Herodes und Johannes der Täufer waren fast so unterschiedlich wie Tag und Nacht. Johannes war ein Mann Gottes, der unerbittlich unangenehme Wahrheiten verkündete und dabei den Preis ignorierte, den er dafür zahlen musste. Herodes war ein weltlicher Mann, der auch im heutigen Evangelium impulsiv spricht und zeigt, dass ihm sein Ruf sehr am Herzen liegt. Es besteht also ein wirklich starker Kontrast zwischen diesen beiden Charakteren. Und während wir uns normalerweise mehr auf den Helden der Geschichte konzentrieren, schauen wir uns heute „den Bösewicht“ an und sehen, wie wir aus seinen Fehlern lernen können. Beachten Sie, dass Herodes wusste, wer Johannes war.
In Markus’ Bericht über dieses Ereignis lesen wir, dass Herodes Johannes fürchtete, weil „wusste, dass er ein gerechter und heiliger Mann war“ und „gern auf ihn hörte“ (Mk 6, 20). Wie konnte Herodes also so weit gehen, Johannes töten zu lassen? Einfach ausgedrückt war Herodes von Stolz und Sorge um die Meinung anderer überwältigt. In ausgelassener Stimmung beim Abendessen sehnte er sich danach, die Gäste zu beeindrucken, also versprach er seiner Stieftochter „alles zu geben, was er verlangen würde“ (Mt 14, 7).
Und als sie Johns Kopf beanspruchte, hatte er das Gefühl, in eine Falle getappt zu sein. Er machte ein unüberlegtes Versprechen, wusste aber nicht, wie er davon Abstand nehmen sollte. Wie oft lassen wir uns, wie Herodes, vom Augenblick mitreißen und sagen Worte oder Versprechen, die wir später bereuen? Auch wenn wir das Gefühl haben, gefangen zu sein, ist es nie zu spät, um Vergebung zu bitten. Zu sagen „Ich habe mich geirrt“ oder „Es tut mir leid“ kann demütigend sein, aber wir können es tun.
Wenn wir ein Versprechen gegeben haben, das wir nicht halten können, können wir sagen: „ Ich hätte zuerst Zeit zum Nachdenken und Beten finden sollen.“ Wenn du also nicht in die Fußstapfen des Herodes treten willst, untersuche dein Herz und schau, ob du einen verborgenen Wunsch darin hast, damit du immer recht hast und andere immer eine gute Meinung von dir haben. Wenn ja, dann tun Sie Buße, tun Sie Buße und bitten Sie den Herrn um ein ungeteiltes Herz, das nur den Wunsch hat, den Herrn und sein Volk zu lieben und anderen zu dienen. Und selbst wenn Ihnen manchmal die Zunge rutscht und Sie etwas sagen, was Sie später bereuen werden, glauben Sie fest daran, dass Sie es mit Gottes Gnade beheben können.
Gott vermag die Toten zum Leben zu erwecken. Deshalb wagen wir, zum Vater zu beten.
Die Macht haben über das Leben der Menschen, sind nicht die Mächtigen. Gottes Macht schenkt uns den Frieden. Wir bitten.
Selig, die Zeugen sind für Gottes Wort und erweckt werden zu neuem Leben
Jesus Christus, der gekommen ist, das Gesetz und die Propheten zu erfüllen, sei mit euch.
Er beeindruckte mit seinen Worten, vor allem aber mit dem Beispiel des Lebens und der Fürsorge für die Ärmsten. Am 1. Im August feiern wir das Fest des Heiligen Alfons Maria Liguori, des Gründers der Redemptoristen. Seine Reliquien befinden sich in Pagani in der Nähe von Salerno, Italien. Er ist der Schutzpatron der Beichtväter, Moralisten und des Laienapostolats. Er wird als junger Priester oder von Rheuma gebeugt dargestellt.
Jesus, du kamst als der Heiland der Welt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast die Sünder unter deinen Jüngern aufgenommen. Christus ,erbarme dich unser.
Du hast am Kreuz für deine Mörder gebetet. Herr, erbarme dich unser.
Alfonz Maria Liguori wurde am 27. September 1696 in Marianella bei Neapel in einer Adelsfamilie geboren. Er war das Älteste von acht Geschwistern. Seine Eltern Josef und Anna zogen ihre Kinder im Geiste tiefer Frömmigkeit auf. Alfonz Maria, ausgestattet mit außergewöhnlichem Talent, gewann seine Titel in kurzer Zeit. Bereits im Alter von siebzehn Jahren war er Doktor beider Rechte. In Neapel, wo er zu arbeiten begann, genoss er den Ruf eines hervorragenden Anwalts. Unerwarteterweise erlitt er jedoch einen Rückschlag in seinem Berufsleben: Er verlor einen sehr wichtigen Prozess. Empört über dieses Ereignis und die Korruption, die damals vor Gericht herrschte, gab er seine Karriere als Anwalt auf und widmete sich dem Studium der Theologie. Im Alter von dreißig Jahren wurde er Priester und begann in den ärmsten Vierteln Neapels zu arbeiten, wo er schnell als ausgezeichneter Prediger berühmt wurde. Vor allem aber war er Vater materiell und spirituell vernachlässigter Jugendlicher. In seiner pastoralen Arbeit spielte er Gitarre, komponierte Lieder und organisierte Freizeit für junge Menschen.
Angesichts der enormen Probleme, mit denen die Menschen damals konfrontiert waren, aber auch ihrer religiösen Unwissenheit gründete er 1732 die Kongregation des allerheiligsten Erlösers, im Volksmund als Redemptoristenorden bekannt, dessen Hauptziel darin bestand, den Verlassenen und Ärmsten die frohe Botschaft der Erlösung zu predigen. Papst Clemens XIII. Erkannte den Eifer des Gründers an und ernannte ihn zum Bischof der Diözese Sant’Agata dei Goti (1762). Um den Segen seines Dienstes zu erhalten, machte sich der neue Bischof zu Fuß auf den Weg nach Loreto (es war zugleich seine erste Reise im Leben). Mit jugendlicher Begeisterung begann er trotz seiner 66 Jahre seine Tätigkeit in der Diözese. Er beeindruckte mit seinen Worten, vor allem aber mit dem Beispiel des Lebens und der Fürsorge für die Ärmsten (während der Hungersnot verkaufte er Geschirr und Utensilien, um Brot für die Armen zu kaufen). Zerstört durch ungesundes Klima und Jahre harter Demütigung (Haaransatz getragen, Nahrung und Schlaf eingeschränkt), nach dreizehn Jahren zurückgetreten, damit er die nächsten dreizehn Jahre an der Spitze der Diözese in dem großen körperlichen und seelischen Leid leben kann, das er unter Unterwerfung unter Gottes Willen ertragen musste.
Aus dem Werk „Liebe Jesus Christus im Alltag“ des Heiligen Alfons Maria Liguori: „ Kein Verstand kann verstehen, wie das Feuer der Liebe im Herzen Jesu brennt. Wenn man ihm befehlen würde, nicht nur einmal, sondern tausendmal den Tod zu erleiden, hätte er genug Liebe dafür. Und wenn das, was er für alle Menschen erleiden musste, für die Erlösung eines Menschen notwendig wäre, würde er für alle dasselbe tun wie für alle. Obwohl er notfalls drei Stunden am Kreuz hing, steckte in ihm genug Liebe, um dort bis zum Tag des Jüngsten Gerichts zu bleiben. (…) Oh Gott, warum lieben dich die Leute nicht, du, der du so viel getan hast, um dich zu lieben! Vor der Menschwerdung des Wortes konnte der Mensch daran zweifeln, ob Gott ihn wirklich liebt, aber wie können wir nach der Ankunft des Sohnes Gottes und seinem Tod aus Liebe zu den Menschen noch mehr zweifeln!“ (I, 4, IV, 2 Auszug)
Biografien, die dem Heiligen Alfons gewidmet sind, zögern nicht, ihn als Phänomen zu bezeichnen. Er war ein vielseitiger Maler, Dichter, Musiker und Architekt, aber vor allem ein ausgezeichneter Theologe und Heiliger. Es ist schwer zu verstehen, wie trotz vieler pastoraler Aufgaben (wie bei mehr als 500 Missionen und Exerzitien gezeigt wurde) immer noch Zeit für wissenschaftliche Arbeit gefunden werden konnte. Und sein Werk ist beeindruckend – mehr als 160 Werke zu Askese, Dogmatik, Apologetik und Moraltheologie, die in 60 Weltsprachen übersetzt wurden (insgesamt 17.000 Ausgaben!). Jahre später wurde er als der „eifrigste Lehrer“ (Doktor Zelantissimus) gefeiert und war auch der letzte Theologe, der zum Altar erhoben wurde.
Der heilige Alphonsus Liguori hinterließ nicht nur in seiner Generation Spuren. Seine „Moralische Theologie“ wurde beinahe zum offiziellen Lehrbuch für die Lehre auf diesem Gebiet in der Kirche und seine Schriften über das Gebet brachten ihm einen weiteren Ehrentitel als „Doktor des Gebets“ ein“. Bei all seiner Gelehrsamkeit schrieb er auch einfache Werke, die jeder verstand, und er komponierte auch Weihnachtslieder. Über einen von ihnen, den weltberühmten „Tu scendi dalle stelle“, sagte Giuseppe Verdi angeblich: „Ohne ihn wäre Weihnachten kein Weihnachten.““ Der heilige Alfonso Maria Liguori starb am 1. August 1787 in Pagani bei Salerno. Pius VII. sprach ihn am 15. September 1816 selig und Gregor XVI. sprach ihn am 26. Mai 1839 heilig. Papst Pius IX. Erklärte ihn am 23. März 1871 zum Lehrer der Kirche.
Damit wir zum Licht werden für alle, die uns begegnen, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten.
Den Vater im Himmel sollen wir preisen. Von ihm erhalten wir den Frieden, wenn wir bitten, im Namen seines Sohnes.
Selig, die Gottes Gebote in Treue erfüllen und groß sein werden im Himmelteich.
Jesus Christus, der selbstlos ist und unserem Herzen Ruhe schenken will, sei mit euch.
Ein Mensch rannte zu Jesus – wie uns der Evangelist Lukas im Sonntagsevangelium erzählt. Er war ein Mensch, dem Unrecht zugefügt wurde und der sich daher ungerecht behandelt, frustriert, geschädigt und gedemütigt fühlte. Sein Bruder weigerte sich, ihr Erbe mit ihm zu teilen. Und so hatte diese Person nur einen Gedanken im Kopf, nämlich: „Wie komme ich an Ihr Geld? Wie erhalten Sie Ihren Anteil am Erbe?“
Jesus, du bist auf diese Erde gekommen, um die Last und Not des irdischen Lebens mit uns zu tragen. Herr, erbarme dich unser.
Du lebtest mitten unter den Menschen, den guten und den bösen als einer von uns. Christus, erbarme dich um uns.
Du hast uns die Schätze genannt, die Wert haben über die Grenzen unseres Lebens hinaus. Herr, erbarme dich unser.
