30. Sonntag C Lk 18,8-14

Gott, der gerechter Richter, der unser Leben recht machen will,sei mit euch.

„Unter den Kontaktanzeigen war auch diese: ‚Ich bin jung, 28 Jahre alt, ein erfolgreicher Unternehmer, habe eine Villa am Meer in Spanien und einen Mercedes.‘ Kennzeichen: Ich suche niemanden, ich gebe nur an.‘ So etwas kann nur ein stolzer Mensch schreiben. Es reizt uns nicht, mit ihm zum Abendessen oder auf einen Ausflug zu gehen, denn Stolz ist nicht attraktiv. Obwohl jedem von uns sowohl eine Villa in Spanien als auch ein Mercedes guttäten, sind es nur Dinge. Etwas anderes ist der Mensch, die Person, die sie besitzt. Die Aussage: Ich suche niemanden, ich gebe nur an – beweist, dass er sich wichtig macht wegen des Mercedes und der Villa. Aber diese Luxusgüter machen ihn weder gut noch weise.

Herr Jesus Christus, du trittst bei Gott für uns. Herr, erbarme dich unser. 

Du zeigst uns den rechten Weg. Christus, erbarme dich unser.

Du schenkst uns den neuen Anfang. Herr, erbarme dich unser.

Predigt.

Diese Anzeige hat viel mit der Evangeliumsgeschichte vom Pharisäer und Zöllner gemeinsam. Der Pharisäer betete im Tempel: ‚Gott, ich danke dir, dass ich nicht wie die übrigen Menschen bin: Räuber, Ungerechte, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner da. Ich faste zweimal pro Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich habe… Der Zöllner sagte: „Gott, sei mir Sünder gnädig!‘ (Lk 18,11-12). Jesus beendet die Geschichte mit den Worten: ‚Dieser ging gerechtfertigt nach Hause zurück, jener nicht. Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt; wer sich aber selbst erniedrigt, wird erhöht werden.‘ (Lk 18,14).

Gott kann genau zwischen Dingen und Personen unterscheiden. Hinsichtlich der Gaben, der Dinge, die der Pharisäer brachte (Gebet, Fasten, Almosen und alles, was das Gesetz, die Thora, vorschrieb), sollte er gewürdigt werden. Aber gerade wegen dieser Dinge wurde er anders als die anderen. Die Werke machten ihn zu jemandem, der sich über andere erhob. Deshalb verlor er in Gottes Augen. Im Zöllner war Demut, mit der er gewann. Gott sieht nämlich ins Herz. Wir sehen zuerst die Dinge, die Luxusvilla, den Mercedes, die Zehnten, das Fasten und erst dann die Person. Gott macht es umgekehrt. Er sieht zuerst das Innere des Menschen und erst dann seine Dinge. Die Wichtigkeit des Menschen, seine Bedeutung, liegt nicht in den Dingen, sondern in dem, was er in seinem Wesen ist.

„Man könnte es so sagen, dass jeder, der in diesem Moment sagt: Ich bin demütig, eigentlich stolz ist. Und wer sich in diesem Moment sagt: Gott, vergib mir, ich bin stolz – der ist wirklich auf dem Weg zur wahren Demut. Im praktischen Leben bedeutet das, einem anderen die Tür zu öffnen, damit er zuerst geht, als Erster zu grüßen und nicht zu warten, bis man gegrüßt wird, im Geschäft als Erster anzusprechen und nicht zu warten, bis man angesprochen wird, demütig zu sein bedeutet tausend kleine Dinge, die wir als Zeichen des Dienstes tun können. Was sind denn alle Streitigkeiten, wenn nicht die Betonung der eigenen Wahrheit und Wichtigkeit? Was sind Missverständnisse am Arbeitsplatz, in der Schule und in anderen Lebensbereichen, wenn nicht, dass wir uns mit Argumenten durchsetzen: Ich habe recht, meine Meinung ist richtig! Täglich kämpfen wir mit dem Ausdruck unseres Stolzes. Daher ist die Botschaft des Evangeliums über die Demut aktuell und findet ihren Widerhall in unserem Leben.

