Samstag der 3. Woche Lk 18, 9-14

Jesus Christus, der kam, uns  alle Schuld zu vergeben, sei mit euch-

Vor dem Lukas das Gleichnis vom Pharisäer und dem Steuereintreiber erzählt, stellt der heilige Lukas fest, dass Jesus ihm mit Kontext mit denen erzählte, die sie für gerecht hielten und die anderen verachteten“ (Lk 18, 9). Auf diese Weise versucht der Herr, uns den richtigen Weg zu zeigen,wie mit Gott zu sprechen? das heißt, aus unserer eigenen Wahrheit: aus der Demut zu wissen, dass wir Sünder sind und Gottes Barmherzigkeit brauchen. „ Demut ist die Grundlage des Gebets“, steht es im Katechismus der Kirche.

Jesus, du hast uns zu  Bekehrung  und  Buße gerufen . Herr,erbarme  dich  unser.

Unsere  innerrsten Gedanken  sind die  nicht verborgen. Christus, erbarme  dich unser.   

Du wirst erhöhen, die  sich  wir  erniedrigen. Herr, erbarme dich unser.

Der heilige Josemaría definierte sich als „sinner, der Jesus Christ“[2] liebt. Dies war ein häufiges Muster im Leben der Heiligen: Sie ließen Gottes Licht in ihrem Leben leuchten und machten es ihnen leichter, persönliche Dunkelheit zu entdecken. Mit einer solchen Haltung wendet sich der Priester in der Heiligen Messe im Namen der ganzen Kirche an den Herrn: „ Auch wir, eure sündigen Diener, die auf eure reiche Barmherzigkeit hoffen, Bringen Sie Ihre heiligen Apostel und Märtyrer in die Gemeinschaft“.

Gleichzeitig führt das Erkennen der eigenen Schwäche zu dem Gefühl, dass Gott uns unterstützt. Seine Barmherzigkeit ist größer als unsere Fehler. Daher steht ein Christ vor einem Leben ohne Entmutigung, denn das Wissen, dass er ein Sünder ist, hindert ihn nicht daran, eine entscheidendere Tatsache zu erkennen: Er ist ein geliebtes Kind Gottes. „ Lauf zur Kindheit Gottes: Gott ist dein unendlich liebender Vater. Das ist Ihre Gewissheit, das ist der Boden, auf den Sie einen Anker werfen können, egal was auf der Oberfläche dieses Lebensmeeres passiert. Und Sie werden Freude, Kraft, Optimismus und Sieg finden!“. Dies ist die Haltung, mit der der Herr möchte, dass wir uns ihm nähern, und die er in einem Gleichnis erklärt: Wir sind keine autarken „righteous“, sondern Kinder, die ihren Vater brauchen.

Schließung des Pharisäers …

DIE ERSTE FIGUR im Gleichnis ist ein Pharisäer, der im Tempel beten ging. Sein Gebet hat wahrscheinlich einen idealen Anfang, denn es beginnt mit dem Dank an Gott. Es wird jedoch sofort klar, dass etwas nicht stimmt: Seine Danksagung beruht nicht auf der Anerkennung des Handelns des Herrn in ihm, sondern beschränkt sich darauf, alle seine Eigenschaften und Verdienste aufzuzählen: „Ich faste zweimal pro Woche und zahle den Zehnten von allem, was ich habe“. Und in der Mitte seines Gebets steht ein Satz, der den Grund offenbaren kann, warum er das alles getan hat: „ Ich bin nicht wie andere Menschen, Diebe, Ungerechte, Ehebrecher, noch wie dieses Publican“ (Lk 18, 11-12).

Der Pharisäer verfällt in die Haltung, auf die Lukas vor der Erzählung des Gleichnisses aufmerksam gemacht hat: Er verachtet andere und hält sich für gerecht. Als er sich gedanklich mit einem Wirt verglich, hielt er es für besser, damit durchzukommen. Vielleicht hat er sogar Recht in den Augen des Volkes, weil er es für öffentliche Sünder hielt, die das Volk Israel verraten haben. Dabei berücksichtigt er jedoch nicht, dass nur Gott in die Tiefen der Herzen blickt. Kein Vergleich kann die Tragweite der Sichtweise Gottes nachahmen.

