Mittwoch der 4. Fastenwoche Joh 5,17-30

Jesus Christus, der Gott seinen Vater nennen und Gott gleich  war, sei mit euch.

 Am Samstag heilte er die Gelähmten, und zu unserem Erstaunen  die Gesetzeslehrer, statt an die freie Äußerung Gottes zu glauben, lehnten Jesus ab.: Ausgehend von einer starren Auslegung der Heiligen Schrift sind sie nicht bereit zuzugeben, dass jemand am Samstag Aktivitäten ausführen konnte, nicht einmal Wunder oder Heilungen. Sie haben nicht das Licht des Heiligen Geistes empfangen – um das wir bitten können -, um sich von der Realität vor ihren Augen überraschen zu lassen.

Jesus, du kamst, den Willen des Vaters zu erfüllen. Herr, erbarme  dich unser.

Dir ist das Gericht und die Entscheidung übertragen, Christus, erbarme dich unser.

Du wirst  alle zur Auferstehung des Lebens rufen. Herr, erbarme dich unser,

Jesus antwortet ihnen mit einem Lapidarsatz: „Mein Vater handelt immer und ich handle auch“ (Jn 5, 17). In diesen Worten wird eine wichtige theologische Wahrheit zusammengefasst, die unseren Zustand als Geschöpfe beleuchtet: Sicherlich bekräftigt die Bibel, dass Gott am Sabbat ruhte, um anzuzeigen, dass er keine neuen Geschöpfe erschaffen hat; Gott ist die Ursache aller Dinge in dem Sinne, dass er auch ihre Existenz verursacht; denn wenn seine Macht in einem bestimmten Moment unterbrochen würde, all die Dinge, die die Natur enthält, würde sofort aufhören zu existieren. Unsere Existenz in jedem Moment hängt ganz von Gott ab. Jede Sekunde unseres Lebens ist ein Geschenk, das der Herr uns mit Zuversicht anbietet. Der Schöpfer hat sich nicht von seiner Arbeit zurückgezogen, sondern arbeitet weiterhin in der Geschichte der Menschheit mit.

Wie der heilige Josemaría erklärte, „Der Gott unseres Glaubens ist kein entferntes Wesen, das gleichgültig auf das Schicksal der Menschheit blickt. Es ist der Vater, der seine Kinder inbrünstig liebt, der Schöpfergott, der voller Zuneigung zu seinen Geschöpfen ist. Und es gewährt einem Menschen ein großes Privileg zur Liebe und überwindet so Flüchtigkeit und Vergänglichkeit“.

In Jesus lernen wir, Gottes Kinder zu sein …

IN IHRER ANTWORT denen, die ihm Heilung am Sabbat vorwarfen, offenbart Jesus indirekt seine göttliche Natur und zeigt sich als ein Herr des  Sabbats (Lk 6, 5). Rabbiner unterschieden zwischen Gottes „Arbeit“ in der Schöpfung, das am Sabbat endete, und seinem Vorsehungshandeln, das ungebrochen ist. Wenn Jesus sich also dem Vater gleichstellt und er ist verbunden mit seinem Handeln zum Wohle der Menschheit, ist diese Aussage für seine Gegner empörend. Die Heilige Schrift sagt uns dann, dass „daher die Juden noch mehr versuchten, ihn zu töten, weil er nicht nur den Sabbat verletzte, sondern auch Gott seinen Vater nannte. Jesus versucht jedoch nicht, sie von dieser Idee abzubringen, denn er ist wirklich der Sohn, die Sohnschaft mit dem Vater ist der Kern seines Wesens und seine Mission: es ist ein wesentlicher Teil seines Geheimnisses. Bis zu diesem Moment hat sich niemand in der gesamten Heilsgeschichte an Gott gewandt, mit der Ansprache „Mein Vater“, wie Jesus es immer tut; und schon gar nicht durch das vertrauliche Wort, mit dem hebräische Kinder ihren Vater ansprachen: ABBA, Papa.

Jesus Christus ist das vollkommenste Modell der Vereinigung mit dem Vater. „In Bezug auf dieses Muster, das es in unserem Gewissen und Verhalten widerspiegelt, können wir in uns selbst eine Art und Weise und Ausrichtung des Lebens entwickeln, das dem Leben Christi ähnelt. Indem die wahre Freiheit der Kinder Gottes äußert sich und verwirklicht wird. Tatsächlich können wir im Lichte des Beispiels Christi besser verstehen, dass die Bedeutung unserer göttlichen Sohnschaft das ist, was uns tiefer frei macht: „Wissen, dass wir aus Gottes Händen gekommen sind, dass die Heilige Dreifaltigkeit Liebe in uns gefunden hat, dass wir Kinder eines so wunderbaren Vaters sind. Ich bitte unseren Herrn an, dass wir es endlich erkennen und uns täglich darüber freuen; dann werden wir als freie Menschen handeln. Vergessen wir nicht, dass derjenige, der nicht erkennt, dass er der Sohn Gottes ist, nicht die tiefste Wahrheit über sich selbst weiß und dass es seinem Verhalten an Selbstbeherrschung und Disziplin mangelt, die Menschen, besitzen, die Gott über alles lieben“

Zu Gott, derer die Toten erweckt, uns lebendig macht, wagen wir  voll Vertrauen zu beten.

Da der Sohn Gottes   das Leben in sich hat und  es uns mitteilen will, wollen wir  um seinen Frieden bitten.

Selig, die bereit sind, für die Stunde des Gottessohnes und seine Stimme hören, um zu loben.