Jesus Christus, der den Kleinen das Himmelreich versprochen hat, sei mit euch.


Heute gedenken wir im liturgischen Kalender einer der beliebtesten Heiligen der Moderne, der heiligen Therese von Lisieux, auch bekannt als Therese vom Kinde Jesu, und geben wir zu, dass sie ein wenig seltsam war. Schon als Kind wollte sie immer zu den Karmelitinnen ins Kloster gehen.

Jesus, du hast dein Leben für uns  hingegeben. Herr, erbarme dich unser.

Du bist gestorben, damit wir leben. Christus, erbarme dich unser.

Du wolltest alle  Menschen  retten. Herr, erbarme dich unser.Das lässt sich auf zwei Arten erklären: Zum einen hatte sie eine Berufung dazu, zum anderen trat ihre ältere Schwester Pauline, die sie als ihre zweite Mutter betrachtete, dort ein. Beide Erklärungen schließen sich natürlich nicht gegenseitig aus. Schließlich gelang es ihr 1888 im Alter von 15 Jahren, in das Kloster in Lisieux einzutreten, wofür sie sogar die Zustimmung des Papstes und des Bischofs benötigte.

Dort erwartete sie jedoch zunächst nichts Gutes, abgesehen von einer leicht despotischen Oberin. Ihre Mitschwestern begannen nämlich, sie als „eingebildete fromme Gans“ zu betrachten. Das lag wahrscheinlich daran, dass sie sie nicht wirklich verstanden. Mystiker haben es in der Kirche oft schwer. So wollten beispielsweise die Mitbrüder des Dominikaners Heinrich Suzona ihn vergiften, Thomas von Aquin wurde von der Inquisition verfolgt, Johannes vom Kreuz wurde von seinen Mitbrüdern ins Gefängnis gesteckt usw. Die Autoren der Biografien der heiligen Teresa sind sich einig, dass sie, obwohl sie nach außen hin ausgeglichen wirkte, ihr ganzes Leben lang unter schweren Angstzuständen litt.

Der Gedanke, dass Gott sie verlassen würde, beunruhigte sie oft, und sie hatte auch Angst vor der ewigen Verdammnis. Die moderne Psychologie würde sagen, dass ihre mentale Darstellung Gottes wahrscheinlich nicht ganz richtig war. Doch ihr Leben zeigt, dass mentale Repräsentation nicht alles ist. Gott ist weitaus stärker als unsere bloßen Vorstellungen von ihm. Auf Betreiben ihrer Vorgesetzten schrieb Theresia schließlich Erinnerungen an ihre Kindheit und die Erfahrungen ihres Lebens. Diese Notizen wurden nach ihrem Tod unter dem Titel „Seelengeschichte“ veröffentlicht und waren sofort ein Erfolg. Dort können wir viele interessante Dinge lesen, zum Beispiel, wie sie ihre Angst mit Hilfe des Glaubens überwinden konnte, wenn sie schreibt: „Für mich wird nicht der Tod kommen, sondern Gott. Der Tod ist kein Gespenst oder schreckliches Monster, wie es in den Gemälden dargestellt wird, sondern er ist nur die Trennung der Seele vom Körper, sonst nichts.”  

Theresias fragiler Gesundheitszustand hielt im schwierigen Leben des Klosters nicht lange an. Sie stirbt schließlich im Alter von 24 Jahren an Tuberkulose, und obwohl sie ihr Kloster nie verließ, wurde sie Schirmherrin von Missionen und die dritte Frau überhaupt, die zur Lehrerin der Kirche erklärt wurde. Teresa von Lisieux ist ein schönes Beispiel für eine Person, die Gott erlaubte, ihre Ängste, Befürchtungen und Unzulänglichkeiten mit kleinen Schritten in einen Segen zu verwandeln.

Da wir Kinder Gottes sind und der Vater seine Liebe offenbart hat, wagen wir zu beten.

Wie Kinder sollen wir werden, damit wir  den Frieden des Herrn erhalten können.

So dürfen wir  ihn bitten. Selig, die klein sind auf  dieser Erde und groß sein werden im Himmelreich.

Jesus Christus, der seinen Aposteln sagte: Habt ihr vergessen , welcher euer Leben bestimmen soll? Sei mit euch.

Heute ist der Gedenktag des heiligen Hieronymus.  Sein bekanntestes Werk ist die  Vulgata, die lateinische Bibelübersetzung , die im Mittelalter zur Standardbibel für  die  westliche Christenheit wurde.Er war auch  ein leidenschaftlicher Bibelgelehrter und setzte sich für  ein besseres Verständnis der Heiligen  Schrift ein.

Jesus, du hast uns dein Wort verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Dein Wort ist uns Weisung zum Leben. Christus, erbarme dich unser.

Du führst  uns  durch dein Wort zum Heil. Herr,erbarme dich unser

Die Entschlossenheit, mit der Jesus zum Kalvarienberg geht, ist beeindruckend. Es ist eine Haltung, die deutlich zeigt, dass „Jesus sich hingab, weil er es wollte“[1]. „Der Vater liebt mich“, bekennt der Herr, „weil ich mein Leben hingebe und es wieder an mich nehme. Niemand nimmt es mir, sondern ich gebe es aus freiem Willen“ (Joh 10,17-18). Diese „Freiheit, die sich vor unseren Augen in seinem Weg auf Erden bis zum Opfer am Kreuz entfaltet (…), ist überwältigend. In der Geschichte der Menschheit hat es nie eine so tief freie Tat gegeben wie die Hingabe des Herrn am Kreuz: ‚Er gibt sich in voller Freiheit der Liebe dem Tod hin‘

Die Liebe Christi ist eine Liebe, die ihn zur völligen Selbsthingabe führt, ohne Vorbehalte, ohne Maß. Wenn ein einziger Tropfen seines Blutes ausgereicht hätte, „um die ganze Welt von allen Sünden zu befreien”[3], warum hat er dann zugelassen, dass die Menschen ihn zwangen, auch den letzten Tropfen zu vergießen? Aus der Sicht Jesu, der sich immer ohne Berechnung hingibt, können wir die Antwort erkennen: Er ließ zu, dass sie ihn zwangen, sein ganzes Blut zu vergießen, weil er nicht mehr hatte. Und er schenkt es uns weiterhin jeden Tag in den Sakramenten, insbesondere in der Heiligen Messe.

Schwierigkeiten im Apostolat …
Kurz nachdem Jesus sich auf den langen Weg nach Golgatha gemacht hatte, „sandte er Boten vor sich her. Diese machten sich auf den Weg und kamen in ein samaritanisches Dorf, um ihm eine Herberge zu bereiten. Aber sie nahmen ihn nicht auf, weil er nach Jerusalem unterwegs war“ (Lk 9,52-53). Diese unfreundliche Reaktion ist verständlich, wenn man bedenkt, dass es schwierig war, Beziehungen zwischen Juden und Samaritern aufzubauen.

Der Herr rechnet damit, dass wir, wie er es mit diesen Boten getan hat, seine Begegnung mit so vielen Menschen vorbereiten. Jesus möchte uns frei mit seinem Hilfswerk verbinden; er möchte, dass wir an seiner Seite arbeiten, um seinem Wunsch nachzukommen, vielen Menschen wahres Glück zu bringen. Es ist normal, dass wir bei diesem Bestreben auf Schwierigkeiten stoßen, wie es den Jüngern in diesem samaritanischen Dorf passiert ist. Dann können wir uns an Jesus wenden, damit wir uns nicht entmutigen lassen und stattdessen danach streben, mit Gottes Geduld zu leben. Solche Situationen erinnern uns daran, dass es unser Ziel ist, bei der Erfüllung seines Willens mitzuwirken und dass wir danach streben, sein Reich zu verbreiten und nicht irgendein imaginäres.

