Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit Joh 20,19-31

Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns in seinem Erbarmen neu gezeugt hat, sei mit euch.

Heute erscheint der auferstandene Herr den Jüngern und bietet ihnen, die ihn verlassen haben, seine Barmherzigkeit an, indem er ihnen seine Wunden zeigt. Seine Worte an sie sind durchsetzt von einem Gruß, der im heutigen Evangelium dreimal vorkommt: „Friede sei mit euch!“ (J 20.19.21.26). Es ist der Gruß des auferstandenen Herrn, der kommt, um jeder menschlichen Schwäche und jedem menschlichen Irrtum zu begegnen. Betrachten wir also das dreifache „Friede sei mit euch“ Jesu: Wir werden darin drei Manifestationen der Barmherzigkeit Gottes entdecken. Zuerst bringt sie Freude, dann inspiriert sie zur Vergebung und schließlich tröstet sie in der Müdigkeit.

Herr Jesus Christus, du bist der Erste und der Lebendige. Kyrie, eleison.

Du warst tot  und  lebst in Ewigkeit.  Christe  eleison.

Du hast die  Schlüsel der Zulunft. Kyrie, eleison.

Die Barmherzigkeit Gottes bringt vor allem Freude, eine besondere Freude, die Freude der bedingungslosen Vergebung. Am Osterabend endlich, als die Jünger Jesus zum ersten Mal sehen und ihn sagen hören: „Friede sei mit euch“, freuen sie sich. Die Angst hatte sie zu Hause eingeschlossen, aber sie waren auch in sich selbst eingeschlossen, überwältigt von einem Gefühl des Versagens. Es waren die Jünger, die den Meister verließen: Im Augenblick seiner Verhaftung flohen sie. Petrus verleugnete ihn sogar dreimal, und einer aus ihrer Mitte – einer von ihnen! – war ein Verräter. Es gab Gründe, nicht nur Angst, sondern auch Versagen zu empfinden. In der Vergangenheit trafen sie kühne Entscheidungen, folgten dem Meister mit Begeisterung, Hingabe und Großzügigkeit, aber am Ende brach alles zusammen, die Angst regierte, und sie begingen eine große Sünde : Sie ließen Jesus im tragischsten Augenblick allein. Vor Ostern dachten sie, sie seien für Großes geschaffen und stritten darüber, wer der Größte aus ihnen sei und so weiter. Jetzt waren sie ganz unten.

In diesem Klima kommt das erste „Friede sei mit euch!“ Die Jünger sollten sich schämen, sich aber freuen. Wer versteht sie… Warum? Durch dieses Gesicht, diesen Gruß und diese Worte wird ihre Aufmerksamkeit von sich selbst auf Jesus gelenkt. Im Text heißt es: „Die Jünger freuten sich, als sie den Herrn sahen“ (V. 20). Sie wenden ihre Aufmerksamkeit von sich selbst und ihrem Versagen ab und werden von seinem Blick angezogen, in dem es keine Strenge außer Barmherzigkeit gibt. Christus macht ihnen keine Vorwürfe wegen der Vergangenheit, sondern bringt ihnen wie immer, Güte. Und das belebt sie, gießt den verlorenen Frieden in ihre Herzen, macht sie zu neuen Menschen, gereinigt durch die Vergebung, die ohne Berechnung gegeben wird, und die Vergebung, die ohne Verdienst gegeben wird.

