Jesus Christus, Gottes Sohn,der sich Sohn Zimmermanns nennen ließ , sei mit euch.
Im heutigen Evangelium steht, dass Jesus als er nach Nazareth zurückgekehrt ist, an verschiedenen Orten in Galiläa gepredigt und Wunder vollbracht hatte. Er kam am Samstag in die Synagoge und wurde eingeladen, Gottes Wort zu kommentieren. Reaktionen auf Wunder und Heilungen, aber auch seine Lehren erreichten, dass seine Mitbürger ihn mit einer gewissen Neugier betrachteten. Als Jesus endlich spricht, reagieren sie misstrauisch. Sie fragen: „Woher hat er solche Weisheit und wundersame Kraft? Ist er nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria und seine Brüder Jakobus und Josef, Simon und Juda? Und sind nicht alle seine Schwestern bei uns? Hat er das alles?“ (Mt 13, 54-56).
Jesus, du wolltest der Sohn Josefs genannt werden. Herr, erbarme dich unser.
Du warst deinen Eltern untertan. Christus, erbarme dich unser.
Du hast mit Josef die Last des Lebens getragen. Herr, erbarme dich unser.
Heute betrachten wir die Figur des Heiligen Josef insbesondere in seiner Dimension als Arbeiter. Und der erste Aspekt, der mir in den Sinn kommt, ist dieser: der Aspekt der einfachen Existenz: „ Was kann ein Bewohner eines abgelegenen Dorfes wie Nazareth vom Leben erwarten?“, fragte sich der heilige Josemaría. „Nur tägliche Arbeit, immer mit dem gleichen Aufwand. Und am Ende des Tages ein kleines, armes Haus, damit er Kraft sammeln und am nächsten Tag seinen Dienst antreten konnte. Der Name Josef bedeutet jedoch auf Hebräisch, dass Gott hinzufügen wird. Gott fügt dem heiligen Leben derer, die seinen Willen erfüllen, ungeahnte Dimensionen hinzu: das Wichtige, das, was allem seinen Wert verleiht, das göttliche“. Es war also in Josephs Leben, und vielleicht ist es auch in unserem: Gott vertraut uns eine sehr große Mission an, die in der Normalität unseres täglichen Lebens verborgen ist, Gott fügt seine Gnade zu unserer bescheidenen Zusammenarbeit hinzu.
Joseph musste arbeiten, um seine Familie zu ernähren, aber nicht nur, weil. Gleichzeitig musste er, wie wir alle, arbeiten, um in Würde, mit der Freude, durch harte Arbeit Brot zu verdienen, und mit der Freude zu leben, dass er mit Gott zusammenarbeitet, um die Welt um Nazareth zu entwickeln. Die Arbeit war für ihn eine Gelegenheit, persönlich zu wachsen und eine Bindung zu anderen“[3] aufzubauen. Jeder Job bringt einen Mehrwert für die Gesellschaft, produziert Waren oder erbringt Dienstleistungen. Jede gut gemachte Arbeit ist immer eine Form der sozialen Zusammenarbeit, die anderen hilft und die Lebensbedingungen verbessert; kurz gesagt, es ist Ausdruck der Fürsorge Gottes für jeden Menschen. „Arbeit ist nichts anderes als eine Fortsetzung von Gottes Werk: Menschliche Arbeit ist die Berufung des Menschen, die er am Ende der Erschaffung des Universums von Gott erhalten hat“. Damit Arbeit diesen Wert erlangen kann, ist es natürlich notwendig, sie einerseits gut zu leisten – auch für die Würde eines Menschen, die davon profitieren wird – und es andererseits im Geiste der Selbsthingabe und des Dienstes vollbringen.
„Dieser Dienst auf der menschlichen Seite, die Fähigkeit, die wir als technisch bezeichnen könnten, die Führung des eigenen Berufs, sollte durch die Funktion ergänzt werden, die die Grundlage für das Wirken des heiligen Josef war und die auch die Grundlage für jeden Christen sein sollte: Es ist ein Dienstgeist, ein Wunsch zu arbeiten, um zum Wohl anderer Menschen beizutragen. Josephs Werk war keine Tätigkeit, die nur seiner eigenen Selbstverwirklichung folgen würde; obwohl sein aktives Arbeitsleben ihn sicherlich zu einer reifen und ausdrucksstarken Persönlichkeit formte. Der Patriarch arbeitete in dem Wissen, dass er Gottes Willen tat, und dachte an das Wohl seiner Lieben, Jesus und Maria, sowie an das Wohl aller Bewohner des kleinen Nazareth. (…) Sein beruflicher Beruf war eine Arbeit, die sich auf den Dienst und die Frage konzentrierte, wie man anderen Familien im Dorf das Leben angenehmer machen kann; ein Gottesdienst, der von einem Lächeln, einem freundlichen Wort, einer nebenbei gemachten Notiz begleitet wurde, Aber den Glauben und die Freude denen wiederherzustellen, die sie fast verloren hätten“.
AUCH WENN ES sehr erfreulich für Joseph war, mit Jesus und Maria zu leben, es verschonte ihn nicht die unvermeidlichen Schwierigkeiten des Lebens: den Lauf der Zeit, die seine Fähigkeiten reduzierte, nicht immer einfaches Zusammenleben mit seinen Nachbarn, finanzielle Schwierigkeiten, was er jemals erleben konnte, indem er einige Kunden interviewte, die bezahlten, wann immer sie konnten… Es war dieses normale und gewöhnliche Leben mit seinen Freuden und Schwierigkeiten, zu dessen Heiligung der heilige Josef berufen war.
Von den Dingen, die der heilige Josef mit seinen Händen gemacht hat, ist nichts mehr übrig. Andererseits ist die Liebe, die er in dieses Werk gesteckt hat, immer noch sehr lebendig. „ Man sollte sich nicht nur darauf beschränken, Dinge zu tun, Gegenstände herzustellen. Arbeit entsteht aus Liebe, sie ist eine Manifestation der Liebe und sie unterwirft sich auch der Liebe. Seine Liebe zu Jesus und Maria trieb ihn dazu, intensiv zu arbeiten; seine Liebe manifestierte sich, fast unbewusst, in dem Engagement und der Zuneigung, die er setzte, um Dinge gut zu machen; Und die gleiche immense Liebe in der Einheit des Lebens bedeutete, dass er sehr darauf bedacht war, dass seine tägliche Arbeit auf die ihm von Gott anvertraute Mission gerichtet war. Es ist die Liebe zu Gott und anderen, die uns zu harter und guter Arbeit, zur Ordnung, zur Verschärfung von Details, zur Konzentration und Intensität treibt. Verwandeln wir unser Werk in Gebet und überreichen es dem Herrn während der Heiligen Messe? Wissen wir, dass Gott uns mit ihr begleitet? Überspringt dieser kontemplative Geist in eine Behandlung voller Respekt, Service, Offenheit und Freundschaft gegenüber den Menschen, mit denen wir in Kontakt kommen?