5. Fastensonntag C Joh 8,1-11

Gnade und Friede von Gott und unserem Vater und dem Herrn Jesus Christus sei mit euch,

Das Problem der ehelichen Untreue begleitet die Menschheit seit Menschengedenken. Heute wird es meist durch Scheidung gelöst. Die Toleranzgrenze ist hoch, vor allem dank Film und Fernsehprogrammen. Beim Durchgehen der Geschichte finden wir Abweichungen in den Gesetzen einzelner Reiche. Diese Praxis basierte bei heidnischen Völkern auf dem sozialen Status der Frau: Sie war das Ding, das dem Herrn und Besitzer gehörte. Bei Unterschlagung verletzte sie das Eigentumsrecht des Herrn.

Jesus, du kamst nicht als Richter, sondern als Erlöser. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Sünder zur Umkehr gerufen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast verziehen, wo du die Reue erkanntest. Herr, erbarme dich unser.

Moses (1250 v.Ch), dem jüdische Gesetze zugeschrieben werden, löst dieses Problem mit dem Befehl: „Wer Sex mit einer verheirateten Frau hat, mit der Frau seines Nachbarn, also einem Ehebrecher, sowie eine Ehebrecherin muss sterben“ (Lv 20, 10; Dt 22, 22-24). Es gibt keine anderen Rechte für einen Mann und keine anderen Rechte für eine Frau in der Bibel. Im Römischen Reich war laut Lex Iulia de adulteriis im Jahr 18 v. Chr. theoretisch das Recht des Mannes bekannt, sofort Rache und Gerechtigkeit an seiner Frau zu üben, die in flagranti beim Ehebruch ertappt wurde. Aber praktisch ging der Ehemann selten vor, indem er seine Frau tötete – ihm drohte wirklich Rache von ihrem Geliebten oder die Möglichkeit seiner Erpressung. Der Tod wäre selbst ihrem Vater schwer zu erklären, der solche Taten nicht immer verstehen musste. Vom Ehebruch eines Mannes ist nicht die Rede.#Zur Zeit Jesu von Nazareth, der Pharisäer und des rechtlichen oder des Problems der ehelichen Untreue verbunden mit der Absicht, Jesus in seiner Rede zu fangen: „Lehrer… Moses befahl uns, solche Frauen gesetzlich zu steinigen. Was sagst du?“ (Jn 8, 5) Die Pharisäer und Schriftgelehrten brachten nur eine Frau. Wie ist es möglich, dass Schriftgelehrte ihn nicht genau zitieren? Es gibt einen deutlichen Einfluss der heidnischen Nationen, in deren Mitte religiöse Menschen – Juden lebten. Jesus könnte sagen: Du hast recht, wenn du mit dem Finger auf sie zeigst. Wenn du aber über sie sagst, sie habe Gottes Gebot entstellt, dann warst du der Erste, der Gottes in Mose geschriebene Predigt entstellte. Er bückte sich und schrieb in den Sand. Im Griechischen wird das Wort „kategor“ verwendet, was nicht nur bedeutet, einige Zeichen zu schreiben, zu skizzieren und anzufertigen, sondern das Wort wurde auch verwendet, als jemand eine Klage verfasste, verklagte.

Das Evangelium weist also darauf hin: Die Pharisäer und Schriftgelehrten klagen mündlich, Jesus klagt jedoch anders. Sie verurteilen zum Tode, Jesus zur Barmherzigkeit. Hier ist der Unterschied zwischen der Herangehensweise Gottes und des Menschen an die Probleme des Lebens. Die Pharisäer und Schriftgelehrten hatten eine oberflächliche, äußere Sicht. Jesus sah tief in die Seele, mit einem inneren Blick. Im Herzen eines jeden Menschen liegt der Wunsch nach Liebe, Glück, Frieden. Jesus sah dies am Dieb am Kreuz, an den Kranken und an den Lahmen. Jesus betrachtete die Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde, anders als andere, denn er wusste, dass auch sie ein Verlangen nach Liebe und Glück in sich trägt.

Es wäre einfacher gewesen, die Partei an die Pharisäer und Schriftgelehrten zu halten, auch weil sie den Gesetzen Moses entsprach. Aber Jesus wusste, wenn wir eine Frau beseitigen, würde sie nicht mehr sündigen, aber sie würde auch nichts Gutes tun. Den Täter zu eliminieren ist einfach, aber wir nehmen auch die Möglichkeit, etwas Gutes zu tun. Deshalb beginnt Gottes Barmherzigkeit: Gott sieht ins Herz und unterstützt den Wunsch nach Glück und persönlicher Entwicklung. Weil er das Innere des Menschen sah, verhielt er sich barmherzig und verzeihend. Dies geschieht auch heute noch und gibt uns so die Möglichkeit, noch einmal und besser anzufangen.