Predigt
Mit diesem Gedanken stand er morgens auf und legte sich abends hin. Und sie folterte ihn die ganze Nacht: Er konnte nicht für sie schlafen, er warf von einer Seite auf die andere. In seinem Kopf gingen endlose Szenarien vor, in denen er probte, was er tun sollte und wie er es tun würde. Er war von dieser Idee so durchdrungen, dass er eines Tages schließlich beschloss, Jesus aufzusuchen und ihm diesen einen Gedanken von ihm zu präsentieren, der ihn beschäftigte. Grübelnd ging er auf ihn zu. Sein Geist war schwer. Ich wünschte, dass es nicht der Fall wäre, als es eine so schwierige Idee und so viele Szenarien gab, aber er fand nicht den Mut, es zu versuchen. Es war möglich, ihn von Anspannung und Wut abzubringen. Als er Jesus traf, begrüßte er ihn nicht. Er sagte ihm nicht: „Hallo!“, oder „Hallo“. Er fragte ihn nicht einmal: „Wie geht es dir!“ Stattdessen sprang er direkt von der Brücke in die Prostata: „Lehrer, erzähl meinem Bruder von unserem Erbe!“Jesus lehnte es ab und sagte dem Unbekannten, warum. „Hüte dich vor Habgier“, sagt Jesus. Der Geiz hilft einem Menschen nicht. Im Gegenteil, es macht es ihm schwer oder sogar unmöglich. Es beraubt einen Menschen aller Chancen. Es blockiert alles vor ihm. Hast du dir nicht schon dasselbe gesagt? Sie haben nicht gesagt, dass, wenn Sie ein besseres Auto, eine höhere Position, ein schöneres Haus, mehr Land oder mehr Geschäftsbeteiligung hätten, Sie sich freier und in der Lage fühlen würden, Ihrem Leben eine andere Form zu geben? Dass du moralischer, offener und treuer gegenüber Menschen wärst, die etwas für dein Leben bedeuten? Das stimmt jedoch nicht. Was Sie blockiert, ist Ihr Auto. Was dich umbringt, ist dein Haus. Was Sie erstickt, ist Ihre Position. Du hast keine Kontrolle mehr über dein Leben, aber die Dinge haben es übernommen. Dann erzählte er ihm eine Geschichte, eine Geschichte über einen Mann, der seinen Anteil bekam. In dem Moment, als Gott ihn mit einer unglaublichen Ernte segnete, war er bereits reich. Du hast gesagt, „Ich muss alles gut für mich aufbewahren. Ich muss größere Getreidespeicher, größere Lagerhäuser und größere Tresore für all die Dinge bauen, die ich habe. Und dann fange ich an, Spaß zu haben. Ich werde trinken, essen, schlafen und genießen. Ich, nur ich, allein.“ Und genau das hat er getan. Er suchte nach keinen anderen Möglichkeiten. Die Dinge, die er hatte, das Erbe, zu dem er kam, halfen ihm nicht, sein Leben zu erweitern. Er hätte so viel tun können. Er könnte ein großes Fest organisieren. Er konnte hungrige Kinder adoptieren und sein Leben mit Freude erfüllen. Er konnte so viele Dinge tun. Nun, er hat nichts davon getan. So etwas konnte er nicht tun. Er fesselte seine Hände und Füße.Seine Hände und Füße waren mit starken Seilen gefesselt. Er hat die Chancen, die er hatte, nicht genutzt. Er war nicht in der Lage, seinem Leben einen wirklichen Sinn zu geben, und so war er auch nicht in der Lage, der letzten Rolle, die jeder von uns hat, einen Sinn zu geben: unserem Tod. Der Tod konnte für ihn also nur eines bedeuten, und zwar das absolute Unglück. Es gibt eine afrikanische Geschichte, liebe Freunde, die erzählt, wie Krankheit und Tod in die Welt gekommen sind. Am Anfang sind die Menschen nicht gestorben. Gott schenkte den Menschen zunächst das Leben hier auf der Erde und rief sie dann nach einer gewissen Zeit dazu auf, ihr Leben in der Ewigkeit in seinem Reich fortzusetzen, und zwar schon in voller Gestalt. Gott sandte seinen Boten, ein schönes Mädchen oder einen jungen Mann, der die Einladung zu den Menschen brachte. Der junge Mann oder das Mädchen waren schön, weil die Einladung, die sie brachten, schön war.
Alle freuten sich auf den Moment, in dem sie sehen würden, denn für alle war der Moment, in dem sie in ein neues Leben übergehen würden, ein sehr glücklicher und lang erwarteter Moment. So war es auch, bis einer dieser Boten ausgesandt wurde, um eine Einladung zu einem bestimmten Mann zu überbringen, der in diesem Jahr eine sehr reiche Ernte hatte. Um alles in seinen Getreidespeichern unterbringen zu können, riss er die alten kleinen Speicher ab und baute neue, große Speicher. Alle seine Ernten waren darin vermischt, und er war glücklich darüber. Und genau in diesem Moment kamen Boten von Gott mit seiner Einladung, in ein neues, schöneres Leben überzugehen. Der reiche Mann sagte ihnen, dass er noch nicht bereit sei, in ein anderes Leben überzugehen. Er habe noch zu viele Vorräte, die er in diesem Leben essen, trinken und genießen könne.
Als die Boten zu Gott zurückkehrten, fragte Gott sie: „Wo ist der Mann, den ich gerufen habe?““ Die Boten antworteten ihm: „Dieser Mann wollte nicht kommen. Er hat zu viel zu tun, um zu kommen.“ Gott war sehr zornig, und in diesem Augenblick kamen Krankheit und Alter in die Welt. Er beschloss, dass er uns, bevor wir in das nächste Leben übergehen, langsam von unseren Bindungen und Anhaftungen an die Dinge, die wir hier in diesem Leben haben, befreien würde. Es wird langsam, allmählich geschehen: wir sterben langsam mit unserem Augenlicht, wir sterben langsam mit unserem Gehör, wir sterben langsam mit unseren Zähnen, wir sterben langsam mit unserer Kraft und wir sterben langsam mit den Fähigkeiten unseres Körpers.
Ein gewisser Mann kam zu Jesus und sagte zu ihm: „Sag meinem Bruder, er soll mein Erbe mit mir teilen.““ Jesus lehnte ab. Er weigerte sich, an der allmählichen Verhärtung dieses Mannes mitzuwirken, an seiner allmählichen Umhüllung mit einem Seil, das ihn mehr und mehr fesseln würde, bis schließlich weder Leben noch Tod für ihn einen Sinn hätten. Möge die Lektion der Freiheit und der Ungebundenheit aus dem Sonntagsevangelium, liebe Freunde, eine mächtige Herausforderung für uns sein.
Der Vater, den Herrn des Himmels und der Erde, wollen wir preisen, wenn wir beten, wie Jesus Christus uns gelehrt hat.
Die, die das Joch Christi mitzutragen bereit sind, werden bei ihm Ruhe finden und seinen Frieden erfahren. Wir bitten ihn.
Selig, die Christus nachfolgen und seiner würdig sind, wenn er wiederkommt.
Jesus Christus, der Eckstein und Fundament unseres Lebens ist, sei mit euch.
In Erinnerung an den heiligen Ignatius von Loyola (1492–1556) werden wir uns bewusst, dass auch unsere Zeit Gottes Zeit ist. Die Zeit des heiligen Ignatius war – wie viele andere auch – weder für Europa noch für die Kirche einfach. Die Päpste residierten in Avignon, es kam zum Westschisma… und alles endete mit der protestantischen Reformation.
Jesus, du kamst, die Ehre des Vaters zu mehren. Herr, erbarme dich unser.
Du hast in allem dem Willen des Vaters gedient. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns in das Reich des Vaters gerufen.Herr, erbarme dich unser.
Die Paradoxien des Lebens: Ignatius von Loyola und Martin Luther (+1546) waren Zeitgenossen, und doch waren ihre Reaktionen oder „Reformen“ so unterschiedlich. In Wirklichkeit gibt es keine bessere Reform als die Identifikation mit Jesus Christus: „Wer mir nachfolgt und nicht sein Kreuz trägt, kann nicht mein Jünger sein“ (Lk 14,27). Jesus war demütig, arm, gehorsam, barmherzig…
Ignatius verbrachte Jahre am Hof, wo er von „ritterlicher“ Größe träumte. Dann erlitt er schwere Kriegsverletzungen. Seine erzwungene Genesungszeit war eine günstige Gelegenheit, in aller Ruhe das Leben Jesu Christi und einiger Heiliger zu lesen. Das „erweckte“ seinen Geist, bis er sich selbst sagte: „Was wäre, wenn ich dasselbe tun würde wie der heilige Franziskus oder der heilige Dominikus?“
Auch unsere Zeit braucht eine „Reform“. Papst Franziskus sehnt sich nach einer armen Kirche für die Armen. Es gibt keine Alternative, wie die Worte Jesu heute bezeugen: „So kann keiner von euch mein Jünger sein, wenn er nicht allem entsagt, was er hat“ (Lk 14,33). Denken wir daran, dass unsere Kraft von Gott kommt. Der heilige Ignatius entledigte sich seiner Besitztümer und Träume und begann dadurch, sein Leben dem Gebet und der Aufmerksamkeit für andere zu widmen. Auf diesem Weg schlossen sich ihm einige Gefährten an, mit denen er die Gesellschaft Jesu gründete – ein Fundament, das in der Kirche wahrhaft reiche Früchte trug!
Gedanken zum heutigen Evangelium: Diejenigen, die glauben, brauchen keine Beweise. Aber denen, die nicht glauben, reichen auch viele Beweise nicht aus. – Ignatius von Loyola. Gottes Traum für Ignatius handelte nicht von Ignatius. Er handelte von der Hilfe für die Seelen. Es war ein Traum von der Erlösung, ein Traum davon, dass er in Begleitung des demütigen und armen Jesus in die ganze Welt gehen würde. – Papst Franziskus. „… Die kontemplative Gebete richten ihren Blick auch auf die Geheimnisse des Lebens Christi. So lehrt sie die ‚innere Erkenntnis des Herrn‘, damit wir ihn mehr lieben und ihm besser nachfolgen. (Hl. Ignatius von Loyola)“ (KKK 2715)
Da Gott uns gerufen hat und wir seinem Reich verpflichtet sind, wagen wir voll Vertrauen zum Vater zu beten.
Uns bedroht das Reich der Finsternis. Nur der Friede, den der Herr uns schenkt, ist unsere Kraft. So bitten wir.
Selig, die kämpfen für die Ehre Gottes und eingehen in seinen Frieden.
Jesus Christus, der uns den Schatz des Himmels verheißen hat, sei mit euch,
Das Himmelreich ist der Wert unserer Freundschaft mit Gott. Ob diese Freundschaft auch unser Schatz ist, ist die grundlegende Frage, die uns das gegebene Evangelium heute und unser ganzes Leben lang stellt. Menschen, die ihre von Gott gegebene Berufung im Leben gefunden haben, erleben Freude ähnlich wie bei der Schatzsuche auf dem Feld. Nach seiner Entdeckung folgt das Nachdenken und Handeln darüber, wie es übernommen oder angeeignet werden kann.
Jesus, du hast uns die Freude der Hoffnung geschenkt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns den kostbaren Schatz des Heils offenbart. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns den Zugang zu deinem Reich geöffnet. Herr, erbarme dich unser.
Gott oder eine tiefere Einheit mit ihm zu finden, kann auch verborgen bleiben, denn es gibt genug, die uns diesen Schatz rauben könnten. Es ist vor allem unser Stolz, unser Denken, unsere Anerkennung, aber auch der Neid oder Unmut anderer. Das Aufgeben einiger anderer bestehender Werte aufgrund des entdeckten Schatzes des Lebens Gottes in einem selbst und dessen Übernahme ist normalerweise großzügig, da im gegebenen Moment nichts die Höhe der bekannten Steuer Gottes ausgleicht. Beim Denken entsteht jedoch ein weiterer Denkanstoß, wie es bei uns im Laufe der Zeit der Fall ist. Ist das Reich Gottes überhaupt noch da?
Wir haben die kostbare Perle des Himmelreichs erkannt. Damit sie uns zuteilwird, wagen wir zum Vater zu beten,
Die wertvolle Perle des Himmelreiches ist der Friede, den nur Gott uns geben kann. Daher bitten wir.
Jesus Christus, der alle unsere Sorgen kennt und unsere Mühen wägt, sei mit euch.
Marta hat oft den Kürzeren gezogen, versteht ihr? Wenn über sie gesprochen wird, erinnern wir uns immer nur an den Tumult, den sie während des Besuchs Jesu um die Zubereitung von Speisen machte und das „bessere Los“ verpasste, das ihre Schwester ausgewählt hatte, als sie zu Jesu Füßen saß. Jeder will Maria sein, niemand will Marta sein
Jesus, du kennst alle unsere Sorge. Herr, erbarme dich unser.
Du fandest Kraft im Gebet mit dem Vater. Christus, erbarme dich unser.
