Jesus Christus, der Macht hat über alle Kräfte der Natur,sei mit euch,

„DAMALS Jesus bestieg das Boot und seine Jünger folgten ihm. Auf See kam es plötzlich zu einem solchen Sturm, dass die Wellen über das Boot rollten; und er schlief“ (Mt 8, 23-24). Vielleicht fühlten sich die Apostel bis zu diesem Moment immer in der Gesellschaft Jesu sicher; Von dem Moment an, als er sie aufforderte, ihm zu folgen, lernten sie immer mehr, seinem Wort und seiner Macht zu vertrauen.

Jesus, du bist allen nahe, die glauben und dir angehören. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst die Stürme und Gefahren  unseres Lebens. Christus, erbarme dich unser.

Deiner Macht ist  alles untertan, und niemand kann dir widerstehen.. Herr, erbarme dich unser,

Daher waren sie möglicherweise von der Situation überrascht, als sich das Boot mitten in einem Sturm befand. Wahrscheinlich waren die meisten von ihnen daran gewöhnt, mit Stürmen auf dem See und tosenden Wellen umzugehen: Einige waren Fischer und fühlten sich zwischen fließendem Wasser irgendwie genauso wohl wie auf festem Boden. Allerdings ist ihnen auch schon lange bewusst, dass ihre Arbeit der Todesgefahr hinter dem Sturm nicht entgehen kann. Doch dieses Mal hatte die Angst eine andere Dimension. Und was sie nicht verstehen konnten, war, dass Jesus schlief, während das Wasser in das Boot eindrang und zu sinken drohte. Ihr bester Freund, der zuvor seine Macht über die Natur und sein grenzenloses Mitgefühl gezeigt hatte, schien ihrer Situation gleichgültig gegenüberzustehen.

„ Es ist leicht, sich mit dieser Geschichte zu identifizieren, es ist schwierig, die Haltung Jesu zu verstehen. Während die Jünger logischerweise verängstigt und verzweifelt waren, blieb er zurück, auf dem Teil des Bootes, der dazu neigt, zuerst zu sinken. Und was macht er? Trotz des Trubels und des Lärms schlief er friedlich und vertraute Vater“[1]. Stürme sind Teil allen Lebens. Früher oder später wird das Boot unseres Lebens Momente größerer Bewegung und Unsicherheit durchmachen. Aber es sind diese Situationen, die außerhalb unserer Kontrolle zu liegen scheinen, die der Weg sein können, der uns zu einem tieferen Glauben führt, uns Gott zu ergeben als seinen Kindern, Jesus im Vertrauen auf den Vater nachahmen, der uns gegenüber nie gleichgültig ist.

Rette uns Herr, wir verderben (Mt 8, 25). Die Reaktion der Jünger ist verständlich. Erschrocken und überrascht von der Haltung Jesu nähern sie sich ihm, um ihn zu wecken und um Hilfe zu bitten. Im Grunde ist es eine Reaktion voller Glauben: Sie wissen, dass er die Situation, in der sie sich befinden, ändern kann, damit in diesem Sturm wieder die Sonne scheint.

In ihrer Not riefen  die Jünger um Rettung zum Herrn zum Herrn.So wagen wir  zum Vater zu beten.

Das  Leben  stellt uns oft vor Aufgaben,die  wir  nicht bewältigen.Der  Frieden Christii ist unsere Hilfe.Um diesen Frieden bitten wir.

Selig,die auf den Herrn vertrauen in  aller Not und Rettung finden am Letzten Tag,

 Jesus, der sagte:„Der Sohn des Menschen hat keinen Ort, an dem er seinen Kopf hinlegen kann“ sei mit euch

Die Menge ist erstaunt von den Wundern Jesu. Aber er flieht vor allem Pomp und befiehlt den Jüngern, auf die andere Seite zu gehen. Einem Gesetzlehrer gelingt es, vor Jesus zu kommen, den er zu seinem Lehrer erwählt. Er erhält jedoch eine unerwartete Antwort: Er steht vor dem demütigen Menschensohn, der unermüdlich das Reich Gottes verkündet.

Jesus, du gehst uns auf dem Weg des ewigen Lebens voraus. Herr, erbarme dich unser.

Du allein kennst den Weg zum Vater. Christus, erbarme dich unser.

Ohne dich und außer dir gibt es für den Menschen kein Heil. Herr, erbarme dich unser.

Jesus hat kein eigenes Haus; er bleibt und ruht, wo immer er willkommen ist: in Kapernaum, im Haus des Petrus; in Bethanien, im Haus der drei Geschwister Martha, Maria und Lazarus -, die seine Freunde sind; in Jerusalem, in dem Haus, das ein anonymer Mann mit einem Krug Wasser markiert hatte, im Boot seiner Jünger, wo er mitten im Sturm schlief. Andererseits hat der Fuchs, so hektisch sein Leben auch sein mag, eine Höhle gebaut, kommt von dort heraus und kehrt dorthin zurück. Und das gilt auch für die Vögel der Luft in ihren Nestern. Sie ruhen, wenn sie mit Nahrung für sich und ihre Jungen versorgt werden. Vielleicht sah der Kodex eine bequemere Anhängerschaft vor.

Diejenigen, die ihm bereits folgen, haben erlebt, was es bedeutet, nicht einmal Zeit zum Essen zu haben, bis sie die Einladung Jesu hören, sich ein wenig auszuruhen ( Mk 6, 31). Sogar unter ihnen, denen, die er auserwählt hat, entsteht ein Konflikt zwischen der Nachfolge Jesu und der Erfüllung des Gesetzes, das vorschreibt, die Eltern von (Ex 20, 12) indem man sie in Würde begräbt. Kein Gesetz übertrifft jedoch den Befehl des Herrn, ihm zu folgen, um die Erlösung zu verkünden, denn es ist Ausdruck der höchsten Liebe zum Nächsten. Eine Verzögerung der Antwort kommt einer Änderung der Reihenfolge der Gebote gleich.

Jesus sagt uns weiterhin: „ Du hast mich nicht erwählt, sondern ich habe dich erwählt und ernannt, gehen und Früchte tragen und deine Früchte behalten“ (Joh 15, 16). Er zählt auf unseren freudigen und entschlossenen  auch in dieser Welt, die so sehr Männer und Frauen braucht, die ihn lieben, wie Gott ihn geliebt hat ( Jn 3, 16). Wenn wir diese Worte aus dem heutigen Evangelium hören, hören wir auch diese Worte der Heiligen Josemaria: „ Bedenke, mein Sohn, dass du nicht nur eine Seele bist, die sich mit anderen Seelen vereint hat, etwas Gutes zu tun. Es ist viel… aber immer noch nicht genug. – Sie sind ein Apostel, der den Befehlsbefehl erfüllt Krista“ (Weg Punkt 942).

Durch Jesus Christus sind wir auf den Weg des Heiles gerufen. In seinem Namen wagen wir  zum Vater zu beten.

Die bereit sind, Christus zu folgen, finden bei ihm den Frieden, den die Welt nicht geben kann. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die nichts anderes suchen als den Weg Gottes und hingelangen in das Reich des Vaters.

 Jesus Christus, Mariens Sohn, sei mit euch.

Wer hat die Liebe des Herzens Jesu am besten eingefangen, wenn nicht die Jungfrau Maria? Daher haben wir nach dem Hochfest des göttlichen Herzens Jesu die Erinnerung an das unbefleckte Herz der Heiligen Jungfrau Maria. Die Evangelisten erklären dies: Und seine Mutter behielt alle Worte im Herzen. Die Jungfrau Maria hatte die Worte Jesu im Herzen und lebte das Leben Jesu, wie es nur eine Mutter im Zusammenhang mit ihrem Kind kann.

Herr Jesus Christus, du öffnest uns den Weg zum Vater. Herr, erbarme dich unser.

Du offenbarst uns das Erbarmen Gottes. Christus, erbarme dich unser.

Du schenkst uns den Reichtum von Gottes  Liebe, Herr, erbarme dich unser.