Das ist die Freude Jesu, die Freude, die auch wir erfahren haben, als wir seine Vergebung erfahren haben. Wir waren wie die Jünger zu Ostern: nach dem Sündenfall, nach der Sünde, nach dem Versagen. In Zeiten wie diesen scheint nichts mehr möglich zu sein. Aber da tut der Herr alles, um uns seinen Frieden zu schenken: durch die Beichte, durch die Worte eines uns nahestehenden Menschen, durch den inneren Trost des Geistes, durch ein unerwartetes und überraschendes Ereignis… Gott sorgt auf verschiedene Weise dafür, dass wir die Arme seiner Barmherzigkeit spüren, die Freude, die aus der Annahme von „Vergebung und Frieden“ erwächst. Ja, die Freude Gottes entsteht aus Vergebung und Frieden. So ist es: Sie entsteht aus der Vergebung und hinterlässt den Frieden; eine Freude, die sich erhebt, ohne zu demütigen. Brüder und Schwestern, gedenken wir der Vergebung und des Friedens, die wir von Jesus empfangen haben. Jeder von uns hat sie empfangen, jeder von uns hat sie erfahren. Erinnern wir uns daran, es wird uns gut tun! Ziehen wir die Erinnerungen an Gottes Umarmung und Liebkosung den Erinnerungen an unsere Fehler und Stürze vor. So nähren wir die Freude. Denn wer die Freude Gottes erlebt, für den kann nichts mehr so sein wie zuvor! Diese Freude verändert uns.

„Friede sei mit euch!“ Der Herr sagt es ein zweites Mal und fügt hinzu: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch“ (V. 21). Und er schenkt den Jüngern den Heiligen Geist, um sie zu Mittlern der Versöhnung zu machen: „Wem ihr die Sünden vergebt, dem wird auch vergeben werden“ (V. 23). Sie empfangen nicht nur Barmherzigkeit, sondern werden auch zu Verkündern der empfangenen Barmherzigkeit. Sie erhalten diese Kraft nicht aufgrund ihrer Verdienste, aufgrund ihres Studiums, nein: es ist ein reines Geschenk der Gnade, sondern es beruht auf ihrer Erfahrung als Menschen, denen vergeben wurde. Und ich rufe euch auf, Missionare der Barmherzigkeit: Wenn einer von euch sich nicht als ein Mensch fühlt, dem vergeben wurde, dann hört auf und seid keine Missionare der Barmherzigkeit, bis ihr euch vergeben fühlt. Und aus dieser empfangenen Gnade wird man viel Barmherzigkeit geben können, viel Vergebung geben können. Heute und immer in der Kirche muss uns die Vergebung auf diese Weise erreichen, durch die demütige Güte eines barmherzigen Beichtvaters, der weiß, dass er nicht der Inhaber irgendeiner Macht ist, sondern der Kanal der Barmherzigkeit, der die Vergebung, die er selbst empfangen hat, an die anderen weitergibt. Und von dort kommt die Vergebung für alles, denn Gott vergibt alles – alles und immer. Wir sind oft müde, um Vergebung zu bitten, aber Er vergibt immer. Und ihr müsst die Kanäle dieser Vergebung sein, durch eure eigene Erfahrung der Vergebung. Foltert nicht die Gläubigen, die mit Sünden kommen. Weißt du, was das bedeutet?. Zuhören und vergeben. Und gute Ratschläge für die Zukunft geben. Gott vergibt alles: Schließt diese Tür nicht!

„Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben.“ Diese Worte stehen am Anfang des Sakraments der Versöhnung, aber nicht nur. Die ganze Kirche wurde von Jesus als Gemeinschaft der Barmherzigkeit gegründet, als Zeichen und Werkzeug der Versöhnung für die Menschheit. Brüder und Schwestern, jeder von uns hat in der Taufe den Heiligen Geist empfangen, um ein Mann und eine Frau der Versöhnung zu sein. Wenn wir die Freude erleben, von der Last der Sünde und des Versagens befreit zu sein, wenn wir aus erster Hand erfahren, was es heißt, nach einer scheinbar ausweglosen Erfahrung wiedergeboren zu sein, dann müssen wir das Brot der Barmherzigkeit mit den Menschen um uns herum teilen. Dazu fühlen wir uns berufen. Und fragen wir uns: Bin ich dort, wo ich lebe, bin ich in meiner Familie, bin ich bei der Arbeit, in meiner Gemeinde, bin ich in der Gemeinschaft, bin ich ein Weber der Versöhnung? Versuche ich, Konflikte zu entschärfen, Vergebung zu bringen, wo Hass ist, Frieden, wo Groll herrscht? Oder versinke ich in der Welt des Klatsches, der immer tötet? Jesus sucht in uns Zeugen seiner Worte vor der Welt: Friede sei mit euch! Ich habe ihn empfangen: Ich gebe ihn anderen.

