Der Rosenkranz führt uns zu Jesus … ↔ AUS TRADITION Ab dem 13. Jahrhundert wird der Rosenkranz dem Heiligen Dominikus von Guzman zugeschrieben, dem die Jungfrau Maria diese Verehrung offenbar lehrte. Später, im 16. Jahrhundert, richtete Papst Pius V. sein liturgisches Gedenken an den heutigen Tag ein, den Jahrestag des Sieges in der Schlacht von Lepanto. Seitdem wird dieses Gebet von den römischen Päpsten ständig als „öffentliches und allgemeines Gebet für die gewöhnlichen und außergewöhnlichen Bedürfnisse der heiligen Kirche, der Nationen und der ganzen Welt“ empfohlen.
Jesus, du hast Maria in besonderer Weise begnadet. Herr, erbarme dich unser.
Im Schoße der Gnade bist du Mensch geworden. Christus, erbarme dich unser.
Du hast Maria ausgezeichnet, vor allen anderen Frauen. Herr, erbarme dich unser.
Durch die Geheimnisse des Lebens Christi, gesehen durch Marias Augen, kann unsere Liebe zu Gott und anderen wachsen. So wie ein Kind zu seiner Mutter kommt, wenn sie Hilfe braucht, so können auch wir der Jungfrau Maria unseren Wunsch zu Füßen legen, in der Nähe ihres Sohnes zu leben. Die heilige Josemaría schrieb: „Unbefleckte Jungfrau, ich weiß ganz genau, dass ich ein armer Kerl bin, der nichts anderes tut, als die Zahl seiner Sünden von Tag zu Tag zu erhöhen… Du hast mir gesagt, dass du einmal so mit unserer Mutter gesprochen hast. Ich habe Ihnen ganz gewiss geraten, den Heiligen Rosenkranz zu beten: die gesegnete Monotonie des Hagels, die die Monotonie meiner Sünden reinigt!“.
„Wenn wir den Rosenkranz beten, erleben wir die wichtigsten und bedeutendsten Momente in der Geschichte der Erlösung; wir durchlaufen die einzelnen Phasen der Mission Christi“[3]. Der Rosenkranz hilft uns, die Geheimnisse Jesu zu erfahren, indem wir sie Hand in Hand mit Maria betreten. Sie ist das Geschöpf, das Christus am besten kennt, denn „in ihrem Leib wurde er doch erschaffen und erhielt von ihr eine menschliche Gestalt, was auf eine noch größere geistige Nähe hinweist“. Sich Maria zu nähern bedeutet, sich ihrem Sohn Jesus zu nähern.
Kontemplative Lebensreise … ↔ HEILIGER JOSEMARIA Er forderte uns auf, den Rosenkranz nicht nur mit dem Mund zu beten, sondern mit dem Wunsch, Jesus und Maria in jeder Szene zu begleiten. „Haben Sie sich jemals über diese Geheimnisse gewundert? Werde klein! Kommen Sie mit mir – das ist die Essenz meines intimen Gesprächs mit Ihnen – und wir werden das Leben von Jesus, Maria und Josef leben. Wir werden ihnen jeden Tag einen neuen Service zeigen. Wir werden ihren Gesprächen zuhören, wir werden den Messias wachsen sehen, wir werden dreißig Jahre seines Lebens in Abgeschiedenheit bewundern… Wir werden sein Leiden und seinen Tod erleben … wir werden die Herrlichkeit seiner Auferstehung bestaunen… Kurz gesagt, von der Liebe mitgerissen (es gibt keine andere Liebe, werden wir über jeden Moment im Leben Jesu meditieren“.
Das kontemplative Leben ermöglicht es uns, jedes Ereignis tiefer zu erleben, mehr zu genießen, mehr zu sympathisieren und besser zu verstehen als derjenige, der Dinge mit Gott tut. Es ist nicht dasselbe, wie nur einen Sonnenuntergang zu betrachten, wie ihn zu betrachten; man kann nur an einem Kunstwerk vorbeigehen, indem man es betrachtet, oder die Elemente mit Bewunderung betrachten, die, die seine Schönheit ausmachen. Ein solches Leben führt dazu, dass wir nicht nur an der Oberfläche bleiben, sondern alles betreten, was uns die Realität bietet, insbesondere die Menschen. Und diese Kontemplation können wir auch beim Rosenkranzgebet erleben.