Es kann uns näher bringen banale Geschichte: Als Geiger, der sich im Musikbusiness nicht etablierte und das Leben nicht genug bewältigen konnte, verdiente er Geld mit dem Geigenspiel. Er besuchte Städte und spielte dort, wo sich Menschen versammelten. Er legte ihm ein schäbiges Geigenfutteral vor, in der Hoffnung, dass etwas auf ihn geworfen würde. Eines Tages begann er wie gewohnt zu spielen, die Leute versammelten sich, der Geiger gab seinen mehr oder weniger harmonischen Klang von sich. Mehr konnte man vom Geiger oder der Geige nicht erwarten.

Ein Komponist und ein Violinvirtuose gehen vorbei. Er kam zu einem Straßengeiger und bat ihn um eine Geige. Er zögerte, aber als er sah, dass er elegant gekleidet und vertrauenswürdig war, reichte er sie ihm. Wenn möglich, stimmte das Instrument die Geige (g, d¹, a¹, e²) und spielte unglaublich schön. Der Besitzer selbst, ein erstaunter  und beschämter Straßenmusiker, ging von einer Seite zur anderen und rief: Das ist meine Geige! Meine Geige! Meine Geige! Es war jedoch kein Aufruf, sie ihm sofort zurückzugeben, sich um sie zu kümmern, sondern mit Begeisterung. Er hätte nie gedacht, dass dieses Instrument solche Möglichkeiten hätte. Es war in den Händen des Meisters!

Diese Geschichte weist auf den Grund für die Größe der Jungfrau Maria hin. Sie stellte sich dem Heiligen Geist zur Verfügung. Konsequent und unwiderruflich. Deshalb werden die Worte des Propheten Jesaja darauf angewendet (erste Lesung): Ich freue mich über den Herrn mit Freude, meine Seele freut sich über meinen Gott, weil er mich mit dem Gewand der Erlösung bekleidet hat, Er bedeckte mich mit dem Mantel der Gerechtigkeit wie ein mit einem Kranz geschmückter Bräutigam, wie eine mit Juwelen geschmückte Braut.

Ein Hinweis für uns? Wenn wir etwas tiefer in uns selbst eintauchen, wird jedem von uns vielleicht klar, wie wenig wir unser Potenzial nutzen. In vielerlei Hinsicht sind wir wie diese alten, abgenutzten Geigen. Vielleicht fehlt jemandem eine Saite, wir können ein schlechtes Instrument sein, oft nicht einmal gestimmt. Wir müssen wahrscheinlich „die Worte des Herrn Jesus in unserem Herzen behalten“ und uns auf spirituelle Dinge einstellen.

Gott ist der gütige Vater, der uns zum Leben bei sich ruft. Mit den Worten Jesu beten wir.

Jesus Christus schenkt uns seine Gaben und seinen Frieden. Deshalb bitten wir.

Selig, die glauben und im Himmelreich mit Gott zu Tische sitzen  werden.

Jesus Christus, der uns reinigt von aller Schuld der Sünde, sei mit euch.

Heute feiern wir das Fest des Heiligen Herzens Jesu – das Fest der Liebe. Nein, es ist keine sentimentale oder idealisierte Liebe, sondern wahre, geduldige, barmherzige und treue. Für die Liebe, die uns sucht, wenn wir wandern, die sich beugt, wenn wir fallen. Das trägt unsere Schmerzen, wenn wir nicht die Kraft haben, weiterzumachen.

Jesus, du bist das Licht der Welt. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast dein Wort zu allen Völkern gesandt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns aufgetragen,Licht zu sein für die Welt. Herr, erbarme  dich unser.

In der heutigen ersten Lesung sagt der Prophet Hesekiel im Namen Gottes: „Ich selbst werde meine Schafe suchen und sie besuchen, wie ein Hirte die Herde besucht und sich um sie kümmert… Ich werde nach den Verlorenen suchen, ich werde die Getriebenen abweisen, ich werde die Verwundeten verbinden, ich werde die Kranken stärken“ (Es 34, 11-16). Diese Worte erfüllten sich in Jesus Christus. Sein Herz ist der Ort, von dem diese pastorale Liebe ausgeht. Es ist kein Zufall, dass Jesus selbst sagt: „ Ich bin ein guter Hirte“. Er kümmert sich nicht nur um seine Schafe, sondern sucht sie auch.  Jesus wartet nicht darauf, dass wir uns verbessern. Er folgt uns – in die Nacht, in die Verlassenheit, sogar in die Sünde. Wo wir in die Irre gegangen sind, kommt Sein Herz.

Heute erinnert uns das Lukas Evangelium an eines der schönsten Bilder Jesu: die Freude, ein verlorenes Schaf zu finden. Vielleicht kennen wir diese Geschichte zu gut und deshalb macht sie uns keine Sorgen mehr. Aber stellen wir uns vor: Gott – der Schöpfer des Universums – lässt neunundneunzig Gerechte zurück und macht sich auf die Suche nach einem einzigen Schaf. Eine Person. Ich, du. Das ist die verrückte Logik der Liebe Gottes. Eine Liebe, die nie aufhört zu hoffen, auch wenn wir selbst den Glauben verlieren. Was uns sagt: „Nimm mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig  (Mt 11, 29).

Im Brief an die Römer sagt der heilige Paulus: „ Gottes Liebe wurde durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen gegossen“ (Röm 5,5). Gott liebt nicht nur, sondern er lehrt uns auch zu lieben. Er gibt uns seinen Geist, um auch unsere Herzen zu verwandeln. Damit auch wir Hirten werden – füreinander.

Der kürzlich verstorbene Papst Franziskus erinnert uns in seiner Enzyklika „Dilexit nos“ – „ Er liebte uns – dass die Liebe Christi nicht der Vergangenheit angehört. Es handelt sich nicht um eine Evangeliumsgeschichte, die vor 2000 Jahren stattfand. Gott liebt uns auch heute noch. Und wie der Papst sagt: „Nichts kann uns jemals von dieser Liebe trennen.“.“ Weder Kummer, noch Krankheit, noch Sturz, noch Sünde. Wenn wir das Heilige Herz Jesu betrachten, sehen wir darin eine Wunde – als Erinnerung an den Schmerz – aber gleichzeitig eine Quelle aus Wasser und Blut – die Quelle des Lebens.

Meine lieben Brüder und Schwestern, manchmal können wir spüren, dass Gott weit weg ist. Dass er uns vergessen hat. Die heutige Feier sagt uns jedoch das Gegenteil: Er verlässt uns nie. Sein Herz schlägt die ganze Zeit – für dich und für mich. Lass ihn uns finden. Erlauben wir Jesus Christus, uns auf seinen Schultern zurück zum Haus des Vaters zu tragen. Und dann lasst uns diejenigen sein, die andere tragen. Wer wird Wunden verbinden. Der ein ruhiges und demütiges Herz haben wird.

Heiliges Herz Jesu, erbarme dich unser.

Da der Vater uns liebt, wie er seinen eingeborenen Sohn liebt, dürfen wir wagen, zu ihm zu beten.

Wir sollen vollendet sein in der Einheit. Damit wir in der Einheit den Frieden finden, bitten wir.

Selig, die den erkannt haben, den der Vater gesandt hat, und eingehen in die Herrlichkeit, die uns verheißen ist.

Jesus Christus, der dem Petrus sein Reich auf dieser Erde anvertraute, sei mit euch.

Wir betrachten die beiden Apostel Petrus und Paulus: den Fischer aus Galiläa, den Jesus zum Menschenfischer machte, und den Pharisäer, den Verfolger der Kirche, den die Gnade zum Verkünder des Evangeliums an die Heiden machte. Lassen wir uns im Licht des Wortes Gottes von ihren Geschichten und ihrem apostolischen Eifer inspirieren, der ihren Lebensweg geprägt hat. In der Begegnung mit dem Herrn haben sie eine echte Ostererfahrung gemacht: Sie wurden befreit, und ihnen öffnete sich das Tor zu einem neuen Leben.

Jesus, du hast den Neuen Bund gegründet. Herr, erbarme dich  unser.

Du hast den Petrus zum Felsen der Kirche gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Paulus zum Völkerapostel berufen.  Herr, erbarme dich unser.

Brüder und Schwestern halten wir im Jubiläumsjahr gerade beim Symbol der Pforte inne. Das Jubiläum wird eine Zeit der Gnade sein, in der wir die heilige Pforte öffnen, damit alle die Schwelle des lebendigen Heiligtums, das Jesus ist, überschreiten und in ihm die Liebe Gottes erfahren können, die die Hoffnung belebt und die Freude erneuert. Auch in der Geschichte von Petrus und Paulus gibt es Tore, die sich öffnen.

