Jesus Christus, Gottes Sohn,der sich Sohn Zimmermanns nennen ließ , sei mit euch.

Im heutigen Evangelium steht, dass Jesus als er nach Nazareth zurückgekehrt ist, an verschiedenen Orten in Galiläa gepredigt und Wunder vollbracht hatte. Er kam am Samstag in die Synagoge und wurde eingeladen,  Gottes Wort zu kommentieren. Reaktionen auf Wunder und Heilungen, aber auch seine Lehren erreichten, dass seine Mitbürger ihn mit einer gewissen Neugier betrachteten. Als Jesus endlich spricht, reagieren sie misstrauisch. Sie fragen: „Woher  hat er solche  Weisheit und wundersame Kraft? Ist er nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria und seine Brüder Jakobus und Josef, Simon und Juda? Und sind nicht alle seine Schwestern bei uns? Hat er das alles?“ (Mt 13, 54-56).

Jesus, du wolltest der Sohn Josefs genannt werden. Herr, erbarme dich unser.

Du warst deinen Eltern untertan. Christus, erbarme dich unser.

Du hast mit Josef die Last des Lebens getragen. Herr, erbarme  dich unser.

Heute betrachten wir die Figur des Heiligen Josef insbesondere in seiner Dimension als Arbeiter. Und der erste Aspekt, der mir in den Sinn kommt, ist dieser: der Aspekt der einfachen Existenz: „ Was kann ein Bewohner eines abgelegenen Dorfes wie Nazareth vom Leben erwarten?“, fragte sich der heilige Josemaría. „Nur tägliche Arbeit, immer mit dem gleichen Aufwand. Und am Ende des Tages ein kleines, armes Haus, damit er Kraft sammeln und am nächsten Tag seinen Dienst antreten konnte. Der Name Josef bedeutet jedoch auf Hebräisch, dass Gott hinzufügen wird. Gott fügt dem heiligen Leben derer, die seinen Willen erfüllen, ungeahnte Dimensionen hinzu: das Wichtige, das, was allem seinen Wert verleiht, das göttliche“. Es war also in Josephs Leben, und vielleicht ist es auch in unserem: Gott vertraut uns eine sehr große Mission an, die in der Normalität unseres täglichen Lebens verborgen ist, Gott fügt seine Gnade zu unserer bescheidenen Zusammenarbeit hinzu.

Joseph musste arbeiten, um seine Familie zu ernähren, aber nicht nur, weil. Gleichzeitig musste er, wie wir alle, arbeiten, um in Würde, mit der Freude, durch harte Arbeit Brot zu verdienen, und mit der Freude zu leben, dass er mit Gott zusammenarbeitet, um die Welt um Nazareth zu entwickeln. Die Arbeit war für ihn eine Gelegenheit, persönlich zu wachsen und eine Bindung zu anderen“[3] aufzubauen. Jeder Job bringt einen Mehrwert für die Gesellschaft, produziert Waren oder erbringt Dienstleistungen. Jede gut gemachte Arbeit ist immer eine Form der sozialen Zusammenarbeit, die anderen hilft und die Lebensbedingungen verbessert; kurz gesagt, es ist Ausdruck der Fürsorge Gottes für jeden Menschen. „Arbeit ist nichts anderes als eine Fortsetzung von Gottes Werk: Menschliche Arbeit ist die Berufung des Menschen, die er am Ende der Erschaffung des Universums von Gott erhalten hat“. Damit Arbeit diesen Wert erlangen kann, ist es natürlich notwendig, sie einerseits gut zu leisten – auch für die Würde eines Menschen, die davon profitieren wird – und es andererseits im Geiste der Selbsthingabe und des Dienstes vollbringen.

„Dieser Dienst auf der menschlichen Seite, die Fähigkeit, die wir als technisch bezeichnen könnten, die Führung des eigenen Berufs, sollte durch die Funktion ergänzt werden, die die Grundlage für das Wirken des heiligen Josef war und die auch die Grundlage für jeden Christen sein sollte: Es ist ein Dienstgeist, ein Wunsch zu arbeiten, um zum Wohl anderer Menschen beizutragen. Josephs Werk war keine Tätigkeit, die nur seiner eigenen Selbstverwirklichung folgen würde; obwohl sein aktives Arbeitsleben ihn sicherlich zu einer reifen und ausdrucksstarken Persönlichkeit formte. Der Patriarch arbeitete in dem Wissen, dass er Gottes Willen tat, und dachte an das Wohl seiner Lieben, Jesus und Maria, sowie an das Wohl aller Bewohner des kleinen Nazareth. (…) Sein beruflicher Beruf war eine Arbeit, die sich auf den Dienst und die Frage konzentrierte, wie man anderen Familien im Dorf das Leben angenehmer machen kann; ein Gottesdienst, der von einem Lächeln, einem freundlichen Wort, einer nebenbei gemachten Notiz begleitet wurde, Aber den Glauben und die Freude denen wiederherzustellen, die sie fast verloren hätten“.

AUCH WENN ES sehr erfreulich für Joseph war, mit Jesus und Maria zu leben, es verschonte ihn nicht die unvermeidlichen Schwierigkeiten des Lebens: den Lauf der Zeit, die seine Fähigkeiten reduzierte, nicht immer einfaches Zusammenleben mit seinen Nachbarn, finanzielle Schwierigkeiten, was er jemals erleben konnte, indem er einige Kunden interviewte, die bezahlten, wann immer sie konnten… Es war dieses normale und gewöhnliche Leben mit seinen Freuden und Schwierigkeiten, zu dessen Heiligung der heilige Josef berufen war.

Von den Dingen, die der heilige Josef mit seinen Händen gemacht hat, ist nichts mehr übrig. Andererseits ist die Liebe, die er in dieses Werk gesteckt hat, immer noch sehr lebendig. „ Man sollte sich nicht nur darauf beschränken, Dinge zu tun, Gegenstände herzustellen. Arbeit entsteht aus Liebe, sie ist eine Manifestation der Liebe und sie unterwirft sich auch der Liebe. Seine Liebe zu Jesus und Maria trieb ihn dazu, intensiv zu arbeiten; seine Liebe manifestierte sich, fast unbewusst, in dem Engagement und der Zuneigung, die er setzte, um Dinge gut zu machen; Und die gleiche immense Liebe in der Einheit des Lebens bedeutete, dass er sehr darauf bedacht war, dass seine tägliche Arbeit auf die ihm von Gott anvertraute Mission gerichtet war. Es ist die Liebe zu Gott und anderen, die uns zu harter und guter Arbeit, zur Ordnung, zur Verschärfung von Details, zur Konzentration und Intensität treibt. Verwandeln wir unser Werk in Gebet und überreichen es dem Herrn während der Heiligen Messe? Wissen wir, dass Gott uns mit ihr begleitet? Überspringt dieser kontemplative Geist in eine Behandlung voller Respekt, Service, Offenheit und Freundschaft gegenüber den Menschen, mit denen wir in Kontakt kommen?

Da wir in seinem Erdenwandeln nachzufolgen suchen, wollen wir den Vater in allen Anliegen um seinen Beistand bitten.

Die Großen der Welt rüsten den Krieg, den Kleinen wird der Friede zum Lohn. Deshalb dürfen wir den Herrn bitten.

Selig, die  glauben an den Sohn Gottes und ihn schauen dürfen in seiner Herrlichkeit.

Gott, unser Vater, den niemand kennt als nur der Sohn und wem es  der Sohn offenbaren will, sei mit euch.

Heute feiern wir in der Kirche das Fest einer mutigen Frau, die sich weigerte, ruhig zu sein, als sie sah, dass andere falsch handelten. Ihr Werk ist auch für heute voller Referenzen. Einem ihrer Freunde, dem Leiter des Kartäuserklosters, Pater Jakobus, schreibt sie, dass die heilige und wahre Geduld ein Indikator dafür sei, ob wir Tugenden im Herzen haben oder nur die Frommen spielen. Geduld zeigt sich gerade in der Zeit der Prüfungen.