Da wir als Kinder Gottes berufen sind, dürfen wir wagen, zu Vater zu beten.

Wenn wir  Gottes  Botschaft aufnehmen  wollen, müssen wir  in dem Frieden  leben. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig  die Worte  Gottes hören und erlangen die Herrlichkeit des Himmels.

Jesus Christus,der  Herr,über dem  die Engel  auf und niedersteigen,sei mit euch.

Bevor die Menschen erschaffen wurden, schuf Gott eine schöne und vielfältige Welt, um sie aufzunehmen. Der Zeitpunkt der Erschaffung der Engel wird in der Heiligen Schrift nicht genau zum Ausdruck gebracht. Heilige Schrift Die Beschreibung der Schöpfung beginnt mit der Aussage: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde“ (Gn 1, 1). „

Jesus, dir dienen die Scharen der Engel. Herr,erbarme  dich unser.

Engel haben dich  den Menschen verkündet. Christus,erbarme dich unser.

Engel waren Zeugen an den Höhepunkten  deines Lebens. Herr,erbarme dich unser.

Das Glaubensbekenntnis des Vierten Laterankonzils behauptet, dass Gott » zu Beginn der Zeit beide Geschöpfe aus dem Nichts erschaffen hat, spirituelle und physische, nämlich engelhafte und irdische: und schließlich menschliche, als ob sie gemeinsam [obom] wären, aus Geist und Körper«“ (vgl. KKC, 327). „Die Anbetung geistiger, körperloser Wesen, die in der Heiligen Schrift üblicherweise Engel genannt werden, ist die Wahrheit des Glaubens. Das Zeugnis ist so klar, wie klar die Einstimmigkeitstraditionen sind“ (KKC, 328). 

Wir glauben also, dass Engel existierten, bevor alles, was wir sehen, erschaffen wurde, und dass sie auch heute noch existieren. Sehen Sie es an den Worten, die Gott zu Hiob sagte: „ Als ich die Erde gründete, wo du damals warst, sag es mir, wenn du Recht hast! Wissen Sie, wer damals die Maße für sie festgelegt hat, wer sie beschuldigt hat, eine Schnur zu sein? In was sind ihre Säulen eingebettet und wer legte ihren Eckstein, als die Morgensterne der Gemeinde und den Söhnen Gottes alle sangen“ (Hiob 38, 4-7). Obwohl es wahr ist, dass die Heilige Schrift uns nicht alles sagt, was wir gerne wissen würden, sind Ursprung und Funktion der spirituellen Welt geheimnisvoll. Ihr Wesen ist für uns geheimnisvoll und unverständlich, denn sie sind rein spirituelle Wesen. Dennoch sagt es uns, was wir über sie wissen müssen. Engel existieren und ihre Existenz ist die Wahrheit des Glaubens (vgl. KKC, 328). Und wie alle Wahrheiten des Glaubens ist die Kenntnis der rein spirituellen Geschöpfe Gottes für uns eine Hilfe im Leben. Dies wird vor allem durch die Heilige Schrift belegt.

Zum Vater,der die Herzen durchschaut und alle unsere Sorgen und Anlirgrn kennt,dürfen wir beten.

Die Engel sind unsere Begleiter. Sie führen uns  zum  Frieden, um den wir den Herrn bitten.

Selig, die an den Sohn Gottes glauben und  den Himmel offen sehen werden.

Gloria ist ein Lobgesang der Gemeinschaft. Wir nehmen wahr und bekennen Gott als die  höchste Autorität unseres  Lebens. Wir loben Gott, rufen zu Ehre des guten Gottes und das alle gemeinsam und laut. Wir preisen, das heißt, wir erkennen Gott  als Großen  als Höchsten an, damit auch wir in unserem Leben den Willen des Höchsten  verwirklichen, der die Priorität  unserer Entscheidungen ist. Das Knien  des Fleisches ist eine  innere Haltung der Verehrung vor Gott, seiner Anrufung, Anbetung und Verneigungen. Mit der Verneigung erniedrigen  wir uns, damit  Gottes  Größe und unsere Angewiesenheit auf den Höchsten noch mehr hervortreten.

Wir feiern, das ist mehr als nur ein begeistertes inneres Gefühl. Nach der Etymologie geht es  um den Wunsch, dass sich Gottes  Ruhm verbreitet, dass Gott von möglichst vielen Menschen erkannt und  gefeiert wird. Diese Aufgabe haben die Apostel bekommen: Gottes Namen und Gottes Ruhm im ersten und geistlichen Sinne des Wortes zu verkünden. Wir danken, dieser  Ausruf drückt  die Haltung von Menschen  aus, denen etwas gefehlt hat und die dies von Gott erbeten haben. Die Haltung  der Dankbarkeit für  alle empfangenen Wohltaten  ist entscheidend als grundlegende Einstellung vor Gott für alle empfangenen Wohltaten. Anschließend  schließt  der erste Teil der Hymne  mit dem Ausruf.  Denn groß ist deine Herrlichkeit, womit erneut der einleitende Satz Ehre sei Gott in der Höhe betont und bestätigt wird, nun schon nach der Entfaltung unserer inneren Motivationen dieser Feier.

Der weitere Teil des Lobgesangs Gloria zählt  die Gründe dieser  tiefen Gottesverehrung auf. Es sind  im besten Sinne des Wortes Komplimente an Gott, wenn wir bekennen, dass  er wirklich der souveräne Gott, Vater, Herr und König ist. Und da, wer den Sohn sieht, den Vater sieht, denn sie sind eins. Joh 10,30 fährt er  mit  der Anrede  des Sohnes fort. Herr Jesus Christus, mit der Entfaltung zunächst seiner einzigartigen Beziehung zum Vater als eingeborener Sohn, wahrer Herr und Gott. In Beziehung  zum Menschen  ist  Jesus das Lamm  Gottes, ein Titel, der von Anreden ,die die vollkommene liebevolle Einheit zwischen Vater  und Sohn ausdrücken, nun  zu den Menschen , den Sündern, überleitet, die Jesus  als Lamm Gottes  gerettet  und erlöst hat.

Hier erfolgt eine  Verschiebung, wenn sich die lobende Gemeinschaft in eine  bußfertige Gemeinschaft verwandelt, die Jesus bittet: Nimm unser  inständiges  Flehen an, erbarme dich unser. Dieser  Teil des Lobhymnus entwickelt den vorhergehenden  Bußakt weiter. Dann  bekennen wir  zweimal inständig. Du nimmst  hinweg die Sünde  der Welt, du sitzt zur Rechten des Vaters. Hier sprechen wir von Jesus als dem Mittler, der nach seiner Auferstehung als Sieger über den Tod, über unseren geistlichen Tod gekommen ist. Er hat uns  gerettet,um uns  zum Vater  zu führen. Jesus zur Rechten des Vaters ist  in der Fülle der Zeit  einer von uns geworden  und hat unter uns  gelebt. Aber im Gegensatz zu uns  hatte er  keine Sünde. Wer von euch kann mich einer Sünde beschuldigen, fragte Jesus. Joh 8, 46.

Das folgende Wort führt die Gründe unserer Anbetung Jesu ein. Denn du allein bist heilig, du allein bist der Herr,du allein bist der Höchste. Wieder rahmt  dieser Abschnitt am Anfang und am Ende absichtlich die  gleiche  Anrede  des Herrn Jesus Christus ein. Es geht  um das Bekenntnis tiefster Ehrfurcht und Liebe  zu Jesus Christus, der Demut  vor ihm, der Anbetung und der Dankbarkeit dafür, dass er  die Sünder der Welt und auch unsere Sünden hinwegnimmt. Und da er zur Rechten des Vaters sitzt, erwartet er uns an der Ziellinie unserer lebenslangen Pilgerreise, woher er uns mit seiner Liebe führen will.

