Mittwoch der 19.Woche im Jahreskreis Mt 18,15-20

Jesus Christus, der mitten unter uns ist, wenn zwei oder  drei  in seinem Namen versammelt sind ,sei mit euch.

Das von Jesus empfohlene Verfahren zur Ermahnung eines Nächsten, der eine Sünde begangen hat, schreitet allmählich voran: zunächst eine Ermahnung ohne Zeugen, dann mit Zeugen und schließlich in Anwesenheit der gesamten Gemeinschaft. Die Höchststrafe, die Jesus für „nicht korrigierbare“ Fälle festlegt, ist: „Lass ihn wie einen Heiden und einen Zöllner sein“. Aber was bedeutet es, dass wir jemanden wie einen Heiden und einen Zöllner behandeln sollten? Bevor wir anfangen, in historischen Lexika des gesellschaftlichen Umgangs nach Informationen zu suchen, wird es viel zuverlässiger sein, im Evangelium selbst herauszufinden, wie Jesus selbst Heiden und Zöllner behandelte.

Jesus, du bist gekommen, um Mensch zu  sein unter den Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns untereinander  zu Brüdern und Schwestern gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  uns gelehrt, zum  Vater im Himmel zu beten. Herr, erbarme dich unser.

Er rief einen Zöllner, der ihm folgen sollte, und er ging (siehe Berg 9,9 und Berg 10,3). Er speiste mit vielen anderen Zöllnern und Sündern, wofür er sich von den Pharisäern einen Vorwurf verdiente (siehe Mt 9:10-11; Mt 11,18).

Er ließ sich in die Hände der Heiden geben, „ um ausgelacht, ausgepeitscht und gekreuzigt zu werden“ (siehe Mt 20,19). Obwohl die Daten nicht zu umfangreich sind, reicht es für uns aus, herauszufinden, dass Jesus den Finanzbetrügereien oder der Unhöflichkeit, die die Zöllner wahrscheinlich begangen haben, nie zugestimmt hat, noch hat er Gottlosigkeit und Sünden gutgeheißen, unter denen die Heiden bekannt waren. Jesus scheint Zöllner und Heiden jedoch weder zu meiden noch zu verachten. Im Gegenteil, aus dem Evangelium gehen beide als privilegierte Adressaten der barmherzigen Liebe Jesu hervor. Er rief die Zöllner „kommt zu mir“, um sie von den schmutzigen Zöllnern in sein Königreich zu bringen, und er gab sein eigenes Leben in die Hände der Heiden, so dass sie ihnen am nächsten waren, als auch er für sie am Kreuz starb.

Es scheint daher nicht so, dass jemand als Heide und Gastwirt zu betrachten bedeutet, mit dem Finger auf ihn zu zeigen und möglicherweise angewidert in seine Gegenwart zu spucken. Es ist wahrscheinlicher, dass jemand als Gastwirt bedeutet, noch mehr Barmherzigkeit in eine Beziehung zu ihm zu „investieren“, so dass auch er durch uns endlich die Einladung Jesu „Folge mir!“ einfängt Jemanden als Heiden zu haben, kann noch mehr Ausdrucksformen selbstloser Liebe bedeuten, so dass es ihm schließlich passiert, dass Jesus auch sein Leben für ihn gegeben hat.

Gott, der Herr, hat Mitleid mit uns Sündern.So wagen wir voll Vertrauen, zum Vater zu beten.

In Christus hat  Gott die Welt mit sich versöhnt. Um den Frieden Jesu Christi bitten wir.

Selig, die auf Erden von aller Schuld gelöst sind und frei sind für Reich des Vaters.