„Friede sei mit euch! wiederholt der Herr zum dritten Mal, als er nach acht Tagen wieder vor die Jünger tritt, um den Glauben des Thomas zu bestätigen. Thomas will sehen und berühren. Und der Herr ärgert sich nicht über seinen Unglauben, sondern kommt auf ihn zu: „Leg deinen Finger hin und sieh meine Hände an“ (V. 27). Das sind keine Worte der Herausforderung, sondern der Barmherzigkeit. Jesus versteht die Probleme des Thomas: Er behandelt ihn nicht hart, und der Apostel wird von dieser Freundlichkeit innerlich bewegt. So wird der Ungläubige zum Gläubigen und spricht das einfachste und schönste Glaubensbekenntnis: „Mein Herr und mein Gott!“ (v. 28). Es ist eine schöne Anrufung, die wir uns zu eigen machen und den ganzen Tag über wiederholen können, besonders wenn wir wie Thomas Zweifel und Dunkelheit erleben.

Denn in Thomas steckt die Geschichte eines jeden Gläubigen, eines jeden von uns, eines jeden Glaubenden: Es gibt schwierige Zeiten, in denen das Leben dem Glauben zu widersprechen scheint, in denen wir uns in einer Krise befinden und berühren und sehen müssen. Aber wie Thomas entdecken wir in diesen Momenten das Herz des Herrn, seine Barmherzigkeit. In solchen Situationen kommt Jesus nicht triumphierend zu uns und vollbringt keine überwältigenden Wunder, sondern schenkt uns warme Zeichen der Barmherzigkeit. Er tröstet uns auf die gleiche Weise wie im heutigen Evangelium: Er bietet uns seine Wunden an. Vergessen wir nicht, dass der Herr angesichts der Sünde, auch der schlimmsten Sünde, unserer eigenen und der der anderen, immer gegenwärtig ist und uns seine Wunden anbietet. Vergesst das nicht. Und lasst in eurem Beichtdienst die Menschen wissen, dass vor ihren Sünden die Wunden des Herrn liegen, die mächtiger sind als die Sünde.

Und das lässt uns auch die Wunden unserer Brüder und Schwestern entdecken. Ja, die Barmherzigkeit Gottes bringt uns in unseren Krisen und Kämpfen oft mit dem Leid unserer Nächsten in Berührung. Wir dachten, wir seien auf dem Höhepunkt des Leidens, auf dem Höhepunkt einer schwierigen Situation, und da entdecken wir im Stillen, dass es jemanden gibt, der noch viel schlimmere Zeiten durchlebt. Und wenn wir uns um die Wunden unserer Mitmenschen kümmern und ihnen Barmherzigkeit erweisen, entsteht in uns eine neue Hoffnung, die inmitten der Müdigkeit tröstet. Fragen wir uns also, ob wir in letzter Zeit die Wunden eines Menschen berührt haben, der an Leib oder Seele leidet; ob wir einem verwundeten Körper oder einem zerbrochenen Geist Frieden gebracht haben; ob wir uns Zeit genommen haben, um zuzuhören, zu begleiten, zu trösten. Wenn wir das tun, begegnen wir Jesus, der uns mit den Augen der vom Leben Geprüften gnädig anschaut und sagt: Friede sei mit euch!

Jesus Christus hat uns den Frieden mit dem  Vater verkündet. In seinem namen dürfen wir deshalb beten.

Friede war das erste Wort des Auferstandenen.  Um  diesen seinen Frieden bitten wir.

Selig, die im Glauben Gott schauen werden von Angesicht zu Angesicht,