Karsamstag C 2025

Die Frauen gingen, als die ersten Strahlen der Morgendämmerung leise erschienen, zum Grab, um den Leichnam Jesu zu salben. Und dort machen sie eine schockierende Erfahrung. Zuerst entdecken sie, dass das Grab leer ist, dann sehen sie zwei Figuren in heller Kleidung, die ihnen sagen, dass Jesus von den Toten auferstanden ist, und rennen sofort los, um den anderen Jüngern die Botschaft zu verkünden. Lk 24,1-10). Sie sehen, hören, verkünden. Mit diesen drei Taten werden auch wir in das Pascha des Herrn eintreten.

Frauen sehen. Die erste Botschaft der Auferstehung wird nicht in eine Formulierung eingefügt, die verstanden werden muss, sondern in ein Zeichen, das betrachtet werden muss. Auf dem Friedhof in der Nähe des Grabes, wo alles angeordnet und ruhig sein sollte, fanden die Frauen „ den Stein vom Grab weggerollt, gingen hinein, fanden aber nicht den Leichnam des Herrn Jesus“ . Ostern beginnt also damit, dass unsere Pläne umgedreht werden. Er kommt mit der Gabe erstaunlicher Hoffnung. Nun, es ist nicht einfach, es zu akzeptieren. Mehr als einmal – das müssen wir zugeben – findet diese Hoffnung keinen Platz in unserem Herzen. 

Sehr oft betrachten wir das Leben und die Realität mit festem Blick nach unten, wir konzentrieren uns nur auf das heutige, das vergeht, wir sind desillusioniert von der Zukunft, wir verschließen uns in unseren Bedürfnissen.Wir sind apatisch, beschweren uns  und denken, dass uns  nichts ändern wird. Und so bleiben wir regungslos vor dem Grab der Resignation und begraben die Lebensfreude. Und doch will uns der Herr in dieser Nacht einen weiteren Anblick geben, entfacht von der Hoffnung, dass Furcht, Schmerz und Tod nicht das letzte Wort über uns haben werden. Dank Jesu Ostern können wir einen Sprung vom Nichts ins Leben machen. „ Der Tod wird uns nicht mehr unserer Existenz berauben können“– er wurde in seiner Gesamtheit und für immer von Gottes unendlicher Liebe einbezogen. Es ist wahr, dass der Tod uns Angst machen und lähmen kann. Aber der Herr ist von den Toten auferstanden! Schauen wir auf, lassen wir den Schleier der Bitterkeit und Trauer aus unseren Augen fallen, öffnen wir uns der Hoffnung Gottes!

Zweitens, Frauen hören zu. Nachdem sie ein leeres Grab gesehen haben, sagen ihnen zwei Männer in heller Kleidung: „Warum sucht ihr die Lebenden unter den Toten? Er ist nicht hier.Er  ist auferstanden. Es wird uns nützen, zuzuhören und diese Worte zu wiederholen: Er ist nicht hier! Wann immer wir denken, dass wir schon alles über Gott verstanden haben und ihn in unsere Schemata einordnen können, wiederholen wir uns: er ist nicht hier! Wann immer wir ihn nur aus Emotion suchen, manchmal vorübergehend, oder in einem Moment der Not, so dass wir ihn anschließend beiseite legen und ihn in bestimmten Situationen und täglichen Entscheidungen vergessen, wiederholen wir: er ist nicht hier! Und wenn wir beabsichtigen, ihn in unseren Worten, in unseren Formulierungen, in unseren Gewohnheiten einzusperren , vergessen, wir ihn in den dunkelsten Ecken des Lebens zu suchen, wo ein Mensch weint, wo er kämpft, leidet und hofft, dann wiederholen wir: Er ist nicht hier!

Hören wir uns auch die Frage an, die den Frauen gestellt wird: „Warum sucht ihr die Lebenden unter den Toten?“ Wir können das Pascha nicht feiern, wenn wir weiterhin im Tod bleiben; wenn wir Gefangene der Vergangenheit bleiben; wenn wir im Leben nicht den Mut haben, Gott, der alles vergibt, den Mut zur Veränderung zu erlauben, dem Bösen ein Ende zu setzen, Sich für Jesus und für seine Liebe entscheiden; wenn wir den Glauben ständig in ein Amulett verflachen und Gott zu einer schönen Erinnerung an vergangene Zeiten machen, anstatt ihn heute als lebendigen Gott zu treffen, Der uns und die Welt verändern will. Das Christentum, das den Herrn unter den Überresten der Vergangenheit sucht und ihn im Grab der Gewohnheit schließt, ist das Christentum ohne Pessach. Aber der Herr ist von den Toten auferstanden! Lasst uns nicht an den Gräbern wohnen, sondern lasst uns ihn wiederentdecken, den Lebendigen! Und scheuen wir uns nicht, ihn im Angesicht der Brüder zu suchen, in der Geschichte des Hoffenden und Träumenden, im Schmerz des Weinenden und Leidenden: Gott ist da!

Schließlich verkünden Frauen. Was kündigen sie an? Die Freude der Auferstehung. Das Paschafest  findet sich  nicht statt  um des inneren Trostes willen für den, der über den Tod Jesu weint, sondern um   Gottes Sieg über das Böse und den Tod zu verkünden. Daher will das Licht der Auferstehung Frauen nicht in der Ekstase des persönlichen Nutzens halten, es duldet keine sitzenden Haltungen, sondern gebärt  Missionarinnen, die aus dem Grab zurückkehren und sie tragen das Evangelium vom Auferstandenen zu allen. Siehe, darum fliehen die Frauen, nachdem sie gesehen und gehört haben, um den Jüngern die Freude der Auferstehung zu verkünden. Sie wissen, dass sie als verrückt gelten könnten, denn selbst das Evangelium besagt, dass ihre Worte schien wie Wahnvorszellung“ , aber ihr Ruf ist ihnen egal, Zum Schutz ihres eigenen Bildes; Sie halten Gefühle nicht zurück, sie berechnen keine Wörter. Sie hatten nur das Feuer im Herzen, um die Nachricht zu verbreiten, die Ankündigung: „ Der Herr ist von den Toten auferstanden!“

Wie schön ist die Kirche, die auf diese Weise auf die Straßen der Welt geht. Ohne Ängste, ohne Taktik und Opportunismen; nur mit dem Wunsch, allen die Freude des Evangeliums zu bringen. Dazu sind wir berufen; Erfahrung mit dem Auferstandenen zu haben und sie mit anderen zu teilen; rollen den Stein von dem Grab weg, in dem wir den Herrn oft versiegelt haben, um seine Freude in der Welt zu verbreiten. Lassen wir Jesus, der lebt, aus den Gräbern auferstehen, in die wir uns geschlossen haben; lasst uns ihn von den Formalitäten befreien, in denen wir ihn viele Male eingesperrt haben; Lasst uns aus dem Traum aufwachen, ungestört zu leben, In die wir es viele Male setzen, damit es nicht stört, damit es kein Unbehagen verursacht. Bringen wir es in den Alltag: mit Friedensgesten in dieser Zeit, die von den Schrecken des Krieges geprägt sind; mit Versöhnungsakten in zerbrochenen Beziehungen und Mitleidsakten gegenüber dem, der es braucht; Durch Werke der Gerechtigkeit inmitten von Ungleichheiten und durch Werke der Wahrheit inmitten von Lügen. Und vor allem Werke der Liebe und Brüderlichkeit.