Der Abschluss der Hymne ist kurz, aber weitreichend, wenn wir zu den Worten Jesus Christus hinzufügen, mit dem Heiligen Geist in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Diese  trinitarische  Pointe  gestaltet endgültig  den Inhalt des Gloria mit  dem unverzichtbaren Motiv der drei göttlichen Personen, die durch  die  vollkommene  Liebe des Heiligen Geistes vereint sind. Mit dem Heiligen Geist gipfelt diese Hymne, weil nach der Schrift niemand sagen kann, dass Jesus der Herr außer im Heiligen Geist ist. /1 Korinther 12,3/, wirkt der Heilige Geist, der vollkommene Liebe zwischen Vater und Sohn ist, auch in uns Getauften, Gefirmten und betenden Gläubigen und in denen, die die Eucharistie empfangen, damit wir während des folgenden Wortgottesdienstes mit offenem Herzen als lebendiges Gotteswort hören.

Jesus Christus, der Mitleid hatte mit  den Menschen, sei mit euch.

Er stammte aus dem Südwesten Frankreichs. Aus einem einfachen Hirtenjungen wurde ein Priester. Später studierte er Kirchenrecht und wirkte in Paris und in der Diözese Lyon. Dort begann er, durch die Gründung von Wohltätigkeitsbruderschaften die Selbsthilfe für Arme und Kranke zu organisieren. Im Jahr 1625 gründete er die Missionskongregation der Lazaristen. Er erzog seine Mitarbeiter dazu, Werke der barmherzigen Liebe zu vollbringen. Sein Bestreben war es, Kindern und alten Menschen, Mädchen und Müttern, Armen, Kranken und Gefangenen zu helfen. Um die Versorgung der Armen und Kranken sicherzustellen, gründete er zusammen mit Ludovika de Marillac die Kongregation „Töchter der christlichen Liebe”. Er starb im Alter von 79 Jahren.

Jesus, aus Liebe bist du Mensch geworden.Herr, erbarme dich unser.

Du hast deine Jünger  zu Boten der Liebe berufen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast all unser Tun unter das Gebot der Liebe gestellt. Herr, erbarme dich unser.

Er wurde am 24. April 1581 in der Nähe der Stadt Dax im Südwesten Frankreichs geboren. Als Geburtsort wird das Dorf Ranquines angegeben, das heute nicht mehr auf der Landkarte zu finden ist. Der Ort, an dem die arme Bauernfamilie dieses Heiligen lebte, ist Landes de Gascogne, und seine Geburt soll im heutigen Pouy stattgefunden haben. Vincent war das Dritte von sechs Kindern, darunter zwei Schwestern. Seine Eltern, Jean de Paul und Bertranda de Rande, unterstützten ihn aufgrund seiner Begabung und der Aussicht auf ein besseres Leben bei seiner Entscheidung für eine geistliche Laufbahn. Im Alter von 12 Jahren begann er in Dax bei den Franziskanern zu studieren, mit dem Wunsch, Priester zu werden. Ende 1596 empfing er die niederen Weihen und die Tonsur. Im folgenden Jahr begann er ein Theologiestudium an der Universität von Toulouse und wurde nach drei Jahren, am 23. September 1600, zum Priester geweiht. Er setzte sein Theologiestudium noch vier Jahre fort und erhielt im Oktober 1604 den Bachelor-Titel.

Im folgenden Jahr war er, angeblich wegen einer Erbschaft, in Marseille. Wie er selbst in zwei Briefen schrieb, reiste er im Juli mit dem Schiff von Marseille nach Narbonne, und ihr Schiff wurde von türkischen Piraten überfallen. Vinzenz wurde nach Tunis in Afrika verschleppt. Dort wurde er in die Sklaverei verkauft, in der er zwei Jahre verbrachte. Das Leben in Gefangenschaft und die Rückkehr nach Paris werden in Legenden beschrieben, die in ihren Details nicht als ausreichend glaubwürdig angesehen werden. Man kann hier sagen, dass er nicht allein zurückkehrte, sondern möglicherweise mit einem ehemaligen Franziskaner, der zum Islam konvertiert war, sich aber dank Vincence wieder bekehrte. Die Erzählungen unterscheiden sich, es werden sein Name, drei Ehefrauen und die Begleitung von Zulma, die zum christlichen Glauben konvertiert war, erwähnt. Die Episode aus Tunis, die andere Personen betrifft, bestätigt nur, dass Vincent auch als Sklave aus seinem Glauben zum Wohl anderer lebte.

Nachdem sie Ende April 1607 in Aigues-Mortes in der Nähe der Provence angekommen waren, reisten sie nach Rom, wo Vinzenz ein ganzes Jahr verbrachte. Nach seiner Rückkehr nach Paris im Jahr 1609 begann er die Zusammenarbeit mit Kardinal Bérulle. Er übernahm die Pfarrei Clichy, wo sich bald sein segensreiches Wirken als Seelsorger bemerkbar machte, aber auf Drängen des Kardinals übernahm er die Stelle eines Geistlichen in der einflussreichen Familie von General Gondi. Er war Erzieher seines Sohnes und der Angestellten auf seinen Ländereien. Er wurde auch Almosenier der Königin Marguerite und wohnte bei einem Landsmann, der einen Diebstahl begangen hatte, dessen Vincent verdächtigt wurde. Dieser schwieg jedoch und sagte sich angeblich: „Es ist schlecht, Zeit mit der eigenen Verteidigung zu verschwenden, während Jesus ohne Verteidigung am Kreuz gestorben ist.“ Die Wahrheit kam schließlich doch ans Licht.

Während der Volksmissionen im Jahr 1617 wurde er in Folleville zu einem sterbenden Bauern gerufen, um ihm die Sakramente für den Weg zu spenden. Hier wurde ihm bewusst, unter welcher geistigen Verlassenheit die unwissenden armen Landleute leiden. Im selben Jahr war er auch als Pfarrer in Châtillon-les-Dombes tätig und lernte dort die Solidarität der Menschen kennen, die er auf eine kranke Familie aufmerksam machte, die völlig mittellos war. Vincent hatte schon seit längerer Zeit eine Vorliebe für die Armen und Leidenden, aber nun begann er über die Gründung einer karitativen Gemeinschaft nachzudenken und beschloss, sein ganzes Leben dem Dienst an den Armen zu widmen. Ab 1620 gründete er in den Dörfern karitative Bruderschaften.

Er setzte sein Studium fort und erlangte 1623 die Lizenz in Kirchenrecht. Im Jahr 1622 ist seine Tätigkeit unter Strafgefangenen in Bordeaux dokumentiert. Im Jahr 1625 schuf er die Grundlage für die Missionskongregation der Lazaristen (Congregatio Missionis – CM). Ihre Aufgabe sollte die Missionierung, die Seelsorge bei Exerzitien und in Gefängnissen und insbesondere die Ausbildung von Priesteramtskandidaten sein. Diese mussten beispielsweise auf Anordnung des Erzbischofs von Paris eine 15-tägige Exerzitienwoche in der Gemeinschaft von Vinzenz de Paul absolvieren. Seine Kongregation wurde bereits am 26. April 1626 vom Erzbischof von Paris genehmigt und am 12. Januar 1632 von Papst Urban VIII. bestätigt.

Da die Botschaft vom Reich  des Vaters zu uns  gekommen ist und  wir  aufgenommen sind , dürfen wir  voll Vertrauen beten.

Die Frucht unserer  Liebe ist der Friede des Herrn. So wollen  wir beten.

Selig, die als Jünger dem Herrn angehören und eingehen die Ernte  seines  Reiches,

 Jesus Christus, der kam, um zu leiden und zu getötet zu werden, sei mit euch.