Du willst uns stärken mit deinem Wort. Herr, erbarme dich unser.
Doch als Jesus nach Lazarus‘ Tod in das Haus zweier Schwestern kommt, ist es nicht Maria, sondern Martha, die ihm entgegengeht. Will sie sich beschweren? Vielleicht. Auf jeden Fall vertraut sie ihm an, dass Lazarus nicht gestorben wäre, wenn er dort gewesen wäre. Und es geht noch weiter. Sie sagt Jesus, wenn er Gott um irgendetwas bittet, wird er es bekommen. Abschließend bringt Martha eines der tiefsten Glaubensbekenntnisse in den Evangelien zum Ausdruck: „Ja, Herr, ich habe geglaubt, dass du der Messias bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen sollte“. Maria und Martha stellen traditionell einen kontemplativen und aktiven Bestandteil des Glaubenslebens dar. Marta ist eine Frau der Tat. Vielleicht schwieg sie nicht, aber das hielt sie nicht davon ab, in einer ehrlichen und tiefen Beziehung zu Jesus zu leben. Derselbe Heilige Geist, der in Maria wirkte, wirkte auch in Martha und baute in beiden Frauen Heiligkeit entsprechend den Eigenschaften ihrer unterschiedlichen Naturen auf. Um Gott zu lieben, musste Marta nicht „Maria werden“. Sie hatte ihre Gaben, um ihn zu verherrlichen. Manchmal denken wir vielleicht, dass der eine oder andere Weg zur Heiligkeit besser ist als der andere. Das Schöne an der Gemeinschaft der Heiligen ist jedoch, dass unzählige einzigartige Persönlichkeiten Früchte für das Reich Gottes tragen!
Wie das Leben in der Gemeinde: Jeder von uns bezeugt auf seine Weise die Macht des auferstandenen Herrn. Wenn wir innerlich das Gefühl haben, dass wir uns um die Armen kümmern sollten – ausgezeichnet! Lehnen wir jedoch keine Person ab, die die Eucharistie mehrere Stunden lang still anbetet. Wenn es ihr dazu anzieht, das Recht auf Leben zu schützen, macht ihr weiter so! Aber unterschätzen wir nicht diejenigen, die ihre Energie nutzen, um mit Kindern zu arbeiten oder die Kirche zu reinigen. Jeder von uns ist ein lebenswichtiger Teil des Leibes Christi!
Da Jesus Christus uns nah und unser Mittler ist, dürfen wir durch ihn zum Vater beten.
Es gibt ein Leben der Herrlichkeit. Es wird denen zuteil, die es im Frieden suchen. Deshalb bitten wir.
Selig, die glauben an das wahre Leben und eingehen in Gottes Herrlichkeit.
Jesus Christus, der uns das Samenkorn des Himmelreiches gebracht hat, sei mit euch.
Gott schenkt uns seine Gnade im Überfluss. Lassen wir sie in uns arbeiten, um ihr beabsichtigtes Ziel zu erreichen. Wie klar sind die Beispiele, die uns der Herr gibt! Klar und lehrreich natürlich, denn wenn wir die Dinge gut verstehen, verbessert sich unsere Art, Dinge zu tun, erheblich. Heute bietet uns die Liturgie zwei Beispiele ihrer pädagogischen Methode, zwei kurze Gleichnisse oder Metaphern, die uns zeigen, wie Gnade in der Seele wirkt. Tatsächlich handelt es sich um zwei Phasen dieser Aktion.
Du hast dein Reich aufgerichtet, mitten unter uns. Herr, erbarme dich unser.
Du gibst deinem Reich Wachstum und Größe. Christus, erbarme dich unser.
Du rufst alle in dein Reich, die das Heil suchen. Herr, erbarme dich unser.
Zuerst ein Senfkorn. Wenn Sie das Gleichnis in Ruhe lesen, werden Sie leicht zu dem Schluss kommen, dass Gott es nicht eilig hat oder dass seine Art, die Zeit zu zählen, sich stark von unserer unterscheidet. Wir sind es gewohnt, die Wirksamkeit unseres Handelns an den unmittelbaren Ergebnissen zu messen, die wir erzielen, aber nicht an Gott. Gott tut das nicht. Er weiß zu warten und ist geduldig, auch wenn wir den Gnaden, die er uns schickt, nicht sehr nachgeben.
Das zweite Bild ist im Weg. Auch hier finden wir die Idee von Geduld und Beständigkeit. Aber es gibt noch eine andere Idee, die genauso wichtig, wenn nicht sogar wichtiger ist. Und obwohl der Sauerteig alles vergären muss: Das bedeutet, dass Gottes Gnade, ein guter christlicher Geist, in allen unseren Aktivitäten präsent sein muss: bei der Arbeit, in familiären und sozialen Beziehungen und natürlich in unserem Gebetsleben. Wenn wir also gehorsam sind, wird Gott in der Lage sein, sein Heiligenwerk in unserer Seele auszuführen und die Umgebung zu heiligen, in der wir uns bewegen.
Gott hat uns aufgenommen in sein Reich. Voll Vertrauen dürfen wir zum Vater beten.
Damit die Saat des Herrn aufgehe in unseren Herzen, bitten wir ihn , dass er uns in seinem Frieden bewahre.
Selig, der Anteil hat am Reich Gottes und wird in seine Herrlichkeit eingehen.
Das Gloria ist ein wichtiger Teil der heiligen Messe in der katholischen Liturgie. Es handelt sich um einen Lobgesang, der Gott, Jesus Christus und den Heiligen Geist preist. Die Bedeutung des Gloria umfasst mehrere Aspekte:
1. Lob und Ehre. Es ist ein Ausdruck der Anbetung und des Lobes für die Größe Gottes. Die Gläubigen bringen ihre Dankbarkeit und Freude zum Ausdruck.
2. Christliche Gemeinschaft. Das Gloria wird oft gemeinsam gesungen oder gesprochen, was die Einheit der Gemeinschaft symbolisiert und die Gemeinschaft im Glauben stärkt.
3. Vorbereitung auf die Eucharistie. Es dient als Vorbereitung auf die Eucharistiefeier, indem es die Herzen der Gläubigen auf das Kommen Jesu Christi in der Eucharistie einstimmt.
4. Biblische Wurzeln. Der Text des Gloria hat biblische Wurzeln und ist inspiriert von den Engeln, die in der Weihnachtsgeschichte den Hirten den Frieden verkünden.
Insgesamt hat das Gloria eine zentrale Funktion in der Liturgie, indem es die Gläubigen dazu aufruft, Gott zu preisen und sich auf den Empfang der heiligen Sakramente vorzubereiten.
Jesus Christus, der unseren Augen und Ohren verborgen ist, sei mit euch.
Liebe Brüder und Schwestern, wir feiern das Fest der Heiligen Joachim und Anna, der Eltern der Heiligen Jungfrau Maria. Obwohl wir in der Heiligen Schrift keine Aufzeichnungen über diese Heiligen haben, verehren wir sie dennoch. Bereits im 2. Jahrhundert wurden sie auf der Grundlage von Dokumenten und apokryphen Evangelien verehrt, insbesondere des apokryphen Jakobusevangeliums, in dem ihre Namen und ihr Leben erwähnt werden. Wie wir gleich sagen werden, basieren wir hauptsächlich auf Tradition. Wenn wir diese beiden Heiligen, den heiligen Joachim und Anna, betrachten, sehen wir, dass sie Patrone der Großeltern sind.Natürlich waren sie in Bezug auf Jesus Christus Großeltern. Die Jungfrau Maria war ihre Tochter, also war der Herr Jesus ihr Enkel.
Jesus, du hast durch dein Kreuz erlöst. Herr, erbarme dich unser.
Du schließest keinen vom Reichtum deiner Gnade aus. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns zu Kindern des himmlischen Vaters gemacht. Herr, erbarme dich unser.
Die Heiligen Joachim und Anna sind Patrone von Familien und unfruchtbaren Eltern. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass sie Patrone von Großeltern, Ehemännern und solchen sind, die Kinder wünschen. Wir könnten sagen, dass der heilige Joachim und Anna es Förderer von Familien im weitesten Sinne sind, nicht nur Vater, Mutter und Kind, sondern auch Großeltern. Es ist schön, solche Gönner zu haben, denn auch heute noch erleben Familien große Krisen und Probleme. Sie brauchen Ermutigung, Hilfe und Inspiration, um Not, Leid und Schmerz zu überwinden.
Laut dem Heiligen Jakobus waren das Paar Joachim und Anna reiche Hirten, sehr religiös und gut. Sie teilten den Gewinn aus ihrem Besitz in drei Teile auf: Ein Teil ging an den Jerusalemer Tempel, der andere an die Armen und der dritte wurde für ihre eigenen Bedürfnisse verwendet. Sie waren viele Jahre verheiratet, hatten aber kein Kind. Im Judentum galt Unfruchtbarkeit als Schande und Gottes Strafe. Joachim und Anna trugen ihr Kreuz heldenhaft, taten viele gute Taten, beteten und lebten rechtschaffen. Sie kämpften mit Schmerz und Beleidigungen der Menschen, suchten Gottes Willen und freuten sich, dass sie zur Familie Davids gehörten, aus der der Messias kommen sollte. Trotz des Leidens blieben sie Gott treu. Einmal kam Joachim zum Jerusalemer Tempel, um ein Opfer darzubringen, doch der Priester weigerte sich, es anzunehmen, weil es unwürdig war, da er keine Nachkommen hatte. Demütigt ging Joachim einsam in die Berge, wo er 40 Tage lang betete und fastete. Auf die gleiche Weise flehte Anna Gott auch um Gnade an.
Nach 40 Tagen erschien Joachim ein Engel und erzählte ihm, dass seine Frau schwanger geworden sei. Joachim brachte ein Opfer zum Tempel und erhielt ein Zeichen, dass sein Opfer von Gott angenommen wurde. Sie hatten eine Tochter, die sie Maria nannten, was auf Hebräisch bedeutet “geliebte von Gott“. Als Maria drei Jahre alt war, wurde sie im Tempel Gott geweiht. Es war ihre Tochter, die Gott erwählte, die Mutter des Messias zu werden. Gott verwandelte Schmerz in Freude. Dies ist eine Ermutigung für uns, im Gebet treu sein zu können, auch wenn wir die Antwort nicht sofort sehen. Der heilige Joachim ging in die Wüste und betete 40 Tage lang. Dies ist ein Symbol tiefen Gebets.
Liebe Brüder und Schwestern, die Heiligen Joachim und Anna sind große Heilige für uns und unsere Familien. Wir brauchen Ihre Fürsprache und ein Beispiel dafür, dass Sie zwar einen großen Schmerz erlebt haben, sie blieben Gott treu, und durch diese Treue kam ein großer Segen in ihr Leben. Mögen die Heiligen Joachim und Anna für uns Fürsprache einlegen.
Abschließend möchte ich das Gebet beten, das der heilige Johannes von Damaszener betete:„Gesegnet ist das Paar, Joachim und Anna, das ganze Geschöpf ist dir zu Dank verpflichtet. Schließlich brachte es durch dich dem Schöpfer das wertvollste Geschenk aller Geschenke: eine reine Mutter, die allein des Schöpfers würdig war. Freue dich, ‚unfruchtbare‘ Anna, ‚was du nicht geboren hast; freue dich und nenne das, was du nicht kennst, Wehen‘. Tanz, Joachim, wegen deiner Tochter ‚der Jäger wurde uns geboren, ein Sohn wird uns gegeben und sie nennen ihn: großer Ratgeber‘, Erlösung der ganzen Welt, ‚Bote, mächtiger Gott‘. Schließlich ist dieser kleine Junge Gott“.
Da wir uns danach sehnen, Gott, unseren Vater, zu schauen, wollen wir ihn um die Gnade des rechten Weges bitten.
Vieles hat uns Gott kundgetan. Größeres werden wir erleben, wenn wir an seinem Reich in Frieden Anteil haben und bitten.
