5. Sonntag C der Osterzeit Joh 13,31-33 . 34-35

Gnade und Friede unseres auferstandenen Herrn sei mit euch.

Wir haben mehrere Worte gehört, die Jesus an seine Jünger richtet, bevor er diese Welt für den Vater verlässt. Worte, die sagen, was es bedeutet, Christ zu sein: „Damit auch ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe” (Joh 13,34). Dies ist das Testament, das Christus uns hinterlassen hat, das grundlegende Kriterium, anhand dessen wir erkennen können, ob wir wirklich seine Jünger sind: das Gebot der Liebe. Betrachten wir zwei Grundelemente dieses Gebots: Jesu Liebe zu uns – „So wie ich euch geliebt habe“ – und die Liebe, die er von uns verlangt: „Leben – sich lieben“.

Herr Jesus Christus, du verheißt uns einen neuen Himmel und eine neue Erde. Herr, erbarme dich unser.

Durch dich will Gott mitten unter uns wohnen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Tod besiegt und trocknest unsere Tränen. Herr, erbarme dich unser.

Predigt.

Zunächst: „Wie ich euch geliebt habe.” Wie hat Jesus uns geliebt? Bis zum Ende, bis zur völligen Selbsthingabe. Bemerkenswert ist, dass er diese Worte in einer dunklen Nacht spricht, während die Atmosphäre im Speisesaal von Emotionen und Ängsten geprägt ist: Einerseits sollen sich Jesus von seinen Jüngern verabschieden, andererseits kündigt er an, dass einer von ihnen ihn verraten wird. Wir können uns den Schmerz vorstellen, den Jesus in seiner Seele trug, die Verzweiflung, die die Herzen der Apostel erfasste, und die Bitterkeit, mit der er Judas sah. Nachdem dieser ein Stück Brot empfangen hatte, verließ er den Raum, um in die Nacht des Verrats einzutreten. Und in dieser Stunde bestätigt Jesus seine Liebe zu seinen Jüngern. In der Dunkelheit und Stürmen des Lebens ist dies wesentlich: Gott liebt uns.

Brüder und Schwestern, lasst diese Verkündigung der zentrale Punkt unseres Bekenntnisses und unserer Glaubensbekundungen sein: „Nicht wir haben Gott geliebt, sondern er hat uns geliebt” (1 Joh 4,10). Vergessen wir das nie. Im Mittelpunkt stehen nicht unser Können und Verdienst, sondern Gottes bedingungslose und selbstlose Liebe, die wir nicht verdient haben. Am Anfang unseres Glaubens stehen keine Lehren und Taten, sondern das Wunder der Entdeckung, dass wir geliebt werden – noch bevor wir selbst antworten können. Während die Welt uns oft davon überzeugen will, dass wir nur dann einen Wert haben, wenn wir Ergebnisse erzielen, erinnert uns das Evangelium an die Wahrheit über das Leben. Wir werden geliebt. Und das ist unser Wert. Ein spiritueller Lehrer unserer Zeit schrieb dazu: „Noch bevor uns jemand sah, sahen uns die liebevollen Augen Gottes. Noch bevor uns jemand weinen oder lachen hörte, hörte uns unser Gott, der Ohren für uns hat. Noch bevor jemand auf dieser Welt zu uns sprach, sprach die Stimme der ewigen Liebe zu uns“ (H. Nouwen, Feeling Loved, Brescia 1997, S. 50). Er liebte uns zuerst und wartete auf uns. Er liebt uns. Er liebt uns weiterhin, und das ist unsere Identität: Wir werden von Gott geliebt. Das ist unsere Stärke.

Diese Wahrheit erfordert eine Änderung unserer Vorstellung von Heiligkeit. Manchmal legen wir Wert auf, gute Taten zu vollbringen. Wir haben ein Ideal der Heiligkeit geschaffen, das zu sehr auf uns, auf persönlichem Heldentum, auf der Fähigkeit zu verzichten, auf Opfern basiert, um Anerkennung zu erlangen. Es ist eine zu pelagische Vision des Lebens und der Heiligkeit. So haben wir die Heiligkeit zu einem unzugänglichen Ziel gemacht und sie vom Alltag getrennt, statt sie im Alltag, im Staub der Straße, in den Wirrungen des konkreten Lebens zu suchen, zu empfangen und, wie die heilige Teresa von Ávila ihren Schwestern erzählte, „unter den Töpfen in der Küche“. Jünger Jesu zu sein und den Weg der Heiligkeit zu gehen, bedeutet vor allem, durch die Kraft der Liebe Gottes verwandelt zu werden. 

