Christuskönigssonntag Lk 23, 35-43

Jesus Christus, der als König in die Welt gekommen ist, um für die Wahrheit Zeugnis abzulegen , sei mit euch.

„Der Erste und Beste zu sein, ist ein natürlicher Wunsch des Menschen. Nach diesem nennen wir jemanden, der der Erste ist, mit verschiedenen Bezeichnungen. In der Arbeit ist es der Chef oder der Boss. Im Sport ist es der Sieger oder der Meister. Und im öffentlichen Leben kann es der Präsident oder (in der Vergangenheit) der König sein.

Jesus, du bist  der Herrscher über die ganze Welt. Herr, erbarme dich unser.

Dein ist  die Herrlichkeit und die Herrschermacht. Christus, erbarme  dich  unser.

Du bist gekommen, um Zeugnis für die Wahrheit abzulegen. Herr, erbarme  dich unser.

Im übertragenen Sinne werden mit dem Wort König auch andere abgeleitete Bedeutungen verbunden, und so haben wir den König der Tiere, den König der Kämpfer oder den König der Tänzer. Auch die abgeleiteten Bedeutungen weisen darauf hin, dass der Mensch unter den anderen manchmal der Beste ist und (zumindest für eine gewisse Zeit und im übertragenen Sinne) über die anderen herrscht.

Auch Jesus ist kein König im klassischen und ursprünglichen Sinne des Wortes. Er ist ein König, der keine gewöhnliche Krone trägt, sondern eine Dornenkrone. Er war ein König, der weder ein eigenes Gebiet noch eigene Untertanen hatte. Er ist ein König, der anders ist als alle anderen und doch viel größer als sie.

 Das Fest Christkönig beschließt das liturgische Jahr und ist immer der letzte, der vierunddreißigste Sonntag im Jahreskreis. Dadurch, dass dieses Fest am Ende des Kirchenjahres steht, kehren wir gewissermaßen dazu zurück, dass Christus das Zentrum und die Hauptfigur der gesamten Geschichte ist – sowohl der ‚großen‘ Weltgeschichte als auch unserer ‚kleinen‘ individuellen Geschichte. Diese Tatsache wird auch durch die Zusammenstellung der Wortliturgie, insbesondere des Evangeliums, unterstrichen. Im Jahr A sehen wir im Matthäusevangelium, wie Christus beim Jüngsten Gericht alle danach unterscheidet, ob sie Gutes getan haben oder nicht; danach haben sie sich in ihrem Leben entweder für ewige Freude oder für Verdammnis entschieden. Im ‚Markus‘-Jahr B betrachten wir durch die Augen des Evangelisten Johannes das Gespräch zwischen dem verurteilten Jesus und Pilatus, der nicht verstehen kann, wie man ihn König nennen kann, wenn er sagt, dass sein Königreich nicht von dieser Welt ist. Und schließlich verfolgen wir heute, im Jahr C, Jesu Urteil vom Kreuz, mit dem er den mit sterbenden Verbrechern für heilig erklärt.

Die Kreuzigungsszene, die ausschließlich vom Evangelisten Lukas erwähnt wird, bringt in den beiden mitverurteilten Verbrechern Prototypen menschlicher Wesen, die an der Schwelle des Todes stehen. Einige wachen selbst in der Todesstunde nicht auf und verspotten Christus sogar in so einem Moment. Andere hingegen erkennen ihre Vergehen, bereuen sie und bitten Jesus um Vergebung.

 Und genau darin liegt die Besonderheit der königlichen Macht unseres Herrn. Er vergibt dank seines Gehorsams gegenüber dem Vater bis zum Kreuz demjenigen, der seine Sünden bereut. Es ist, als ob er denjenigen, der ihn lästert, nicht beachtet, aber denen, die sich an ihre Sünden erinnern, löscht er sie aus und ruft sie in sein Königreich im Paradies. Der heilige Paulus unterstreicht dies auch, wenn er sagt, dass Gott ‚durch ihn alles mit sich versöhnt hat, indem er Frieden stiftete durch sein Blut am Kreuz, durch ihn, sei es auf Erden oder im Himmel.‘ Jesus herrscht also durch Vergebung, und seine Vergebung bringt Rettung für die ganze Welt.

 Jesus als König der Vergebung ist bereit, jederzeit zu vergeben. Papst Franziskus sagte kurz nach Beginn seiner Amtszeit auf dem Stuhl Petri: ‚Gott wird nie müde zu vergeben.‘ Auf Christi Vergebung muss man daher nicht bis zum letzten Moment warten. Er vergibt zwar – wie dem reuigen Verbrecher – auch im letzten Moment, aber wir wissen nicht, wie dieser unser letzter Moment sein wird und ob wir überhaupt die Möglichkeit haben werden, um Vergebung zu bitten. Deshalb können wir Christus schon jetzt um Vergebung bitten. Warten wir nicht auf die letzten Momente unseres Lebens! Schon jetzt können wir zum Sakrament der Versöhnung gehen. Darüber hinaus werden wir ihm durch die Regelmäßigkeit in der Nutzung seiner Gnaden auch darin folgen, dass auch wir – wie unser König – anderen Vergebung erweisen.

ADE: Jeder will der Erste und die Beste sein. Jeder will König unter den anderen sein. Auch unser Herr ist König, aber vor allem König der Liebe und der Vergebung. Er sehnt sich sehr danach, dass wir seine Vergebung in Anspruch nehmen. Und heute ruft er uns auch dazu auf, ihm darin zu folgen, damit wir ‚die Ersten und Besten‘ im Vergeben sind.“

Jesus  Christus, der  als König in die Welt gekommen ist, hat uns  gelehrt, wie wir beten sollen. Deshalb sprechen wir.

Der Herr hat zu seinen Aposteln gesagt. Meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt ihn gibt, gebe ich ihn euch. Deshalb bitten wir.

Selig, die  aufgenommen  werden, wenn der Herr und seiner Königsmacht kommen wird.