Jesus, du fragst nicht nach Ansehen und Stand. Herr, erbarme  dich  unser.

Du erniedrigst die Stolzen und erhöhst die Niedrigen. Christus, erbarme dich  unser.

Du krönst mit Herrlichkeit, die dir dienen. Herr, erbarme dich unser.

 Das Christentum trägt den von Gott offenbarten Weg in sich, der durch das Beispiel Jesu Christi zusammen mit seinen treuen Jüngern geschaffen wurde. Jesus ist siegreich und besiegt, er erlebte die Verlassenheit des Vaters und der Apostel, er ging durch den Weg des Kreuzes und trank den Kelch des Leidens bis zum Grund. Demut ist in ihm Ausdruck der radikalen Forderung nach Liebe, die den Vater mit der Menschheit im Heiligen Geist verbindet. In der Demut und Herrlichkeit des Kreuzes offenbarte er den Sinn und das Endziel der rettenden Liebe Gottes.

Gott ist herrlich und mächtig, aber seine Herrlichkeit und Macht unterscheiden sich von dem, was sich der Mensch vorstellt. Jesus offenbart die souveräne Herrlichkeit und Macht Gottes. Ruhm in der Schande des Kreuzes und Macht in der Hilflosigkeit. Er vergisst, seine souveräne Macht und seinen Ruhm zu offenbaren, indem er die Gabe des Lebens demütigt, damit wir Leben in sich haben .“ Er lädt uns ein, aus Liebe kleine zu werden. „Alle bekleiden einander mit Demut, denn Gott widersetzt sich den Stolzen, gibt aber den Demütigen Gnade. Demütigen Sie sich also unter der mächtigen Hand Gottes, um Sie zur vereinbarten Zeit zu erhöhen“(1 Pt 5, 5b-6).

Jesus ist der einzige Mittler zwischen dem Vater und uns. Er allein offenbart uns den Vater und schenkt Gnade. Und schließlich ist alles nur Gnade. Die Erkenntnis Jesu Christi und der Glaube an Gott ist ein Geschenk aller Gaben. An den ungewöhnlichen Geber kann man sich nicht gewöhnen. Unsere Mission, demütig über Christus zu bezeugen, entsteht auch aus der Gabe, Christus zu kennen. Bereiten Sie den Boden für die Aussaat vor…

Da Jesus Christus uns mit aller Last und Sorge unseres Lebens zu sich gerufen hat, dürfen wir zum Vater beten.

Die den Mut haben, die Last des Lebens zu tragen, werden den Frieden des Herrn finden. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die mit dem Joch ihres Lebens Christus folgen und eingehen in die Ruhe seiner Herrlichkeit.

Der Geist Gottes, der uns  gesandt ist und der weht, wo er will, sei mit euch.

Am 1. Mai  1862 fand im feierlichen Rahmen die Grundsteinlegung  durch den ehrwürdigen Diener Gottes, Bischof Franz Joseph Rudiegier statt. Nach 62  Jahren Bauzeit wurde der Dom am 29. April 1924  geweiht. Heute feiern wir das 101-jährige Jubiläum.

Jesus, du hast deiner Kirche den Heiligen Geist gesandt. Herr, erbarme dich unser.

Du bezeugst, was wir nicht sehen können. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Glaubenden das ewige Leben verheißen. Herr, erbarme  dich unser.

Was ist eine Kathedrale?

Eine Kathedrale ist ein Tempel mit einer höheren Position in der Kirchenhierarchie. Es ist der Sitz der Residenz Bischofs. Die Kathedrale ist in der Regel das größte und bedeutendste kirchliche Gebäude von Diözesen und neben ihrer  liturgischen und geistlichen Funktion.Es gibt auch eine sogenannte Verwaltung. Das heißt, es ist der Ort, von dem aus der Bischof seine Autorität ausübt. Die Kathedralen sind nicht  nur Zentren des religiösen Lebens, aber auch wahre Schätze der Architektur und Kunst, denn historisch gesehen wurden sie gebaut, um die Kraft der Kirche zu beeindrucken und widerzuspiegeln. Eines der großartigen Beispiele ist die Kathedrale von Sevilla, die größte gotische Kathedrale der Welt ist, oder die Kathedrale in Santiago Compostela. Sie ist eine wichtigste Wallfahrtsort in der  christlichen Welt.

Wir haben das Zeugnis Jesu Christi angenommen. In seinem Namen wagen wir zum Vater zu beten.

Da wir wiedergeboren sind und neues Leben empfangen haben, dürfen wir den Herrn um seinen Frieden bitten.

Selig, die an Jesus Christus glauben und  mit ihm aufsteigen, wenn er  wiederkommt.

Jesus Christus, der uns berufen hat zur Wiedergeburt aus  dem Wasser und dem Geist, sei mit euch.

Der Pharisäer Nikodemus hat den Wunsch, die Wahrheit ohne Vorurteile zu suchen, und dies ist die erste Bedingung für jeden, sie zu finden. Nikodemus hält Jesus für einen Lehrer und deutet damit an, dass er selbst unterrichtet werden möchte. Und das ist die zweite notwendige Bedingung, um die Wahrheit zu akzeptieren. Jesus als Lehrer der Wahrheit zu erkennen ist eine große Sache, aber ihn als Gottes Sohn zu erkennen – der Erlöser des Menschen ist der Größte. Nikodemus begann den Lehrer zu erkennen und entdeckte den Erlöser. Jeder von uns muss irgendwo anfangen…

Jesus, du hast neues, ewiges Leben geschenkt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns hineingenommen in deinen Tod und deine  Auferstehung. Christus, erbarme dich unser.

Du hast aufgetragen, deinen Namen zu verkünden. Herr, erbarme  dich unser.

Von oben geboren zu sein bedeutet, ein Kind Gottes zu sein, nicht nur von Gott angenommen, sondern auch von Gott, Jesus Christus, angenommen.

Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er schon alt ist?

Es ist eine Geburt für das irdische Leben, und es ist eine Geburt für das himmlische Leben. Es ist die Geburt der Mutter, und es ist die Geburt der Gnade, es ist die Geburt des Fleisches und es ist die Geburt des Geistes. Es ist eine Geburt für die Welt und es ist eine Geburt für das Reich Gottes. Im letzteren Fall entscheidet das Alter nicht; Gott hat Gnade für alle vorbereitet, und jedem wird eine Zeit gegeben, in der er sie frei empfangen kann.

Mit der Gnade der Taufe beschenkt zu werden, ist ein großes Geschenk, aber die Taufe persönlich zu empfangen und zu leben ist der Weg zum Reich Gottes. Dies geschieht unter dem Einfluss des Geistes Gottes. Zu verstehen, worum es geht, ist nicht nur eine Frage des Geistes, sondern vor allem des Herzens; ein demütiges Herz, das dem Schlag des Geistes Gottes nachgibt.

Der Wind des Geistes neigt den Menschen zu dem, was Gott wünscht, im Gegensatz zum Wind der Welt. Es ist möglich, dies im Heiligen Geist zu erkennen, wenn wir Dinge geistig unterscheiden und beurteilen. Seinen Lärm einzufangen ist die große Kunst der Kinder Gottes, denn in ihm werden neue Begeisterung, neue Kraft, Mut, Beständigkeit, Jugend des Geistes, Leben der Kinder Gottes geboren.

Im Namen Jesu Christi sind wir wiedergeboren zu neuem Leben. Als Kinder dürfen wir zum Vater beten.

Mit Jesus ist Gott. Er hat das Reich des  Friedens gegründet. Zu ihm dürfen wir beten.

Selig, die aus dem Geist geboren sind und eingehen zum ewigen Leben.

Jesus Christus, den die Jünger erkannten, als er am Ufer stand, sei  mit euch.

