Donnerstag der 30 Woche Lk 13, 31-35

 Jesus Christus, der kam, um die Kinder Gottes in dieser Welt zu sammeln, sei mit euch.

Es gibt Menschen, die andere manipulieren, um sie nach ihrem Willen handeln zu lassen und ihnen weiszumachen, es sei gut für sie. So verhalten sich auch die Pharisäer im heutigen Evangelium. Einige von ihnen kamen zu Jesus und sagten zu ihm: „Verschwinde von hier, weil Herodes dich töten will.“

Jesus, du hast dein Sterben und deine Auferstehung vorausgesagt. Herr, erbarme dich  unser.

Du wusstest alles, was nach dem Willen des Vaters geschehen sollte. Christus, erbarme  dich unser.

Du sammelst alle, die deinem Reich angehören. Herr, erbarme  dich unser.

Es ist unwahrscheinlich, dass die Pharisäer tatsächlich versuchten, Jesus vor Herodes zu beschützen. Aber was auch immer der Grund gewesen sein mag, die Tatsache ist, dass die Pharisäer dachten, sie könnten Jesus durch Morddrohungen dazu bringen, Jerusalem zu verlassen. Sie wussten jedoch nicht, dass Jesus nicht vor dem Tod fliehen wollte, sondern in ihm den Schlüssel sah, um alles zu erfüllen, was der Vater ihm zur Erlösung der Menschheit aufgetragen hatte.

Deshalb sagt er: „Siehe, ich vertreibe böse Geister und heile heute und morgen, und am dritten Tag werde ich fertig sein.” Aber heute, morgen und übermorgen muss ich weitermachen, denn es ist unmöglich, dass ein Prophet außerhalb Jerusalems stirbt. Jesus hatte nicht nur keine Angst vor den Pharisäern, sondern nutzte die Situation auch, um ihnen zu zeigen, dass er ein Prophet sei, der in Jerusalem sterben würde.

Erinnern wir uns daran, dass dieser Dialog nach dem Wendepunkt im Lukasevangelium (Lk 9,51) stattfand. Zu diesem Zeitpunkt hatte Jesus beschlossen, in die Heilige Stadt zu gehen, obwohl ihm bewusst war, was ihn dort erwartete. Alle folgenden Kapitel, die zu seinem triumphalen Einzug und schließlich zu den Ereignissen führen, die zur Kreuzigung führen, finden im Kontext seiner schmerzhaften Entschlossenheit statt, alle Gerechtigkeit zu erfüllen und die kosmische Erlösung durch den paradoxen Weg seines eigenen Opfertodes zu bringen.

Da wir durch Jesus Christus Kinder Gottes geworden sind, wagen wir, zum Vater zu beten.

Wer Gott vertreiben will, versucht ein unsinniges Werk. Wir wollen bitten, uns in seinem Frieden zu erhalten.

Selig, die Jesus Christus angehören und ihn preisen dürfen , wenn er wiederkommt.