Die erste Lesung hat uns die Geschichte von der Befreiung des Petrus aus dem Gefängnis erzählt; diese Geschichte enthält viele Bilder, die uns an die Ostererfahrung erinnern: Die Geschichte spielt während des Festes der ungesäuerten Brote. Herodes erinnert an den ägyptischen Pharao, die Befreiung findet in der Nacht statt, wie es bei den Israeliten der Fall war. Der Engel gibt Petrus dieselben Anweisungen, die Israel gegeben wurden: schnell aufstehen, sich gürten, Sandalen anziehen (vgl. Apg 12,8; Ex 12,11). Was uns hier erzählt wird, ist also ein neuer Exodus: Gott befreit seine Kirche, er befreit sein Volk, das in Fesseln liegt, und zeigt sich erneut als Gott der Barmherzigkeit, der es auf seinem Weg begleitet.

Und in dieser Nacht der Befreiung öffnen sich zunächst auf wundersame Weise die Tore des Gefängnisses, dann heißt es von Petrus und dem Engel, der ihn begleitet, dass sie vor „einem eisernen Tor stehen, das zur Stadt führt, und das Tor öffnete sich ihnen von selbst“ (Apg 12,10). Nicht sie öffnen das Tor, es öffnet sich von selbst. Es ist Gott, der das Tor öffnet, er ist es, der befreit und den Weg frei macht. Wie wir im Evangelium gehört haben, hat Jesus Petrus die Schlüssel zum Himmelreich anvertraut, doch er erfährt, dass es der Herr ist, der als Erster die Tür öffnet, dass Er immer vor uns geht. Und noch eine interessante Beobachtung: Die Türen des Gefängnisses öffneten sich durch die Kraft des Herrn, aber Petrus hat dann Schwierigkeiten, das Haus der christlichen Gemeinschaft zu betreten: Derjenige, der zur Tür kam, dachte, es sei ein Geist und öffnete ihm nicht (vgl. Apg 12,12-17). Wie oft kommt es vor, dass Gemeinschaften nicht aus dieser Weisheit lernen, die Türen zu öffnen!

Auch die Reise des Apostels Paulus ist vor allem ein Ostererlebnis. Auf dem Weg nach Damaskus verwandelt ihn der Auferstandene zunächst und entdeckt dann in ständiger Betrachtung des gekreuzigten Christus die Gnade der Schwäche: Wenn wir schwach sind – sagt er – dann sind wir tatsächlich stark, weil wir nicht mehr an uns selbst hängen, sondern an Christus (vergl. 2 Kor 12, 10). Vom Herrn gefesselt und mit ihm gekreuzigt, schreibt Paulus: „ Ich lebe nicht mehr, sondern Christus“ (Gal 2, 20) lebt in mir. Das Ziel all dessen ist jedoch nicht rein persönliche und tröstliche Religiosität – wie sie uns einige Bewegungen in der Kirche heute präsentieren: Es ist Salonspiritualität. Im Gegenteil, die Begegnung mit dem Herrn weckt Begeisterung für die Evangelisierung im Leben des Paulus. Wie wir in der zweiten Lesung gehört haben, erklärt er am Ende seines Lebens: „ Der Herr stand mir bei und stärkte mich, damit die Verkündigung des Evangeliums durch mich erfüllt wird und alle Nationen es hören“ (2. Tim 4, 17).

In der Erzählung, wie der Herr ihm viele Gelegenheiten gab, das Evangelium zu verkünden, verwendet Paulus das Bild einer offenen Tür. Über seine Ankunft in Antiochia zusammen mit Barnabas heißt es: „Als sie dort ankamen, versammelten sie die Gemeinde und sagten, was Gott Großes mit ihnen getan hat und dass er den Heiden die Tür des Glaubens geöffnet hat“ (Apg 14, 27). Ebenso wendet er sich an die Gemeinde in Korinth und sagt: „ Eine große und vielversprechende Tür hat sich für mich geöffnet“ (1 Kor 16, 9); und wenn er an die Kolosser schreibt, fordert er sie wie folgt heraus: „Betet auch für uns, dass Gott die Tür zu unserem Wort öffnet, damit wir das Geheimnis Christi verkünden können“ (Kol 4, 3).

Brüder und Schwestern, beide Apostel Petrus und Paulus erlebten diese Gnadenerfahrung ebenfalls. Sie berührten Gottes Werk, das ihnen die Türen ihres inneren Gefängnisses öffnete, aber auch die Tore der echten Gefängnisse, in denen sie für das Evangelium eingesperrt waren. Er öffnete ihnen auch die Tür zur Evangelisierung, damit sie die Freude erleben konnten, Brüder und Schwestern in entstehenden Gemeinschaften zu treffen und allen die Hoffnung des Evangeliums zu bringen. Auch in diesem Jahr bereiten wir uns darauf vor, das heilige Tor zu öffnen.

Brüder und Schwestern, heute wird das Pallium an Metropolitanerzbischöfe verliehen, die für das letzte Jahr ernannt wurden. In Gemeinschaft mit Petrus und nach dem Vorbild Christi, der das Tor zu den Schafen ist (vergl. Joh 10, 7) sind sie berufen, eifrige Hirten zu sein, die die Tür zum Evangelium öffnen und durch ihren Dienst zum Aufbau der Kirche und der Gesellschaft mit offenen Türen beitragen.

Mögen die Heiligen Petrus und Paulus uns helfen, dem Herrn Jesus die Türen unseres Lebens zu öffnen, mögen sie für uns, für die Stadt Rom und für die ganze Welt Fürsprache einlegen.

Da wir zur Kirche Jesu Christi gehören und Kinder des Vaters geworden  sind, dürfen wir wagen  zu ihm zu beten.

Die  Christus nachfolgen, tragen das Kreuz und ernten den Frieden. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die Gott lieben aus ganzem Herzen und verherrlicht werden im Reich des Vaters.

Jesus, der sagte: Nicht jeder, der zu mir sagt: „Herr, Herr“, wird in das Himmelreich eintreten, sondern nur derjenige, der den Willen meines Vaters tut, der im Himmel ist,sei mit euch.

Es ist eine Sache, sich an Gott zu wenden: mit den Worten:„Herr, Herr“, und eine andere Sache, ein Diener des Herrn zu sein. Es ist möglich, etwas über das Himmelreich zu wissen, aber nicht jeder kann es betreten. Es ist ein Unterschied, über Gottes Willen sprechen und  Gottes Willen auch erfüllen. Gott will nicht die gedankenlose Anrufung seines Namens, sondern demütige Unterwerfung unter seinen Willen. Aufrichtiges Bekenntnis: „Herr“ ist auch Ausdruck der willigen Annahme von allem, was Gott uns in diesem bestimmten Moment präsentiert.

Jesus, du hast deine Kirche auf unerschütterlichen Felsen gebaut. Herr, erbarme dich unser.

Du schenkst uns Geborgenheit in deinem Reich.  Christus, erbarme dich unser.

Du lässt uns heimfinden, wenn wir versagen und fehlen. Herr, erbarme dich unser.

Die erste Voraussetzung für den Eintritt in das Reich Gottes besteht darin, Gottes Willen zu suchen, anzuerkennen und zu erfüllen. Im Namen Jesu zu handeln ist eine großartige Sache, aber sich dem Willen Jesu zu unterwerfen, ist noch größer und man kann sogar sagen, entscheidend. Wer krank ist, sehnt sich nach Heilung, wer geplagt ist, möchte ohne Leid sein. Aber ist es wirklich das Wichtigste für die Seele und das Leben eines Menschen in einer bestimmten Situation und unter bestimmten Lebensumständen? Fragen wir ehrlich, was will Gott? Dann lasst uns eine Tätigkeit aufnehmen, die im Einklang mit dem bekannten Willen Gottes steht!

Geben wir in den gegebenen Lebensumständen dem Wunsch Raum „ Jesus zu kennen“, nicht nur uns selbst oder jemand anderen, der leidet. Dann können wir hoffen, dass Er uns auch „kennt“, wenn wir in der Stunde unseres Todes vor ihm stehen. Böses zu tun bedeutet, sich der Güte Gottes zu widersetzen. Ungerechtigkeit zu begehen bedeutet, gegen Gottes Sache und Gottes Interessen zu handeln, wie es bei den Geheilten der Lepra der Fall war.