Selig, die glauben und Gott schauen werden von Angesicht zu Angesicht.
Jesus Christus, der kam, zu dienen und sein Leben hinzugeben, sei mit euch.
Liebe Brüder und Schwestern, heute feiern wir das Fest des Heiligen Jakobus, des Apostels, eines von denen, die der Herr Jesus zuerst rief. Die Evangelien stellen ihn uns als Sohn des Zebedäus und der Salome dar, als Bruder des Apostels Johannes. Zusammen mit Petrus und Johannes war er einer der engsten Jünger Jesu – er wurde Zeuge von Wundern, der Verklärung auf dem Berg Tabor und der Angst im Garten Gethsemane.
Jesus, du hast den Aposteln dein Wort anvertraut. Herr, erbarme dich unser.
Du hast sie zu Zeugen deiner Auferstehung gemacht. Christus, erbarme dich unser.
Du hast sie zu Baumeistern deines Reiches berufen. Herr, erbarme dich unser.
Nachdem Vater den Heiligen Geist gesandt hatte, begab sich der heilige Jakobus auf eine Missions Reise, die ihn bis ins heutige Spanien führte. Obwohl seine Mission dort nur begrenzten Erfolg hatte, besagt die Überlieferung, dass er es war, der den ersten Samen des Glaubens auf der Iberischen Halbinsel säte. Hier liegt der tiefe Respekt vor St. Jakobus genau in diesen Ländern. Er ist der Schutzpatron Spaniens und Portugals und sein Grab in Santiago de Compostela wurde zu einer der größten Wallfahrtsorte der christlichen Welt. Hunderttausende Pilger passieren jedes Jahr alte Straßen – „Camino de Santiago“ –, um zum Grab des Apostels zu kommen. Und gerade im Jubiläumsjahr 2025 hat diese Pilgerfahrt eine besondere spirituelle Bedeutung. Jeder, der durch das Heilige Tor geht, betritt die Zeit der Gnade, den Raum der Bekehrung, Heilung und Dankbarkeit.
Aber schauen wir uns auch die erste Lesung aus dem 2. Korinther Brief an. Der heilige Paulus schreibt dort: „ Wir haben den Schatz des Glaubens in Ton Gefäßen. Dies geschieht, damit die immense Macht Gott und nicht uns zugeschrieben wird. Von allen Seiten lasten Trübsal auf uns, aber wir verzweifeln nicht (…). Wir tragen immer noch das Sterben Jesu auf unserem Körper, damit sich das Leben Jesu auch auf unserem Körper manifestieren kann …“
Jakob war auch nur ein „Tongefäß“, ein schwacher Mensch, aber er wurde zum Träger der großen Macht Gottes. Und zwar nicht aus eigener Kraft, sondern dank des Heiligen Geistes, dank des Glaubens, der ihn zum Martyrium führte. Von besonderer Stärke ist die Überlieferung, dass Jakobus seinen Henker vor seiner Hinrichtung als Zeichen der Vergebung und des Glaubens küsste. Diese Tat war ein so starkes Zeugnis, dass sich der Henker Christus zuwandte und auch er sein Leben als Märtyrer gab. Das ist die Kraft der wahren Liebe, die nicht verurteilt, sondern auch das Herz des Feindes verwandelt.
Im Psalm der heutigen Liturgie heißt es: „ Wer unter Tränen sät, wird vor Freude ernten.“ St. Jakob säte in Tränen, in Ausdauer, in Schmerz, in Leid. Aber die Ernte seines Lebens, sein Zeugnis dauert bis heute an. Auch heute noch lassen sich die Menschen von seinem Glauben, seinem Weg, seinem Grab ansprechen.
Im Evangelium hören wir, wie Jesus auf die Bitte der Mutter der Söhne des Zebedäus reagiert, dass ihre Söhne zu seiner Rechten und Linken sitzen sollen. Die Antwort des Herrn ist klar: „ Wer der Erste unter euch sein will, der soll euer Diener sein.“ St. Jakobus nahm diesen Dienst Stil an – und genau darin liegt seine Größe.
Liebe Brüder und Schwestern, die Lebensweise eines jeden von uns ist wie ein Camino – voller Anstrengung, Regen, steinigen Straßen, aber auch Aussichten, Begegnungen, Stille und Anmut. Heute können wir uns von Jakobus Leben inspirieren lassen. Er war ein gewöhnlicher Fischer aus Galiläa, und doch wurde er Zeuge der Herrlichkeit Christi und ein Instrument seiner Liebe bis an die Enden der Welt. Mögen wir unseren Weg des Glaubens auch mit Demut und Mut gehen, im Bewusstsein, dass sich Gottes Macht am stärksten in Schwäche manifestiert. Möge der Pilgergeist uns nicht nur zu äußeren Pilgerfahrten führen, sondern vor allem zur inneren Transformation des Herzens.
Da wir nicht wissen können, worum wir bitten sollen, wollen wir mit den Worten des Herrn zum Vater beten.
Es geht nicht um gute Plätze, es geht um das Reich Gottes, dem wir in Frieden angehören. Um diesen Frieden bitten wir.
Selig, die den Becher des Leidens mit Christus zu trinken bereit sind und eingehen in seine Herrlichkeit.
Jesus, der uns das Gebet Vater unser beigebracht hat, sei mit euch.
Warum brauchen wir beharrliches Gebet?
Heute ist es vielleicht angebracht, noch einmal über die Bedeutung und Kraft des persönlichen Beispiels zu sprechen. Die Apostel selbst sind ein Beleg dafür. Als sie den Herrn Jesus beten sahen, waren sie so fasziniert, dass sie keine andere Wahl hatten, als die wunderbare Bitte zu stellen: „Lehre uns beten“ (vgl. Lk 11,1).
Jesus, du willst die Sünder zum Vater heimführen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den Schuldschein getilgt, der gegen uns zeugte . Christus, erbarme dich unser,
Du hast uns geboten, den Vater zu bitten. Herr, erbarme dich unser.
Zum Zeitpunkt ihrer Bitte waren die Apostel nicht diejenigen, die nicht beten konnten oder kein Gebet aus ihrem familiären Umfeld empfangen wollten. Sicherlich haben sie, zusätzlich zu ihrer Arbeit, möglicherweise weniger gebetet, wie es viele Menschen tun. Dennoch entwickelten und vertieften sie ihre Beziehung zu Gott durch persönliches Gebet. Sie bitten den Herrn Jesus nun, ihnen das Beten beizubringen. Das kann uns überraschen, denn sie waren jeden Tag bei Jesus. Sie hörten auf Gottes Wort, das Jesus verkündete, und auf seine Lehren. Sie begleiteten ihn auf den Wegen, besuchten Synagogen und nahmen an Gebetsgemeinschaften teil. Obwohl sie auf diese Weise Zeit in der Gegenwart Jesu verbracht haben, stellen sie immer noch diese Bitte. Sie sind einmal mehr fasziniert von seiner Persönlichkeit. Aber nicht nur das: Vielleicht beginnen sie bereits zu verstehen, dass es durch die Kraft des Gebets, dieses beharrlichen und dauerhaften Gebets, möglich ist, die Früchte von Jesu Handeln zu sehen. Deshalb möchten sie in seiner Nähe sein und ihren Meister noch mehr nachahmen: wie er betet und wie er in diesem Moment Gott, dem Vater nahekommt. Jesus lehnte ihre Bitte nicht ab, sondern lehrte sie – und durch die Apostel uns und die gesamte Menschheit – das wunderbare Gebet Vaterunser, in dem alle wichtigsten Bedürfnisse unseres Lebens zusammengefasst sind. Kraft und Ausdauer im Gebet begleiten auch das Leben Abrahams, wie wir in der heutigen ersten Lesung lesen konnten (vgl. Gen 18,20–32). Man könnte sagen, dass uns, den Menschen der westlichen Zivilisation, die östliche Kultur präsentiert wird: eine Szene berühmter Marktplätze, auf denen ständig Verhandlungen stattfinden. Abraham steht nun vor dem Herrn, als würden sie auf einem Marktplatz handeln. Dies ist jedoch kein Marktplatz, auf dem Gemüse, Kleidung oder Tiere gekauft und verkauft werden. Abraham verhandelt mit dem Herrn. Die beharrliche Bitte, die er stellt, ist auch Ausdruck seines beharrlichen Gebets. Aber wir dürfen das Vertrauen nicht vergessen. Wenn Abraham keine enge Beziehung zu Gott hätte, würde er sich sicherlich nicht auf einen solchen Verhandlungsdialog mit Gott, dem Allerhöchsten einlassen. Schließlich war eine der Vorstellungen von Gott unter den Gläubigen damals, dass man ihm nicht so nahe kommen könne, dass man ihn als Person betrachten könne, als jemanden, der einem nahestehe. Vielmehr müsse man Gott fürchten und sich ein wenig von ihm distanzieren. Abraham schien all diese Konventionen zu überwinden. Mit seiner Haltung zeigt er eine tiefe und enge Beziehung zu Gott. Er lässt – um es menschlich auszudrücken – zu, auf diese Weise mit ihm zu sprechen. Das ermutigt uns alle, wie wichtig es ist, Gott nahe zu sein. Wenn wir Gott nahe sind und eine Beziehung zu ihm haben, können wir ihm alles erzählen und jede Bitte mit vollem Vertrauen an ihn richten.
Die Worte des heutigen Evangeliums (vgl. Lk 11, 1-13) beschreiben auch die Geschichte eines plötzlichen Gastes um Mitternacht, der eine Person besucht, die bereits mit ihrer ganzen Familie im Bett ist. Ein unangekündigter, unerwarteter Besucher beansprucht sowohl Eintritt als auch Gastfreundschaft. Der Hausherr reagiert erst, als er die Beharrlichkeit des Gastes erkennt. Jesus erzählt diese Geschichte auf wunderschöne Weise, um alle Menschen wieder dazu zu ermutigen, eine tiefe, innige Beziehung zu Gott zu haben und im Gebet beharrlich sein. Warum ist beharrliches Gebet so notwendig? Warum haben viele die Erfahrung gemacht, dass ihr Gebet nicht erhört wurde? In vielen Filmen kommt die Haltung vor, dass eine Person sagt: „Ich habe gebetet, aber Gott hat nicht auf mich gehört.“ Diese Szene bleibt dem Publikum oft für den Rest seines Lebens im Gedächtnis und wird es nicht zum Beten ermutigen, sondern im Gegenteil dazu verleiten, vor Gott, dem Gebet und dem spirituellen Leben zu fliehen. Warum ist also beharrliches Gebet so wichtig?
Warum waren die Apostel vom Beispiel Jesu fasziniert, als sie sahen, wie er nicht nur einmal oder zweimal, sondern oft beharrlich betete? Ja, auch, weil er uns ein Beispiel gab. Aber er erlebte seine Beziehung zum himmlischen Vater vor allem in der Tiefe des Gebets. Momente des Gebets waren für ihn heilige Momente. Momente, die er mit dem Vater verbrachte, der mit der Zeit „im Himmel blieb, als er auf die Erde herabstieg“”. Für uns ist dies ein Beispiel für die wunderbare Beziehung, die wir zum himmlischen Vater anstreben sollten. Gleichzeitig gewinnen wir durch beharrliches Gebet eine neue Erfahrung zurück oder bestätigen, dass niemand etwas schätzt, das leicht und kostenlos erreicht wird. Aber was musste ein Mensch hart und beharrlich „erobern“, wofür musste er lange arbeiten, vielleicht sogar leiden und sich opfern, auch wenn es vielleicht nur eine Kleinigkeit war? Das kann er dann zu schätzen wissen. Bei der Beharrlichkeit im Gebet geht es also nicht darum, Gott zu erweichen oder ihn endlich dazu zu bringen, uns zuzuhören, sondern darum, dass wir endlich besser hören und erkennen, dass alles, was wir von Gott erhalten haben, ob klein oder groß, ein Geschenk Gottes ist. Wenn beispielsweise in der Natur Wasser fällt, tropfenweise an einen Ort des Steins , gräbt es mit der Zeit ein Loch hinein. Und diese Tropfen graben den Stein nicht mit Kraft, sondern mit Ausdauer.