Die Liebe, die wir vom Herrn empfangen, ist die Kraft, die unser Leben verändert. Sie erweitert unser Herz und ermöglicht es uns, zu lieben. Deshalb sagt Jesus – und hier ist der zweite Aspekt –: „Damit auch ihr einander liebt, so wie ich euch geliebt habe.” Dieses „wie” ist nicht nur eine Einladung, die Liebe Jesu nachzuahmen, sondern bedeutet auch, dass wir nur lieben können, weil er uns geliebt hat. Er schenkt uns seinen eigenen Geist, den Geist der Heiligkeit und der Liebe, der uns heilt und verwandelt. Daher können wir in jeder Situation und gegenüber jedem Bruder und jeder Schwester, denen wir begegnen, Entscheidungen treffen und Liebesakte vollbringen, denn wir werden geliebt und haben die Kraft zu lieben. So wie ich geliebt werde, kann ich andere lieben. Die Liebe, die ich gebe, ist immer mit der Liebe Jesu zu mir verbunden. So soll es sein. So wie er mich geliebt hat, kann ich es auch. So einfach ist das christliche Leben! Wir verkomplizieren es mit vielen Dingen, aber eigentlich ist es so einfach.

Doch was genau bedeutet es, diese Liebe zu leben? Bevor Jesus uns dieses Gebot hinterließ, wusch er den Jüngern die Füße. Nachdem er es ausgesprochen hatte, übergab er sich dem Holz des Kreuzes. Lieben bedeutet dienen und Leben geben. Dienen bedeutet, die eigenen Interessen nicht in den Vordergrund zu stellen, sich von den Giften der Gier und des Wettbewerbs zu entgiften, gegen den Krebs der Gleichgültigkeit und den Wurm des Egoismus zu kämpfen sowie die Charismen und Gaben, die Gott uns gegeben hat, zu teilen. Konkret gefragt: „Was mache ich für andere?“ – das bedeutet lieben – und erleben wir alltägliche Dinge im Dienstgeist, mit Liebe und ohne Anspruch auf etwas zu erheben.

Und Leben zu geben bedeutet nicht nur, anderen etwas aus unserem Eigentum zu geben, sondern sich selbst zu geben. Heiligkeit besteht nicht aus ein paar heroischen Gesten, sondern aus viel Alltagsliebe.  Bist du verheiratet? Dann sei heilig, indem du deinen Mann oder deine Frau liebst und für sie sorgst, wie Christus für die Kirche. Sind Sie ein arbeitender Mensch? Seid heilig, indem ihr eure Arbeit ehrlich und kompetent im Dienste eurer Brüder verrichtet, für Gerechtigkeit für eure Gefährten kämpft, damit sie nicht ohne Arbeit bleiben und immer einen gerechten Lohn erhalten. Sind Sie Eltern oder Großeltern? Seid heilig, indem ihr euren Kindern geduldig beibringt, Jesus nachzufolgen. Haben Sie Autorität? Hier sind viele Leute mit Autorität! Ich frage euch: Habt ihr Autorität? Seien Sie heilig, indem Sie sich für das Gemeinwohl einsetzen und persönliche Interessen aufgeben (Apostolische Ermahnung Gaudete et exsultate, 14). Das ist der Weg zur Heiligkeit – so einfach! Schau immer auf Jesus, der in anderen gegenwärtig ist.

Dem Evangelium und deinen Brüdern und Schwestern dienen, dein eigenes Leben ohne Berechnung opfern – das ist das Geheimnis: es ohne das Recht auf Rückkehr geben, ohne weltliche Herrlichkeit zu suchen. Dazu sind wir berufen. Unsere heute heiliggesprochenen Mitpilger haben Heiligkeit auf diese Weise erfahren. Indem sie ihre Berufung – Priester, geweihter Mensch oder Laie – begeistert angenommen haben, haben sie sich für das Evangelium eingesetzt und eine einzigartige Freude entdeckt. So wurden sie zu leuchtenden Reflexionen des Herrn in der Geschichte. Das ist die Heiligkeit: ein leuchtendes Spiegelbild des Herrn in der Geschichte. Versuchen wir es auch! Der Weg der Heiligkeit ist nicht verschlossen, sondern universell. Er ist eine Berufung für uns alle und beginnt mit der Taufe. Versuchen wir es auch, denn jeder von uns ist zur Heiligkeit berufen, zu einer einzigartigen und unwiederholbaren Heiligkeit. Heiligkeit ist immer originell, wie der selige Carlo Acutis zu sagen pflegte: „Es gibt keine Heiligkeit wie eine Fotokopie, Heiligkeit ist ursprünglich für mich und für dich, für alle.” Sie ist einzigartig und unwiederholbar. Ja, der Herr hat einen Plan der Liebe für uns alle, er hat einen Traum für dein Leben, für mein Leben, für das Leben eines jeden von uns. Was wird er dir sagen? Trage ihn voller Freude voran.

Wir sind gesund gemacht und geheilt von der Sünde. So wagen wir, zum Vater zu beten.

Den Herrn, der uns heilen will von aller Schuld und Sünde, wollen wir  um seinen Frieden bitten.

Selig, die nicht mehr sündigen und hinfinden zur ganzen Fülle  des Heils.