Jesus verteidigt weder Ehebruch noch Sünde. Augustinus (354-430) unterscheidet richtig: Etwas anderes ist Sünde und etwas anderes ist , Sünder ist. Sünde muss gehasst werden, der Sünder muss geliebt werden. Ehebruch muss verurteilt werden, Ehebrechern muss vergeben werden. Wir müssen das Böse verurteilen, aber wir müssen uns um denjenigen kümmern, der Böses tut. Aussage: „Frau, niemand hat dich verurteilt? Ich verurteile dich auch nicht, geh und sündige nicht mehr“ (Jn 8, 10) war angemessen, bedeutungsvoll. Es war die schönste Geste, die er machen konnte. Was bringt uns diese Botschaft von vor zweitausend Jahren heute? Er ruft uns auf, respektvoll auf andere zu schauen. Jungen interessieren sich für Mädchen und machen Notizen. Mädchen schauen sich Jungen an und machen Witze. Es ist christlich: der, den ich anschaue, den ich mag, hat seine Wünsche, will glücklich sein, denkt an die Liebe. Kann ich diese Wünsche von ihm erfüllen? Will ich mich für diese Person opfern? Natürlich mag ich sie und dass ich sie für mich haben will. So funktioniert es aber auch im Tierreich. Im Bereich des Menschen ist es personalisiert. Kann ich mit Respekt in einen anderen schauen, wie Jesus? Oder ich schaue nur oberflächlich: Wen mag ich und wen nicht? Wen will ich und wen nicht?

Das Evangelium ist eine Herausforderung: von einer oberflächlichen zu einer tiefgreifenden Sichtweise überzugehen, das Wesen der Dinge zu sehen und dort Gottes Geheimnis zu entdecken. Dann können wir jeden Menschen respektvoll ansehen, ihn respektieren, für ihn beten und ihm Gutes wünschen.

In der folgenden Geschichte geht es um die Treue. Doktor Richard Sellzer sitzt nach einer erfolglosen Operation, die er am Gesicht einer jungen Frau durchführte. Er denkt laut nach: „I stehe nach einer Gesichtsoperation neben dem Bett, auf dem die Patientin liegt. Ihr Mund ist seit der Lähmung schief. Er kann sie nicht kontrollieren. Die Entfernung des Tumors an ihrer Wange bedeutete auch eine notwendige Verletzung des kleinen Gesichtsnervs, der eine ihrer Mundmuskeln steuert. Sie wird akzeptieren müssen, dass sie von nun an ein wenig entstellt sein wird.“

Auch der junge Ehemann der Patientin ist im Zimmer. Er steht von der anderen Seite am Bett. Es scheint sich der Anwesenheit des Arztes überhaupt nicht bewusst zu sein. Beim Licht der Nachtlampe sind die beiden nur füreinander. Der Arzt stellt sich die Frage: „Wer sind diese jungen Leute? Er und dieser sarkastische Mund, den ich gemacht habe?“ Sie schauen sich an, berühren sich, und die junge Frau spricht: „Wird ich von nun an so einen Mund haben?“ Der Arzt antwortet: „Ja, die Operation hätte nicht anders durchgeführt werden können. Ein Gesichtsnerv wurde durchtrennt. Die Frau nickt und bleibt still. Der junge Mann lächelt. „I mag ihn“, sagt, er ist so liebenswert“. Und der Arzt bemerkt: „Ich weiß plötzlich, wer der Mann ist. Ich verstehe und ich senke den Blick.. Dem Mann ist egal, dass ich da bin. Er beugt sich nach unten, um ihren schiefen Mund zu küssen. Ich bin so nah dran, dass ich sehe, wie der Mann seine Lippen verzog, um sie an ihre Lippen zu passen. Er will ihr beweisen, dass sie weiter küssen können.“

Es gibt nicht nur Geschichten von ehelicher Untreue auf der Welt, sondern auch schöne Beispiele von Treue. Wenn es keinen inneren, tiefen Blick gäbe, würde nur der äußere einen Menschen entmutigen. Denn der Blick nach außen bedeutet, einen schiefen Mund und ein schiefes Gesicht zu sehen. Aber ein innerer Blick bedeutet, einen Menschen zu sehen, den er mag, mit dem er etwas erlebt hat, hat für ihn einen Wert. Jemanden sehen, der Respekt verdient. Dank dieser Sicht, dem Wesen der Dinge, kann der Mensch sehen, wie Gott sieht. So sah Jesus auch eine Frau, die in Ehebruch verwickelt war. Danken wir dir dafür, dass Gott uns anders sieht als die Menschen. Bitten wir ihn darum, dass wir oft oberflächlich sehen und verurteilen. Bitten wir um die Kraft, unseren Blick dem Jesu ähnlich zu machen, voller Barmherzigkeit und Verständnis.

Da der Vater beschlossen hat, uns das Reich zu geben, wagen wir voll Vertrauen zu ihm zu beten.

Wo Furcht und Angst schwinden, kann der Friede einkehren. So dürfen wir bitten.

Selig, die Christus nachfolgen auf dieser Erde und den Schatz des ewigen Lebens besitzen werden.