Vielleicht muss uns deshalb durch das heutige Wort Gottes gesagt werden, ob unser Gebet ausdauern ist. Wenn wir beten und nicht sofort erhört werden, kommt es vielleicht aus unserem Mund, dass der Herr nicht auf unsere Bitten hört. Wir antworten dann sofort, indem wir sagen, dass er nicht auf sie hören will. Vielleicht beginnen viele mit großem Eifer zu beten, aber wenn sie die Früchte ihrer Bitten nicht sehen, das heißt, wenn Gott sie nicht sofort erhört, dann lassen sie das Gebet wieder fallen, werden wütend und praktizieren es nicht mehr. Das heutige Wort Gottes möchte uns zum beharrlichen Gebet nach dem Vorbild Jesu ermutigen. An dieser Stelle können wir auch an alle Beispiele von Gebeten denken, von denen wir gelesen, gehört oder die wir mit eigenen Augen gesehen haben. Es ist möglich, sich bereits heute an ein Beispiel aus dem Leben zu erinnern. Johannes Paul II. zum Beispiel, als er als Junge nachts aufwachte und seinen Vater am Bett knien und beten sah. Ein Beispiel für einen knienden, betenden Vater. Wie tief dieses Bild in Karls Seele eingraviert war und wie viel Kraft und Mut es ihm für den Rest seines Lebens gab, seinem Vater im Gebet zu folgen! Eine solche Beharrlichkeit ist wirklich sehr wichtig. Manchmal führt dieses Zögern, diese Ungeduld und diese Nichtbeharrlichkeit im Gebet vielleicht dazu, dass wir etwas verlieren.
Der Legende nach übergab ein gewisser Monarch dem Torwächter am Palasttor eine Tüte Geld und sagte zu ihm: „Ich feiere morgen meinen Geburtstag. Viele Gäste werden kommen. Du übergibst dieses Geld dem Bettler, der als erster zum Tor kommt.“ Am Morgen gegen neun Uhr erschien ein Bettler am Tor des Palasts und betete dort. Der Torwächter wollte ihm die Tüte Geld übergeben, doch dann rief der König ihn zu sich. Er rief dem Bettler durch das Fenster zu, er solle noch eine Weile bleiben und an Ort und Stelle warten. Als er zurückkam, gab er ihm die vorbereiteten Almosen. Als er zehn Minuten später zurückkam und dem Bettler Geld bringen wollte, war dieses nicht mehr da. Er hielt nicht durch und verlor somit seine Almosen, aber nicht sein Hab und Gut. Unsere Beharrlichkeit kann uns sehr helfen. Vielleicht erreichen wir mit unserem Gebet, unserer Bitte nicht immer das, was wir dem Herrn als persönliche Bitte präsentieren. Aber lasst uns sicher sein, dass uns jedes Gebet dem Vater näher bringt. Und dass wir seine Liebe in unserem Leben immer mehr wahrnehmen und verstehen werden. Dass wir durch die Kraft des Gebets oft nicht um die Gaben bitten, die wir selbst für die besten und wichtigsten in unserem Leben halten. Sondern um diese Geschenke, die Gott für unser zeitliches und geistliches Leben hier auf Erden und für unsere Ewigkeit am geeignetsten hält.
Wir danken dir, Herr, für dein Beispiel des Gebets und das Geschenk, das Gebet des Vaterunsers. Wir danken dir für jeden Moment unseres persönlichen Gebets und dafür, dass du uns Zeit schenkst, die wir für viele edle Dinge nutzen können. Das Gebet gehört sicherlich zu den edelsten Dingen, mit denen wir unsere Zeit erfüllen können, denn es vereint uns mit dir, Gott, Herr des Himmels und der Erde, mit der gesamten Heiligen Dreifaltigkeit, und es schafft eine wunderbare Gebetsgemeinschaft der verherrlichten, leidenden und wandernden Kirche.
Damit wir keinen Schaden erleiden für das ewige Leben, wagen wir nach dem Auftrag Jesu Christi zum Vater zu beten.
Was wir in dieser Welt gewinnen, bringt uns nicht ans Ziel. Was uns weiterbringt, ist der Friede, um den wir bitten.
Selig, die dem Herrn folgen auf dem Weg des Kreuzes und Gott gehören für immer.
Jesus Christus, der uns die Botschaft vom Reich Gottes verkündet hat, sei mit euch.
Es gibt Dinge, die wir wörtlich verstehen, und solche, die wir nur bildlich verstehen. Es gibt Wahrheiten, von denen die Gegenwart abhängt, aber auch solche, die zur Ewigkeit führen. Jesus offenbart uns die Ewigkeit als den Einzigen, der weiß, wovon er spricht. Er nutzt dazu alle möglichen Mittel, damit wir nicht in Unwissenheit bleiben.
Jesus, du hast in Gleichnissen deine Botschaft verkündet. Herr, erbarme dich unser.
Du wolltest alle Menschen auf den Weg des Glaubens führen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast den Glaubenden Leben und Heil verheißen. Herr, erbarme dich unser
Es gibt verschiedene Ebenen der Erkenntnis. Sie werden sowohl von der Natur als auch von der Gnade beeinflusst. Beide gehören dem Wille an, das, was uns gegeben wurde, so gut wie möglich zu nutzen. Das Geheimnis zu erkennen, erfordert Vertrauen und Verantwortung. Gott führt uns in das Geheimnis seiner Existenz ein. Auch wenn es uns auf verschiedenen Ebenen offenbart wird, bleibt es immer ein Geheimnis, das wir anderen nur bis zu einem gewissen Grad weitergeben können.
Andererseits beobachten wir unter uns auch diejenigen, die glauben und mit einer tiefen, fast mystischen Erfahrung Gottes leben, sowie diejenigen, die wir als traditionalistische Gläubige bezeichnen. Sie glauben, weil sie glauben, und nichts weiter.
Das Erforschen des Organismus des übernatürlichen Lebens im Menschen, das Beobachten der Gesetzmäßigkeiten des geistigen Lebens und seiner Entwicklung, gegebenenfalls das Verfolgen des Prozesses, den die Seelen vom Beginn des christlichen Lebens bis zum Gipfel der Vollkommenheit durchlaufen, all das sollte das persönliche Interesse wecken, Christus so gut wie möglich kennenzulernen und mit ihm auf dem Weg zusammenzuarbeiten, den er uns angeboten hat.
Gott will sich allen offenbaren. Niemand von uns kann ihm vorwerfen, dass er ihn vergessen oder nicht in angemessener Weise angesprochen hat. Jedem ist die erste Gnade geschenkt. Der Schlüssel, damit weitere Gnaden kommen können, liegt bei uns.
Es ist das Glück des Menschen, wenn er sein Lebensideal sehen kann, Jesus Christus, auch mit dem, was uns noch davon abhält, ihm nachzufolgen, aber auch mit der Hoffnung auf immer größere Ähnlichkeit mit ihm.
Wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben begehrt, zu sehen, was ihr seht, und haben es nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben es nicht gehört.
Und doch lebten sie aus der ihnen gegebenen Erkenntnis und Gnade. Unsere Erkenntnis und Teilhabe an der Offenbarung Gottes können vollständig sein, es gibt nichts mehr hinzuzufügen, aber es bleibt immer viel Raum, um das sich offenbarende Geheimnis weiter zu entdecken. Es ist angebracht, Gott für die Zeit unseres Lebens, die er uns schenkt, dankbar zu sein. Dankbarkeit und Treue sind miteinander verbunden.
Damit unsere Ohren hören und unsere Herzen verstehen, wollen wir voll Vertrauen zum Vater beten.
Wir danken dem Herrn für die Botschaft, die wir empfangen haben, und bitten, dass wir sie im Frieden bewahren.
Selig, deren Augen sehen und deren Ohren hören, weil sie Gott schauen werden.
Jesus Christus, dem wir verbunden sind wie der Rebzweig mit dem Weinstock, sei mit euch.
Die geistige Frömmigkeitsbewegung der Mystik im 14. Jahrhundert ging weit über Deutschland hinaus. Zu dieser Frömmigkeitsbewegung der Mystik gehörte auch die hl. Birgitta.
Jesus, du hast die Last des Kreuzes getragen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast das Kreuz zum Zeichen der Erlösung gemacht. Christus, erbarme dich um uns.
Die, die deine Wundmale berührten, glaubten an dich. Herr, erbarme dich um uns.
Die heilige Birgitta wurde in Uppsala geboren. Mutter von acht Kindern, gab sie sich nach dem Eintritt ihres frommen Gemahls bei den Zisterziensern ganz ihrem mystischen Leben hin und gründete den nach ihr benannten Birgitteorden, der sich über Skandinavien, Polen, Flandern und Bayern verbreitete. Birgitta ist wohl die bedeutendste Frau des Nordens überhaupt. Im Jubiläumsjahr kam sie nach Rom, wo sie den Rest ihres Lebens verbrachte, für die Rückkehr der Päpste nach Rom eintrat und flammende Worte der Mahnung wegen der kirchlichen Missstände an Päpste, Fürsten und Völker richtete. Besonders stark hat die Hl. Birgitta wurde durch ihre Offenbarungen genannt, in denen das Leben des Heiligen bis in alle Einzelheiten geschildert wird, auf ihre Mit- und Nachwelt sowie auf die darstellende Kunst des späten Mittelalters eingewirkt. Von Rom aus hatte Birgitta eine Wallfahrt in das Heilige Land unternommen. Ihre Tochter Katharina wurde Klosterfrau und Vorsteherin im Kloster Wadstena in Schweden und wird ebenfalls als Heilige verehrt.
Da uns die Erfüllung unserer Bitten verheißen ist, wagen wir in Namen Jesu Christi zum Vater zu beten.
Wenn unser Leben Frucht bringen soll, müssen wir im Frieden mit Christus verbunden bleiben. Um den Frieden bitten wir ihn.
Selig, die mit Christus verbunden bleiben und Frucht bringen für das ewige Leben.
Jesus Christus, der vor dem Aufgang der Sonne aus dem Grab hervorging, sei mit euch.
Unter den Frauen, die Christus folgten, ragt „Maria, Magdalena“ heraus, aus deren sieben böse Geister hervorgingen (Lk 8, 2). Sie begleitete die Jungfrau Maria auf dem Weg zum Kreuz. Zu Beginn des Ostertages war sie die Erste, die dem Herrn begegnete. Mk 16, 9). Anschließend war sie Augenzeugin des auferstandenen Christus vor den Aposteln.
Jesus, du hast keinen verstoßen, der zu dir kam. Herr, erbarme dich unser.
Du hast dich der Sünder angenommen. Christus, erbarme dich unser.
Du hast allen das Heil versprochen. Herr, erbarme dich unser.
Jesus vertraute Maria Magdalena die besondere Aufgabe an, ihnen seine glorreiche Auferstehung zu verkünden: „Geh zu meinen Brüdern und sag ihnen: Ich steige auf zu meinem Vater und deinem Vater, zu meinem Gott und deinem Gott. Sie ging hin und sagte den Jüngern: „Ich sah den Herrn“, und dass er ihr das sagte“ (Jn 20, 17). Aus diesem Grund behält ihr der heilige Thomas von Aquin den einzigartigen Titel „Apostelin der Apostel‘ und fügt hinzu: ‚So wie eine Frau/Eva/ dem ersten Mann die Worte des Todes verkündete, verkündete eine Frau/Maria Magdalena/ den Aposteln die Worte des Lebens‘ (Jn 20, 17)
Die heilige Maria Magdalena ist ein Beispiel für eine wahre und authentische Evangelistin, die die zentrale frohe Botschaft von Ostern verkündet. „Heilige Frauen sind die Personifizierung des Ideals der Weiblichkeit, aber sie sind auch ein Vorbild für alle Christen, ein Vorbild für die Nachfolge Christi.“
Daran besteht kein Zweifel: „Die Geschichte des Christentums würde sich ohne den großen Beitrag vieler Frauen völlig anders entwickeln“. Auch heute noch, in unserer Zeit, „sind Frauen aufgerufen, etwas Eigenes in die Familie, in die Zivilgesellschaft, in die Kirche zu bringen, das ihnen gehört und das nur sie geben können: ihre sanfte Zärtlichkeit, ihre unermüdliche Großzügigkeit, ihre Liebe zu bestimmten Dingen, ihr scharfer Witz, ihre Fähigkeit zur Intuition, ihre tiefe und einfache Frömmigkeit, ihre Beharrlichkeit….