Eine Ungerechtigkeit ist die scheinbare Verkündigung des Namens Jesu oder das Handeln  in seinem Namen, das den Absichten Gottes zuwiderläuft. Sie halten sich nicht an die Spielregeln, wie sie von  dem   Gott festgelegt wurde. Wahre Jünger suchen nach einer Antwort auf die Frage: Was wird in diesem Moment für Gottes Reich nützlich sein?

Gottes Wort ist der feste Grund unseres Lebens. So wagen wir den Vater zu bitten, dass  sein Wille geschehe.

Damit wir im Frieden Gottes leben, wollen wir den Willen des Vaters im Himmel erfüllen und den Herrn  bitten.

Selig, die den Willen des Vaters und aufgenommen werden in sein Himmelreich.

Gott, der Herr, der uns an den Früchten unseres Lebens erkennen wird, sei mit euch.

Heute zeichnet sich vor unseren Augen der evangelische Kontrast zwischen guten und schlechten Bäumen ab. Die Worte Jesu klingen so gewöhnlich, dass sie zu simpel wirken. Wir können jedoch bestätigen, dass sie definitiv nicht so sind! Sie sind nicht simpel, genauso wenig wie das Leben es ist.

Jesus, nur du allein hast Wort des ewigen Lebens. Herr, erbarme dich  unser.

Du willst unser Leben reich machen an Frucht. Christus, erbarme dich unser.

In dir allein finden wir die Kraft zu allem Guten. Herr, erbarme  dich unser.

Selbst gute Bäume können mit der Zeit verderben und am Ende schlechte Früchte tragen. Andererseits kann es aber auch schlechte Bäume geben, die sich verändern und gute Früchte tragen. Was bedeutet es also, dass „jeder gute Baum gute Früchte trägt“ (Mt 7,17)? Es bedeutet, dass der Baum gut ist, solange er gute Früchte trägt zu tun. Die Bäume bedeutet hier Menschen. Ein guter  Mensch  vollbringt Gutes. Er wird nicht müde Gutes zu tun, er widersteht der Versuchung Böses zu tun, er ist beharrlich Gutes  zu tun. Und  wenn er Müdigkeit, Versuchung erliegt, er gibt es ehrlich zu, und es  bereut und… und er wird  wieder anfangen.

Und er tut es auch, weil er weiß, dass ein Baum gefällt und ins Feuer geworfen wird, wenn er keine guten Früchte trägt.   Ein Mensch  gilt  als gut nicht nur wegen seiner schönen Worte, sondern vor allem wegen seine guten Taten. Es reicht nicht zu wiederholen: „Herr, Herr!“ Der christliche Glaube äußern sich auch durch unser Handeln! Wie der heilige Jakobus schrieb: „Zeige mir deinen Glauben ohne Werke und ich werde dir den Glauben aus meinen Werken zeigen“ (Jk 2, 18).

Was ist diese Frucht, an der wir den Propheten erkennen können? Große Gemeinde, viele Likes, Bücher verkauft? Nein, es ist eine Frucht, deren Urheber der Heilige Geist ist: Frieden, Güte, Geduld, Sanftmut, Reinheit, also Selbstbeherrschung usw. Wie St. sagt. Paulus, sie sind diejenigen, die ihr Fleisch mit seinen Begierden kreuzigen. Sie überqueren die Grenze, das heißt, sie töten! Sie sind auch in der Einsamkeit mit anderen vereint, sie verkünden auch im Schweigen, sie werden sogar in Demütigung verherrlicht..

Wir haben Gottes Wort gehört und sind gewarnt vor den falschen Propheten. So wagen  wir zum Vater zu beten.

Unsere Bosheit tut sich in bösen Werken kund. Wir wollen beten, dass Gott uns im Frieden erhalte.

Selig, deren Leben fruchtbar ist vor Gott, damit sie eingehen in die Ernte des Vaters.

Zu Beginn der Heiligen Messe bekreuzigt sich der Priester und grüßt dann die Gläubigen. Um den Altar versammelte sich die geistliche Familie von Brüdern und Schwestern, die mit Christus vereint sind. Der erste Gründer solcher christlichen Gemeinschaften war der Apostel Paulus, deshalb grüßt der Priester die Gläubigen mit Zitaten aus seinen Briefen. Zum Beispiel: Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen. Dieser Text kopiert den Schlussgruß des zweiten Briefes des heiligen Apostels Paulus an die Korinther / 2 Kor 13,13/. Wir kennen auch einen anderen Gruß, der seine Grundlage im ersten Brief an die Korinther hat: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und von dem Herrn Jesus Christus /1 Kor 1,3/.

Am häufigsten aber grüßen die Priester die Gläubigen mit den Worten: Der Herr sei mit euch. Dies ist eine Aufforderung, die Gegenwart des Herrn zu erleben. Es ist aber auch eine Aufforderung: Öffnet eure Herzen, stärkt euren Glauben, vertieft eure Hoffnung und Liebe. Wenn ihr das Wort Gottes hört, wenn ihr die Eucharistie feiert, ist es wirklich der Herr Jesus, der zu euch spricht. Die Antwort der Gläubigen lautet: Und mit deinem Geiste. Das ist mehr als eine einfache Antwort im Sinne von: Wir wünschen dir dasselbe. Mit ihrer Antwort ermutigen die Gläubigen ihren Priester sozusagen: Du zelebrierst die Heilige Messe für uns, du verkündest uns das Wort Gottes, in deinen Händen werden Brot und Wein durch die Kraft des Heiligen Geistes zur Gegenwart Jesu. Du bist alter Christus, du kommst zu uns im Namen Jesu Christi, in seinem Auftrag dienst du die Messe und verkündest das Wort Gottes. Welch eine starke innere Ladung hat ein kurzer Dialog, der kaum wenige Sekunden dauert. Mögen die Priester niemals vergessen, dass der Herr mit ihnen ist und sie mit seinem Geist durchdringt. Damit sie immer und überall – durch Beispiel und Wort – ihren Meister, Jesus Christus, verkünden.

Gott, der Herr, der große Gnaden erweist und Freude bereitet, sei mit euch.

Liebe Brüder und Schwestern, heute feiern wir das Fest der Geburt des Heiligen Johannes des Täufers, eines der wichtigsten Propheten und Heiligen unseres Glaubens. Sein Leben und seine Mission bieten uns eine seltene Gelegenheit, ein tieferes Verständnis von Gottes Erlösungsplan und unserer Rolle darin zu erlangen.

Du hast den Johannes als Boten vorausgesandt. Herr, erbarme dich unser.

Du kamst zu denen, die zur Buße bereit waren. Christus, erbarme  dich unser.

Du wolltest Glauben unter den Menschen finden. Herr, erbarme  dich unser.

Die Heilige Schrift sagt uns, dass die Geburt Johannes des Täufers ein Ereignis war, das seine Eltern Elisabeth und Sacharja überraschte und erfreute. Sie waren alte, ehrliche Menschen, aber ihr Leben war von der Trauer über Unfruchtbarkeit geprägt. Durch Gottes Vorsehung und Gnade wurden ihre Gebete erfüllt. Ihre Freude war tief und unbeschreiblich, weil sie Gottes Hand in ihrem Leben sahen und spürten, dass ihre Rolle in Gottes Plan heilig und wichtig war. Johannes wurde als Geschenk Gottes an die Welt geboren, das ist auch die Bedeutung seines Namens. Sein Leben hatte einen einzigartigen Zweck: den Weg für den Herrn Jesus Christus zu bereiten. Schon in jungen Jahren war er dazu berufen, die Stimme eines Rufenden in der Wüste zu sein, eine Stimme, die die Menschen beharrlich zur Reue aufrief und sich auf das Kommen des Messias vorbereitete.