Dies war für viele das Haupthindernis, den Messias nicht zu erkennen: zu ihrer eigenen Gewissheit und zu ihrer eigenen menschlichen Vision zu rennen. „Solche Sturheit spiegelt sich dann direkt im Leben und in den Beziehungen zu unseren Nachbarn wider. Ein Pharisäer, der sich für ein Licht hält und Gott nicht erlaubt, seine Augen zu öffnen, ist derselbe, der seinen Nächsten hochmütig und ungerecht behandelt“[5]. Deshalb wird der Herr später sagen, dass er nicht gerechtfertigt nach Hause gegangen ist: Wenn er bereits alles hätte, was er zu brauchen glaubte, könnte er die Erlösung, die Gott ihm angeboten hat, nicht annehmen.

Mautstellenvorteil …

ZWEITES ZEICHEN Im Gleichnis ist ein Zöllner zu sehen, der es nicht einmal wagt, in seinem Gebet den Blick zum Himmel zu erheben. Er schlägt sich einfach auf die Brust und sagt: „Gott, erbarme dich dieses Sünders“. Und dann fügt Jesus hinzu: „Ich sage dir: Dieser Mann ging zu seinem Haus, gerechtfertigt“ (Lk 18, 13-14).

Dieser Wirt beginnt sein Gebet in dem Wissen, dass er ein Sünder ist. Darüber hinaus weiß es in seinem Fall die ganze Stadt, weil er mit ausländischen Behörden zusammengearbeitet hat. Diese Tatsache, die wie ein Hindernis erscheinen mag, ist vielmehr ein Vorteil, den er gegenüber dem Pharisäer hat, denn der allgemeine Lärm der Umgebung erinnert ihn daran, dass er ein Sünder ist: Sein Elend ist offensichtlich. Aber die Gewissheit, auf der er sein Leben aufbaut, sind nicht seine eigenen Eigenschaften, noch die Anerkennung anderer, sondern Gottes Mitgefühl. „Er verhält sich wie ein bescheidener Mensch, nur sicher, dass er ein Sünder ist, der Mitgefühl braucht. Wenn der Pharisäer nichts verlangte, weil er schon alles hatte, kann der Wirt nur um Gottes Barmherzigkeit bitten. Und das ist schön: um Gottes Barmherzigkeit zu bitten. Indem der Wirt sich mit leeren Händen und barem Herzen präsentiert und sich selbst als Sünder erkennt, zeigt er uns alle notwendigen Voraussetzungen, um die Vergebung des Herrn zu empfangen“[6].

Die Haltung des Zöllners ist genau das Gegenteil von der des Pharisäers: Er hält sich nicht für gerecht und verachtet andere nicht, obwohl er angesichts der Behandlung vielleicht Grund für Letzteres hätte, Die er von seinen Zeitgenossen erhalten würde. Jesus betont, dass „dieser Mann gerechtfertigt“ zu seinem Haus gegangen sei. In gewisser Weise ähnelt das Gebet dieses Mannes dem Gebet der Jungfrau Maria, das Gott gerade wegen ihrer Demut betrachtete (vergl. Lk 1, 48). Sie wird uns lehren, diesen Weg zu gehen, damit der Herr auch in unserem Leben die Größe wirkt, die unsere Mutter besungen hat.

Da wir  Sünder sind  und  auf  Gottes Barmherzigkeit vertrauen dürfen ,wagen wir  zum  Vater  zu beten.

Da der Herr auch den Sünder liebt,wenn er  umkehrt, wollen wir ihn um Vergebung und Frieden bitten.

Selig, die ihre Sünden bekennen und gerechtfertigt sind  am Letzten Tag.