Wichtige Momente im Leben Jesu werden von Gebeten und aufrichtigen Gesprächen mit dem Vater begleiten. Nach dem Gebet stellt er den Jüngern eine Frage, mit der sie wahrscheinlich nicht gerechnet haben. „Für wen halten mich die Menschen“ Die Antworten waren vielfältig, aber unpersönlich und allgemein. Jesus fragt weiter: „Und für wen haltet ihr mich?“ Diesmal können sie nicht improvisieren. Jesus bittet sie um eine klare, eindeutige Antwort. Es geht nicht um oberflächliche, bedeutungslose Worte und Phrasen, sondern um ein direktes Glaubensbekenntnis zu ihm.

Jesus, du kamst, um alles Leid der Erde mit uns zu tragen. Herr, erbarme dich unser.

Dein  Tod ist die Wende der Weltgeschichte. Christus, erbarme  dich unser.

Du willst uns Mitbesitz geben an deiner Herrlichkeit. Herr,erbarme dich unser.

Die Antwort des Petrus ist für mich eine große Ermutigung, und auch ich möchte meinen Glauben an ihn in ähnlicher Weise verbal zum Ausdruck bringen. Denn in diesem Moment richtet Jesus seinen Blick auf mich und fragt: „Für wen hältst du mich?” Es ist, als wollte er mir versichern, dass es ihm egal ist, was andere über ihn sagen. Aber die Worte, mit denen ich genau das ausdrücke, sind ihm sehr wichtig. Es kommt darauf an, was ich in diesem Moment in meinem Herzen fühle.

Ist er mein enger Freund, auf den ich mich verlasse? Steht er mir immer nahe, und kann ich ihn jederzeit kontaktieren? Oder ist er jemand, der mir fernsteht, zu dem ich keine enge Beziehung habe, weil ich nur seine hohen Ansprüche sehe? Meine Antwort entsteht nicht in einem Augenblick , sondern durch den allmählichen Aufbau meiner persönlichen Beziehung zu ihm.

Wir haben uns Jesus Christus bekannt. So dürfen wir durch ihn zum Vater beten.

Damit wir  bereit  werden, Christus nachzufolgen, wollen wir  um seinen Frieden beten.

Selig, die dem Herrn nachfolgen und auferweckt werden durch ihn am Letzten Tag,

Jesus Christus, der uns geben will, mit  vollem, gehäuftem und überfließendem Maß, sei mit euch.

Die Mächtigen brachten ihre Macht über ihre Untertanen zum Ausdruck. Sie zeigten ihre Majestät und dachten, dass sie göttliche Macht besaßen. Manchmal zeigten sie es auch darin, dass sie es wagten, das Leben eines Menschen zu berühren. So berührte Herodes auch das Leben Johannes des Täufers. John wurde nicht wegen Versagens oder Verbrechens zum Tode verurteilt. Herodes ließ ihn aus menschlichem Unheil hinrichten, um seine sündige Zuneigung zu Herodias zu zeigen und auch um vor seinen Gästen zu erscheinen.

Jesus, du hast uns die Barmherzigkeit des Vaters verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast immer Böses mit  Gutem vergolten. Christus,erbarme dich  unser.

Du hast deine Feinde geliebt und ihnen verziehen. Herr, erbarme dich unser.

Herodes wollte zeigen, dass er vor niemandem und vor nichts Angst hatte, aber Johannes beschäftigt mich immer. Auch nach dem Tod verfolgt es ihn. Wenn er von Jesus und seinen Wundern hört und es ihm peinlich ist. Wer ist das, ist Johannes von den Toten auferstanden? Wegen der Wunder, die er vollbrachte, wurde viel über Jesus gesprochen. Das Verhalten Jesu erinnerte viele Menschen an die Namen mehrerer Propheten: Elia oder Johannes der Täufer.. Auch Herodes ist neugierig, macht sich aber gleichzeitig Sorgen darüber, was dieser „neuer Prophet“ ihm sagen wird. Doch im Herodes manifestiert sich sein herrschender Stolz erneut und er will Jesus sehen. Neugier und der Wunsch, zu zeigen, wer der König hier ist, sind stärker als sein Bedauern oder seine Ängste.

Für Herodes wird sich dieser Wunsch erfüllen, wenn sie Jesus nachts zu ihm bringen, um ihn zu richten. Er glaubt, dass Jesus ihn nicht nur sehen kann, sondern dass er ihn auch in seinen Händen hat. Sie behandelt ihn mit Verachtung und verspottet ihn. Doch Jesus weigert sich, seine Fragen zu beantworten. Das Schweigen Jesu verurteilt Herodes als korrupt und weist darauf hin, dass Herodes nicht bereit ist, sein Leben zu ändern. Ein Mensch kann Jesus nur begegnen, wenn er demütig vor ihm steht. Wir können nicht als Neugierige oder als diejenigen vor ihm stehen, die ihn verurteilen und seine eigene Größe beweisen möchten. Wir sehnen uns mit demütigem Herzen nach seiner Nähe.

Ideen zum heutigen Evangelium:

Der Gott, den wir suchen, ist nicht weit entfernt, denn wenn wir ein reines Herz haben, ist er in uns gegenwärtig. Er lebt in uns, wie die Seele im Körper lebt, wenn wir seine guten Diener sind. Und das passiert, wenn wir für die Sünde tot sind › St. Columban.

Herodes war nicht in der Lage, die Hindernisse zu überwinden, die sein Herz blockierten. Machtstreben, Egoismus und Untreue unterdrückten seine Chance, Jesus zu entdecken, der litt, um ihn zu retten, Papst Franziskus.

Alle Schuld soll uns  erlassen werden, wenn wir einander vergeben. Deshalb beten wir zum Vater.

Wir wollen nicht richten, sondern einander vergeben, damit wir  den Frieden des Herrn empfangen.

Selig, die Böses mit Gutem vergelten und reich beschenkt werden am Tag der Vergeltung.

Jesus Christus, das Licht der Welt für alle,die an ihn glauben, sei mit euch.

Heute ist der Gedenktag des Heiligen Pater Pio von Pietrelcina (1887–1968), eines der bekanntesten Heiligen der Kirche. Wir verehren diesen italienischen Priester als mitfühlenden und weisen Beichtvater und Wundertäter, der auch die Stigmata – die Wundmale Christi – auf seinem Körper trug. 

Jesus, du kamst, uns das Heil zu bringen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Apostel zu Säulen deines Reiches gemacht. Christus, erbarme dich unser.

Du lenkst deine Kirche durch alle Stürme  der Zeit. Herr, erbarme dich unser.

Mit seinem Leben und den Worten der göttlichen Weisheit hat Pater Pio das Leben von Millionen von Menschen berührt, obwohl er sein Kloster nur sehr selten verlassen hat. Was steckt hinter all dem? Großzügigkeit, Freigiebigkeit, Freundlichkeit. Er begann mit großem Vertrauen in die Liebe Gottes und erhielt mehr, weil er diese Liebe bereitwillig mit allen teilte, denen er begegnet ist. Für Pater Pio bedeutete dies vor allem, jeden Tag unzählige Stunden im Gebet und in der Beichte zu verbringen. In mehr als fünfzig Jahren seines Dienstes hatte er keinen einzigen freien Tag; er gab sich ganz den Menschen hin. Und Gott belohnte die Großzügigkeit von Pater Pio, indem er diesem demütigen Pater noch mehr Gaben „hinzufügte“. Wenn man über Pater Pio liest, denkt man ganz logischerweise: „Wer weiß, ob ich jemals so sein werde wie er!“ Das ist jedoch normal; schließlich erwartet niemand, dass man genau wie er ist. An Pater Pio wie auch an allen anderen Heiligen sehen wir, dass Gott jeden gebraucht, der bereitwillig und großzügig auf seinen Ruf antwortet. Wenn wir die Gaben, die Gott uns schenkt, mit anderen teilen, gibt er uns noch mehr. Dieses „Mehr“ bedeutet für jeden etwas anderes; das Leben von Pater Pio war zum Beispiel anders als das Leben des heiligen Franz Xaver, und sein Leben hatte wieder einen anderen Inhalt als das Leben von Mutter Teresa. Und sie lebte anders als eine Mutter von vier Kinder. Entscheidend sind Großzügikeit,Freigebigkeit und Liebe.Erinnere dich nur  immer an Pater Pio,der sein ganzes Leben im Kloster verbracht hat. Auch in der Welt in der du lebst gibt dir Gott viele Gelegenheiten zur Selbshingabe.