Der Evangelist Lukas beschreibt uns, wie die Geburt Johannes des Täufers zu einer Gelegenheit zur Freude und zum Feiern in ihrer ganzen Familie und ihrem Umfeld wurde. Ihre Freunde und Verwandten freuten sich mit ihnen, weil sie sahen, wie Gott auch in scheinbar unlösbaren Situationen Großes tut. Dies war eine Botschaft der Hoffnung für alle, dass Gott seine Versprechen halten würde, auch wenn es den Anschein hat, dass die Zeit vergangen ist. Der Moment, als Sacharja bei der Geburt Johannes des Täufers, der nach einer langen Zeit, in der er nicht sprechen konnte, den Mund öffnete, nachdem er sich konsequent an Gottes Wort gehalten und gesagt hatte, einen äußerst starken Eindruck hinterlässt, dass sein Sohn John heißen wird. Sein Mund öffnete sich, damit er Gott für seine Barmherzigkeit und Treue verherrlichen konnte. 

Dieser Moment lehrt uns, wie wichtig Vertrauen und Gehorsam gegenüber Gottes Plan sind. Auch wir, liebe Brüder und Schwestern, sind aufgerufen, Johannes den Täufer nachzuahmen, indem wir die Stimmen sind, die in der heutigen Welt schreien. Wir sind aufgerufen, unseren Glauben mit Mut und Hingabe zu leben und den Weg für Christus in einer Welt voller Verwirrung und Unsicherheit zu bereiten. Heute können wir uns von seiner Hingabe und Treue zur Berufung Gottes inspirieren lassen. Während Johannes der Täufer den Weg für Jesus bereitete, sind auch wir eingeladen, den Weg für Christus in unseren Familien, Gemeinschaften und in der Welt, in der wir leben, zu bereiten. Vergessen wir nicht, dass jeder von uns seinen einzigartigen Platz in Gottes Plan hat. Johannes der Täufer lehrt uns, dass Gott uns stärkt und leitet, damit wir Propheten seines Lichts und seiner Liebe zu anderen sein können, auch wenn unsere Aufgabe unauffällig oder schwierig erscheinen mag. 

Die heutige Feier lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Ehrung des Heiligen Johannes des Täufers, der uns mit seinem Leben den Weg zum wahren Glauben und zur Hingabe an Gott zeigt. Möge sein Beispiel uns ermutigen, ein Leben zu führen, das mutig ist, Gottes Willen zu tun, und treu ist, Jesus Christus zu folgen. Bitten wir den Herrn in dieser Heiligen Messe, uns mit seiner Gnade zu stärken, damit wir dem Beispiel seines Vorgängers folgen und Gott, unseren Brüdern und Schwestern, mit aufrichtig hingebungsvollem Herzen dienen können. Möge sein klares Zeugnis uns zu einem Leben voller Freude ermutigen und ein Ausdruck der Hoffnung und Liebe für die Menschen um uns herum sein.

Da wir durch Jesus Christus vom Vater gehört und Freude empfangen haben, dürfen wir  voll Vertrauen  zum Vater beten.

Gott erfüllt seine Verheißungen. Ihre Erfüllungen sind Zeichen des Friedens. Wir bitten ihn.   

Selig, die Gottes Botschaft hören und in der Bekehrung den Weg finden zum ewigen Heil.

Gott, der Schatz des Himmels, bei dem unser Herz weilt, sei mit euch.

Die Sorge um die irdischen Werte ist untrennbar mit ihrer Anhäufung und Verwertung verbunden. Dies gehört zu unserer natürlichen Aufgabe, aber es gibt auch eine übernatürliche Aufgabe, bei der wir uns bewusst sind, dass wir nichts mit in die andere Welt nehmen können. Wenn wir also um eine ehrliche und fruchtbare Verwaltung der irdischen Werte bemüht sind, dann nur, weil es unsere Aufgabe ist, aber nicht unser Ziel.

Jesus, du hast uns den Reichtum ewigen Lebens verheißen. Herr, erbarme dich  unser.

Du gibst unserem Auge Licht, den rechten Weg zu finden. Christus, erbarme dich unser.

Du bist uns nah in aller Not unseres Lebens. Herr, erbarme  dich unser.

Das Ziel ist es, durch Ehrlichkeit und Opferbereitschaft bei der Verwaltung der irdischen Dinge das Himmelreich zu verdienen. Ja, das menschliche Herz kann sich so sehr an das irdische Dasein binden, dass es das himmlische nicht mehr wahrnimmt. Damit dies nicht geschieht, ruft Jesus dazu auf, Schätze im Himmel zu sammeln.

Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.

Das Herz ist der Ort, an dem wichtige Ereignisse und Entscheidungen des Lebens stattfinden. Man sagt, es sei unbeständig, wandelbar; wer versteht es schon…? Und doch wünscht Gott, dass in ihm Gottes Ordnung herrscht und Gottes Werte gesucht werden. Das menschliche Herz kann den Unterschied zwischen der Anziehungskraft des irdischen Glücks und dem himmlischen Glück erkennen. Man sagt, dass das irdische Glück in greifbarer Nähe liegt und das himmlische Glück in greifbarer Opferbereitschaft. Der erste Schritt zum himmlischen Glück ist das Bestreben des Menschen, „hinter die Dinge zu sehen“. Mehr zu sehen, als nur das, was das Auge oder unsere anderen Sinne uns bieten. Die Anziehungskraft des göttlichen Glücks offenbart sich in der Erkenntnis des Evangeliums Jesu und seiner Verwirklichung. Es wird zu unserem Schatz, aber auch zu einem Licht, das uns im Labyrinth der Angebote zum wahren Schatz führt.

Die Augen sind Fenster zur Seele. Tagtäglich beobachten sie das Leben und die Welt. Tagtäglich vermitteln sie uns zahlreiche Reize, die uns informieren, anziehen, abstoßen, die uns unterwerfen, aber auch solche, die wir ablehnen oder andererseits annehmen. Wenn das Auge eine Lampe des Lichts und der Reinheit sein soll, braucht es das Licht eines reinen Herzens. Es bewertet die aufgenommenen Reize und gibt weitere Anweisungen, was „Licht” und was „Dunkelheit” ist. Das Licht der Reinheit, der evangelischen Unversehrtheit in sich zu haben, bedeutet, die Harmonie Gottes in sich zu haben und sicherlich auch eine göttliche Anziehungskraft auf andere auszuüben. Damit das Auge rein bleibt, muss es „abgestaubt“ und vor dem Austrocknen „bewässert“ werden. Gott hilft uns, den Staub der Unreinheit mit seiner Wahrheit abzuwischen, und bewässert es mit seiner helfenden Gnade. Lasst uns im Licht zum ewigen Licht gehen!

Zum Vater, der Licht gibt in unserem ganzen Leben, wagen  wir zu beten.

Von allen Schätzen ist der Frieden  der wertvollste. Um ihn wollen wir den Herrn bitten.

Selig, die Schätze sammeln im Himmel, die ihnen nicht verloren gehen.

Der Gnade und der Friede Gottes sei mit euch.

Alle haben es eilig. Wenn wir über die Erde eilen, scheint die Sonne auf unserem Weg. Mit unseren Körperaugen können wir  sehen. Auch in unserem spirituellen Leben haben wir ein Ziel vor Augen. Auf dem geistlichen Weg leuchtet uns die Offenbarung Gottes, und Jesus zeigt uns die richtige Richtung. Er sagte: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.”

Jesus, du kamst, um alle Menschen zu erlösen. Herr, erbarme  dich unser.

Du bist für uns gestorben und auferstanden. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns gerufen, dir auf deinem Weg zu folgen. Herr, erbarme  dich unser.

Als Gläubige sollten wir bedenken, dass unser Hauptziel im Leben darin besteht, den Himmel, Gott, zu erreichen. Eine Mauer, die uns daran hindert, ist die Sünde, unsere menschliche Schwäche und manchmal die Bosheit anderer Menschen. Wenn wir guten Willen haben, verzweifeln wir nicht!

Jesus Christus hilft uns, denn durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er die Sünde überwunden, die Mauer, das Hindernis zwischen Gott und den Menschen, beseitigt und den Weg zur Erlösung geebnet. Ob wir uns auf diese Reise begeben, den Erlöser annehmen und Christus folgen, liegt an uns. Unser Erlöser bittet uns, ihn und seine Gebote anzunehmen. „Liebe Gott über alles. Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Verleugne dich selbst und folge mir.“ (Mt 2, 37n; Mk 8, 34)
Es ist sicherlich nicht einfach, weshalb viele, wie in Kapernaum, auch heute noch sagen: „Es ist eine harte Rede.“ Und sie gehen weg. Wollt  ihr auch gehen? So wandte er sich den Aposteln zu, und genauso wendet er sich dir und uns allen zu. Was wirst du antworten?