Warum kehrte Peter zum Angeln zurück? Es ist möglich, dass seine Hoffnung zu schwinden begann. Ja, er sah den auferstandenen Herrn. Er wusste, dass Jesus ihm vergab und ihn von Vorwürfen und Schuldgefühlen befreite. Aber vielleicht beunruhigte ihn die Frage, ob er noch Apostel sein könnte. Könnte er Jesus noch dienen und sich für sein Reich einsetzen? Da war sich Peter wahrscheinlich nicht sicher, also kehrte er zu dem zurück, was er zu tun wusste. Er fischte die ganze Nacht mit seinen Freunden – fing aber nichts. Am Morgen hörte er einen Mann, der sie vom Ufer aus rief: Werft das Nezt zur  Rechten des Schiffs, so werdet  ihr finden.Joh  21,6

Jesus, du hast deine Apostel zu Menschenfischern gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deinen Aposteln dein Reich anvertraut. Christus, erbarme  dich unser. 

Du bist der Eckstein deines Reiches. Herr, erbarme  dich unser. 

Sicherlich erinnerte er sich bei diesen Worten an einen anderen Morgen vor vielen Jahren, als Jesus ihm sagte, er solle die Netze abwerfen, und er den wundersamen Fang machte. Dieser erste erstaunliche Fang war der Wendepunkt seines Lebens; Es geschah kurz bevor Jesus ihn einlud, ihm zu folgen und mit „fishing people“ (Lk 5, 10) zu beginnen. Könnte es wieder Jesus sein? Als Petrus mit einem weiteren wundersamen Fischfang ein schweres Netz herauszog, schlug sein Herz möglicherweise heftig. Vielleicht begann er sich zu fragen, ob ihn ein weiterer Wendepunkt erwartete. Und wir wissen bereits, dass Jesus in einem Moment Petrus wieder anrufen wird und Petrus seine dreifache Verleugnung mit einem dreifachen Liebesgeständnis an Jesus sühnen wird (Jn 21, 15-19). 

Jesus hat seine Pläne mit Petrus nicht geändert! Als Petrus seine Vergangenheit betrachtete, schwand seine Hoffnung, weil er sich seiner Fehler und Sünden bewusst war. Aber Jesus nahm breitere Zusammenhänge wahr. Er vergaß Peters Entschlossenheit vor drei Jahren nicht. Sein Beruf galt immer noch. Jesus ist Gott, der uns niemals aufgibt. Und er gibt dich auch nicht auf. Möglicherweise haben wir keine wundersamen Zeichen erlebt, die auf Durchbruchsmomente in unserer Beziehung zum Herrn hinweisen würden.

Aber selbst die kleinen Momente, in denen Jesus uns rief und uns in eine tiefere Beziehung zu ihm brachte oder uns auf eine neue Lebensphase dirigierte, können eine übernatürliche Erinnerung an seine Liebe seinerseits sein. Lassen wir uns von ihm versichern, dass er, auch wenn wir uns  jemals verirrt haben, unsere  Entscheidung, ihm zu folgen, nicht vergessen hat und jederzeit bereit ist, uns wieder aufzunehmen. 

Die Jünger wussten, dass sie dem Herrn begegneten. Wir begegnen dem Vater, wenn wir beten. 

Wir wissen, dass Christus, der Auferstandene lebt. Deshalb dürfen wir um seinen Frieden bitten.

Selig, die mit dem Herrn zu Tische sitzen und mit ihm eingehen in sein Reich,

Jesus Christus, in dessen Namen man bei allen Völkern die Bekehrung predigen wird, sei mit euch.

Gestern haben wir uns mit dem Umgang mit Traurigkeit beschäftigt. Heute überlegen wir mal, was mit Freude? Wie können wir  große Freude erleben. Und wir müssen nicht direkt an glückliche Fans denken. Man muss wissen, wie man Freude annimmt. Wie haben die Apostel die Freude über die Auferstehung Christi empfangen?

Jesus, du hast deinen Aposteln die Wundmale gezeigt. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast den Aposteln Macht gegeben, Sünden nachzulassen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast deine Apostel  ausgesandt, dein Wort  zu verkünden.  Herr, erbarme  dich  unser.

Der Evangelist stellt fest, dass die Apostel es immer noch nicht mit großer Freude glauben konnten und nur erstaunt waren. Nach Tagen der Hoffnungslosigkeit und Trauer war es ein so großer Freudenrausch, dass sie einen Schock erlebten! Wir verstehen. Wir haben kein solches Problem. Wir sind in einer ganz anderen Situation. Wir müssen uns zur Osterfreude durchkämpfen. Wir haben große Schwierigkeiten, an die Auferstehung zu glauben. Wir haben Erfahrung mit Leiden, wir können uns Kreuzigung (, wenn auch etwas), Auspeitschung, Verachtung vorstellen – was Jesus erlebt hat.

Haben wir die Erfahrung der Auferstehung? Absolut keine. Daher ist uns die Fastenzeit näher. Das Fasten wird uns bekannter. Wir merken gar nicht, dass Ostern auch 40 Tage hat. Wir kennen sie nicht. Mitleid. Wir sind in einer heidnischen Haltung: Lachen ist meist Weinen. Wir sollten es umkehren: Nach dem Weinen wird gelacht. Die Apostel brauchten lange, um an die Auferstehung zu glauben und vor allem wurde es für sie zum Leben. Es war eigentlich nur an Pfingsten. Deshalb war ihre Tätigkeit so effektiv. Wir haben Arbeit zu erledigen.

Wir sind als Zeugen Christi berufen. In seinem Namen dürfen  wir  zum Vater beten.

Der Gruß des Auferstandenen ist der Friede. Um seinen  Frieden dürfen wir bitten.

Selig, die mit dem Herrn zu Tisch sitzen und mit ihm eingehen in sein Reich.

Jesus Christus, der erfüllte, was in der ganzen Schrift von ihm geschrieben steht, sei mit euch.

STADT Magdala lag am Ufer des Gennesaretsees. Jesus verbrachte dort angenehme Momente und vollbrachte viele Wunder. Maria, eine der Frauen, die dem Herrn folgten und die von den sieben Dämonen befreit wurde, kam von dort. Ihre Treue brachte sie nach Golgatha, wo sie sich am Freitag der Passion in der Nähe der Jungfrau Maria aufhielt. Am folgenden Sonntag stand sie früh, vor Tagesanbruch, auf, verließ die Stadt und ging zum Grab, wo Jesu Leichnam beigesetzt wurde. Ihre Liebe überwand die Angst, weil sie die Macht eines Menschen hatte, der immer mehr liebt und lieben will.

Jesus, du bist  den Jüngern auf dem Weg erschienen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deinen Jüngern die Schrift gedeutet. Christus, erbarme dich unser.

Du hast vor den Augen der Jünger das Brot gebrochen. Herr, erbarme dich unser.

Wir können uns vorstellen, dass sie in einem schnellen Tempo geht, mit einer gewissen Angst, dass sie nicht am Stadttor entdeckt wird. Sie trägt einen Beutel mit duftenden Kräutern und Bandagen, um die Einbalsamierung des Herrn abzuschließen. Sie geht dorthin, um seinen bewegungslosen Körper zu salben. Unterwegs kommt sie am Kalvarienberg vorbei, was sie dazu zwingt, die Schmerzen des Freitags zu überleben. Als er jedoch am Grab ankommt, stellt er überrascht fest, dass keine Soldaten den Ort bewachen. Außerdem wurde der Stein, der zuvor den Eingang verdeckte, einige Meter entfernt versetzt. Dann sieht er unter Tränen, dass das Grab leer ist.

Sie vermisste Jesus. Sie kann es nicht ertragen, ihn aus den Augen zu verlieren. Marias Tränen sind ein Beispiel für Mut und Zärtlichkeit. Diejenige, die sie am meisten auf der Welt liebte, starb einen grausamen Tod und nun war sein Körper verschwunden. Sie hatte nicht einmal den Trost, seinen Körper zu salben. Während des Sabbats flogen ihre Gedanken immer wieder ins Grab. Wie sehr sie sich danach sehnte, ihm beim ersten Licht des Sonntags ihre Zuneigung zu zeigen! Magdalenas Tränen lehren uns, dass die wahre Angst vor Gott die Angst ist, ihn zu verlieren, sich seiner Nähe nicht bewusst zu sein und seine Bitten und Gnaden zu übersehen. Wie der heilige Josemaría oft betonte, „ohne Jesus sind wir nicht gut“. Er ist alles.

