Pfingsten C Joh 20,19-23

Der Heilige Geist, der in sichtbaren Zeichen auf die Apostel herabkam, sei mit euch.

Heute feiern wir ein Fest, das sich von den Feiertagen und Feiern unterscheidet, die wir während des gesamten liturgischen Jahres feiern. Es ist nicht mehr nur so, dass vor zweitausend Jahren etwas mit Jesus passiert ist, sondern es ist etwas, das mit jedem von uns passieren soll, und es kann sogar wiederholt werden: das Kommen des Heiligen Geistes, wenn ein Mensch einen völlig anderen Blick auf die Dinge des Alltags erhält (, normalerweise tiefer, aber besonders anders).

Herr Jesus Christus, durch deinen Geist sind wir erlöst und befreit. Herr, erbarme dich unser.

Durch deinen Geist sind wir eine neue, lebendige Schöpfung. Christus, erbarme dich unser.

Durch deinen Geist sind wir Gottes Kinder. Herr, erbarme dich unser.

Ich möchte auf das zurückkommen, was getan werden muss, damit der Heilige Geist auf diese Weise in unser Leben eintreten kann. Weil wir freie Menschen sind, wird der Heilige Geist nur kommen, wenn wir ihm das erlauben, oder noch mehr, wenn wir ihn einladen. Er selbst wird sich niemals in unser Leben zwingen, er wird sich nicht dorthin drängen. Es ist notwendig, dass wir die gleiche Haltung einnehmen, die die Apostel, die Verwandten Jesu und seine Mutter Maria hatten, als sie nach der Himmelfahrt Jesu den Ölberg verließen. Jesus befahl ihnen: „Bleib in Jerusalem und warte auf den Fürsprechergeist, auf den Helfer. Warte!“ Zunächst einmal ist es also notwendig, zu warten. Sie gingen hinauf in den Speisesaal, in den oberen Raum, und blieben dort. Nicht, dass sie dort eingesperrt waren, isoliert, aber sie verbrachten die meiste Zeit dort zusammen. Sie beteten, warteten. Erkennen wir das Erste: Sie wussten nicht, wie lange sie warten würden. Wir wissen, dass sie zehn Tage gewartet haben, aber sie wussten es nicht … Woche, zwei Wochen, Monat … Sie wussten, dass alles, was Jesus sagte, erfüllt war, also würde sich auch dies erfüllen, aber wann wussten sie es nicht. Also beteten sie (Die Heilige Schrift sagt auch ausdauernd).

Wir, die Menschen des einundzwanzigsten Jahrhunderts, wollen alles sofort, sofort, und sobald etwas länger hält, ist es schlimm. Uns fehlt die Ausdauer. Unsere Kirchen zum Beispiel sollten uns an diese Beharrlichkeit erinnern. Unsere Vorfahren haben sie nicht in einem oder fünf Jahren gebaut. Sie wurden oft jahrzehntelang gebaut, und wenn nötig, fügten sie noch einmal irgendwo hinzu und vergrößerten die Kirche. Es ging allmählich, es wuchs allmählich. Wir wissen auch, dass keine Pflanze sofort groß ist, kein Mensch sofort erwachsen ist, sondern wächst, wenn er Ausdauer braucht. Das ist also die erste Eigenschaft, die die Jünger Jesu haben müssen, die auf das Kommen seines Geistes warten. Dann die zweite Eigenschaft, die da ist, dass sie in diesen sogenannten einstimmigen Gebeten beharrten. Was bedeutet Einstimmigkeit? Wissen Sie, wir leben in einer Zeit, in der die meisten Menschen denken, sie hätten das Recht, über absolut alles zu sprechen und es zu verstehen, und das ist das Gegenteil von Einstimmigkeit. Es wird oft  mit dem Ereignis der Herabsendung des Heiligen Geistes – verglichen, als die Menschen, die nach Jerusalem kamen, es verstanden, was die Apostel sagen –, also das Gegenteil davon ist der Bau des Turms zu Babel und die Verwirrung der Sprachen, als sie sich nicht verstanden. Und wenn alle so ihre Meinung sagen, können wir uns nicht einigen, wir können uns nicht verstehen.