Mons. Javier Echevarría erklärt, dass heute wie vor 2000 Jahren „Frauen aufgerufen sind, mit ihrer Weisheit, Sensibilität und Tapferkeit, Frömmigkeit, ihrem apostolischen Eifer und ihrer Dienstbereitschaft zur Mission der Kirche beizutragen, Mit seiner Initiative und Großzügigkeit. Vor allem aber kann es – wie andere christliche Gläubige auch – zu seiner persönlichen Heiligkeit beitragen. Dies ist die wichtigste Lehre aus Maria Magdalenas Leben: Wer der Kirche wirklich dienen will, richtet seinen Blick vor allem auf Christus, folgt ihm aufmerksam auf den Wegen der Erde, mit völliger Treue, die, auch wenn andere angesichts des scheinbaren Sieges des Bösen fliehen. Die Menschheit braucht solche Frauen und Männer: in der Lage, sich unermüdlich der Barmherzigkeit Gottes zuzuwenden, treu am Fuße des Kreuzes, aufmerksam, einfühlsam, bei den alltäglichen Aufgaben den Namen des Auferstandenen aus seinem Mund zu hören“.
Da Jesus uns vorausgegangen ist zu seinem und unserem Vater, dürfen wir in seinem Namen beten.
Ihn, der menschlichen Bosheit erlag und im Frieden auferstand, dürfen wir um seinen Frieden bitten.
Selig, die Gott suchen und ihn finden in seiner Herrlichkeit.
Jesus Christus, der sich durch seine Auferstehung bezeugt hat, sei mit euch.
Als ob Gott Zeichen auf Bestellung vollbringen müsste, als ob er uns durch Zeichen von seiner Existenz überzeugen müsste, anstatt dass wir die Zeichen suchen, finden und untersuchen, die Gott uns bereits hinterlassen hat. Der Glaube kommt nicht nur aus Zeichen, sondern auch aus dem Hören. Wenn jemand nicht glauben will, werden ihn auch Zeichen nicht ändern. „Selbst wenn jemand von den Toten aufersteht …“ (Lk 16,31)
Jesus, du hast Bekehrung und Umkehr gefordert. Herr, erbarme dich unser.
Dein Wort hat uns göttliche Weisheit kundgetan. Christus, erbarme dich unser.
Dein Zeichen war die Auferstehung am dritten Tag. Herr, erbarme dich unser.
Diejenigen, die mit Jesus sprechen, sind Vertreter dieser Generation, vielleicht nicht die besten und auch nicht die einzigen. Es gibt auch andere, die ihre Mitmenschen mit demütigem Glauben zu Gott erheben. Wir alle gehören zur Generation unserer Zeitgenossen. Auch wir haben die Möglichkeit, zum Wohl unserer Generation beizutragen. Wir wollen seine Untreue nicht vervielfachen, sondern durch unsere persönliche Treue und Zusammenarbeit verringern.
Es ist möglich, aus Angst oder aus Liebe Buße zu tun. Wir sind Zeugen der Bekehrung und Reue einiger Sünder, die Christus begegnet sind. Es gibt keinen ernsteren Grund für persönliche Buße als die Liebe Christi, die uns überwältigt. Wir werden ihr immer zu Dank verpflichtet sein, es kommt nur darauf an, ob wir versuchen, unsere Schuld zumindest ein wenig zu mindern, oder ob wir sie nur untätig bewundern.
Wir sind alle auf dem Weg zum Gericht, nur kennen wir den Zeitpunkt der Verhandlung nicht… Bekehrung, Buße, das ist Bewegung. Von der Aufforderung zur Annahme, von der Erkenntnis zur Verwirklichung, von uns selbst zu Gott. Verrat kommt oft vor, möge unsere Buße ebenso häufig sein.
Mitten in einer bösen und abtrünnigen Welt wagen wir zum Vater zu beten.
Die sich nicht bekehren, verfallen dem Gericht. Wir jedoch wollen den Herrn um seinen Frieden bitten.
Selig, die Gottes Zeichen erkennen und bestehen können vor seinem Gericht.
Gestatten Sie mir zunächst, Ihnen aufrichtig für all Ihren Dienst für den Herrn und für alles zu danken. Manchmal ist es nicht einfach, manchmal würde man sagen, dass es mehr Übereinstimmungen, Suchanfragen und Unsicherheiten gibt als das „guter, schöner Job“ (1. Tim 3:1). Obwohl du es sicherlich weißt, glaube ich, dass du am Anfang Worte hören –und in dein Herz legen – solltest, mit denen Gott Daniel ermutigt hat: „Mann selten“ („Frau selten“) (Dan 10:11). Nicht nur, was du für Ihn tust, ist kostbar und wo du denen, für die Jesus aus Liebe am Kreuz gestorben ist, Leben und Hilfe bringen kannst – sondern auch dir selbst, dir selbst. Und manchmal (gib dir Momente, und mehr als nur Momente) – bist du ihm selbst besonders wertvoll. Du bist sein Geliebter, sein Geliebter, und es gibt nichts, was er nicht für dich tut (Rom 8:32). Wir segnen Sie, damit Sie es immer wieder und immer tiefer erleben, sodass Gottes Gegenwart, seine heiße Liebe, seine Akzeptanz und Freude an Ihnen, persönlich an Ihnen, Sie durchdringen. Es lebt dann besser, Schwierigkeiten sind leichter zu ertragen – und dient freudiger…
Und es geht nicht um die Abhängigkeit von emotionalen Erfahrungen, da der jüngere Teil der Kirche manchmal für (a kritisiert wurde. Gemäß der Heiligen Schrift sollen wir Christus und sein Herz, seinen Charakter – offenbaren, und seine Liebe hat eindeutig sowohl eine ewige Dimension, eine praktische Dimension als auch eine emotionale. Und wenn wir Christus und seine Liebe bringen und sie den Menschen in Wahrheit und Fülle widerspiegeln wollen, also sein Bild, das in unserer Erde so krumm ist, nicht verzerren wollen, müssen wir es zuerst selbst erfahren, denn selbst ein Prediger/Diener kann nur lange Zeit von dem geben, was er selbst hat und was er weiß…
Möge Gott selbst euch daher das Beste hinzufügen – für euch, eure Lieben und alle, die euch anvertraut sind und werden!
Was meine ich außer einer) wesentlichen Erfahrung seiner Liebe – Gott selbst? („Gott ist Liebe“ – 1. J 4:16)
Zuerst sein LEBENDIGES Wort – „ Lass das Wort Christi reich in dir wohnen“ (Co 3:16). Es geht nicht um theoretische Kenntnis der Heiligen Schrift. Viele kannten ihn auswendig und fanden den lebendigen Christus sowieso nicht in ihm oder kannten ihn danach bei einem persönlichen Treffen nicht mehr. Gott sei Dank kennen wir alle die Heilige Schrift in irgendeiner Weise, wir betrachten einige Lieblingspassagen als unseren persönlichen Schatz und verbreiten sie freudig –, aber trotzdem gibt es sicherlich noch mehr, viel mehr, für uns alle. Noch haben sich die meisten Menschen von unseren Orten nicht umgedreht… und doch glaubte auch die Samara-Frau direkt nach ihrer ersten Begegnung mit Jesus, sie erzählte ihrer Stadt einfach von ihm, und viele kamen zu ihm und glaubten. Schon das Predigen eines Einzelnen kann fast die ganze Stadt verändern! Wie geht das?
Gottes Wort hätte niemals vom Geist Gottes getrennt werden dürfen (siehe 2. Kor 3,6 – „ Gott hat uns fähig gemacht, Diener des neuen Bundes zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes, denn der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben.“) Die Rolle des Heiligen Geistes ist im Leben des Herrn Jesus absolut wesentlich – all sein mächtiger Erlösungsdienst begann erst, nachdem der Heilige Geist auf ihn herabgestiegen war (L 3:22), der Ihn von diesem Augenblick an führte (L 4:1) und ermächtigte (L 4:14). Und wenn der gesamte Dienst des Herrn Jesus auf diese Weise vom Heiligen Geist geleitet wurde, könnten wir es vielleicht ohne ihn tun? Und obwohl die Apostel Christus persönlich am besten kannten, predigten sie selbst der Menge, heilten die Kranken, erweckten die Toten und vollbrachten verschiedene Wunder und Wunder, und trotzdem befahl ihnen Jesus: „Bleiben Sie in der Stadt, bis Sie von oben in Macht eingehüllt sind“ (L 24:49). Als den Aposteln mit der Praxis der Auferstehung von den Toten, der Bekehrung, der Sättigung der Heilung von Scharen verboten wurde, ohne die Erfüllung, Führung und Ermächtigung des Heiligen Geistes in den Dienst zu gehen – kann nicht vor betont werden, Als Schlüssel liegt die Rolle der dritten Person der Dreifaltigkeit Gottes ausnahmslos für jeden von uns, auch für unseren Dienst.
Aus der Heiligen Schrift (. Johannes 14-16) und alle Apostelgeschichte) wir sehen, dass es der Heilige Geist ist, der Zeugnis ablegt von Jesus, Christus verherrlicht und anbetet, die Sünde überführt, in alle Wahrheit einführt, Gottes Wort wiederbelebt, Wir und all unser Dienst, die Erschaffung aller guten Dinge, hilft der Kirche und ihren Dienern, gute Entscheidungen zu treffen, andere Diener zu rufen, hilft uns, Gottes Gaben und Wissen zu empfangen und hilft, den Charakter zu verändern, Um die Frucht des Geistes“ zu tragen, arbeitet er an unserer Heiligung mit, sodass die Kirche als reine Braut in Liebe zu Christus vorbereitet wird, die zusammen mit dem Heiligen Geist „Komm, Herr Jesus!“ rufen wird … und viele mehr. Was würde also selbst der fähigste Mensch ohne ihn tun?
Handeln wir manchmal nicht tatsächlich gegen diese Anweisung des Herrn Jesus und streben ohne seine Ermächtigung nach viel? Vielleicht wissen wir schon etwas, wir haben es Hunderte, Tausende Male getan, also werden wir ihn nicht mehr dazu einladen … Die Ergebnisse sind also mit der Zeit immer mehr , also menschlicher als wirklich Gottes? Wir sind demütig und gehorsam und bitten daher eifrig um die Gaben/Handlungen des Heiligen Geistes (1. Korinther 14:1), bis die Kraft Gottes beginnt, sich in unserem Leben und Dienst immer vergänglicher zu manifestieren, und die Menschen geheilt werden, Sie wenden sich und lieben den Herrn wirklich – oder wir tun es nicht und wir betrachten unsere Version „Demut“, dass wir darauf verzichten können und die Menschen es ohne diese von Gott angebotene Hilfe tun können.
Vielleicht wissen wir nicht, wie es geht. Vielleicht haben uns die Anstrengung und der Druck im Dienst die anfängliche Begeisterung und Liebe ermüdet. Vielleicht müssen wir uns einfach in Hoffnung erneuern, neu entfachen und mit ihm weitermachen. Auch deshalb ermutigt uns Gott in 1. Korinther 15:58 „Und so, meine geliebten Brüder, seid fest, standhaft, seid immer eifriger im Werk des Herrn; denn ihr wisst, dass eure Anstrengung im Herrn nicht umsonst ist.“ Wie geht es weiter?