Der auferstandene Jesus nennt sie beim Namen …

„LEERES GRAB! Maria Magdalena weint, Meer der Tränen. Sie braucht ihren Meister. Sie ging dorthin, um sich ein wenig zu trösten, indem sie ihm nahe war, um ihm Gesellschaft zu leisten, denn ohne unseren Herrn ist nichts wert, dachte einst der heilige Josemaría. „Maria betet beharrlich weiter, sucht ihn überall und denkt nur an ihn. Meine Kinder, angesichts dieser Treue kann Gott nicht widerstehen“.

Erst wenn Jesus ihren Namen sagt – „Maria!“ (Jn 20, 16) – mit seiner besonderen Intonation entdeckt sie, dass sie Christus in einem verherrlichten Körper vor sich hat. „Wie schön ist es zu denken, dass die erste Erscheinung des Auferstandenen auf so persönliche Weise geschah! Dass es jemanden gibt, der uns kennt, der unser Leid und unsere Enttäuschung sieht, der von uns bewegt ist und uns beim Namen“ nennt. Der Lohn für Magdalenas treue Liebe ist nun die Betrachtung der Schönheit des Auferstandenen. Sie riskierte ihr Leben für Jesus, suchte leidenschaftlich nach ihm, und der Herr zahlte es ihr mit vollem Einsatz zurück. Sie wurde emotional, warf sich ihm zu Füßen und klammerte sich an ihn. Es war eine beredte Geste: Sie wollte Christus nicht mehr verlieren. Sie litt zu sehr, als sie über die Demütigung des Meisters nachdachte, und dachte, sie hätte ihn für immer verloren. „ Die Zärtlichkeit, mit der Jesus diese Frau behandelt, die von vielen benutzt und von allen verurteilt wurde, ist beeindruckend. Endlich fand sie in Jesus reine Augen, ein Herz, das lieben konnte, ohne zu explodieren. Im Blick Jesu und in seinem Herzen empfing sie die Offenbarung der Liebe Gottes“

 Was Maria Magdalena durchmachen wird, bevor sie dem herrlichen Christus begegnet, ähnelt in gewisser Weise dem Weg aller Christen: sich in Demut von den Wasserfällen zu erheben; den Herrn ohne ihn zu suchen, Augenblicke der Entmutigung innezuhalten; sich um andere zu kümmern; Jesus zu begleiten, wenn das Kreuz unerwartet erscheint; die Hoffnung nicht zu verlieren, auch wenn alles dunkel erscheint, weil Jesus lebt.

Den Jünger brannte das Herz, als der Herr mit ihnen  redete. In Freude beten wir zum Vater.

Wo sind Christus begegnet in seinem Sakrament. Damit sein Frieden in uns bleibt., bitten wir.

Selig, die den Schriften glauben und  beim Herrn einkehren, wenn  er kommt.

Jesus Christus, der zu seinem Vater und zu unserem Vater gegangen ist, sei mit euch.

 Im heutigen Evangelium gehört haben, dem letzten Abschnitt der irdischen Reise Jesu: Engel sind die ersten Zeugen und Boten der Auferstehung. Sie sagen auch deutlich Frauen, die voller Angst, aber auch mit großer Freude die Aufgabe erfüllen, diese großartige Nachricht weiterzutragen.

Jesus, dein Leichnam wurde im Grab nicht mehr gefunden.  Herr, erbarme dich unser.

Deine Getreuen haben dich vergebens   gesucht. Christus, erbarme  dich unser.

Die dich liebten, fanden und sahen dich, Herr, erbarme  dich unser.

 In unserem Leben haben uns vor allem Eltern, aber auch andere Familienmitglieder und Priester und die gesamte Gemeinschaft Zeugnis von Jesus abgelegt – von seinem Leben, von seiner Auferstehung. Und auf diesem Prinzip traten wir in einen bestimmten Rhythmus des christlichen Lebens ein. Dieser Rhythmus besteht in Treue und Gehorsam gegenüber den gesegneten Predigten, die wir empfangen haben.

Wir sehen, dass Loyalität auf ungewöhnliche Weise Früchte trägt. Die Frauen, treu der Verkündigung der Engel, als sie zu den Jüngern Jesu gingen, begegneten dem auferstandenen Herrn auf ihrem Weg. Hier zeigt sich der immense Wert des Gehorsams gegenüber dem, was wir erhalten haben. Wenn wir treu sind, werden wir Jesus immer auf unserem Weg begegnen. Warum sind wir heute hierher gekommen – getreu dem, was sie uns gegeben haben – wenn nicht, um Jesus auf unserem Weg zu begegnen. Und Er wendet sich an uns, so wie Er sich damals den Frauen zuwandte; es sagt großartig: „ Grüße euch !

Und wenn Er dieses Wort ausspricht, reagieren wir auf die gleiche Weise wie diese Frauen. Sie kamen zu Ihm, umarmten Seine Füße und beteten Ihn an. Bedenken Sie, dass wir in der Lage sind, noch viel mehr zu tun; Wir können nicht nur in einem Moment zum Altar kommen, uns verneigen oder die Füße Jesu umarmen – wir können Ihn in uns aufnehmen. Und hier wird das ganze Geheimnis unserer Gegenwart im Heiligtum gezeigt. Wir können auf diese Begrüßung so großartig reagieren – wiederum mit Gehorsam, denn davor wird Jesus uns eindeutig mit den Worten herausfordern: „Nimm und iss davon alles“. Denn darum geschah das Leiden, Sterben und Auferstehen, damit die gesegnete Gelegenheit, mit Leib und Blut Christi genährt zu werden, wie Frucht vor uns erblühen würde.

Den Jüngern brannte   das  Herz  als  der Herr mit  ihnen  redete.In  Freude   beten wir zum Vater.

Wir sind Christus begegnet in seinem Sakrament. Damit sein Frieden   in uns bleibt, bitten wir.

Selig, die den Schriften glauben und bei  Herrn einkehren, wenn  er kommt.

Gnade  und Friede von unserem auferstandenen Herrn sei mit euch.

Wir Ältesten sehen, dass die jungen Menschen von heute im Vergleich zu unserer Jugend große Möglichkeiten haben. Es liegt zum Beispiel im Bereich Bildung, Reisen und Kennenlernen. Wir sehen aber auch, dass die heutige Jugend im Vergleich zu unserer Jugend unter dem Druck verschiedener Gefahren steht. Wir könnten das Problem als einen Versuch verschiedener Gruppen definieren, unsere Jugend zu täuschen und für uns zu gewinnen.

Herr Jesus Christus, du bist das Wort des Lebens, das Gott zu uns spricht. Kyrie eleison.

Du  bist das Brot des  Lebens, das du mit uns teilst.

Du bist der Spender des göttlichen Geistes, der uns mit Leben füllt. Kyrie eleison.

Sogar die Soldaten, die das Grab Jesu bewachten, waren junge Menschen. Aufgrund der Umstände der Auferstehung Jesu wurden sie als falsche, bestochene und getäuschte Zeugen missbraucht.

Junge Soldaten erlebten sowohl in ihrem Leben als auch im Laufe der Geschichte einen historischen Moment. Sie waren die ersten Zeugen, die der Welt verkündeten, dass Jesus von den Toten auferstanden sei. Sie könnten Maria Magdalena, die Apostel, überholen und Gottes großes Wunder verkünden. Ihnen wurde die Möglichkeit geboten, für immer in der Heilsgeschichte niederzuschreiben. Aber sie wurden bestochen und waren bereit, für Geld zu lügen. Deshalb hat die Geschichte sie vergessen. Wenn sie sie erwähnen, dann nur im Zusammenhang mit ihrer lächerlichen Lüge. Nur als Beispiel für manipulierte Menschen.