Jesus Christus kam nicht , um uns zu richten, sondern um uns zu retten. Deshalb dürfen wir voll Vertrauen zum Vater beten.

Da Christus nicht kam, um zu richten, sondern um uns zu retten, dürfen wir voll Vertrauen um seinen Frieden bitten.

Selig, die Gottes Wort hören und bewahren und gerettet werden am Letzten Tag.

Gott, unser Herr, der das  Samenkorn  seines Wortes  in unser   Herz legte, sei mit euch.

Heute haben wir den Gedenktag  des hl. Andreas  Kim Taegon  und  hl. Paul  Chong  Hasang.Sie  sind  bedeutende Figuren  der katholischen  Kirche  in Korea und Märtyrer,die  für ihren Glauben gestorben sind.

Jesus, du kamst zu uns  mit der Botschaft des Vaters.Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  die Geheimnisse des Vaters verheißen. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst alles enthüllen, was noch verborgen ist. Herr, erbarme dich unser.

Der himmlische Sämann kam aus himmlischer Herrlichkeit und wurde ein Mensch, kam aus seiner Heimat und wurde ein Pilger ohne Dach über dem Kopf, kam aus dem Kreis der Freunde und Sympathisanten, um die Wahrheit des Wortes Gottes zu bestätigen, tatsächlich kam er auch aus dem Leben, um den Tod zu überwinden. Er opferte alles für das Wachstum des Lebens Gottes in uns, durch den Samen des Wortes Gottes.

Beim Säen fiel ein Getreide am Straßenrand herunter. Dort zertrampelten sie ihn und wickelten die Vögel der Luft ein.

Der Straßenrand ist meist voller Staub und Lärm. Das sind keine geeigneten Bedingungen für das Wachstum des Wortes Gottes im menschlichen Herzen. Wenn man dazu noch die Tendenz hinzufügt, die Wahrheit mit falschen menschlichen Meinungen zu untergraben, oder wenn man sich immer noch von Gedanken, die denen Gottes widersprechen und vom Feind kommen, beeinflussen lässt, erfordert es große Anstrengungen, den gesäten Samen zu verteidigen und wachsen zu lassen.

Der Zweite fiel auf den Felsen. Es kam hoch und verdorrte, weil es keine Feuchtigkeit hatte.

Im Gegensatz zur Erde speichert das Gestein keine Feuchtigkeit. Es ist hart und undurchlässig. Es kann die menschliche Natur oder das soziale Klima sein, das Gottes Denken nicht offensteht. Viele neigen dazu, ihre Meinung zu teilen, ohne nach der Wahrheit zu suchen. „Rock” kann auch ein zu bevorzugter und alles bestimmender menschlicher Intellekt sein, der das Herz intakt und kalt wie ein Fels lässt. Der Verstand kann das Herz nicht verändern, aber ein mit dem Herrn vereintes Herz kann den Verstand reinigen. Gottes Wort ist in erster Linie keine Schrift, sondern eine Person – Gottes Offenbarung, die Liebe ist. Es braucht den guten Boden des menschlichen Herzens, ohne harte Steine, um aus einer fruchtbaren persönlichen Beziehung die Früchte des Lebens hervorzubringen..

Ein anderer fiel in einen Dorn, aber der Dorn wuchs mit ihm und erstickte ihn.

Nur wenige Menschen führen ein unbeschwertes Leben. Noch weniger wissen, wie sie trotz ihrer Sorgen Gottes Samen wachsen lassen können. Oft haben wir das Gefühl, dass unsere Sorgen wichtiger sind als das, was Gott sagt. Unter anderem: „Setze deine Sorge auf den Herrn …” Ein gewisses Maß an Sorgenfreiheit ist nur durch den Glauben an Gottes Vorsehung möglich.

Ein weiteres Getreide fiel in guten Boden. Es wuchs und brachte eine hundertfache Ernte ein.

Jedes vierte Korn machte das Versagen des Sämanns der vorherigen drei wett, denen er ebenfalls Hoffnung auf Keimung gegeben hatte. Das gute Land ist bereit, jede Laune des Wetters und das Scheitern seiner Bemühungen zu akzeptieren. Es ist bereit, die Feuchtigkeit der Gnade zu sammeln, damit es dem Getreide nicht nur aus eigener Kraft, sondern vor allem aus der Kraft des Gebers des Lebens etwas geben kann. Guter Boden ist bereit, nach den Vorstellungen des Hausherrn Gottes und nicht nach den Vorstellungen anderer verarbeitet zu werden.

Damit  das Wort Gottes in  unseren Herzen reiche Frucht bringt, wagen wir  zum Vater zu beten.

Damit  das  Wort Gottes in uns  reiche Frucht bringt, bitten  wir den  Herrn um   seinen Frieden.

Selig, die am Wort Gottes festhalten und gerettet werden am Letzten Tag.

 Jesus Christus, der das Evangelium vom Reich  Gottes gepredigt hat, sei mit euch.

Wichtiger Teil des Wirkens Jesu bestand darin, in Begleitung seiner Jünger und anderer Anhänger in den Städten und Dörfern Galiläas zu predigen. Stellen wir uns einen Rabbiner vor, der mit seiner Gruppe durch gefährliche palästinensische Straßen wandert, begleitet von mehreren Frauen, die sich um sie kümmern. Zur Zeit Jesu galten Frauen sowohl sozial als auch spirituell als minderwertig. Die Idee eines Rabbiners, der von einer Menge Frauen begleitet wird, galt als skandalös, wenn nicht sogar als sündig.

Jesus, du hast die Botschaft vom Reich Gottes verkündet. Herr, erbarme dich  unser.

Du hast Männer und Frauen in deinen Dienst berufen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Dienst der Menschen angenommen, um Menschen zu retten. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast den Dienst der Menschen angenommen, um Menschen zu retten. Herr, erbarme  dich unser.

Im Laufe der Geschichte hat Gott Menschen auserwählt, die aus Sicht der Welt nicht geeignet waren, die frohe Botschaft zu empfangen oder Zeugen davon zu sein. Im Lukasevangelium sind wir Maria bereits begegnet, die Gottes Ruf mit Gewissheit voller Freude und mit einem tiefen Bewusstsein der Demut und der Größe Gottes folgt. Später erzählt Lukas die Geschichte einer sündigen Frau, die durch die Barmherzigkeit und Liebe Jesu angesprochen wurde und alle gesellschaftlichen Regeln brach, indem sie seine Füße salbte. Während wir das Lukasevangelium weiterlesen, werden wir dem barmherzigen Samariter begegnen, der den Priester und den Levit an Großzügigkeit übertrifft, und dem verlorenen Sohn, der Liebe und Verständnis in den Armen seines Vaters findet.

Jesus wählt die Niedrigen, weil sie die Gelehrtesten und Treuesten sind. Die Frauen, die ihm folgten, waren keine größeren Sünder als die Männer, die mit ihm gingen, aber sie waren eher bereit, die Barmherzigkeit Jesu zu empfangen und bei ihm zu bleiben. Sie gingen mit ihm bis nach Jerusalem, und einige dieser treuen Frauen waren auch mit ihm auf Golgatha, während die Jünger aus Angst flohen. Ihre Loyalität wurde schließlich belohnt. Einige dieser Frauen erhielten das Privileg, die ersten Jüngerinnen und Zeugen zu sein, die die wundersame Auferstehung Jesu verkündeten. Die Geschichte sagt vielleicht nicht viel über diese Figuren aus, aber in den Augen des Vaters leuchten sie wie helle Sterne, die von der verwandelnden Kraft der Liebe Gottes zeugen.