In diesem Sinne geht es beim Rosenkranzgebet nicht so sehr darum, die Ave Marias ohne viel Nachdenken zu wiederholen, sondern vielmehr darum, herauszufinden, was diese Gebete verbergen: In ihnen vereinen wir uns mit dem Leben Jesu, Marias, Engel Gabriel, gerade durch ihre Worte. Wir möchten, dass ihr Leben nach und nach Teil unseres wird: kurz gesagt, dass wir mit ihnen und mit Gott atmen. „Kontemplation ist nicht in erster Linie eine Art zu handeln, sondern eine Art zu sein: kontemplativ zu sein. Kontemplativ zu sein hängt nicht von den Augen ab, sondern vom Herzen. Und hier kommt das Gebet als Akt des Glaubens und der Liebe ins Spiel, als Atem unserer Beziehung zu Gott. Das Gebet reinigt das Herz und klärt damit die Sichtweise, die es uns ermöglicht, die Realität aus einer anderen Perspektive zu akzeptieren“.
Für den Frieden und für die Familie … ↔ PASSIERT OFT, dass wir nicht so beten und über den Rosenkranz meditieren können, wie wir es gerne hätten. Neben möglichen Zeitbeschränkungen gibt es auch häufige Aufmerksamkeitsschwierigkeiten. Wir versuchen, an die Ave-Marias zu denken, die Geheimnisse schaffen, aber manchmal schweifen unsere Gedanken zu anderen Themen ab, die uns beschäftigen. Diese Worte der Heiligen Josemaria können uns Trost und Ermutigung geben: „Versuchen Sie, Ablenkung zu vermeiden, aber machen Sie sich keine Sorgen, wenn es Ihnen immer noch nicht gelingt. Siehst du nicht, wie im gewöhnlichen Leben selbst die gehorsamsten Kinder von den Dingen, die sie umgeben, unterhalten und abgelenkt werden und nicht auf das hören, was der Vater ihnen sagt? – Das bedeutet keinen Mangel an Liebe oder Respekt; es liegt lediglich an der mangelnden Reife und Kleinheit der Kinder. Und du bist ein Kind vor Gott….
Auf diese Weise wird sich der Kampf beim Rosenkranzgebet nicht ausschließlich auf den Kampf gegen Ablenkung konzentrieren; vielmehr werden wir die Ablenkungen gerade nutzen, um unser Gebet zu nähren und unsere Gedanken in Marias Hände zu legen. So haben es die Heiligen im Laufe der Geschichte gemacht: „ Der Rosenkranz begleitete mich in Momenten der Freude und in Momenten der Prüfungen,“ schrieb der heilige Johannes Paul II. „Ich habe ihm viele Sorgen anvertraut, in ihm fand ich immer Verstärkung“.
Unter allen Absichten, die dem Verzicht auf den Rosenkranz anvertraut werden können, haben die Päpste in den letzten Jahren zwei hervorgehoben. Einerseits Frieden, weil die „Rose eine beruhigende Wirkung auf den betenden Menschen hat und ihn so in die Lage versetzt, wahren Frieden in der innersten Tiefe seines Wesens zu empfangen und zu erfahren“. Und andererseits Familie: „Eine Familie, die gemeinsam betet, bleibt vereint (…). Indem sie ihren Blick auf Jesus richten, erlangen ihre einzelnen Mitglieder immer wieder die Fähigkeit zurück, einander mit neuen Augen zu sehen, miteinander zu kommunizieren, solidarisch zu sein, vergebt einander und beginnt jedes Mal in einem Band der Liebe, das durch Gottes Geist erneuert wird“. Wir können Maria diese beiden Absichten anvertrauen: Familien zu sein, die Frieden weitergeben, wo immer sie sind.