Vor unserer Jugend sind auch zwei Straßen. Der Weg der Wahrheit und der Weg der Lüge. Der Weg der Wahrheit ist der von Jesus angebotene Weg. Es ist ein Lebensstil, bei dem ein junger Mensch über ihn aussagen muss. Es ist eine Einladung in den Dienst der größten Persönlichkeit, die auf dieser Erde gelebt hat. Doch dieser Service ist nicht einfach. Sie wissen, dass jemand, der Botschafter in einem fremden Land sein soll, eine schwierige Vorbereitung durchmachen muss. Er sollte die Sprache des Landes perfekt beherrschen. Er sollte eine allgemeine Bildung haben. Er sollte moralische Eigenschaften haben. Er sollte in der Lage sein, gesellschaftlich aufzutreten, zu reden und zu schweigen. Nur so kann er die Interessen seiner Heimat vertreten. Genauso ist es mit dem, der Zeuge Jesu Christi werden will. Er muss versuchen, Jesus zu verstehen. Lernen Sie seine Lehren kennen. Sprechen Sie täglich im Gebet mit ihm. In einem bestimmten Leben zeugen neben anderen Jugendlichen davon. Das alles ist nicht einfach. Aber ist irgendein edles Ding oder jede Mission einfach? Nur dies kann einen Menschen mit Glück erfüllen, auf das er mit großer Anstrengung hingearbeitet hat. Es gibt dem Leben einfach einen Sinn, der durch Hingabe und Fleiß untermauert wird. Kein Ideal wird ohne Schwierigkeiten erreicht. Ist sie aber einmal erreicht, übernimmt sie einen Menschen bereits so sehr, dass er sich nicht vorstellen kann, ohne ihn zu leben. Selbst ein junger Mensch, wenn er auf eine innige und wesentliche Beziehung zu Jesus hinarbeitet, wird ihn dann gegen nichts mehr auf der Welt eintauschen.

Der Weg der Lüge wird von den Feinden Jesu angeboten. Wir könnten ihre Taktik an einem alten Film namens A World in Darkness veranschaulichen. Die Geschichte spielt rund um archäologische Ausgrabungen in Jerusalem. Eines Tages verkündete der Leiter einer archäologischen Gruppe, dass er das Grab Jesu gefunden habe. Später berichtete er von einer weiteren atemberaubenden Nachricht, dass das Grab nicht leer sei. Darin wurde der einbalsamierte Leichnam Jesu Christi gefunden. Die Menschen begannen in Menschenmengen zum Grab zu strömen, um alles mit eigenen Augen zu sehen. Massenmedien verkündeten der ganzen Welt, dass Jesus nicht von den Toten auferstanden sei. Die gesamte christliche Welt stagniert. Es gab also keine Auferstehung. Alles Betrug. Die Menschen begannen, Kirchen zu sperren oder sie sogar zu zerstören. Sie zerstörten die Kreuze und Bücher der heiligen Schriften. Die christliche Welt tauchte in Dunkelheit ein. Nach vielen Jahren gestand der Archäologe auf seinem Sterbebett, dass er die ganze Geschichte mit einer Leiche erfunden hatte.

In diesem Sinne wirken die Feinde Jesu Christi bis heute. Gerade junge Menschen möchten sie davon überzeugen, dass das Zusammenleben mit Jesus ein großer Unsinn ist, der sie nie glücklich machen wird. Lebe ohne Jesus! Lebe ohne seine Moral! Lebe für deinen Körper! Das ist es, was diejenigen fordern, die junge Menschen manipulieren und kontrollieren wollen.

Die junge Generation von heute darf nicht nur einen oberflächlichen Blick auf alles haben. Nicht alles, was glänzt, ist Gold, nicht alles, was von Wert ist, das als so angesehen wird. Vernunft in Verbindung mit der Gnade des Glaubens sollte immer auf das Wesen der Dinge blicken. Ein junger Mensch sollte immer fragen: Wer ist es, der mich beeinflussen will? Was schaut er sich an? Was gewinne ich, wenn ich mich beeinflussen lasse? Was werde ich verlieren? Nur in einem Fall kann ein Jugendlicher sicher sein, dass er nichts verliert. Dann wendet sich Jesus Christus in der Kirche an ihn, um ihm die Fülle des Lebens zu verleihen. Dann muss man anders fragen: Was soll ich tun, damit Jesus mein Leben gestaltet? Was sind die Hindernisse für meine Beziehung zu Jesus.

Unserer Jugend werden großartige Möglichkeiten geboten. Bitten wir Jesus, ihr zu helfen, sich richtig im Leben zurechtzufinden. Möge unsere Jugend zu einer Perspektive sowohl unserer Pfarrei als auch der gesamten Kirche werden.

Wie die Jünger erkennen wir den Herrn im Brot, das er uns reicht. Um dieses Brot wollen wir zum Vater beten.

Der Auferstandene siegt über allen Unfrieden der Welt. Um seinen Frieden bitten wir.

Selig, die den Herrn erkennen dürfen , wenn er das Brot bricht zum ewigen Hochzeitsmahl.

Die Frauen gingen, als die ersten Strahlen der Morgendämmerung leise erschienen, zum Grab, um den Leichnam Jesu zu salben. Und dort machen sie eine schockierende Erfahrung. Zuerst entdecken sie, dass das Grab leer ist, dann sehen sie zwei Figuren in heller Kleidung, die ihnen sagen, dass Jesus von den Toten auferstanden ist, und rennen sofort los, um den anderen Jüngern die Botschaft zu verkünden. Lk 24,1-10). Sie sehen, hören, verkünden. Mit diesen drei Taten werden auch wir in das Pascha des Herrn eintreten.

Frauen sehen. Die erste Botschaft der Auferstehung wird nicht in eine Formulierung eingefügt, die verstanden werden muss, sondern in ein Zeichen, das betrachtet werden muss. Auf dem Friedhof in der Nähe des Grabes, wo alles angeordnet und ruhig sein sollte, fanden die Frauen „ den Stein vom Grab weggerollt, gingen hinein, fanden aber nicht den Leichnam des Herrn Jesus“ . Ostern beginnt also damit, dass unsere Pläne umgedreht werden. Er kommt mit der Gabe erstaunlicher Hoffnung. Nun, es ist nicht einfach, es zu akzeptieren. Mehr als einmal – das müssen wir zugeben – findet diese Hoffnung keinen Platz in unserem Herzen. 

Sehr oft betrachten wir das Leben und die Realität mit festem Blick nach unten, wir konzentrieren uns nur auf das heutige, das vergeht, wir sind desillusioniert von der Zukunft, wir verschließen uns in unseren Bedürfnissen.Wir sind apatisch, beschweren uns  und denken, dass uns  nichts ändern wird. Und so bleiben wir regungslos vor dem Grab der Resignation und begraben die Lebensfreude. Und doch will uns der Herr in dieser Nacht einen weiteren Anblick geben, entfacht von der Hoffnung, dass Furcht, Schmerz und Tod nicht das letzte Wort über uns haben werden. Dank Jesu Ostern können wir einen Sprung vom Nichts ins Leben machen. „ Der Tod wird uns nicht mehr unserer Existenz berauben können“– er wurde in seiner Gesamtheit und für immer von Gottes unendlicher Liebe einbezogen. Es ist wahr, dass der Tod uns Angst machen und lähmen kann. Aber der Herr ist von den Toten auferstanden! Schauen wir auf, lassen wir den Schleier der Bitterkeit und Trauer aus unseren Augen fallen, öffnen wir uns der Hoffnung Gottes!