Wir sind  in das Reich Gottes gerufen und erwarten sein Heil. Im Vertrauen auf sein  Wort wagen wir zu beten.

Die  Botschaft vom Gottesreich, die uns Christus gebracht hat, ist eine Botschaft des Friedens, um den wir bitten.

Selig, die mithelfen am Reich Jesu Christi und teilhaben werden an seinen Verheißungen.

Jesus Christus, der uns einlädt zur Hoffnung und zur Freude, sei mit euch.

 Jesus geht nicht oberflächlich zwischen Menschen hindurch, sondern beobachtet unser Leben und möchte es uns näher bringen, damit wir es selbst gut verstehen können. Gleichzeitig bieten seine Vergleiche einen Anreiz, das Leben besser zu meistern.

Jesus, du hast uns das Wort und die Botschaft des Vaters verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  uns  gerufen, dir auf  deinem Weg zu folgen. Christus, erbarme dich unser.

Du bist Mensch geworden durch das Wort des Vaters. Herr, erbarme dich unser.

Das Kinderspiel folgt seiner eigenen Logik und versucht, genau das Gegenteil von dem zu tun, was die andere Seite verlangt. Noch schlimmer ist es, wenn Erwachsene wie Kinder sind und sich den Wünschen Gottes widersetzen. Kinder schreien, Erwachsene lassen sich von Rufen leiten. Manchmal schenken wir dem „Geschrei“ von Individuen oder Zeiten zu viel Aufmerksamkeit. Dadurch hören wir Gottes stille und leitende Stimme nicht mehr so intensiv.

Für viele ist der Asket Johannes der Täufer, der seine Treue zu Gott durch seine Lebensweise zum Ausdruck bringt, inakzeptabel. Es ist einfacher, ein helles Beispiel zu verunglimpfen, als  ihm zu folgen. Es ist einfacher zu sagen,für wen ich ihn halte, als anzuerkennen, wer er ist.

Weder Johannes mit seiner Anspruchstollheit noch Jesus mit seiner Normalität konnten ihre Zeitgenossen befriedigen. Ein bestimmter Personenkreis möchte immer etwas anderes, als ihm angeboten wird. Nicht, weil sie es akzeptieren wollen, sondern um etwas zu kritisieren.

Ein Kind der Weisheit zu sein, ist etwas Großes. Es entspringt Gott und kehrt zu ihm zurück. Alles andere ist ein Mangel an Weisheit, ja sogar Dummheit. Weise ist nicht nur wer viel weiß, sondern vor allem wer aus mehreren Optionen diejenigen auswählen kann, die ihn zum ultimativen Ziel führen – zur ewigen Glückseligkeit. Diese Lebensweisheit entspricht vielleicht nicht immer den Vorstellungen von Schreiern oder Kritikern von allem und jedem, sondern führt zur Rechtfertigung vor dem Angesicht Gottes.

Jesus Christus war Mensch unter  den Menschen und  kennt  all unsere Not. In seinem Namen und Auftrag beten wir zum Vater.

Jesus Christus war Mensch wie wir und dennoch Gottes Sohn.Um seinen Frieden bitten wir ihn.

Selig, die als Kinder des Gottesreiches gezählt werden und recht bekommen im Gericht.

Jesus Christus, der uns aus dieser Welt erwählt hat, sei mit euch.

Heute gedenken wir des Heiligen Kornelius und Cyprian, Kornelius war Papst, Cyprian war Bischof in Karthago. Heute möchte ich mich auf den heiligen Cyprian konzentrieren.

Jesus, du hast denen widerstanden, die Gottes Wort verfälschten. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns gewarnt vor aller Bosheit. Christus, erbarme dich unser.

Du hast für die Einheit der Kirche gebetet. Herr, erbarme dich unser.

Hl. Cyprian wurde um 200 n. Chr. in Karthago, heutiges Tunesien geboren. Wahrscheinlich war er von römischer Abstammung und erhielt eine gute Ausbildung. Er hat viele bedeutende Schriften und Predigten verfasst. Eine seiner bekanntesten Predigten ist über die Einheit der Kirche, in der er betont, wie wichtig die Gemeinschaft unter den Gläubigen und die Einheit in Christus sind.

In dieser Predigt argumentiert Cyprian, dass es nur einen einzigen Weg zur Erlösung gibt, der durch die Kirche führt, und dass jeder,  der sich von der Gemeinschaft der Kirche trennt, sich von Christus trennt. Er spricht auch über die Rolle der Bischöfe als Nachfolger  der Apostel und deren Verantwortung, die Gläubigen in der  Wahrheit zu führen.

Im Namen Jesu Christi, der für uns geheilt hat, wagen wir zum Vater zu beten.

Da wir nicht von dieser Welt sind, sondern von Gott berufene, dürfen wir ihn um seinen Frieden bitten.

Selig, die nicht aus dieser Welt sind und eingehen dürfen in das neue Leben.

Jesus Christus, der am Kreuz seinem Jünger die Mutter anvertraute, sei mit euch.

Welch qualvollen Schmerz musste Maria empfinden, als sie ihren Sohn – Fleisch von ihrem Körper – ansah, der die schreckliche Tortur des Todes durchmachte! Sie konnte nur niedergeschlagen zusehen, wie er litt, unfähig, ihm auch nur das Blut aus dem Gesicht zu wischen, während sein Körper festgenagelt schmachtete und seine Muskeln vor qualvollen Schmerzen krampfhaft gedehnt wurden. Und während dieser Stunden der Qual stand Maria mutig immer noch unter dem Kreuz. Wie Simeon vorhersagte, wurde Marias Herz von einem Schwert des Schmerzes durchbohrt (Lk 2,35). Ihr vorbehaltloses „fiat“ – ihr „ja“, als sie zum ersten Mal ihren Willen mit dem Willen des Vaters vereinte und das Wort in ihr Fleisch wurde – bereitete sie darauf vor, Gott ohne zu zögern zu vertrauen. Die Jahre, in denen sie ständig auf Gottes Wegen wandelte, linderten ihren Schmerz nicht, aber weil sie von ihrer Zustimmung zum Willen Gottes erfüllt war, war sie bereit, den Preis zu bringen, der in Gottes Erlösungsplan zu zahlen war.

Jesus, du  bist für  uns am Kreuz gestorben. Herr, erbarme  dich unser.

Dein toter Leib lag auf  dem Schoß der Mutter. Christus, erbarme dich  unser.

Du hast uns die läuternde Kraft des Leidens offenbart.Herr, erbarme dich unser.

Wir können uns nur fragen, ob Maria innerlich von der bevorstehenden Auferstehung wusste. Konnte sie mit mütterlicher Intuition eines der Worte des Sohnes verstehen, als er sein Leiden vorhersagte und prophezeite, dass er am dritten Tag von den Toten auferstehen würde (Lk 9, 22)? Hat sie im Gebet zumindest einen Blick auf die Herrlichkeit der Auferstehung erhascht? Vielleicht finden wir heraus, wie es im Himmel war. Bis dahin ist Maria jedoch ein Vorbild für uns in ihrem ständig wiederholten „áno“ zu Gott, wiederholt in Zeiten des Leidens und in Zeiten der Freude. Auf Golgatha zeigte sie uns, wie auch wir furchtlos unter dem Kreuz Jesu stehen können (Jn 19, 25). Und gemeinsam mit Papst Johannes Paul II. können wir beten: 

„O Maria, als du zusammen mit dem Sohn den Weg des Kreuzes gegangen bist, war dein mütterliches Herz von tiefer Trauer zerrissen. Sie erinnerte sich jedoch voller Überzeugung an ihr „Fiat“, dass derjenige, der unmöglich ist, seine Versprechen erfüllen wird. Bitten Sie flehend für uns, Maria, und für die kommenden Generationen um die Gnade der Unterwerfung unter Gottes Liebe. Helfen Sie uns, wenn wir auf Leid, Ablehnung und Prüfungen stoßen – oft langanhaltend und grausam –, damit wir nicht an seiner Liebe zweifeln. An Jesus, deinen Sohn, Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig.“ (Gebet des Heiligen Vaters Johannes Paul II., Karfreitag 2000.)