Selma Lagerlöf schreibt in ihrem Roman ‚Gösta Berling‘: In Högberg lag der Bauer auf dem Sterbebett, seufzte schwer, und die Umstehenden wussten, dass er die Wahrheit sagte: ‚Ich bin ein geschickter Arbeiter und ein guter Wirt. Ich habe meine Frau wie einen Schatz gehalten, wie meine rechte Hand. Meine Kinder habe ich nicht ohne Erziehung und Fürsorge aufwachsen lassen. Ich habe nicht getrunken. Ich habe niemandem den Grenzstein verschoben. Ich habe die Pferde nicht angetrieben, als sie den Hügel hinaufgingen. Ich habe die Kühe im Winter nicht leiden lassen. Ich habe die Schafe im Sommer nicht in ihrer Winterwolle schwitzen lassen.‘ Da trat ganz unbemerkt ein armer Mann ein, der um etwas zu essen bitten wollte. Auch er hörte die Worte des Sterbenden, still an der Tür stehend. Der Kranke fuhr fort: ‚Ich habe den Waldboden fruchtbar gemacht, nasse Wiesen getrocknet. Ich habe den Pflug in geraden Furchen gezogen. Ich habe dreimal so große Scheunen gebaut und dreimal so große Ernten eingebracht wie zu Zeiten meiner Väter… Gott wird mir einen guten Platz im Himmel geben.‘

Der arme Mann in der Tür hörte die Worte des alten Mannes, und ihn packte das Grauen. Er selbst war nämlich schon seit fünf Jahren ein Ball in Gottes Hand. Er fühlte sich wie eine Feder, die man mit einem Atemzug wegschalten kann. Er trat ans Bett und ergriff die Hand des Kranken: ‚Freund, Freund‘, sagte er, und seine Stimme zitterte vor Erregung. ‚Hast du bedacht, wer der Herr ist, vor dessen Angesicht du bald treten wirst? Er ist der große Gott. Die Welten sind seine Felder. Der Sturm ist sein Schwert. Der weite Himmel erbebt unter der Last seiner Schritte. Und du willst dich vor ihn stellen und ihm sagen: ‚Ich habe eine gerade Furche gezogen, Roggen gesät, den Wald gerodet‘? Willst du dich vor ihm rühmen und dich mit ihm messen? Weißt du nicht, wie groß der Herr ist, in dessen Reich du kommst?‘

Die Augen des Alten weiteten sich, sein Mund verzerrte sich ängstlich, sein Atem wurde schwerer. ‚Tritt nicht mit großen Worten vor diesen Gott‘, fuhr der Wanderer fort. ‚Die Mächtigen dieser Erde sind wie leeres Stroh in ihrer Scheune. Sein Werk ist es, Welten zu erschaffen. Er hat die Meere ausgehöhlt und die Berge errichtet. Er hat die Erde mit Pflanzen bekleidet. Er ist der Arbeiter ohne Vergleich, du darfst dich nicht mit ihm messen. Beuge dich vor ihm, du flüchtende Menschenseele! Lege dich tief in den Staub vor deinem Herrn, deinem Gott! Ergreife den Saum seines Mantels wie ein kleines Kind und bitte ihn um Schutz! Lege dich tief in den Staub und bitte um Gnade. Demütige dich vor deinem Schöpfer, du Menschenseele!‘

Herr, ich bin demütig vor dir. Aber wir müssen lange und ehrlich zu uns selbst sein, um noch etwas zu erkennen, worüber die hl. Therese von Lisieux schreibt: ‚Die Demut besteht nicht in Gedanken über sich selbst oder im Eingeständnis, dass wir voller Fehler sind. Die Demut besteht darin, dass wir glücklich sind, wenn andere dasselbe über uns denken (dass wir voller Fehler sind) und es auch aussprechen. Dass wir unsere Fehler zugeben, ist klar. Aber sind wir glücklich, wenn jemand das über uns sagt? All unser Blut gerät in Aufruhr, wir verteidigen uns, wenn uns andere auf irgendeine Weise einen Spiegel vorhalten. Deshalb haben wir noch zu tun, um wirklich demütig zu sein.“

Gott spricht sein Wort, das uns Zuversicht schenkt. So kommen wir zu ihm und beten mit den Worten Jesu.

Der Herr steht uns zur Seite und gibt uns Kraft, damit wir auf sein Wort hören und den Frieden tun. 

Christus, hat uns  geliebt und sich für uns hingegeben als Gabe und Opfer, das Gott wohl gefällt.