Erlauben Sie sich, noch einmal zu erleben, zu akzeptieren und noch tiefer daran zu glauben, dass Sie für ihn selbst sehr wertvoll sind. Und dass sogar dein Dienst für Ihn kostbar ist –und nicht eitel ist – und um ein Vielfaches gewachsen ist und wachsen kann. Und wenn Sie daher seine Liebe und Ermächtigung viel mehr erleben möchten (a Ich weiß, dass du auf jeden Fall auf viele Arten betest und du weißt z. B. Die bezeugten Gebete des Paulus in Eph 1:17-19; Eph 3:14-19; Fp 1:9-11; Kor 1:9-12; Kor 4:12;
Bitte überlegen Sie, was passieren könnte, wenn Sie aufrichtig beten, das nächste Gebet, entweder einmal oder vielleicht einen Tag für einen ganzen Monat, nur bis Gott Sie sichtbar hört?
„ Herr Jesus Christus, bitte nimm mir mein ganzes Leben wieder, heilige es und erfülle es mit dir selbst, deiner Gegenwart, Liebe, Leidenschaft, Freude und Kraft. Und erfülle mich, ich bitte dich, mit deinem Heiligen Geist, damit ich() in seiner Führung und Ermächtigung leben kann, wie du es mit den frühen Jüngern und Aposteln beabsichtigt hast. Lassen Sie mich nichts verpassen und ich vermisse nichts, was Sie für mich – oder für die Menschen, die Sie mir anvertraut haben und immer noch anvertrauen werden, vorbereitet haben. Heiliger Geist, ich lade dich in mein Leben ein und bitte – erfülle mich, wie du die Jünger zu Pfingsten erfüllt hast, und du offenbarst durch mich den Herrn Jesus Christus, damit die Menschen ihn lieben, Führen Sie die Menschen in die Wahrheit Gottes ein, überführen Sie sie von der Sünde und bringen Sie ihnen Gnade zur Reue, Erleuchtung und zu gesundem Wachstum. Lehre mich, mich von dir leiten zu lassen und deine Gaben noch besser zu sehen und zu nutzen, damit viele unserer Städte und Nationen den Herrn Jesus Christus im Wesentlichen kennen und an ihn glauben. Tu in mir und durch mich alles, was du geschehen willst – damit die Wünsche des Herzens Gottes erfüllt werden. Danke dafür.
Nochmals vielen Dank für all Ihren Dienst und Ihr Engagement für den Herrn. Wir wünschen Ihnen alles Gute, seinen Schutz und seine Führung. Mögest du wirklich gut mit ihm umgehen – und mögest du wirklich glücklich mit dem Herrn (glücklich) sein und es zeigt sich in dir. Da dieser Text oder das gesamte Netz Ihrem Wissen über Gott und die Heilige Schrift entspricht, müssen wir es Ihrem gütigen Urteil überlassen. Dennoch glauben wir, dass es trotz aller Unvollkommenheit zur Verbreitung des Evangeliums auf der ganzen Erde beiträgt und es vielen Menschen ermöglicht, einen liebenden Gott kennenzulernen und ihm zu begegnen, Ihn in dein Leben einladen – und dass z.B. auch der obige Text und das Gebet solchen frommen Persönlichkeiten und Führern helfen könnten, in unserem Land wieder zu wachsen, wie es zum Beispiel war. Johannes Amos Comenius, der viele andere maßgeblich beeinflusst hat. Möge dies durch Sie und die Ihnen anvertrauten Menschen geschehen!
Jesus Christus, auf dessen Namen alle Völker ihre Hoffnung setzen, sei mit euch.
Die Pharisäer im heutigen Evangelium waren offensichtlich beunruhigt über das, was sie gerade gesehen hatten: Jesus hatte am Sabbat einen Mann mit einer verdorrten Hand geheilt (siehe Mt 12, 10-13). Und dabei hatte er nicht zum ersten Mal die Sabbatgebote gebrochen! In ihren Augen war Jesus ein Aufrührer und Gotteslästerer, und so „berieten sie sich, wie sie ihn umbringen könnten“ (12, 14).
Jesus, du bist der verheißene und von Gott gesandte Erlöser. Herr, erbarme dich unser.
Du bist gekommen, allen Menschen die Botschaft des Vaters zu verkünden. Christus, erbarme dich unser.
Auf dir ruhen die Hoffnungen aller Völker und aller Generationen. Herr, erbarme dich unser.
Es ist bedauerlich, dass diese Männer überhaupt nicht verstanden haben, wer Jesus war! Sie erkannten nicht, dass er der lang erwartete Messias war, „der Geliebte, an dem Gott Wohlgefallen hat“ (vgl. Mt 12,18). Sie verstanden auch nicht, was sein Ziel war: dass er sie von ihren Sünden befreien wollte.
Wenn Sie ein Jünger Jesu sind, sind Sie wahrscheinlich auch schon einmal auf Unverständnis gestoßen. Vielleicht wundern sich Ihre Familienmitglieder oder Freunde, warum Sie so viel Zeit in der Kirche verbringen. Vielleicht finden es Ihre Kollegen seltsam, dass Sie sich nicht an den Gerüchten und dem Klatsch in der Firma beteiligen. Oder vielleicht haben Sie jemandem angeboten, für ihn zu beten, aber er hat abgelehnt. Beachten Sie, dass Jesus sich von den Pharisäern nicht davon abhalten ließ, Gottes Willen zu erfüllen und seine Berufung zu leben (siehe Mt 12,17).
Trotz ihrer Verdächtigungen und falschen Anschuldigungen wehrte er sich nicht und erklärte ihnen auch nichts. Nach der Heilung dieses Mannes ging er einfach „von dort weg” und predigte und heilte weiter (siehe Mt 12,15). Daraus können auch wir eine Lehre ziehen und uns immer daran halten, wenn wir uns wegen unseres Glaubens missverstanden fühlen. Wir müssen nicht jedes Mal unsere Handlungen erklären oder uns verteidigen. Gleichzeitig sollten wir jedoch darauf achten, dass in uns kein Widerstand gegen Menschen wächst, die uns verurteilen.
Wir sollten uns auch nicht durch ihre Reaktionen davon abbringen lassen, Gottes Willen zu erfüllen und unserer Berufung nachzugehen. Vielleicht fallen Ihnen einige Menschen in Ihrem Leben ein, die Ihre christliche Überzeugung oder Ihr Handeln falsch interpretieren oder durch Ihren Glauben verwirrt sind. Beten Sie heute für sie; bitten Sie den Herrn, sie zu segnen und ihnen mehr von seiner Liebe und Barmherzigkeit zu offenbaren. Und dann beten Sie auch für sich selbst – um den Mut und die Ausdauer, Jesus nachzufolgen, egal, was es kostet!
Jesus, helfen Sie mir, mit dem unangenehmen Gefühl umzugehen, das ich empfinde, wenn andere mich nicht verstehen.
Zu Gott, der das geknickte Rohr nicht zerbricht, wagen wir voll Vertrauen zu beten.
Der Herr wird nicht zanken und schreien, wenn wir ihn um seinen Frieden bitten. Er wird uns geben, was wir erbitten.
Selig, die dem Wort Christi folgen und Heil finden im Reich des Vaters.
Jesus Christus, der uns die Botschaft vom Reich Gottes verkündet hat, sei mit euch.
Am Sabbat durfte man nur wenige Schritte gehen, nicht „durch die Kornfelder spazieren“. Den Armen war es nicht erlaubt, ohne Erlaubnis des Besitzers Ähren zu pflücken. Darüber hinaus wurde eine solche Handlung als Störung der Sabbatruhe angesehen.
Jesus, du hast die Botschaft des Vaters vor den Menschen erneuert. Herr, erbarme dich unser.
Du wolltest hinwegräumen, was uns auf dem Weg zum Vater hindert. Christus, erbarme dich unser.
Du wolltest uns fruchtbar machen für dein ewiges Reich. Herr, erbarme dich unser.
Die Pharisäer werfen Jesus vor, ein schlechter Lehrer zu sein, weil er seinen Jüngern solche Ausnahmen vom Gesetz erlaubt. Ihre Einwände sind verständlich, da sie in Jesus noch nicht den Gesetzgeber Gottes erkannt haben. In unserem Fall ist es unverständlich, dass wir, obwohl wir das Evangelium Jesu kennen, dazu neigen, es zu umgehen oder nach unserem eigenen Verständnis auszulegen.
Jesus versucht, die Ausnahme vom Gesetz anhand eines Beispiels zu begründen, das allen bekannt war. Das Evangelium ist ein Lehrbuch, das uns zahlreiche Beispiele liefert, mit deren Hilfe wir andere Lebenssituationen verstehen und richtig lösen können. Der Schlüssel dazu könnte die Frage sein: „Was würde Jesus an meiner Stelle, in meiner Situation tun?“
Das Opfer wird scheinbar zugunsten der Barmherzigkeit abgelehnt. In Wirklichkeit wird die menschliche Haltung abgelehnt, die das Opfer als „Erfüllung einer Pflicht gegenüber Gott“ betrachtet und nicht als Mittel zur Zusammenarbeit mit der Gnade Gottes. Ein Opfer kann vorbereitet und zu einem bestimmten Zeitpunkt gebracht werden, aber auf Barmherzigkeit muss man immer vorbereitet sein, damit wir nicht verleugnen, an wen wir glauben. Barmherzigkeit kann man sich nicht wie ein Opfer „erwerben“. Wir sind dem Wort Gottes begegnet.
Damit es Wurzel fasse in unseren Herzen, wagen wir zum Vater zu beten.
Selig, die vielfache Frucht bringen und in die Ernte des Herrn eingehen.
Jesus, der sprach: Martha, Martha, du hast viel Sorge und Mühe, sei mit euch.
Das Evangelium dieses Sonntags präsentiert uns ein lebendiges häusliches Bild von Martha und Maria, zwei Schwestern, die Jesus in ihrem Haus Gastfreundschaft anboten ( Lk 10,38-42). Martha macht sich sofort daran, den Besuch zu unterhalten, während Maria zu Jesu Füßen sitzt, um ihm zuzuhören. Dann wendet sich Martha an den Meister und bittet ihn, Maria zu sagen, sie solle ihr helfen.
Jesus, du bist bei den Menschen eingekehrt. Herr, erbarme dich unser.
Du willst uns zur Liebe des Vaters hinführen, Christus, erbarme dich unser.
Du feierst mit uns die Tischgemeinschaft der Eucharistie. Herr, erbarme dich unser.
Martas Beschwerde scheint nicht fehl am Platz zu sein, wir haben sogar das Gefühl, dass wir ihr zustimmen. Aber Jesus antwortet ihr: „Marta, Martha, du kümmerst dich um viele Dinge und machst dir Sorgen, und nur eines ist nötig. Maria wählte einen besseren Anteil, der ihr nicht genommen wird“ (Lk 10,41-42).
Das ist eine überraschende Antwort. Allerdings stellt Jesus unsere Denkweise oft auf den Kopf. Fragen wir uns also, warum der Herr, obwohl er die großzügige Fürsorge Marthas schätzt, sagt, dass Marias Haltung Vorrang verdient. Es scheint, dass Marthas „Philosophie“ ist: zuerst Pflicht, dann Vergnügen. Gastfreundschaft besteht nicht wirklich aus schönen Worten, sondern erfordert, dass man sich an die Arbeit macht, um alles zu tun, damit sich der Gast willkommen fühlt. Jesus weiß das sehr gut. Und er erkennt Marthas Dienste wirklich an. Sie möchte jedoch, dass sie versteht, dass es eine neue Prioritätsordnung gibt, die sich von der unterscheidet, der sie bisher gefolgt ist. Maria erkannte, dass es einen „besseren Anteil“ gibt, der an erster Stelle stehen muss. Alles andere kommt, nachdem die Strömung aus der Quelle fließt.
Und so fragen wir: Was ist der „bessere Anteil“? Es ist, auf die Worte Jesu zu hören. Im Evangelium heißt es: Maria … „si saß zu Füßen des Herrn und hörte auf sein Wort“ (v. 39). Beachten wir: Sie hörte nicht auf die Tribüne und tat etwas anderes, sondern saß zu Jesu Füßen. Ihr wurde klar, dass sie kein Gast wie die anderen war. Auf den ersten Blick scheint es, dass er etwas akzeptiert hat, weil er Nahrung und Unterkunft braucht, aber in Wirklichkeit ist der Meister gekommen, um uns durch sein Wort selbst zu geben.