Kreuz und  Leid sind der Anteil unseres irdischen Lebens. Damit wir es tragen lernen, wollen wir zum Vater beten.

Damit uns das Kreuz des Herrn zur Auferstehung und zum Frieden führe, wollen wir den Herrn bitten.

Selig, die mit Maria unter dem Kreuz stehen und Anteil erhalten an Auferstehung und Herrlichkeit.

Selig, die mit Maria unter dem Kreuz stehen und Anteil erhalten an Auferstehung und Herrlichkeit.

Jesus Christus, der die Saat seines Wortes in unsere Herzen streut,sei mit euch.

Heute feiern wir das Andenken an einen der größten Säer des Wortes Gottes in der gesamten Kirchengeschichte: Johannes Chrysostomus (ca. 347–407). Die Bezeichnung „Chrysostomus” bedeutet aufgrund der Pracht und Erhabenheit seiner Beredsamkeit bei der Verkündigung der christlichen Lehre so viel wie „Goldener Mund”. „Siehe, der Sämann ging hinaus, um zu säen“ (Mk 4,3): Der gesamte Dienst des Chrysostomus, zuerst als Diakon und Priester in Antiochia und dann als Bischof in Konstantinopel, war eine unermüdliche Aussaat des Wortes Gottes, durch das er den Inhalt des Glaubens lehrte.

Jesus, du hast uns dein Wort hinterlassen. Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest kein Strichlein, des Gesetzes verloren gehen lassen. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast Buße und Bekehrung gefordert. Herr, erbarme dich unser.

Die Predigten des Johannes lösten bei seinen Zuhörern sehr unterschiedliche Reaktionen aus: von Bekehrung und Zustimmung bis hin zu Widerstand und Ablehnung. Besonders schwerwiegend war die Abneigung von Kaiserin Eudoxia gegenüber Bischof Johannes, da er dem kaiserlichen Hof in Konstantinopel ständig Luxus vorwarf, während die meisten Bewohner, wenn nicht im Elend, so doch in großer Armut lebten.

Der heilige Johannes Chrysostomus wird zu einem der Verteidiger der evangelischen Gerechtigkeit, die den Grundstein für die Soziallehre der Kirche legt. Er ist der Hirte der Peripherie, der laut Papst Franziskus mit dem Geruch von Schafen lebt und diesen Geruch in den süßen Geruch Christi verwandelt. Er lehrte die Gläubigen, dass sie Christus in der Liturgie und im Dienst an den Armen finden würden: „Derselbe, der sagte: ‚Dies ist mein Leib‘, tat, was er sagte. Er sagte auch: ‚Ich hatte Hunger und ihr habt mich gefüttert.‘“ Und er hat es in die Praxis umgesetzt.

Wer Ohren zum Hören hat, der höre zu“ (Mk 4,9). Beim Zuhören und Fruchtbringen wird es uns sehr helfen, dem Zeugnis derer zu folgen, die uns auf dem Weg vorausgegangen sind, wie der heilige Johannes Chrysostomus.

Da Gottes Wort zu uns gekommen ist, wollen wir den Vater bitten, damit es Frucht bringe in unserem Leben.

Aus der guten Saat seines Wortes will uns der Herr seinen Frieden schenken. So bitten wir.

Jesus Christus.der Mensch geworden ist aus der Jungfrau Maria,sei mit euch.

Maria reist schnell. Liebe ist fleißig und überwindet Faulheit, Sorgen und Müdigkeit. Sie kam sicherlich durch Jerusalem, denn Ain Karim war nicht weit von der Stadt Davids entfernt und kam, um Gott in seinem Tempel anzubeten, wobei sie Jesus in ihrem Leib trug. Er wandelt mit Freude, weil er den Erlöser der Welt trägt und Gottes Wunder mit Elisabeth teilt, die er so sehr liebt.

Jesus,du hast im Gebet den Vater angerufen. Herr,erbarme dich unser.

Du hast  deine Jünger  beten gelehrt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  die  Bitten deiner Mutter erfüllt. Herr,erbarme dich unser.

Bei der Verkündigung sagte der Engel Maria nicht, sie solle zu Elisabeth gehen. Sie ergreift die Initiative. Wie wichtig ist es, dass wir beide eine heilige Initiative haben, die Gott verherrlicht und anderen hilft! Sie und ich sind die Träger Christi und müssen ihn der Welt durch Initiativen zeigen, die das Wirken des Heiligen Geistes unterstützen, um Gottes Liebe um uns herum zu verbreiten.

Als Maria das Haus betritt, grüßt sie: „ Gottes Friede mit dir“ und ihre jungfräuliche Stimme erfüllt den Raum. Elizabeths Haus erstrahlt in neuer Freude. Zwei Mütter umarmen sich. Jede von ihnen trägt in ihrem Leib die Frucht der barmherzigen Liebe Gottes. Und beachten Sie: Der Herr schweigt, aber sein Schweigen wird durch Gnade ersetzt. Er lässt Elisabeth vor Lob dahinschmelzen, und sie nennt Maria bei ihrem neuen Namen: Mutter des Herrn, und das Kind, auf das Elisabeth wartet, zittert vor Freude. Gott möchte sich der Welt durch Liebe, durch Freundschaft zeigen.

Der heilige Lukas erzählt uns nicht, dass auch der heilige Josef dort war, aber wir können uns vorstellen, wie er seine Unbefleckte Frau auf dieser langen Reise begleitete. Auch er schwieg und staunte über Elisabeths Worte, als er sah, dass der Heilige Geist ihm das Geheimnis der Fülle der Zeit offenbart hatte: dass der eingeborene Sohn Gottes im reinsten Schoß Marias inkarniert war. Der heilige Josef erinnerte sich oft an diesen Moment und dachte erneut darüber nach, als wäre er anwesend und hörte erneut den freudigen Gruß der Jungfrau Maria und die Worte Elisabeths.

Der die Bitten seiner Mutter  erhörte,ist unser Mittler beim Vater, wenn wir in seinem Namen beten.

Der vom Engel  verkündet und von der Jungfrau  geboren wurde,möge uns  seinen Frieden  schenken.

Selig, die  beten und vertrauen und Gnade finden am letzten Tag.

Jesus, der sagte. Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, der an ihn glaubt, das  ewige  Leben hat. Er sei mit euch.

Christus am Kreuz ist der Triumph Gottes, des Vaters, die Quelle unserer Erlösung und der Kraft zuliebe. Das Evangelium zum Fest der Kreuzerhöhung enthält einen Auszug aus dem Gespräch Jesu mit Nikodemus, einem bedeutenden Mann aus Jerusalem, der ihn nachts aufsucht. Obwohl er ein „Lehrer Israels“ ist (Joh 3,10), nähert sich Nikodemus dem Herrn mit Ehrfurcht:

Jesus, du kamst, um unsere Schuld zu tilgen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns am Kreuz deine Liebe gezeigt. Christus, erbarme dich  unser.

Du bist deinen Weg bis zum Kreuz gegangen. Herr, erbarme dich unser.

Predigt.

