War Lazarus glücklich, als Jesus ihn von den Toten auferweckte? Wir denken: „Natürlich!“ Die Antwort ist jedoch nicht so einfach. Überlebende des klinischen Todes sagen, sie wollten nicht zurückkehren… Nur Jesus und Lazarus kamen weiter. Die Meisterschaft gehört jedoch Lazarus. Er war einen Tag länger im Reich der Toten als Jesus… Vielleicht sagt Lazarus deshalb nach seiner Auferstehung nichts, denn er hat das Gefühl, dass er jetzt, wo er wieder zum Leben erweckt wurde, erneut sterben muss. Wenn wir uns die Geschichten um Jesu und Lazarus‘ Auferstehung genau ansehen, finden wir viele Gemeinsamkeiten, aber auch viele Unterschiede.
Jesus Christus, Licht, heller der strahlende Tag. Kyrie, eleison.
Jesus, Licht, stärker als das Dunkel unserer Ängste. Christus, eleison.
Jesus, Licht, mächtiger als die Finsternis der Sünde.
Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen Jesus und Lazarus
Zunächst bemerken wir die gemeinsamen Dinge: beide wurden begraben, das Grab war für beide mit Stein bedeckt, beide waren im Grab mit Leinwand umwickelt. Unterschiede: einer wurde bereits erwähnt – Lazarus war vier Tage im Grab, Christus nur drei; Lazarus sagt nach der Auferstehung nichts, Christus beginnt fröhlich mit Maria Magdalena und später mit den Aposteln zu reden; ein paar mächtige Männer mussten den Stein aus Lazarus‘Grab wegrollen, Während der Stein aus dem Grab Jesu selbst dem Auferstandenen aus dem Weg ging; die Leinwand im Grab Jesu ist gefaltet (Jn 20, 5-6), während Lazarus mit dem Umwickelten herauskam und die anderen sie entwirren mussten.
Lazarus schien nicht wirklich zu den Schwestern zurückkehren zu wollen… Hätte Jesus ihm nicht befahl aus dem Grab hinausgehen, hätte er in Ruhe auf den Tag des Gerichts gewartet. Lazarus stand unter Schock. Aber war er oder die Menschen, die dieses beispiellose Ereignis miterlebt haben, schockierter? Es scheint, dass Jesus von seiner Auferstehung nicht schockiert war. Die Fülle des Lebens quillt aus ihm, denn er selbst ist die Auferstehung und das Leben. Die Auferstehungsgeschichte des Lazarus ist ohne die Auferstehungsgeschichte Jesu nicht richtig zu verstehen. Beide Geschichten sind eng miteinander verbunden. Die Auferstehung des Lazarus wird zum Grund für den Tod Jesu (Jn 11, 45-53). Gleichzeitig ist die Auferstehung des Lazarus ein Vorbote, ein Zeichen der Auferstehung Christi.
Wir, Jesus und Lazarus
Wie im Fall des Lazarus gilt auch für jeden von uns, dass unsere Auferstehung der Grund für den Tod Jesu ist. Obwohl wir fast zwei Jahrtausende nach diesem Ereignis leben, berührt es uns immer noch. Jesus starb, damit wir die Fülle des Lebens haben konnten. Die Auferstehung des Lazarus war ein Vorbote der Auferstehung Jesu, und umgekehrt ist die Auferstehung Jesu ein Vorbote unserer zukünftigen Auferstehung: (Röm 8, 11)
Es ist daher möglich, eine Verbindung nicht nur zwischen Lazarus und Jesus, sondern auch zwischen uns und beiden zu bemerken. Lazarus ist der Prototyp eines jeden von uns, Jesus ist die Fülle eines jeden von uns. Nur darin werde ich meine Erfüllung finden und wir werden unseren Durst nach Leben stillen. Nur er hat Lebenswasser (Jn 4). Mit anderen Worten, Lazarus ist das, was wir sind, und Jesus ist der, der wir werden sollen. Der Weg in diese Fülle ist schwierig. Wie Lazarus müssen wir mehr als einmal sterben und daher mehr als einmal auferstehen. Einer der großen Lehrer der Kirche, der hl. Basilius, sagte, dass menschliches Leben durch viele Todesfälle erfüllt wird. Nur durch sie können wir zur großen Auferstehung kommen.
