14.Sonntag C im Jahreskreis Lk 10,1-12

Jesus, der sagte; die Ernte ist groß, aber es gibt  nur wenig Arbeiter. Sei mit euch.

Wart ihr  schon einmal entmutigt, weil Ihr für euren Glauben nicht anerkannt, sondern abgelehnt wurden, als Ihr versucht habt, darüber zu sprechen? In der Familie, bei Verwandten, bei der Arbeit, in der Schule oder unter Freunden? Wir alle haben wahrscheinlich Erfahrung damit.

Jesus Christus, du bist einer von uns geworden, Mensch unter  Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns die Liebesbotschaft Gottes gebracht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns in deine Nachfolge gerufen, Herr, erbarme  dich unser.

Predigt.

Und wir fragen uns oft, was wir falsch machen und warum das so ist. Manche fragen sich, ob es überhaupt ihre Aufgabe ist, über den Glauben zu sprechen, ob sie Evangelisatoren sein sollten oder ob diese Aufgabe nicht Priestern oder einigen christlichen Evangelisatoren vorbehalten ist. Die Zahl 72 symbolisiert die Fülle des Volkes Gottes und den Mangel an Missionaren. Mose hatte 70 Helfer und Jakob-Israel hatte 70 Nachkommen. Im Buch Genesis werden 70 Nationen der Welt erwähnt. Die Zahl zeigt die Fülle des Volkes Gottes an, das Jesus sendet. Jesus hat zwar zwölf Apostel ausgewählt, aber sie reichen für die Evangelisierung nicht aus. Hier werden Jünger erwähnt, nicht Apostel. Wer sollte also Missionar oder Evangelist sein? Jeder, der ein Jünger Jesu ist. Jesus schickt diejenigen, die seine Jünger geworden sind. Allerdings sind nicht alle Christen Jünger Jesu. Manche gehen nur in die Kirche, manche kümmern sich nur um den Empfang der Sakramente wie Taufe, Firmung und Eucharistie, aber sie wollen keine Jünger Jesu sein. Ein Jünger ist jemand, für den Jesus und sein Evangelium die Lehrer des Lebens sind. Ein Jünger ist jemand, der in seinem Leben auf Jesus setzt und sich im Alltag von Jesus und seinem Wort leiten lässt. Gleichzeitig erfährt der Jünger, dass er ständig von Jesus gerettet werden muss. Ein solcher Jünger wird nach dem heutigen Evangelium auch gesandt, um zu bezeugen, woran er glaubt, was Licht für sein Leben ist, was ihm eine neue Sicht auf die Welt, auf die Menschen und auf Gott gibt und was seinem Leben Sinn verleiht.

Oft können wir uns jedoch nicht vorstellen, wie eine solche Verkündigung des Evangeliums aussehen sollte. Wir haben einige Ideen, aber sie stimmen nicht mit der Art und Weise überein, wie Jesus seine Jünger aussendet. Einerseits stellen wir uns Evangelisatoren als Fachleute vor, die durch die Stadt gehen und Passanten ihr „religiöses Produkt“ anbieten oder bei einer evangelistischen Tour von der Bühne ins Mikrofon schreien.  Zunächst weist Jesus darauf hin, dass Gott selbst der Evangelist ist, ein Symbol für die Ernte und die Arbeiter. Gott leitet die Mission der Jüngerschaft und Evangelisation. Er sagt den Missionaren offen, dass sie wehrlos und schüchtern sein werden wie junge Schafe . Jesus weist auf jegliche Verletzlichkeit und mangelnde Sicherheit hin. Dies wird durch den Befehl deutlich, keinen Gürtel mit Geld, keine Tasche mit Essen oder Schuhe zu tragen. Die Jünger sollen sich der Vorsehung Gottes anvertrauen. Das Streben nach Sicherheit statt nach Verletzlichkeit ist ein Hindernis für Gottes Handeln. Man kann nicht evangelisieren, indem man sich sicher fühlt. Es besteht immer das Risiko, dass man auf Ablehnung, Missverständnisse, Vorurteile und räuberische Angriffe trifft, wie Jesus es mit dem Symbol des Wolfes andeutet.