Er ist von seiner imposanten Gestalt und seiner Predigt voller Autorität und Weisheit angezogen. Die Worte Jesu sind tiefgründig und erfordern von uns eine Haltung des aufmerksamen und demütigen Zuhörens, wie sie Nikodemus eingenommen hat.

In diesem Abschnitt gibt es viele Verweise auf die zweigliedrige Verbindung oben/unten und auf die Handlungen des Aufsteigens und Herabsteigens, die einen großen theologischen Inhalt haben. „Oben“ ist das Reich des Göttlichen, der Himmel, wo der Vater ist, von wo der Sohn gekommen ist, der in die Welt hinabsteigt, in das begrenzte Reich der Menschen, um einer von uns zu werden; und von dort, von unten, kehrt er triumphierend zum Vater zurück mit unserer verherrlichten und angenommenen Menschheit, wie der auferstandene Jesus selbst am Ende des Evangeliums sagt: „Ich gehe zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott“ (Joh 20,17). Dank des Werkes, das Jesus vollbracht hat, können die Menschen ewiges Leben und Erlösung erlangen.

Dieses ganze Geheimnis ist möglich, weil Jesus sich ans Kreuz heben ließ, um die schreckliche und demütigende Geste der Kreuzigung paradoxerweise in eine Erhöhung zu verwandeln: damit alle Menschen ihn sehen können. Der Höhepunkt seines Scheiterns in den Augen der Welt wird zum Bild seines Triumphs in den Augen des Vaters und damit zur Quelle der Erlösung für die Menschheit. Darin sehen wir, wie sehr Gott die Welt geliebt hat (V. 16).

Um dies Nikodemus kurz zu erklären, bezieht sich Jesus auf die berühmte Passage über die höhere Schlange aus dem Buch Numeri (21, 8-9). In dieser Passage befiehlt Gott Mose, eine eherne Schlange zu schmieden und sie auf eine Stange zu setzen, von wo aus die Menschen sie sehen können. Und so wie die Israeliten, die von Schlangen gebissen worden waren, paradoxerweise durch den Blick auf die erhobene Schlange Rettung und Heilung erlangten, so können auch Menschen, die in Sünde versinken, Rettung erlangen, indem sie auf den Blick blicken, der als Verfluchter und Sünder am Kreuz erhoben ist.

In seinen Überlegungen zum Fest der Kreuzerhöhung, das wir heute begehen, erklärte Papst Franziskus einmal einen Auszug aus dem Dialog Jesu mit Nikodemus wie folgt: „Einige Nichtchristen fragen uns vielleicht: Warum erheben wir das Kreuz? Wir können antworten, dass wir nicht irgendein Kreuz oder alle Kreuze erheben: Wir erheben das Kreuz Jesu, weil in ihm die Liebe Gottes zur Menschheit vollends offenbar wurde. Daran erinnert uns das Johannesevangelium in der heutigen Liturgie: Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab (3, 16). Der Vater gab seinen Sohn, um uns zu retten, und das schloss, den Tod Jesu und den Tod am Kreuz, mit ein“ (Angelus, 14. September 2014).

Papst Franziskus stellte sich dann die Frage: „Warum war das Kreuz notwendig?“ Und er antwortete: „wegen der Schwere des Bösen, das uns versklavt hat. Das Kreuz Jesu drückt beides aus: die ganze negative Macht des Bösen und die ganze milde Allmacht der Barmherzigkeit Gottes. Das Kreuz scheint über das Scheitern Jesu zu entscheiden, drückt aber tatsächlich seinen Sieg aus. Auf Golgatha sagten diejenigen, die ihn verspotteten, zu ihm: Wenn du der Sohn Gottes bist, komm vom Kreuz herab (vgl. Mt 27, 40). Doch das Gegenteil war der Fall: Gerade, weil er der Sohn Gottes war, war er dort, am Kreuz, und blieb dem Liebesplan des Vaters bis zum Ende treu. Und deshalb hat Gott Jesus erhöht (Flp 2, 9) und ihm das Weltreich gewährt“

Im Namen Jesu Christi, der durch sein Kreuz die Welt gerettet hat, wagen wir zum Vater zu beten.

Das Kreuz, ein Zeichen der Schande, hat uns den Frieden gebracht. Deshalb bitten wir.

Selig, die gerettet werden durch Jesus Christus, der für uns am Kreuz erhöht  worden ist.

Jesus Christus, der uns geben will, mit vollem, gehäuftem und überfließendem Maß, sei mit euch, Liebe deine Feinde › Lk 6, 27.

Liebt eure Feinde. Diese drei Worte stellen uns vor eine der größten Herausforderungen des Neuen Testaments! Und nachdem Jesus genau erklärt hat, wie man unsere Feinde liebt, stellen wir fest, dass es noch schwieriger ist. Wir sollten nicht nur sicherstellen, dass wir keinen Hass gegenüber Menschen hegen, die uns schaden, sondern wir sollten ihnen aktiv und ganz konkret Liebe zeigen. Wir müssen „denen Gutes tun, die uns hassen, diejenigen segnen, die uns verfluchen, für diejenigen beten, die uns demütigen“ (Lk 6, 27-28).

Jesus, du hast uns die Barmherzigkeit des Vaters verkündet, Herr, erbarme dich unser.

Du hast immer Böses mit Gutem vergolten. Christus, erbarme  dich unser.

Du hast deine Feinde geliebt und ihnen verziehen. Herr, erbarme dich unser,

Dieser Befehl mag unerfüllbar, ja sogar ungerecht erscheinen. Warum sollten wir Gutes tun oder Menschen segnen, die uns verletzt haben oder uns verletzen wollen? Denn so liebt Gott uns! Und wenn wir dasselbe tun, „ werden wir Söhne des Allerhöchsten sein, denn er ist gut sogar für die Undankbaren und Bösen“ (Lk 6, 35). Jesus selbst legte die Messlatte in der Liebe hoch: Er liebte auch Menschen, die ihn töten wollten. Er betete sogar für die Menschen, die ihn gekreuzigt hatten, und ihnen vergeben hatte (23, 34). So liebte Jesus seine Feinde; so liebte er uns.

Während ihres Dienstes für die Kranken hatte die heilige Katharina von Siena oft das Gefühl, dass Gott sie ermutigte, ihren Nachbarn solche Liebe zu zeigen. Es kam mehrmals vor, dass einige der Frauen, die sie betreute, wütend auf sie waren und sie feindselig behandelten. Doch trotz ihrer verletzenden Worte behandelte und pflegte Katarina weiterhin ihre Wunden, ohne sich zu beschweren oder sich zu verteidigen.

Eine von ihnen, Palmerina, war von dieser Liebe zu Catherine so bewegt, dass sie sich auf dem Sterbebett umdrehte. Wie kannst du also deine Feinde lieben? Zum Beispiel indem man einem Familienmitglied, das noch hundert Jahre alt ist, Liebe zeigt. Oder indem Sie Gott bitten, die Person zu segnen, die Sie verleumdet. Du kannst Gott auch bitten, jemanden zu heilen, der krank ist, obwohl er dich in der Vergangenheit schlecht behandelt hat. Wann immer du solche Dinge tust, liebst du wie Jesus. Darüber hinaus werden Sie zu einem Kanal der Gnade Gottes, der das Gift der Bitterkeit heilt und wegspült. Es ist nicht einfach, aber es ist möglich. Jesus hat seine Liebe in unsere Herzen gegossen und seine Liebe wird alles überwinden.

Jesus, erfülle mich mit deiner Liebe, damit ich meine Feinde lieben kann.

Alle Schuld soll uns erlassen werden, wenn wir einander vergeben. Deshalb beten wir zum Vater.

Wir wollen nicht richten, sondern einander vergeben, damit wir  den Frieden des Herrn empfangen.

Selig, die Böses mit Gutem vergelten und reich beschenkt werden am Tag der Vergeltung.