Todesfälle und Auferstehungen
Was bedeuten diese Todesfälle? Opfer des eigenen Lebens für andere. „Niemand hat größere Liebe als derjenige, der sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Jn 15, 13). Und es muss nicht heißen, dass wir für sie überhaupt ins Feuer springen. Alles, was wir tun müssen, ist, den Dienst zu tun, den Jesus angedeutet hat, als er den Jüngern die Füße wusch: „ Ich habe euch ein Beispiel gegeben, dass ihr tut, wie ich euch getan habe“ (Jn 13, 15). „Denn selbst der Menschensohn kam nicht, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben“ (Mk 10, 45). Unsere individuellen Todesfälle und Selbstaufopferungen sind auch unsere Rebellion für ein neues Leben, wie sie im bekannten Gebet des hl. Franz von Assisi: „ Erst wenn wir für uns selbst sterben, steigen wir zum ewigen Leben auf.“ Dieses Gebet skizziert für uns den Weg, den auch wir zur großen Auferstehung gehen sollen:
„Herr Jesus, mach mich zum Friedensstifter,
Liebe dorthin zu bringen, wo Hass ist, die,
Vergebung, wo sich Beleidigungen vermehren,
Einheit, wo Zwietracht herrscht.
Lasst mich denen, die in die Irre gehen, die Wahrheit bringen,
Glauben an die Zweifler, die,
Hoffnung denen, die verzweifeln,
Licht für diejenigen, die in der Dunkelheit tappen,
Freude denen, die trauern.
Lass es mich versuchen
Anderen zu gefallen, anstatt mir zu gefallen,
Andere zu verstehen, anstatt mich zu verstehen,
Andere lieben, anstatt mich zu lieben.
Wenn wir geben – erwerben wir,
Erst wenn wir uns selbst vergessen, finden wir uns selbst, die,
Erst wenn wir vergeben, erhalten wir Vergebung
Erst wenn wir uns selbst sterben, steigen wir zum ewigen Leben auf.“
Auferstehung zur Freude
Ist die Auferstehung also freudig? Wer sich auf die Dienstreise begeben hat, weiß, dass es sich trotz der Schwierigkeiten um eine freudige Reise handelt, wie der Philanthrop Albert Schweitzer aus eigener Erfahrung bestätigt: „ Wirklich glücklich werden nur die unter euch sein, gesucht und den Weg des Dienstes gefunden.“ So glaube ich, dass die Auferstehung freudig sein wird. Und da zur Freude auch Humor und gute Laune gehören, erwähnen wir auch den tschechischen Klassiker, Vermittler guter Laune, Ján Werich: sagte „Menschen mögen liebt, das ist das ganze Geheimnis und vielleicht das einzige Rezept für Glück. Wer nur an sich denkt,verarmt er sich selbst verkümmert geht zugrunde.“
Selbst nach den Worten dieses Klassikers scheint es, dass das Sterben vor sich selbst und das Aufstehen aus dem eigenen Egoismus, obwohl es ein Schock sein kann, ein freudiger Vorbote der letzten Auferstehung in die Fülle des Lebens ist: „ Darum freut sich mein Herz und meine Seele freut sich und mein Körper ruht in Hoffnung. Denn du wirst meine Seele nicht in der Unterwelt zurücklassen und deinem Heiligen nicht erlauben, den Verstoß zu sehen. Du wirst mir die Lebensweise zeigen. Bei dir ist die Fülle der Freude, zu deiner Rechten ist ewige Freude“