Zweitens, Frauen hören zu. Nachdem sie ein leeres Grab gesehen haben, sagen ihnen zwei Männer in heller Kleidung: „Warum sucht ihr die Lebenden unter den Toten? Er ist nicht hier.Er  ist auferstanden. Es wird uns nützen, zuzuhören und diese Worte zu wiederholen: Er ist nicht hier! Wann immer wir denken, dass wir schon alles über Gott verstanden haben und ihn in unsere Schemata einordnen können, wiederholen wir uns: er ist nicht hier! Wann immer wir ihn nur aus Emotion suchen, manchmal vorübergehend, oder in einem Moment der Not, so dass wir ihn anschließend beiseite legen und ihn in bestimmten Situationen und täglichen Entscheidungen vergessen, wiederholen wir: er ist nicht hier! Und wenn wir beabsichtigen, ihn in unseren Worten, in unseren Formulierungen, in unseren Gewohnheiten einzusperren , vergessen, wir ihn in den dunkelsten Ecken des Lebens zu suchen, wo ein Mensch weint, wo er kämpft, leidet und hofft, dann wiederholen wir: Er ist nicht hier!

Hören wir uns auch die Frage an, die den Frauen gestellt wird: „Warum sucht ihr die Lebenden unter den Toten?“ Wir können das Pascha nicht feiern, wenn wir weiterhin im Tod bleiben; wenn wir Gefangene der Vergangenheit bleiben; wenn wir im Leben nicht den Mut haben, Gott, der alles vergibt, den Mut zur Veränderung zu erlauben, dem Bösen ein Ende zu setzen, Sich für Jesus und für seine Liebe entscheiden; wenn wir den Glauben ständig in ein Amulett verflachen und Gott zu einer schönen Erinnerung an vergangene Zeiten machen, anstatt ihn heute als lebendigen Gott zu treffen, Der uns und die Welt verändern will. Das Christentum, das den Herrn unter den Überresten der Vergangenheit sucht und ihn im Grab der Gewohnheit schließt, ist das Christentum ohne Pessach. Aber der Herr ist von den Toten auferstanden! Lasst uns nicht an den Gräbern wohnen, sondern lasst uns ihn wiederentdecken, den Lebendigen! Und scheuen wir uns nicht, ihn im Angesicht der Brüder zu suchen, in der Geschichte des Hoffenden und Träumenden, im Schmerz des Weinenden und Leidenden: Gott ist da!

Schließlich verkünden Frauen. Was kündigen sie an? Die Freude der Auferstehung. Das Paschafest  findet sich  nicht statt  um des inneren Trostes willen für den, der über den Tod Jesu weint, sondern um   Gottes Sieg über das Böse und den Tod zu verkünden. Daher will das Licht der Auferstehung Frauen nicht in der Ekstase des persönlichen Nutzens halten, es duldet keine sitzenden Haltungen, sondern gebärt  Missionarinnen, die aus dem Grab zurückkehren und sie tragen das Evangelium vom Auferstandenen zu allen. Siehe, darum fliehen die Frauen, nachdem sie gesehen und gehört haben, um den Jüngern die Freude der Auferstehung zu verkünden. Sie wissen, dass sie als verrückt gelten könnten, denn selbst das Evangelium besagt, dass ihre Worte schien wie Wahnvorszellung“ , aber ihr Ruf ist ihnen egal, Zum Schutz ihres eigenen Bildes; Sie halten Gefühle nicht zurück, sie berechnen keine Wörter. Sie hatten nur das Feuer im Herzen, um die Nachricht zu verbreiten, die Ankündigung: „ Der Herr ist von den Toten auferstanden!“

Wie schön ist die Kirche, die auf diese Weise auf die Straßen der Welt geht. Ohne Ängste, ohne Taktik und Opportunismen; nur mit dem Wunsch, allen die Freude des Evangeliums zu bringen. Dazu sind wir berufen; Erfahrung mit dem Auferstandenen zu haben und sie mit anderen zu teilen; rollen den Stein von dem Grab weg, in dem wir den Herrn oft versiegelt haben, um seine Freude in der Welt zu verbreiten. Lassen wir Jesus, der lebt, aus den Gräbern auferstehen, in die wir uns geschlossen haben; lasst uns ihn von den Formalitäten befreien, in denen wir ihn viele Male eingesperrt haben; Lasst uns aus dem Traum aufwachen, ungestört zu leben, In die wir es viele Male setzen, damit es nicht stört, damit es kein Unbehagen verursacht. Bringen wir es in den Alltag: mit Friedensgesten in dieser Zeit, die von den Schrecken des Krieges geprägt sind; mit Versöhnungsakten in zerbrochenen Beziehungen und Mitleidsakten gegenüber dem, der es braucht; Durch Werke der Gerechtigkeit inmitten von Ungleichheiten und durch Werke der Wahrheit inmitten von Lügen. Und vor allem Werke der Liebe und Brüderlichkeit.

Liebe Brüder und Schwestern, wir feiern den Freitag der Passion des Herrn, auch Karfreitag genannt. Und erst heute kommt uns das Kreuz in den Sinn. Das Kreuz Jesu Christi ist einfach dort errichtet, wo sich die beiden Arme kreuzen, und dient als Mittel zur Folterungen einer Person. Wenn so ein neutraler Beobachter auf das Kreuz blickte, musste er entsetzt innehalten. Der Mensch erfand ein solches Werkzeug, an dem Menschen gefoltert wurden, diejenigen, die mehrere Stunden lang daran litten und starben, wurden verunglimpft, weil sie den schlechtesten Weg des Todes durchlebten. So ist auch Jesus Christus gestorben, aber wir Christen betrachten das Kreuz nicht nur als etwas, das vom Menschen geschaffen wurde und Schande verursacht. Wir wollen das Kreuz als ein Mittel der Hoffnung betrachten, als ein Mittel, durch das Jesus Christus uns mit dem Vater versöhnt hat, als ein Mittel der Hoffnung auf ewiges Leben.

Ich habe gelesen, dass einige Wissenschaftler untersucht haben, auf welche Weise oder Diagnose Jesus Christus gestorben ist, und festgestellt haben, dass der Herr Jesus wahrscheinlich an Erstickung gestorben ist (denn wenn ein Mensch am Kreuz hängt, wie Jesus Christus, kann er sich, selbst wenn er schon erschöpft ist, nicht auf die Füße stützen und atmen. Wenn er nur an den Händen hängt, sind seine Lungen so zusammengedrückt, dass er nicht atmen kann und erstickt. Das beweist auch das Evangelium, wo wir hören konnten, dass die Juden Pilatus baten, dem Gekreuzigten die Beine zu brechen. Als ihnen die Beine gebrochen waren, konnten sie sich nicht mehr zurücklehnen, und erstickten innerhalb weniger Minuten.

Das Kreuz nahm Jesus Christus den Atem. Er nahm ihm den Sauerstoff. Es ist auch ein Symbol dafür, was Jesus Christus für uns erlitten hat. Er litt so, dass das Kreuz dem Leben den Atem nahm, andererseits gibt das Kreuz den Atem des Lebens zurück. Sogar im Buch Genesis haben wir geschrieben, dass Gott, als der Herr den Menschen aus dem Ton der Erde formte, ihm den Atem des Lebens in die Nasenlöcher einhauchte. Der Herr Jesus selbst, als er seinen Jüngern nach der Auferstehung begegnete, hauchte ihnen zu und sagte zu ihnen: „ Friede sei mit euch, fürchte euch nicht.“ Der Atem wird zu einem großen Symbol des Lebens, sowohl wörtlich als auch symbolisch.

Deshalb sollen wir heute mit großem Respekt, großer Dankbarkeit und großer Liebe ans Kreuz kommen, damit wir, wenn wir dieses Kreuz ehren, wenn wir uns dazu hinknien, holten wir den Atem des Lebens zurück, so dass wir wieder die Kraft erlangen können, die Gott uns durch das Kreuz zurückgibt. Auch am heutigen Karfreitag können wir vollen Ablass erhalten. Es ist eine große Gnade, die uns die Kirche schenkt, wenn wir das Kreuz heute wirklich gläubig ehren. Wir können so völligen Ablass erhalten.

Darum, liebe Brüder und Schwestern, lasst uns mit großem Respekt und großer Liebe ans Kreuz kommen. Lasst uns Luft holen, vielleicht sogar körperlich, um diese körperliche und spirituelle Stärke zu erlangen. Auf diese Weise werden wir uns daran erinnern, woher wir Kraft schöpfen, wo wir Gnade aus dem Kreuz Jesu Christi schöpfen, der für die Heiden ein Ärgernis wurde, aber für uns wurde es eine große Hoffnung auf das ewige Leben.So sollten wir  auf das Kreuz schauen. Nicht nur heute, sondern das ganze Jahr über.