Die einzige heilsame Antwort ist die von Petrus: „Zu wem sollen wir gehen? Du hast die Worte des ewigen Lebens, und wir haben geglaubt.“ Richtig! Wenn wir aber dabei durchhalten wollen, müssen wir auch die Frage beantworten, die Jesus Christus uns im heutigen Evangelium stellt: „Und für wen hältst du mich?“ (Lk 9,20). Warum fragst du uns so viel, Herr Jesus?  Hörst du doch bei jeder Sonntagsmesse, wie wir bekennen: „Ich glaube an einen Gott, den eingeborenen Sohn Gottes, geboren vom Vater vor allen Zeiten! Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, eines Wesens, mit dem Vater, der für uns Menschen und zu unserem Heil, ist er vom Himmel gekommen .“

Jesus, der im Sakrament des Altars unter uns lebt, richtet seinen Blick auf jeden einzelnen von uns, auf Männer und Frauen, auf Kinder, und schaut uns ins Gesicht. Er fragt jeden Einzelnen: „Für wen hältst du mich?” Ja, dich und dich neben dir. Was bin ich für dich? Was sagst du über mich? Was sagst du mit deinem Leben und deiner Rede über mich zu den Menschen, mit denen du zusammenlebst oder arbeitest? Nennst du meinen Namen nicht sündhaft? Was kann er mir ins Gesicht sagen? Ich weiß alles, ich sehe alles. Ich kenne deine Arbeit, deine Familie, deine Kindererziehung und deren religiöse Erziehung. Was bin ich für dich, Jesus von Nazareth? Wie empfängst du die Worte der Kirche, die Worte meiner Priester, durch die ich spreche?

• Wir sind alle überrascht. Still! Und Jesus fährt fort: „Ich bin weder Philosoph noch Revolutionär. Ich bin kein Märchenwesen und auch kein imaginärer Held, wie manche den Leuten gerne weiß machen würden. Ich war auf der Erde und habe persönlich unter Menschen gehandelt. Als Beweis dafür zählen alle Nationen seit meiner Ankunft auf der Welt eine neue Zeitrechnung und leben ein neues Leben! Ich bin mehr als ein Prophet. Ich bin Christus, der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes. Ich und der Vater sind eins, denn ich bin der Gott, der dich erschaffen und erlöst hat. Ich liebe dich so sehr, dass ich für deine Erlösung vom Himmel herabgekommen bin und Mensch geworden bin. Ich bin für dich gestorben und auferstanden, damit du weißt, dass ich dich richten werde, um dich zu belohnen oder zu bestrafen.

Mein Freund! Glaubst du es? Erkennst du es? Zweifelst du daran? Möchtest du dich davon überzeugen, wenn es zu spät ist und du deinen Fehler nicht mehr anerkennen und korrigieren kannst? Nach dem Tod? Du sagst, du glaubst … und du gestehst alles? Wirklich? Und deshalb bevorzugst du deinen Komfort, dein Geld, deine sündigen Lieben und Leidenschaften? Warum setzt du mehr auf die Meinung der Menschen als auf meine Lehre und meine Gebote? Wenn das so ist, dann bekennst du mit Worten den  Glauben, aber  mit Taten leugnest du ihn. Glaube ohne Taten ist tot. Ein solcher Glaube ist kein Glaube.

Lassen wir uns bescheiden und gedemütigt gestehen und anerkennen. Herr Jesus, wir sind schwache und folgewidrig Christen. Jetzt flehen wir dich demütig an. Erbarme dich unser. Vergib uns und beseitige die Kluft zwischen unserem Glauben und unserem Leben. Barmherziger Jesus, für die Liebe deines göttlichen Herzens, helfe uns von sündigen Widersprüchen zu befreien und praktische Gläubige zu werden. Hilf uns, so zu leben, dass wir dich feiern und den Menschen ein gutes Beispiel geben. Heiliges Herz Jesu, lass uns dich immer mehr und mehr  lieben.

In der Ehrfurcht vor Gott, die uns Jesus Christus geboten hat, wagen wir zum Vater zu beten.

Damit der Herr sich vor dem Vater zu uns bekennen kann, wollen wir ihn um seinen Frieden bitten.

Selig, die den Herrn Jesus Christus vor den Menschen bekennen und ihn als Anwalt finden beim Vater im Himmel.

Jesus Christus, der uns in seinem Fleisch und Blut die Nahrung des ewigen  Lebens schenkt, sei mit euch.

Jesus, sagte zu seinem Zuhörer.„Ihr  sucht mich nicht darum , dass ihr Zeichen gesehen habt, sondern dass ihr von dem Brot   gegessen habt und seid satt geworden“ (Jan 6,26) Jesus sättigte die Menschen körperlich – und das hat in den Menschen enorme Begeisterung ausgelöst…
Jesus aber will weiter und tiefer führen.

Jesus, du hast uns das Brot des ewigen Lebens geschenkt. Herr, erbarme  dich unser.

Du nährst uns auf dem Weg, damit wir nicht ohne Kraft zurückbleiben. Christus, erbarme dich unser.

Du gibst uns von dem einen Brot, damit uns die  eine Liebe mit dir verbindet. Herr, erbarme dich unser.

Die umliegende Welt hungert – und jetzt denke ich nicht nur an den Mangel an Nahrungsmitteln in Ostafrika oder im Jemen, sondern auch an den Hunger unserer Mitmenschen um uns herum nach einem Ziel, Sinn, Wahrheit, Güte, Erfüllung… das heißt, nach Gott. Gleichzeitig wird dieser Hunger dadurch gestillt, dass sich die Menschen von allem Erschaffenen ernähren, aber sie werden immer hungriger…

Es existiert körperlicher Hunger, den immer wieder gesättigt  werden muss und nie endgültig gesättigt ist – es ist natürlich, es ist ein Zeichen von Gesundheit/ein kranker Appetit hat nicht…/ – Allerdings bekommen wir durch dieses Gericht nur teilweise Trost…, das hat damit zu tun Hunger spüren – die eigene Umgebung wahrnehmen und sich von Geräuschen, Formen, Farben und Gerüchen ernähren… Ohne das  würden wir verkümmern.

Dann ist der Hunger unserer Vernunft, wenn uns Wahrnehmung nicht reicht, und wir wollen alles an der Wurzel packen, wir wollen alles verstehen, wie alles funktioniert, worauf basiert es  und wohin geht. Und es wird auch nie ganz vollendet werden – wir wollen immer noch mehr wissen und die Realität ist ständig jenseits von uns.

Und schließlich ist es Herzhunger  Es ist eine Frage nach der Antwort nach dem  Sinn von allem.

Wir leben in einer Zivilisation, die physisch so sicher ist, dass sie bis unzufrieden ist… Die Erziehung der Vernunft kann praktisch jeder je nach Fähigkeit erwerben… Nur spiritueller Hunger, den viele sich selbst nicht eingestehen wollen, sie suchen an verschiedenen Orten… und hier ist die Rolle der Christen, die Liebe und Wahrheit fanden – Nahrung – die in der Eucharistie erfüllt wird – er ist das Brot des Lebens. Den Menschen muss klargemacht werden, dass es um mehr geht….. um sie dazu zu bringen,, der Hunger nach Leben, der mehr als ein Pint Bier und ein paar Titel vor dem Namen gibt… und dann sie zu Christus bringen.

Haben wir keine Angst, auch zu denjenigen zu gehen, die so tun, als ob gesättigt zu sein Wer gesättigt aussieht, bedeutet nicht, dass er satt ist, er erkennt nicht einmal seinen spirituellen Hunger… Keine Angst haben, eine Weile bei ihnen zu sein und ihre Mentalität zu verstehen, eine zeitgenössische Sprache sprechen, aber eine alte, unveränderliche Wahrheit, um ihnen Gottes Wort zu geben, das auch für sie ist, und dies wird ihnen die Wahrheit anbieten und sie vor die Eucharistie bringen, die ihnen etwas über die Liebe lehren wird, die über den Tod hinausgeht, die alles gibt, die niemals aufhören wird, die uns niemals aufgeben wird.… Lassen wir die Leute einfach essen….

