Hl.Petrus und Paulus, Apostel Mt 16,13-19

Jesus Christus, der dem Petrus sein Reich auf dieser Erde anvertraute, sei mit euch.

Wir betrachten die beiden Apostel Petrus und Paulus: den Fischer aus Galiläa, den Jesus zum Menschenfischer machte, und den Pharisäer, den Verfolger der Kirche, den die Gnade zum Verkünder des Evangeliums an die Heiden machte. Lassen wir uns im Licht des Wortes Gottes von ihren Geschichten und ihrem apostolischen Eifer inspirieren, der ihren Lebensweg geprägt hat. In der Begegnung mit dem Herrn haben sie eine echte Ostererfahrung gemacht: Sie wurden befreit, und ihnen öffnete sich das Tor zu einem neuen Leben.

Jesus, du hast den Neuen Bund gegründet. Herr, erbarme dich  unser.

Du hast den Petrus zum Felsen der Kirche gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Paulus zum Völkerapostel berufen.  Herr, erbarme dich unser.

Brüder und Schwestern halten wir im Jubiläumsjahr gerade beim Symbol der Pforte inne. Das Jubiläum wird eine Zeit der Gnade sein, in der wir die heilige Pforte öffnen, damit alle die Schwelle des lebendigen Heiligtums, das Jesus ist, überschreiten und in ihm die Liebe Gottes erfahren können, die die Hoffnung belebt und die Freude erneuert. Auch in der Geschichte von Petrus und Paulus gibt es Tore, die sich öffnen.

Die erste Lesung hat uns die Geschichte von der Befreiung des Petrus aus dem Gefängnis erzählt; diese Geschichte enthält viele Bilder, die uns an die Ostererfahrung erinnern: Die Geschichte spielt während des Festes der ungesäuerten Brote. Herodes erinnert an den ägyptischen Pharao, die Befreiung findet in der Nacht statt, wie es bei den Israeliten der Fall war. Der Engel gibt Petrus dieselben Anweisungen, die Israel gegeben wurden: schnell aufstehen, sich gürten, Sandalen anziehen (vgl. Apg 12,8; Ex 12,11). Was uns hier erzählt wird, ist also ein neuer Exodus: Gott befreit seine Kirche, er befreit sein Volk, das in Fesseln liegt, und zeigt sich erneut als Gott der Barmherzigkeit, der es auf seinem Weg begleitet.

Und in dieser Nacht der Befreiung öffnen sich zunächst auf wundersame Weise die Tore des Gefängnisses, dann heißt es von Petrus und dem Engel, der ihn begleitet, dass sie vor „einem eisernen Tor stehen, das zur Stadt führt, und das Tor öffnete sich ihnen von selbst“ (Apg 12,10). Nicht sie öffnen das Tor, es öffnet sich von selbst. Es ist Gott, der das Tor öffnet, er ist es, der befreit und den Weg frei macht. Wie wir im Evangelium gehört haben, hat Jesus Petrus die Schlüssel zum Himmelreich anvertraut, doch er erfährt, dass es der Herr ist, der als Erster die Tür öffnet, dass Er immer vor uns geht. Und noch eine interessante Beobachtung: Die Türen des Gefängnisses öffneten sich durch die Kraft des Herrn, aber Petrus hat dann Schwierigkeiten, das Haus der christlichen Gemeinschaft zu betreten: Derjenige, der zur Tür kam, dachte, es sei ein Geist und öffnete ihm nicht (vgl. Apg 12,12-17). Wie oft kommt es vor, dass Gemeinschaften nicht aus dieser Weisheit lernen, die Türen zu öffnen!

Auch die Reise des Apostels Paulus ist vor allem ein Ostererlebnis. Auf dem Weg nach Damaskus verwandelt ihn der Auferstandene zunächst und entdeckt dann in ständiger Betrachtung des gekreuzigten Christus die Gnade der Schwäche: Wenn wir schwach sind – sagt er – dann sind wir tatsächlich stark, weil wir nicht mehr an uns selbst hängen, sondern an Christus (vergl. 2 Kor 12, 10). Vom Herrn gefesselt und mit ihm gekreuzigt, schreibt Paulus: „ Ich lebe nicht mehr, sondern Christus“ (Gal 2, 20) lebt in mir. Das Ziel all dessen ist jedoch nicht rein persönliche und tröstliche Religiosität – wie sie uns einige Bewegungen in der Kirche heute präsentieren: Es ist Salonspiritualität. Im Gegenteil, die Begegnung mit dem Herrn weckt Begeisterung für die Evangelisierung im Leben des Paulus. Wie wir in der zweiten Lesung gehört haben, erklärt er am Ende seines Lebens: „ Der Herr stand mir bei und stärkte mich, damit die Verkündigung des Evangeliums durch mich erfüllt wird und alle Nationen es hören“ (2. Tim 4, 17).

In der Erzählung, wie der Herr ihm viele Gelegenheiten gab, das Evangelium zu verkünden, verwendet Paulus das Bild einer offenen Tür. Über seine Ankunft in Antiochia zusammen mit Barnabas heißt es: „Als sie dort ankamen, versammelten sie die Gemeinde und sagten, was Gott Großes mit ihnen getan hat und dass er den Heiden die Tür des Glaubens geöffnet hat“ (Apg 14, 27). Ebenso wendet er sich an die Gemeinde in Korinth und sagt: „ Eine große und vielversprechende Tür hat sich für mich geöffnet“ (1 Kor 16, 9); und wenn er an die Kolosser schreibt, fordert er sie wie folgt heraus: „Betet auch für uns, dass Gott die Tür zu unserem Wort öffnet, damit wir das Geheimnis Christi verkünden können“ (Kol 4, 3).

Brüder und Schwestern, beide Apostel Petrus und Paulus erlebten diese Gnadenerfahrung ebenfalls. Sie berührten Gottes Werk, das ihnen die Türen ihres inneren Gefängnisses öffnete, aber auch die Tore der echten Gefängnisse, in denen sie für das Evangelium eingesperrt waren. Er öffnete ihnen auch die Tür zur Evangelisierung, damit sie die Freude erleben konnten, Brüder und Schwestern in entstehenden Gemeinschaften zu treffen und allen die Hoffnung des Evangeliums zu bringen. Auch in diesem Jahr bereiten wir uns darauf vor, das heilige Tor zu öffnen.

Brüder und Schwestern, heute wird das Pallium an Metropolitanerzbischöfe verliehen, die für das letzte Jahr ernannt wurden. In Gemeinschaft mit Petrus und nach dem Vorbild Christi, der das Tor zu den Schafen ist (vergl. Joh 10, 7) sind sie berufen, eifrige Hirten zu sein, die die Tür zum Evangelium öffnen und durch ihren Dienst zum Aufbau der Kirche und der Gesellschaft mit offenen Türen beitragen.

Mögen die Heiligen Petrus und Paulus uns helfen, dem Herrn Jesus die Türen unseres Lebens zu öffnen, mögen sie für uns, für die Stadt Rom und für die ganze Welt Fürsprache einlegen.

Da wir zur Kirche Jesu Christi gehören und Kinder des Vaters geworden  sind, dürfen wir wagen  zu ihm zu beten.

Die  Christus nachfolgen, tragen das Kreuz und ernten den Frieden. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig, die Gott lieben aus ganzem Herzen und verherrlicht werden im Reich des Vaters.