Jesus Christus, der uns seinen  Leib  und sein Blut hinterlassen hat zum Gedächtnis, sei mit euch.

Wisset ihr, was ich euch getan habe?” fragt der Herr Jesus seine Jünger. Verstehen wir, liebe Schwestern und Brüder, was der Herr Jesus getan hat? Äußerlich könnte man ganz einfach sagen: Er nahm Wasser, nahm ein Handtuch und gürtete sich eine Schürze um, ging hin und wusch seinen Jüngern physisch die Füße. Und damit hat er seinen Jüngern etwas Gutes getan, eine gute Tat vollbracht. Natürlich müssen wir viel tiefer gehen. Wir können nicht einfach dabei   bleiben, dass Jesus den Aposteln die Füße wusch.

Jesus, du hast deinen Jüngern die Füße gewaschen. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast dich dem Verräter ausgeliefert. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast uns ein Beispiel verzeihender Liebe gegeben. Herr, erbarme dich unser.

Der Herr Jesus gibt seinen Jüngern eine große Botschaft. Er selbst weiß sehr wohl, dass er bald verhaftet, verurteilt, gefoltert, getötet und begraben werden wird. Der Herr Jesus wird von den Toten auferstehen, er wird noch einige Tage auf dieser Erde sein, er wird in den Himmel auffahren, und die ganze Last dessen, was er gelehrt und gepredigt hat, wird auf seinen Jüngern lasten. Diejenigen, die der Herr Jesus lehrt, diejenigen, denen er die Botschaft weitergibt, werden die Kraft des Heiligen Geistes haben. Es wird aber auch Menschen geben, die verfolgt werden und die Apostel sein werden. Der Herr Jesus gibt uns heute dieses Zeugnis der Liebe. Zeugnis des Guten, der guten Werke. Jesus der Herr und Meister, sich selbst erniedrigte, sich selbst geopferte. Was sollen wir vor allem tun, Brüder und Schwestern? Auch wir sollten in der Lage sein, uns zu demütigen, uns zu erniedrigen, aufeinander zuzugehen, Gutes zu tun.

Natürlich sind diese guten Taten für unsere Lieben, für die, die wir lieben, leicht zu tun, sie verlangen vielleicht keine große Anstrengung. Aber können wir uns auch demütigen, können wir uns selbst verleugnen und eine gute Tat tun gegenüber einem Menschen, der uns fremd ist, oder gegenüber einem Menschen, der uns unangenehm ist, oder gar gegenüber einem Menschen, der uns verfolgt? Auch dann müssen wir Jesus Christus gehorchen. Auch dann müssen wir so handeln, wie er es getan hat. So wie er ganz am Ende sagt: „Ich habe euch ein Beispiel gegeben.” Der Herr Jesus hat uns ein großes Beispiel gegeben, dem wir folgen sollen. Was ist also mit denen, die uns verfolgen, tun wir Unrecht, fühlen wir uns unwohl? Ich sage es menschlich, vielleicht bleiben wir weg, vielleicht laufen wir vor ihnen weg. Vielleicht baue ich eine Art Barriere, einen Damm. Aber vielleicht ist das nicht das Beispiel, das uns der Herr Jesus heute gegeben hat?

Der Herr Jesus hat uns heute, am Donnerstag des Letzten Abendmahls, ein großes Beispiel gegeben, allen Gutes zu tun. Heute erinnern wir uns nicht nur an die Tat, an die gute Tat der Liebe, die uns der Herr gegeben hat, sondern wir erinnern uns auch auf diese unblutige Weise an die Einsetzung der Eucharistie. Sprich vom letzten Abendmahl. Der Herr Jesus setzt heute die Eucharistie ein, und es ist kein Zufall, dass diese drei Dinge, die Einsetzung der Eucharistie, die Einsetzung des Priestertums und das Beispiel der tätigen Liebe, zusammenfallen. Sie stehen sich nahe, ergänzen sich und helfen einander, denn denen Gutes zu tun, die uns verfolgen, ist manchmal übermenschlich schwer.

Da stoßen wir an die Grenzen dieser menschlichen Natürlichkeit, aber es ist die Eucharistie, die geistliche Nahrung, die uns viel weiter, viel höher bringen kann, um nur diese menschlichen Grenzen zu überwinden, Sie wussten, wie man eine gute Tat mit Liebe vollbringt, auch gegen den, der uns unangenehm ist, gegen den,  der uns verfolgt. Diese menschlichen Grenzen buchstäblich zu überschreiten. Wir feiern die Einsetzung der Eucharistie als geistliche Kraft, die der Herr Jesus uns schenkt. Sie bleibt in der Kirche für immer bestehen und wird bis zum Ende der Welt fortdauern. Heute verneigen wir uns vor diesem großen Geschenk und erkennen, dass wir nur durch die Gnade und Hilfe Gottes, die uns vom Himmel und besonders durch die Gestalt der Eucharistie geschenkt wird, weitergehen können. Wir können Jesus Christus nachfolgen.

Wie ich schon gesagt habe, hat uns der Herr Jesus ein Beispiel gegeben, das zu tun, was er getan hat, ihm zu folgen, und zwar ganz genau in dem, was er uns lehrt und was er uns zeigt. Wir reden mit uns selbst, das ist übermenschlich. Es ist unmöglich, aber es ist nur für den Menschen unmöglich. Was für den Menschen unmöglich ist, ist für Gott möglich, und mit Gottes Hilfe und Gnade ist es auch für uns möglich. Heute ist das Priestertum auch mit dem Sakrament verbunden, denn ohne Priester gäbe es keine Eucharistie, ohne Priester gäbe es keine Heilige Messe, gäbe es kein großes Geschenk. Heute müssen wir Gott danken und uns daran erinnern, dass diese großen Gaben seit der Zeit Jesu Christi in der Kirche sind. Das Sakrament des Priestertums, das Sakrament der Eucharistie und dieses Beispiel tätiger Liebe gehören zusammen.

Als Mahlgenossen Jesu dürfen wir mit seinen  Worten beten.

Christus gab sein Leben für uns. Seine Hingabe schenkt der Welt den Frieden. Deshalb bitten wir.

Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird. Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Sooft ihr dieses Brot esst und diesen Kelch trinkt, tut es zum Gedenken an mich so spricht der Herr.

Jesus Christus, der uns um den Preis eines Sklaven verraten wurde,sei mit euch.

An der Schwelle zur Passion lädt uns die Liturgie ein, über das Ausmaß der Liebe Christi zu uns nachzudenken. Jesus sprach wiederholt über diesen Moment, obwohl selbst die Jünger, die ihm am nächsten standen, nicht verstehen konnten, was er damit meinte.  Das Opfer, das Jesus  bringen wird, ist ein Opfer reiner Liebe für alle, auch für diejenigen, die diese Liebe nicht kennen, für diejenigen, die sie verachten.

Jesus, du hast mit deinen Aposteln das Ostermahl gefeiert. Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest alles erfüllen, wie es geschrieben steht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast in allem den Willen des Vaters getan. Herr, erbarme dich unser.

Im heutigen Evangelium sehen wir die Liebe Jesu zu Judas, den er unermüdlich zur Bekehrung bringen will. Wer seinen Meister verrät, nimmt am Letzten Abendmahl teil: Er ist nicht ausgeschlossen. Tatsächlich bietet ihm Jesus selbst einen Bissen an. Alles, was  Jesus tut, ist ein Appell an sein Herz: eine Einladung, sich an das Erlebte zu erinnern und darüber nachzudenken. Aber Judas ging in die Irre, etwas verhärtete sich in ihm. Etwas hat seinen Geist getrübt und er kann nicht verstehen, was er tut.