Wir wissen, dass Jesu Mutter Maria da war, eine sehr prominente Person. Da war Petrus, der von Jesus als erster unter den Aposteln gekennzeichnet wurde, aber wir hören dort nicht, dass es zwischen ihnen Streit darüber gibt, wer es leiten wird, welcher von ihnen wird dem Haupt sein, wer wird es bestimmen.“ Einstimmigkeit bedeutet zunächst einmal, dem zuzuhören, was der andere sagt. Und dann darauf reagieren. In unserer Novene kam die Einstimmigkeit tatsächlich dadurch zum Ausdruck, dass wir, wann immer jemand einen Dank oder eine Rede sagte, die Schlussfolgerung wiederholten, vielleicht die Worte: „Danke Herr,“ oder: „Wir bitten dich, erhöre  uns!“ Damit sagten wir zu ihm: „Wir haben gut zugehört, wofür wir danken möchten, worum wir bitten möchten, und wir schließen uns deinem Gebet an, wir identifizieren uns mit dir.“ Wir bringen Kindern bei, für Eltern, Lehrer, Freunde, Klassenkameraden zu beten, und das ist in Ordnung. Und wir selbst, obwohl wir oft viele Sorgen und viele Schwierigkeiten haben, sollten für andere und mit anderen beten.  Vielleicht sogar mit denen, die mich irgendwie nicht mögen, das ist es, was uns verwandelt. Das verändert uns, unsere Herzen, unsere Beziehungen, es baut Einstimmigkeit auf.

Sie folgten Jesu Aufforderung und blieben in Jerusalem. Tatsächlich beruhigten sie sich – und konzentrierten sich. Das ist eine weitere Eigenschaft, die wir dringend benötigen, da wir häufig viele Dinge gleichzeitig tun. Dann sind wir nervös, weil wir nicht alles schaffen und keine Zeit haben, alles gut zu überdenken. Das ist bedauerlich. Es ist notwendig, innezuhalten, zu überlegen, was am wichtigsten ist (an erster, zweiter oder dritter Stelle) und dann entsprechend zu handeln. Für sie war es am wichtigsten, in den Abendmahlssaal zu gehen und auf die Ankunft des Trösters zu warten. In der Heiligen Schrift lesen wir dann, dass auch die Mutter Jesu, die Jünger Jesu und die Verwandten Jesu dort waren. Wir wissen nicht, ob alle Verwandten Jesu dort waren, aber einige sicherlich. Das bedeutet, dass einige Verwandte Jesu an ihn als Sohn Gottes und als Messias glaubten. In unseren Familien ist es oft ähnlich: Ein Teil ist gläubig, ein Teil ungläubig. Wir würden uns sehr wünschen, dass wir auch mit dem Rest der Familie beten könnten. Wir würden uns sehr freuen, wenn sie mit uns den Weg zu Gott fänden. Wir fragen uns: „Was und wie sollen wir tun? Wie sollen wir das tun?” Für sie beten. Man kann sie nicht durch Agitation überzeugen oder irgendwie überreden oder überwältigen. Aber wir können sie gewinnen, wenn wir den Heiligen Geist für sie erbitten.

Als der Heilige Geist herabkam, öffneten die Apostel die Türen und verließen den Abendmahlssaal. Jesus sagte zu ihnen, bevor er ging: „Ihr werdet meine Zeugen sein.“ Als der Heilige Geist herabkam, nahmen sie das ernst und sagten: „Wir sind seine Zeugen.“ Ähnlich soll diese Verwandlung mit jedem von uns geschehen. Manchmal kommt der Heilige Geist ganz still über die Menschen, sodass es niemand bemerkt. Manchmal ist es, wie wir sagen würden, so laut wie bei der ersten Ausgießung des Heiligen Geistes zu Pfingsten im Abendmahlssaal, sodass es ganz Jerusalem bemerkte. Aber es ist immer die Herabsendung des Heiligen Geistes und der Mensch sagt immer: „Ja, Herr, ich bin hier. Ich bin hier, und ich möchte derjenige sein, der hingeht und sagt: ‚Ich bin Zeuge Jesu Christi, ich bin sein Jünger, und ich möchte euch die frohe Botschaft verkünden.‘“ Wie ich zu Beginn sagte, ist dieses Fest außergewöhnlich, da es zum ersten Mal an Pfingsten stattfand und seitdem wiederholt wird. Aber das Wichtigste ist, dass es sich in jedem von uns wiederholen soll. Möge es so sein.

Im Heiligen Geist, der uns verheißen ist, dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Ströme lebendigen Wassers bringt uns Gottes Geist. Um die Fülle seines Friedens dürfen wir ihn bitten.

Selig, die aus Gott leben und seine Herrlichkeit eingehen dürfen.