Tatsächlich gab Jesus selbst den Menschen endlich zu essen, sondern in Zusammenarbeit mit den Aposteln, die das Wenige gaben, was ihnen zur Verfügung stand. Lasst ihr essen, gib ihnen, was sie brauchen, was sie sich wünschen…

Mir ist passiert, dass ich bei einem Treffen war und ein unbekannter Mann wollte mit mir reden. Er sprach über seinen Schmerz, über die Person, die er verloren hat… und jetzt erlebt er schrecklichen Schmerz, Einsamkeit, Leere, wer es nicht erlebt hat. Er sagte mir, dass die Menschen von Priestern und Christen im Allgemeinen, von der Kirch etwas erwarten….„Vielleicht wissen sie nicht was, aber etwas, was ihnen eine Antwort gab, die ihnen Kraft und neue Hoffnung geben wird….

Normalerweise schauen sie uns respektlos an, sie halten uns für Heuchler, die nicht leben, was sie sagen, die sie auf etwas spielen..aber irgendwo im Inneren verbirgt sich eine Frage und vielleicht ein Wunsch, an Christen, Kirche, Gott…! Recht haben…. Wir haben ihnen also etwas zu geben, wir sind an der Quelle spiritueller Nahrung und Getränke, an der Quelle der Liebe Gottes, die uns gegeben ist in der Eucharistie. Vielleicht ist es so ein Geheimnis, dass es uns entmutigt und wir Angst haben, uns ihm zu nähern. Auf jeden Fall das, was die Kirche weitergibt – Gott bietet allen an, die wollen, wünschen, suchen… Werden sie auch durch uns finden? Wir haben Gottes Gaben nicht nur, um sie zu beschützen, sondern auch, um andere zu ihnen zu bringen… Egal, ob es um unseren Glauben an Gott oder seinen Höhepunkt geht – die Eucharistie…:

Die konservierte Mana Ex 16.20  verliert seinen Geschmack, verwittert,  ein Glaube, der die Menschen nicht erreicht, seinen Geschmack verliert, verwittert … Ein Christ, der nur sich selbst bewahren möchte, wird für seine Mitmenschen unverdaulich sein… Also: Das Leben mit Christus lädt automatisch zum Teilen und Evangelisieren ein… Was ich nicht gebe, habe ich nicht… Ich wünsche mir und uns allen, mit Gott so zu leben, dass auch andere nach ihm begehren werden, damit der eucharistische Christus viele andere beschenken kann…

Im Namen Jesu Christi, der unser Mittler beim Vater ist, wagen wir zu sprechen.

Die heilige Eucharistie ist das der Einheit  und das Band der Liebe. Deshalb bitten wir.

Selig, die mit dem Herrn von neuem von der Frucht des Weinstocks trinken im Reich Gottes.

Gott, unser Vater, der ins Verborgene schaut und alles vergelten wird,  sei mit euch.

Der Herr Jesus verbietet nicht, vor den Menschen Gutes zu tun, aber er mahnt, dies nicht aus menschlicher Bewunderung zu tun. Für einen Christen ist es wichtig, Gutes zu tun und dabei den Blick über menschliche Bewertungen und Belohnungen hinaus zu richten. Das ist wichtig, um des Guten selbst willen. Damit es nicht durch menschliche Gleichgültigkeit zunichtegemacht oder von menschlicher Anerkennung abhängig gemacht wird. Unsere Belohnung ist das Bewusstsein, dass wir Gottes Willen erfüllt haben und darin auch unsere gesegnete Zukunft und persönliche Heiligkeit liegt.

Jesus, du hast alles getan zur Ehre des himmlischen Vaters. Herr, erbarme   dich unser.

Du hast den Vater in der Stille des Gebetes gesucht. Christus, erbarme dich unser.

Deine Freude war es , den Willen des Vaters zu tun. Herr, erbarme dich unser.

Das Gebet und andere geistliche Übungen sind in erster Linie Mittel, um Gnade für die Zusammenarbeit mit Gott zu erlangen, nicht das Ziel, das als Zeugnis der Vollkommenheit angestrebt wird. Es ist bemerkenswert, was alles im menschlichen Herzen Gegenstand von Gewinn, Vergleich oder Bewertung werden kann. Entscheidend ist jedoch das wahre Ziel, das durch den Glauben an die Gegenwart Gottes in allem, was wir tun, erreicht wird, ob die Menschen es sehen oder nicht.

Wenn du aber beten willst, geh in dein Zimmer, schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist.

Das Gebet setzt Zurückgezogenheit voraus, einen Ort und eine Zeit, an dem man mit Gott allein sein kann. In dieser kurzen Abgeschiedenheit von der Welt kann man die Dinge des Lebens besser sehen, wahrheitsgemäßer beurteilen und die von Gott gegebenen Aufgaben wirksamer lösen. Große Dinge entstehen und wachsen im Verborgenen, fast unbemerkt.

Und wenn ihr fastet, seid nicht finster wie die Heuchler. Wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, damit die Menschen nicht sehen, dass du fastest, sondern dein Vater, der im Verborgenen ist.

Kostbar ist das Fasten, das niemand sieht, außer Gott. Er ist kostbar, weil er die Liebe zu Gott zum Ausdruck bringt und Kräfte für die aufopfernde Liebe sammelt. Fasten kann in vielen Formen erfolgen, aber das Ziel des Fastens für einen Christen ist nur eines: „An dem Werk der Erlösung mit Jesus Christus teilhaben.“

„Das Gesicht waschen“ bedeutet vielleicht, ein Lächeln, einen freundlichen Blick, ein gutes Wort zu schenken, damit man glauben kann, dass wir durch das Fasten etwas Großes und Göttliches gewinnen, und das ist immer erfreulich. Es gibt eine bekannte Redensart, dass ein Lächeln eine Beleuchtung für das Gesicht und eine Heizung für das Herz ist.

Zum Vater, der im Verborgenen ist und alles Verborgene sieht, wagen wir zu beten

Wahre Gerechtigkeit führt immer zum Frieden.  Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die frommen Sinnes Gottes dienen und  den Lohn des Himmels erhalten.

Gott, der Herr, der regnen  lässt   über  Gute und Böse  und  Böse und allen Gnade  schenkt, sei mit euch.

Jesus sagte zu seinen Jüngern: „ Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: „ Ihr sollt euren Nächsten lieben und euren Feind hassen.“ Aber ich sage euch: Liebt eure Feinde und betet für diejenigen, die euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters seid, der im Himmel ist.“

Jesus, du hast am Kreuz sterben   für deine   Feinde gebetet. Herr, erbarme   dich unser,

Du hast den Vater gebeten, deinen Verfolgern zu   verzeihen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast   allen Gutes getan   und   niemanden   verstoßen.  Herr, erbarme dich unser.

Freunde zu lieben ist natürlich und spontan. Noch anspruchsvoller ist die Forderung nach Liebe zu Feinden, zu denen, die auf der anderen Seite stehen, die kritisch und bösartig sind. All jene, mit denen wir in grundsätzlichen Fragen nicht einer Meinung sind, die uns widersprechen, und wir lassen sie einfach unangenehm aussehen und verderben uns die Laune. Der Herr Jesus hat anspruchsvolle Anforderungen an seine Jünger, in ihnen gibt es keinen Platz für Ausnahmen, wenn es um Liebe geht. Es ist unmöglich, Christus nachzufolgen und gleichzeitig nur einige zu lieben. Jeder von ihnen: „Ich mag nicht…“ (innover, obdachlos, Politiker, Zigeuner…) widerspricht intern seiner Botschaft. Sicher, jeden zu lieben erfordert Opferbereitschaft, Selbstverleugnung und manchmal das Unterdrücken negativer Gefühle, aber alles beginnt mit dem Gebet. „Beten Sie dafür…“ Unser trotziges Selbst wird im Gebet gebrochen, und selbst was sich äußerlich noch nicht manifestieren kann, ist die Bereitschaft, es innerlich anzunehmen. Beten bedeutet: Gott betrachten, in sein Wesen eintauchen und sich in sein Bild verwandeln. Unsere Entscheidung, Christus bedingungslos zu folgen, wird im Gebet gestärkt.

