Taufe Mai

Die Gnade der Taufe ist so mächtig, dass sie sogar den verhärteten Asphalt der Erbsünde aufbrechen kann, der an der Seele des Menschen haftet. Was aber wird eines Tages aus diesem Samen hervorgehen? Das hängt vom Boden ab, von der Bewässerung, von der Pflege, von der Sonne… Aber was das Erbgut betrifft, so ist bereits alles vorhanden, um eine „n-Menschlichkeit, geschaffen nach dem Bilde Gottes in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit“ (Eph 4,24) zu entwickeln. Erforschen wir einige Elemente des „genetischen Codes“, die in der Taufzeremonie verborgen sind.

Was wünscht ihr?

Das ist die erste Frage, die Christus dem Menschen stellt. Mensch, was wünschst du dir, was ist das letzte Ziel deines Lebens und das Motiv all deiner Handlungen? Ich habe dich geschaffen, damit du glücklich bist, aber du selbst musst frei wählen, woraus du dein Glück schöpfen willst. Es gibt viele Möglichkeiten: Gesundheit, Schönheit, Wohlbefinden in Familie und Beruf? Reicht das nicht? Dann gibt es Spaß und Abenteuer. Für die Ambitionierten gibt es Erfolg, Reichtum und Ruhm. Ist damit bald Schluss? Ja, du hast recht. Dann bleibt nur noch, sich für das ewige Leben zu entscheiden, das nie endende Wunder zu entdecken, Gottes Weisheit und Schönheit, ewige Freude und Herrlichkeit vor Gottes Angesicht.

 Also kurz: „Taufe“. Schon als unsere Eltern das für uns sagten, eröffneten sie uns einen riesigen Raum der Freiheit. Freiheit liegt nicht in der Menge, sondern in der Qualität der Möglichkeiten, aus denen wir wählen können. Jede Wahl, die den Menschen zu Gott führt und den Raum der Sünde einengt, erweitert seine Freiheit, die unendliche Breite und Länge, Höhe und Tiefe (Eph 3,18) der Geheimnisse Gottes zu erfahren. Im Himmel werden wir nicht die Freiheit haben, die Sünde und das Böse zu wählen, aber andererseits wird unsere Freiheit, das Gute zu wählen, unendlich sein.

Welcher Name?

Der Herr gab Adam eine große Aufgabe: alle Tiere zu benennen. „Und er brachte sie zum Menschen, um zu sehen, wie er sie nannte“ (Gen 2,19). Der Name Hund, Ziege oder Hase ist nicht Ausdruck dessen, was wir an dem Tier beobachten, bewundern oder verdammen können. Er ist Ausdruck seines inneren Wesens, das an sich unerkennbar ist. Erst recht der Personenname eines Menschen: Er drückt seine Person aus, jemanden, den wir selbst nie vollkommen kennen können(, den wir aber immer tiefer erkennen, ansprechen, mit ihm Gutes teilen – oder ihn mit Bösem überwältigen können. Ohne Namen gibt es keine Person und keine Beziehung.

In der Taufe gibt uns der himmlische Vater einen Namen. Er ruft uns mit einem Namen, der unser geheimnisvolles Wesen ausdrückt, das er im Unterschied zu den irdischen Eltern kennt, weil er es selbst erschaffen hat: „Du selbst hast mich im Schoß meiner Mutter gewebt,

Allerheiligste und Heilige Gottes…

Obwohl wir so einzigartig und unersetzlich sind, erinnert uns der Ritus der Taufe unermüdlich daran, dass wir nicht allein auf der Welt sind. Ein kleines Kind wird von seinen Eltern in die Kirche gebracht, eine große Familie steht um ihn herum, die Paten verpflichten sich, bei der Erziehung zu helfen. Der Erwachsene kommt allein in die Kirche, aber auch er wird von seinem Paten und Freunden begleitet. Alle lächeln, die Augen sind auf das Taufbecken gerichtet, und die fröhliche Stimmung überträgt sich auch auf ungewohnte Gesichter in der Kirche. Vor allem aber auf Gesichter, die unsichtbar und doch präsent sind. Engel und Heilige, vor allem jene, die eine besondere Beziehung zu uns haben, versammeln sich um das Taufbecken und freuen sich mehr als die Angehörigen, denn sie können deutlich sehen, was für ein Wunder hier geschieht. Und diese neuen Freunde werden uns nun immer begleiten. Sie sehnen sich nach unserem Heil, denn unser Glück wird auch ihr Glück sein. Sie um Fürbitte zu bitten, bedeutet nicht, sie aus irgendeiner Lethargie oder anderen Sorgen zu reißen, sondern sie einfach vertrauensvoll anzuschauen. Wir sind nicht allein, sie erwarten uns.

Ich taufe dich

In der alten Kirche wird das Taufbecken abgenommen und der Täufling in das Wasser eingetaucht. Ein Moment der freiwilligen Annahme des Todes. Denn was ist die Taufe anderes als das Untertauchen in den Tod Christi (vgl. Röm 6,4)? Die Welt nach der Erbsünde nimmt uns ständig das, was wir lieben, und setzt uns dem allmählichen Tod aus. Schon jetzt gibt es Hindernisse, Unannehmlichkeiten, Enttäuschungen, Illusionsverluste, kleinere und größere Tragödien und schließlich den Tod. Aber jetzt kommt der Moment, in dem sich die Ordnung der Welt für mich ändert. Ich begegne dem Tod freiwillig. Er ist für mich keine Bedrohung mehr, sondern wird zum Gleichnis für Christus: „Ich gebe mein Leben und nehme es wieder an. Niemand kann es mir nehmen, aber ich gebe es allein. Ich habe das Leben zu geben, und ich habe die Macht, es wieder zu nehmen“ (Joh 10,17-18). Von nun an wird mir alles Unangenehme, furchterregende und todesnahe, ja der Tod selbst, zum Weg der Auferstehung. Voraussetzung ist, dass ich ihn frei annehme, im Glauben, in der Liebe und in der Hoffnung, die schon der Anfang des ewigen Lebens sind.

Das Licht Christi

Wenn die Kerze angezündet wird, leuchtet als erstes das Gesicht dessen auf, der sie hält. Es enthüllt Züge, die im gewöhnlichen Licht unsichtbar sind, es enthüllt sorgfältig verborgene Falten, aber es bewahrt auch sein Geheimnis. Lernen wir, die Gesichter um uns herum im Licht Christi zu betrachten. Mit Respekt vor dem Geheimnis und der Freiheit eines jeden Menschen, mit Mitgefühl für seine Grenzen, seine Sorgen und seinen Schmerz. Nur dann werden wir unser weißes Gewand, gewaschen im Blut des Lammes (Offb 7,14), zum Thron Gottes tragen. Die Taufe verpflichtet uns zur Heiligkeit – und Heiligkeit bedeutet, niemals zu sündigen, sondern in die richtige Richtung auf das ewige Ziel zuzugehen. Die Liturgie der Taufe zeigt uns in ihren einzelnen Teilen, wohin der Weg führt. Sie ist Programm für unser ganzes christliches Leben.