Doch wie oft werden Christen aggressiv, kämpferisch, voller Ablehnung, Kritik und Vorurteile oder sogar feindselig gegenüber den Menschen, denen sie ihren Glauben bezeugen wollen? Es ist wahrscheinlich uns allen schon einmal passiert. Kürzlich erzählte mir jemand, der es sich seit über zwanzig Jahren in Erinnerung behalten hat, wie er als Erwachsener nach einem Streit mit der Kirche von seiner Großmutter geohrfeigt wurde. Ich kannte diese Großmutter; sie war ansonsten eine lächelnde, freundliche und friedliche Frau. Gleichzeitig muss ich bei einigen seiner Ausbrüche und Angriffe selbst oft die Fäuste ballen. Wie viele hitzige Auseinandersetzungen über den Glauben hatten wir schon! Der heilige Johannes Chrysostomus sagte einmal: „Solange wir Schafe sind, gewinnen wir. Selbst wenn wir von unzähligen Wölfen umgeben sind, werden wir sie besiegen.

Wenn wir jedoch zu Wölfen werden, werden wir verlieren, weil uns die Hilfe eines Hirten fehlt. Er füttert keine Wölfe, sondern Schafe. In diesem Fall wird er euch verlassen und gehen, weil ihr  ihm nicht die Gelegenheit gibt, seine Stärke zu zeigen.“ Jesus betont den Gruß: „Friede sei mit euch!“ Er ist der Schlüssel, um die Tür zu öffnen. Wenn diese Person nicht bereit ist, dies anzukündigen, sagt Jesus, dass wir uns nicht zurückhalten oder Sorgen machen sollten. In den Versen 10–12 bedeutet Staubschütteln die vollständige Trennung von der heidnischen Stadt. An anderer Stelle im Evangelium sagt er: „Wirf keine Perlen vor die Schweine.“ Ein Christ sollte frei sein und nicht um jeden Preis andere überzeugen wollen. Schließlich ist die Wahrheit, die der christliche Jünger Jesu entdeckt hat und die sein Leben bereichert, weder größer noch kleiner, je nachdem, ob andere sie annehmen oder ablehnen. Wenn ich jemandem ein gutes Essen anbiete und er lehnt das Essen ab, werde ich mich nicht darüber aufregen, dass er nicht essen möchte. Ich werde auch nicht daran zweifeln, ob das Essen tatsächlich gut ist, nur weil er es ablehnt. Ich werde anderen Essen anbieten.

Das Verbot Jesu, andere zu begrüßen und die Warnung.  Zieht  nicht  von einem Haus in ein anders. Es  kann als Ermahnung interpretiert werden, nicht oberflächlich zu sein, sondern sich wirklich für das Leben derer zu interessieren, denen sie den Glauben bezeugen sollen. In ihre Welt einzutreten bedeutet, sich für ihr Leben zu interessieren. Papst Franziskus spricht von einer solchen Evangelisierung: „Es ist die Vermittlung des Evangeliums an die Menschen, mit denen wir in Verbindung stehen, sowohl an die engsten als auch an die uns Unbekannten. Es handelt sich um eine informelle Ankündigung, die während eines Gesprächs gemacht werden kann, wie sie ein Missionar macht, wenn er jemanden besucht. Diese stets respektvolle und anständige Proklamation beginnt mit einem persönlichen Dialog, in dem der andere seine eigenen Freuden, Hoffnungen und Sorgen um seine Lieben zum Ausdruck bringt, aber auch viele andere Dinge, die in seinem Herzen verborgen sind. Erst nach einem solchen Gespräch ist es möglich, das Wort zu verkünden, entweder durch das Zitieren eines Auszugs aus der Heiligen Schrift oder auf erzählerische Weise. Dabei sollte man sich immer an die grundlegende Botschaft der Predigt erinnern: die persönliche Liebe Gottes, der Mensch wurde, sich für uns geopfert hat und uns noch heute seine Erlösung und Freundschaft anbietet.

Und schließlich deutet die Sendung nach zwei an auf das größte Hindernis für die Evangelisierung: den Individualismus. Herr, du weißt, dass unser „gemeinsamer Dienst“ Individualismus, Kleingeistigkeit und Egozentrismus unterdrückt. Du führst uns dazu, anderen in Bescheidenheit, Freiheit, Leichtigkeit und mit Vertrauen in Gottes Vorsehung zu dienen. Konzentrieren wir uns nicht nur auf unsere Arbeit, sondern freuen wir uns, dass alle unsere Mitjünger mitwirken, um die Welt zu evangelisieren, und dass wir bei ihrer Ernte mitwirken können!

Da Jesus Christus uns seine Freunde genannt hat, wollen wir  nach  seinem Auftrag zum Vater beten.

Gott hat uns erwählt, damit unser Leben fruchtbar werde. Um den  Frieden dürfen wir ihn als Erwählte bitten.

So spricht der Herr. Sagt den Leuten, das Reich Gottes ist euch  nahe.