Denn wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welche Belohnung kannst du erwarten?

Eine kostbare Belohnung ist die erwiderte Liebe des Menschen, aber noch kostbarer ist die Liebe des himmlischen Vaters. Denen, die uns lieben, Liebe zu zeigen, ist menschlich, aber sie denen auszudrücken, die uns gegenüber kalt oder sogar feindselig sind, ist göttlich. Das Bemühen, auch diejenigen zu lieben, die uns nicht lieben, bietet auch die Möglichkeit, das menschliche Herz in unserem Nächsten und sicherlich in uns selbst zu verändern. Wir sind aufgerufen, die Liebe nicht nur zu vergelten, sondern sie vor allem zu geben, wie der himmlische Vater sie uns selbstlos und großzügig gibt.

Sei also vollkommen, so wie dein himmlischer Vater vollkommen ist.

Heiligkeit ist Vollkommenheit, vor allem Vollkommenheit in der Liebe,

Zum himmlischen Vater, dem vollkommenen Gott, dürfen wir Vertrauen beten.

Wer allen Streit und alle Gegensätze überwindet, wird Gottes Frieden ernten. So bitten wir den Herrn.

Selig, die  den Nächsten lieben und Söhne des ewigen Vaters genannt werden.

 Gott, unser Vater, der uns Treue und Wahrhaftig geboten hat, sei mit euch.

Die Gabe der Sprache schützt und lenkt auch Gottes Gebot. Damit schützt er die Werte, die wir von Gott erhalten haben. Gottes achtes Gebot lenkt die Gabe der Sprache und schützt eine weitere große Gabe, und das ist DIE EHRE DES MENSCHEN UND SEIN GUTER NAME. Wir kennen ihn: „Du sollst nicht falsch gegen deinen Nächsten aussagen!“

Du bist die Wahrheit, der Weg  und das Leben. Herr, erbarme dich  unser.

Dein Wort ist ohne Falsch und Täuschung. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns in den Dienst deines Wortes gerufen. Herr, erbarme dich unser.

Der bekannte Schriftsteller Victor Hugo hatte im Gästezimmer einen Stuhl, auf dem niemand sitzen durfte. Auf seinem breiten Rücken stand geschrieben: Die Abwesenden sind hier! Der Stuhl wurde für alle Gäste genutzt, damit niemand etwas über die Abwesenden sagte, was er nicht sagen würde, wenn sie im Raum wären.

Die Ehre und der gute Name eines Menschen können durch ein Mitglied unseres Körpers zerstört werden, das wir Zunge nennen. Sprache ist ein Werkzeug, das viel Gutes bewirken kann, andererseits aber immensen Schaden anrichtet. Besser gesagt, es ist nicht die Zunge, die schuldig ist, so wie die Hand nicht schuldig ist, wenn sie etwas falsch macht, sondern das Herz eines Menschen, denn so denkt er. Deshalb werden wir auch mit diesem Gebot darüber nachdenken, wie wir geformt werden müssen, um unsere Sprache kontrollieren zu können.

Die menschliche Sprache sollte als großes Geschenk Gottes betrachtet werden. Nach dem Naturgesetz besteht die Funktion der Sprache darin, Wörtern ihre richtige Bedeutung und Bedeutung zu geben. Der moralische Inhalt der menschlichen Sprache wird vom heiligen Jakobus angegeben: „Wer in der Sprache nicht sündigt, ist ein vollkommener Mensch, der in der Lage ist, den ganzen Körper im Zaum halten“ (Jk 3,2).

Wir geben neben anderen Werten einen führenden Platz in unserem Leben WAHRHEITSGEMÄSS. Christen sollen Freunde der Wahrheit sein, weil sie mit Christus vereint sind, der die Wahrheit selbst ist. Der Herr Jesus sagte über sich selbst: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Joh 14,6). Seine Worte sind: „Dafür wurde ich geboren und dafür bin ich auf die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Jeder, der der Wahrheit angehört, hört auf meine Stimme“ (Jn 18,37).

Vor allem bezeugen wir die Liebe zur WAHRHAFTIGKEIT. Du darfst nie lügen. Lügen ist immer ein Fehlverhalten. Wir sind nicht verpflichtet, allen alles zu erzählen, aber wir dürfen niemals lügen. Wir müssen nicht jedermanns Frage beantworten, wir müssen nicht immer alles sagen, manchmal können wir mit unserer Klugheit der Wahrheit aus dem Weg gehen, aber wir dürfen niemals lügen.

Das schönste Zeugnis, dass wir der Wahrheit dienen können, ist, danach zu leben. Dann handeln wir nach unserer inneren Überzeugung. Vortäuschen, also anders denken und anders sprechen und handeln, ist eine Beleidigung der Wahrheit. Der Herr Jesus verurteilte diese Sünde aufs Schärfste: „Wehe euch, Schriftgelehrte, Pharisäer und Heuchler!“ (Mt 23, 27)

Wir wollen uns lossagen von allem Werk des Bösen und voll Vertrauen  zum Vater beten. 

Da nur die Wahrheit den Frieden sichern kann, bitten wir den Herrn , uns in Wahrheit und Frieden zu festigen. 

Selig, deren Wort wahrhaftig ist, die  aufgenommen werden in das Reich des Vaters.

Gott, der Herr, der die Kleinen liebt und die Niedrigen erhöht, sei mit euch.

Antonius war ein großer Prediger und verkündete das Reich Gottes . Er tat dies aus einem tiefen Bewusstsein heraus, meditierte und lebte das Evangelium. Der heilige Franziskus schrieb ihm einen Brief, in dem er ihn bat, die jungen Brüder in Theologie zu unterrichten und ihnen zu zeigen, wie sie auf ihren Wanderungen durch die Welt predigen sollten. Er soll ihnen gesagt haben: „Eure Predigten müssen Worte enthalten, die euch vom Heiligen Geist gegeben werden, nicht eure eigenen. Das Wort ist lebendig, wenn es durch Werke spricht.“ Weniger Worte, bitte, und lasst eure Werke sprechen. Papst Franziskus hat vor kurzem einigen neu geweihten Priestern am Tag ihrer Weihe ähnliche Anweisungen gegeben und ihnen Folgendes empfohlen: „Lest und meditiert das Wort des Herrn und achtet darauf, dass ihr glaubt, was ihr lest, dass ihr lehrt, was ihr glaubt, und dass ihr praktiziert, was ihr lehrt.“ Wenige Worte können mehr sagen!

Jesus, du hast überall Gottes Wort verkündet. Herr, erbarme dich  unser.

Du kamst, den Glauben in uns zu wecken. Christus, erbarme dich unser.

Du willst der Lehrer aller Menschen sein. Herr, erbarme dich unser.

In diesem Abschnitt befasst sich Jesus mit den Themen Ehebruch und Scheidung und betont die innere Reinheit und Treue in Beziehungen. Deshalb erinnert es uns daran, dass unsere Beziehungen Gottes Treue und Liebe zu uns widerspiegeln sollten.

Jesus beginnt damit, die Bedeutung des Gebots zu erweitern „ Du sollst keinen Ehebruch begehen!“ über das alttestamentliche Verbot des körperlichen Ehebruchs hinaus. Er sagt, dass jeder, der eine Frau mit Verlangen ansieht, in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen hat. Diese Aussage führt uns zu einem tieferen Verständnis von Treue: Treue bedeutet nicht nur äußeres Handeln, sondern auch innere Gedanken und Einstellungen. Jesus ruft uns dazu auf, nicht nur in unseren Taten, sondern auch in unseren Absichten nach Reinheit zu streben. Loyalität beginnt bereits in uns, in unserem Herzen.

Unsere Beziehungen sollten ein Spiegelbild der Liebe und Treue Gottes sein, die beständig, tief und bedingungslos ist. Indem wir uns auf innere Reinheit konzentrieren, aktiv Liebe und Respekt zeigen und die Heiligkeit unserer Verpflichtungen bewahren, können wir wirklich nach dem Beispiel Jesu leben und lernen zu lieben, wie der Vater uns liebt. Jesus erinnert uns daran, dass unsere Beziehungen ein Spiegel der Treue und Liebe Gottes sind, und ruft uns dazu auf, diese Treue und Liebe in jedem Bereich unseres Lebens widerzuspiegeln.