder Gottes in dieses arme Tongefäß gegossen wird, das ich bin, das wir alle sind?. Der heilige Thomas von Aquin rief uns auch dazu auf, uns auf den Himmel als die „perfekte Befriedigung unserer Wünsche zu freuen, denn dort werden die Seligen mehr haben, als sie sich gewünscht oder erhofft hatten. Der Grund dafür ist, erklärte“ weiter den Heiligen, „dass in diesem Leben niemand seine Wünsche befriedigen kann und kein geschaffenes Ding jemals den Wunsch von man“ befriedigen kann.
Gleichzeitig hilft uns der Gedanke an den Himmel, die Erde besser zu verstehen und Situationen und Problemen das richtige Gewicht zu verleihen. „Weil der Mensch immer frei bleibt und weil seine Freiheit immer zerbrechlich ist, wird es auf dieser Welt niemals ein Königreich endgültig gefestigten Guten geben. Wer eine bessere Welt verspricht, die unweigerlich für immer bestehen soll, macht falsche Versprechungen und ignoriert die menschliche Freiheit.
Es ist der Kampf, auf dieser Erde freier und freier zu sein, immer mehr von Gott erfüllt und immer weniger von unserem kleinlichen Egoismus, der den Weg in den Himmel ebnet. „Um der Heiligkeit entgegenzugehen, ist es notwendig, frei zu sein und sich frei zu fühlen. Weil es so viele Dinge gibt, die uns versklaven…