Wir haben auch die Liebe Jesu zu Petrus, dessen Schwäche von anderer Art ist. Trotz aller Fortschritte, die er gemacht hat, Petrus kennt sich selbst noch nicht. Und Jesus muss seine Demut stärken, um ein solides Fundament zu werden. Lass ihn sich seiner Schwäche bewusst sein und er möge sich dadurch nicht beleidigt fühlen . Denn genau wie in diesem Moment wird uns das Leben ständig Herausforderungen bringen, in denen wir zusammenbrechen können. Es ist ganz einfach zu sagen, dass wir unser Leben für diejenigen hingeben werden, die wir lieben. Aber was tun wir, wenn es an der Zeit kommt, dies zu tun? Der heilige Paulus sagt, dass es Gott ist, der in uns wirkt, um zu wollen und zu handeln (Flp 2, 13). Nur in dem Maße, wie Christus in unseren Herzen wirkt, werden wir  fähig unsere Liebe verwirklichen, dass wir unser Leben für andere Menschen hingeben.

Jesus Christus hat mit seinen Jüngern das Mahl gefeiert. Auf ihn vertrauen wir und beten zum Vater.

Den Herrn, der uns das Mahl seines Leibes und Blutes hinterlassen hat, wollen wir um seinen Frieden bitten.

Selig, die mit Jesus Christus zu Tisch sitzen und treu bleiben bis ans Ende.

Jesus Christus, der verraten wurde von einem seiner Jünger, sei mit euch.

Das Evangelium der heutigen Heiligen Messe erzählt von der Verkündung der Petrusleugnung. In der intimen Atmosphäre des Letzten Abendmahls wundert sich dieser Apostel, dass Jesus seinen Verrat vorhersagt. Er kann sein Wunder nicht loslassen. Er versteht nicht, wie das passieren konnte. Petrus will bis zum Tod treu sein, er will nicht, dass sein Meister dem Feind zur Kreuzigung übergeben wird.

Jesus, du hast den Verrat, das Leiden und den Tod vorausgesagt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deinen Tod die Verherrlichung genannt. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast uns in die Nachfolge deines Kreuzes gerufen. Herr, erbarme  dich unser.

In gewisser Weise glaubt der heilige Petrus, dass er bereit ist, sein Leben für den Herrn niederzulegen. Tatsächlich zieht er im Moment der Verhaftung Jesu sein Schwert und stellt sich der ganzen Truppe, die bewaffnet kommt, um seinen Herrn zu ergreifen. Ihm mangelt es nicht an Mut oder Anerkennung für Jesus. Die Realität wird ihm jedoch zeigen, dass diese Eigenschaften nicht ausreichen. Petrus braucht noch Demut, die aus der Erkenntnis seiner selbst und vor allem aus der Erkenntnis Gottes entspringt. Jesus hört erst im letzten Moment auf, Petrus zu formen. Diese Lektionen sind in seinem Leben am wichtigsten: Petrus wird nicht wegen seiner Stärke ein Fels sein, sondern wegen der Demut, die er aus der tiefen Erkenntnis Jesu gewonnen hat. Es ist notwendig, dass er die Unzulänglichkeit seiner Kräfte erfährt und versteht, dass es Gott ist, der ihn unterstützen wird.

Der Verrat des Petrus erscheint im heutigen Evangelium zusammen mit der Ankündigung des Verrats des Judas und dient dazu, den großen Unterschied zwischen ihnen hervorzuheben. Petrus legte seine Schwäche in die Hände Jesu; er wandte sich von seinen Fehlern und seinen Kräften ab und lernte, auf Gottes Güte, Gottes Pläne, Gottes Wege zu vertrauen. Petrus täuschte Jesus nicht, als er ihm sagte, dass er bis zum Tod treu sein würde. Was geschah, war, dass er sich fast ausschließlich auf seine Kräfte verließ.

Jesus Christus ward verherrlicht, weil er sein Leben für uns  dahingab. In seinem Namen wir zum Vater beten.

Jesus Christus, der Sohn Gottes, den der Vater verherrlicht hat, hat der Welt den Frieden geschenkt. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die in dieser Welt bei Christus sind und ihm folgen dürfen zum Vater.

Jesus Christus, der viele  Zeichen vor der Welt getan ha, sei mit euch.

Die Juden hatten schon seit einiger Zeit überlegt, Jesus zu töten, hatten aber noch keine feste Entscheidung getroffen. Die Auferstehung des Lazarus zwang sie zu einer endgültigen Entscheidung. Kaiphas kam daher zu dem Schluss, dass Jesus sterben sollte. Die Anwesenden waren überzeugt, eine gerechte Entscheidung getroffen zu haben, denn damit würden sie verhindern, dass der mit den römischen Behörden vereinbarte fragile Frieden erschüttert und die Repressalien das jüdische Volk ausrotten, obwohl dies nicht der wahre Grund für ihre Verfolgung Christi war.

Jesus, du hast große Zeichen vor allem Volk getan. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst, die zerstreuten Gotteskinder zu sammeln. Christus, erbarme dich unser.

Du hast das Kreuzoper für alle dargebracht.Herr, erbarme dich unser.

„Apostolat,“ sagte Saint Josemaría, „je überschüssiges Innenleben“[4]. Die Apostel waren attraktiv, weil sie die Erfahrung weitergaben, die sie mit Jesus Christus gemacht hatten: Sie sahen ihn, berührten ihn und hörten ihn, so war es natürlich, die Freude zu verbreiten, ihm zu begegnen. Es war keine von außen auferlegte Aufgabe, sondern der spontane Impuls dessen, der sein Herz mit dem Evangelium erfüllte.

VIELE von denen, die dieses Wunder betrachteten, an Jesus glaubten und ihn später in Jerusalem mit Freude willkommen hießen, waren sie möglicherweise enttäuscht, als sie sahen, wie er zum Tode verurteilt wurde. Die Tage der Freude scheinen so uralt. Einige haben vielleicht miterlebt, wie er mit einem Kreuz ging. Und in der Stunde seines Todes waren nur seine Mutter Johannes und einige Frauen bei ihm.

Wir wissen nicht genau, warum all diese Menschen Jesus verlassen haben. Wahrscheinlich war es die Angst, mit ihm identifiziert zu werden, eine zum Tode verurteilte Person oder die Vorstellung, dass diese Person möglicherweise nicht der erwartete Messias ist. Christus wurde nicht zum wichtigsten Sinn ihres Lebens, und dies konnte sie dazu bringen, ihre Bewunderung für den Meister zu verbergen. „ Jetzt ist es an der Zeit, Jesus Christus zu sagen: Herr, ich bin getäuscht worden, ich bin deiner Liebe auf tausend Arten entkommen, aber jetzt bin ich wieder hier, um meinen Bund mit dir zu erneuern. Ich brauche dich. Rette mich wieder, Herr, nimm mich wieder in deine erlösenden Arme“.

Christus nachzufolgen bedeutet, den Trost des Ufers zu verlassen und sich mit Begeisterung der Mission zu widmen, ihn zu bezeugen. Mit seinen Gaben hilft uns der Heilige Geist, diesen Weg zu gehen, der Jerusalems Freude und den Schmerz von Golgatha einschließt. Die Jungfrau Maria riskierte ihr ganzes Leben mit ihrem „Ja“-Engel. Und obwohl es ihr viele Momente des Schmerzes brachte, bis sie ihren Sohn sterben sah, wurde ihr der größte Trost durch die Gewissheit gegeben, dass Gott immer siegen würde. „Mit einer Gruppe mutiger Frauen – wie diesen – die eng mit der traurigen Mutter verbunden sind, was für eine Arbeit für Seelen könnte in der Welt getan werden!“.

Jesus Christus ist gekommen, die zerstreuten Gotteskinder zu sammeln. Mit ihm beten wir zum Vater.

Jesus Christus ist gekommen, der versprengten Kinder Gottes zu sammeln, wollen wir um seinen Frieden bitten.

Selig, die den Glauben an Jesus Christus gefunden haben und aufgenommen werden am Letzten Tag.