Das Wort Jesu ist nicht abstrakt, es ist eine Lehre, die das Leben berührt und prägt, verändert, von den Flecken des Bösen befreit, beruhigt und Freude vermittelt, die nicht vergeht: Das Wort Jesu ist der bessere Teil, den Maria gewählt hat. Deshalb gibt Maria ihm den ersten Platz: Er bleibt stehen und hört zu. Der Rest kommt später. Dies schmälert nicht den Wert des praktischen Dienstes, aber er darf nicht vorausgehen, sondern muss durch das Hören auf das Wort Jesu entstehen, er muss von seinem Geist beseelt sein. Andernfalls wird es auf Eile und Aufregung über viele Dinge reduziert, es wird auf sterilen Aktivismus reduziert.
Brüder und Schwestern, lasst uns diese Urlaubszeit nutzen, um innezuhalten und Jesus zuzuhören. Heutzutage wird es immer schwieriger, freie Momente zur Meditation zu finden. Das Arbeitstempo ist für viele Menschen hektisch und ermüdend. Die Sommersaison kann auch eine wertvolle Zeit sein, um das Evangelium zu öffnen und es langsam und ohne Eile zu lesen; jeden Tag ein Stück, ein kleiner Abschnitt des Evangeliums. Und so dringen wir in die Dynamik Jesu ein. Nehmen wir die Fragen an, die uns diese Seiten stellen, fragen wir uns, wie sich unser Leben entwickelt, mein Leben, ob es mit dem übereinstimmt, was Jesus sagt, oder nicht so viel. Stellen wir uns vor allem die Frage: Wenn ich meinen Tag beginne, stürze ich mich kopfüber in den Wirbelsturm der Pflichten oder suche ich zuerst Inspiration in Gottes Wort?
Manchmal beginnen wir den Tag automatisch, wir sind sofort auf der Flucht… wie diese Hühner. Nein. Wir müssen die Tage zunächst damit beginnen, auf den Herrn zu schauen, sein Wort in unsere Hände zu nehmen, kurz, aber lass es die Inspiration des Tages sein. Wenn wir morgens mit dem Wort Jesu im Kopf das Haus verlassen, wird dieser Tag zweifellos einen Ton annehmen, der von diesem Wort geprägt ist, das die Macht hat, unser Handeln so zu lenken, wie der Herr es will. Möge die Jungfrau Maria uns lehren, den besseren Teil zu wählen, der uns niemals genommen wird.
Da wir Brüder und Schwestern Jesu Christi sind, wagen wir nach seinem Auftrag zum Vater zu beten.
Brüder und Schwestern haben uns der Herr genannt. Ihn, unseren Bruder, bitten wir um seinen Frieden.
Selig, die den Willen des Vaters im Himmel tun und aufgenommen werden in sein Reich.
Jesus Christus, der unserem Herzen Ruhe zu schenken vermag, sei mit euch.
Das Evangelium der heutigen Heiligen Messe erinnert uns an einige tröstende Worte Jesu: seine Einladung, unterwegs zu ihm zu kommen und um Hilfe und Trost zu bitten. Jesus lädt uns ein, zu ihm zu kommen, aber in Wirklichkeit ist er bereits bei uns und ihm näher zu kommen ist so einfach. Ohne ihn können wir nicht gehen. Wir können nicht ohne ihn leben.
Jesus, du rufst zu dir, die müde sind von der Last des Lebens. Herr, erbarme dich unser.
Du hilfst uns, weil du gütig und selbstlos bist. Christus, erbarme dich unser.
In der Hast unseres Lebens willst du unsere Ruhe sein, Herr, erbarme dich unser.
Aber wenn wir ihn begleitet und gesehen hätten, wie er predigte, heilte, weinte, ermüdete und sich ausruhte, wären seine Worte nicht so eindrucksvoll gewesen. Wir hörten ihn sagen, dass sein Vater nie aufhört zu arbeiten und dass er auch arbeitet (Joh 5, 17), und wir sahen ihn trotz Anstrengung, Müdigkeit und sogar Ablehnung freudig. Und es ist dieses Beispiel, das uns offenbart, was Liebe ist. Liebe ist ein Joch, aber es ist ein angenehmes Joch. Wahre Liebe bedeutet, sich einem geliebten Menschen zu unterwerfen, sich einem geliebten Menschen hinzugeben und sich für ihn zerbrechlich zu machen. Liebe bedeutet, sich selbst zu vergessen und für einen anderen zu leben. Dies ist jedoch eine besondere Herausforderung in einer Welt, in die die Sünde eingedrungen ist. Und es ist dieses Joch, das uns einlädt, es zu empfangen.
Jesus lädt uns ein, sein Herz zu teilen. Der Weg der Liebe ist nur für diejenigen, die im Herzen ruhig und demütig sind. Liebe ist Stille und Barmherzigkeit. Liebe ist notwendigerweise demütig. Es ist unmöglich, dass Liebe in einem Herzen Wurzeln schlägt, das nicht kontrolliert wird. Und wir haben nur dann Selbstbeherrschung, wenn Christus in uns herrscht. Liebe kann nicht dort existieren, wo es kein Verständnis, keine Vergebung und kein Mitgefühl gibt. Es ist keine wahre Liebe, die nicht demütig ist, die aufhört zu geben, wenn sie keine Gegenleistung erhält, die nur gegeben wird, weil sie etwas dafür sucht.
Bei Gott allein können wir ausruhen mit unserer Last. So wagen wir zum Vater zu beten.
Die Last und Mühe des Lebens kann uns niemand nehmen. Wir werden sie leichter tragen, wenn wir den Frieden Gottes suchen.
Selig, die das Joch und die Last Gottes tragen und heimfinden in sein Reich.
Gott unser Vater, den nur der Sohn kennt und jeder , dem es der Sohn offenbar hat, sei mit euch.
„Unmündig“ ist ein Synonym für Bescheidenheit. Das Christentum trägt den von Gott offenbarten Weg in sich, der durch das Beispiel Jesu Christi zusammen mit seinen treuen Jüngern geschaffen wurde. Jesus ist siegreich und besiegt, er hat die Verlassenheit vom Vater und von Apostel erlebt, er ist den Weg des Kreuzes gegangen und hat den Kelch des Leidens bis auf den Grund getrunken. In ihm ist Demut Ausdruck der radikalen Forderung nach Liebe, die den Vater mit der Menschheit im Heiligen Geist verbindet. In der Demut und Herrlichkeit des Kreuzes offenbarte er die Bedeutung und das Endziel der rettenden Liebe Gottes.
Jesus, du bist für alle, die glauben, der Weg zum Vater. Herr, erbarme dich unser.
Da Gott sich uns in seinem Sohn Jesus Christus offenbart hat, dürfen wir ihn um seinen Frieden bitten. Christus,erbarme dich unser
Selig, denen Gott sich offenbart hat und ihn schauen werden in seiner Herrlichkeit. Herr,erbarme dich unser.
Gott ist herrlich und mächtig, aber seine Herrlichkeit und Macht unterscheiden sich von dem, was sich der Mensch vorstellt. Jesus offenbart die souveräne Herrlichkeit und Macht Gottes. Ruhm in der Schande des Kreuzes und Macht in Hilflosigkeit. Er vergisst sich selbst, seine souveräne Macht und Herrlichkeit zu offenbaren, indem er das Geschenk des Lebens demütigt, damit „wir Leben in sich haben kann.“ Er lädt uns ein, aus Liebe kleine Kinder zu werden. „Alle kleiden einander mit Demut, denn Gott widersetzt sich den Stolzen, schenkt aber den Demütigen Gnade. Demütige dich also unter der mächtigen Hand Gottes, um dich zur bestimmten Zeit zu erhöhen“(1 Pt 5, 5b-6).
Durch die Annahme des gedemütigten Christus werden wir zu einer besonderen Gnade geführt. Es ist die Gnade der Schwäche Jesu, aus der seine Kraft entspringt. Der heilige Paulus warnt uns im zweiten Brief an die Korinther: „Denn obwohl er in Schwäche gekreuzigt wurde, lebt er von Gottes Macht. Auch wir sind schwach in ihm, aber durch Gottes Kraft werden wir zusammen mit ihm leben. “(2 Kor 13, 4) Und im 12. Kapitel kann er, beeinflusst von dieser Gnade, sagen: „ Und so rühme ich mich lieber meiner Schwächen, damit die Kraft Christi in mir wohnen kann. …Denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark. “ (2 Kor 12, 9-10) Dies ist die Weisheit des Lebens und die Weisheit, die mit der Wahrheit über uns und Gott verbunden ist. Jesus lobt den Vater für alle, die die von Gott offenbarte Wahrheit verstanden und beschlossen haben, sie für ihr Leben anzunehmen.
Mein Vater hat mir alles gegeben. Und niemand kennt den Sohn außer dem Vater, noch kennt jemand den Vater außer dem Sohn und dem, dem der Sohn es offenbaren wird.
Jesus ist der einzige Mittler zwischen dem Vater und uns. Er allein offenbart uns den Vater und schenkt Gnade. Und schließlich ist alles nur Gnade. Die Erkenntnis Jesu Christi und der Glaube an Gott sind ein Geschenk aller Gaben. An den ungewöhnlichen Geber kann man sich nicht gewöhnen. Unsere Mission, demütig Zeugnis über Christus abzulegen, entsteht auch aus der Gabe, Christus zu kennen. Bereiten Sie den Boden für die Aussaat vor…
Gott hat sich uns, den Unmündigen, offenbart. So dürfen wir voll Vertrauen zu ihm beten.
Du Gott sich uns in seinem Sohn Jesus Christus offenbart hat, dürfen wir ihn in seinen Frieden bitten.
Selig, denen Gott sich offenbart hat und die ihn schauen werden in seiner Herrlichkeit
Jesus Christus, unser Meister und Lehrer, sei mit euch.
Heute haben wir den großen Gedenktag des heiligen Bonaventura. Er wurde 1217 geboren in Bagnoregio in Italien. Sein Leben war von einer tiefen religiösen Überzeugung geprägt, die bereits in jungen Jahren sichtbar wurde.
Jesus, du hast uns in dein Reich berufen. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns durch deine Botschaft reich gemacht. Christus erbarme dich unser.
Du hast uns die Herrlichkeit des Vaters verheißen. Herr, erbarme dich unser.
Der heilige Bonaventura studierte an der Universität von Paris, wo er in Kontakt mit der Philosophie und Theologie kam. Ca. 1243 trat er in den Franziskanerordnen ein. Er nahm den Bonaventura an, was,, gutes Kommen“ bedeutet. Bonaventura wurde bald Professor für Theologie an der Universität von Paris und erlangte großen Respekt für seine tiefgründigen theologischen Ansichten. Er war ein bedeutender Denker und seine Schriften sind für die Scholastik von großer Bedeutung.
1257 wurde Bonaventura zum Generalminister des Franziskanerordens gewählt. In dieser Rolle reformierte er den Orden und stärkte dessen spirituelle Ausrichtung. Er nahm an verschiedenen Konzilen teil, darunter dem zweiten Konzil von Lyon im Jahr 1274,wo er für die Einheit der Christeigenheit eintrat.
Bonaventura verfasste zahlreiche Werke, darunter ,,Die Reise des Geistes zu Gott und ,, die Hexaemeron, die sich mit der Schöpfung und der Natur Gottes beschäftigen. Bonaventura starb am 15. Juli 1274 in Lyon Frankreich.
Da Jesus Christus uns den Weg zum Vater im Himmel gewiesen hat, dürfen wir in seinem Namen beten.
Nur einer ist unser Lehrer, nur er kann uns den Frieden schenken. Wir bitten ihn.
Selig, die Gott dienen in dieser Welt und aufgenommen werden in sein Reich.
