Jesus Christus ,der im uns  bleibt und unser Leben für die Ewigkeit fruchtbar machen will,sei mit euch.

Cyrills Geburtsjahr wird auf 315 geschätzt. Er wuchs in Jerusalem auf. Er wurde einige Jahre vor dem Ausbruch der arianischen Häresie geboren (diese Häresie bestand unter anderem in der Behauptung, Jesus sei nicht der Sohn Gottes und nicht eins mit dem Vater). Seine Eltern waren vermutlich Christen, und Cyrill kümmerte sich in seinem Alter vorbildlich um sie. Er ermahnte die Katechumenen oft, auch mündlich, ihre Eltern zu ehren: „Denn egal, wie viel wir ihnen zurückgeben, werden wir ihnen nie das sein, was sie uns waren.“ Wir wissen, dass er eine Schwester und einen Neffen namens Gelasius hatte, der Bischof wurde und ebenfalls als Heiliger verehrt wird.

Jesus, du hast uns die Liebe des Vaters geschenkt. Herr,erbarme dich unser.

Du bist der Weg,die Wahrheit  und das Leben. Christus,erbarme dich unser.

Dein Wort wird nicht vergehen. Herr, erbarme dich unser.

 
Wie der heilige Josemaría erklärte: „Der Gott unseres Glaubens ist kein fernes Wesen, das gleichgültig auf das Schicksal der Menschheit blickt. Er ist ein Vater, der seine Kinder mit großer Zuneigung liebt, ein Schöpfergott, der überreichlich Liebe zu seinen Geschöpfen hat. Und er schenkt dem Menschen das große Vorrecht, zu lieben und so Vergänglichkeit und Vergänglichkeit zu überwinden.“

In Jesus lernen wir, Kinder Gottes zu sein …

In seiner Antwort an diejenigen, die ihn dafür tadelten, am Sabbat geheilt zu haben, offenbart Jesus indirekt sein göttliches Wesen und zeigt sich als „Herr des Sabbats“ (Lukas 6,5). Die Rabbiner unterschieden zwischen Gottes Schöpfungswerk, das am Sabbat ruhte, und seinem ununterbrochenen Wirken in der Vorsehung. Als Jesus sich also auf eine Stufe mit dem Vater stellte und sich mit dessen fortwährendem Wirken für die Menschheit identifizierte, war diese Aussage für seine Gegner ein Skandal. Die Heilige Schrift berichtet dann: „Darum suchten die Juden ihn umso mehr zu töten, weil er nicht nur den Sabbat brach, sondern auch Gott, seinen Vater, nannte und sich selbst Gott gleichstellte“ (Johannes 5,18). Doch Jesus versucht nicht, sie von dieser Vorstellung abzubringen, denn er ist wahrhaftig der Sohn, und die Sohnschaft mit dem Vater ist der Kern seines Wesens und seiner Sendung: Sie ist ein wesentlicher Bestandteil seines Geheimnisses. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte noch niemand in der gesamten Heilsgeschichte Gott mit der Anrede „Mein Vater“ angesprochen, wie Jesus es immer tut; und schon gar nicht mit dem vertrauten Wort, mit dem hebräische Kinder ihren Vater anredeten: Abba, Vater.

„Der Vater richtet niemand, sondern hat das ganze Gericht dem Sohn übergeben, damit alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt“, fährt Jesus fort, „den Vater, der ihn gesandt hat, nicht. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, hat das ewige Leben.“ (Joh 5,22–24) Wenn wir von den letzten Dingen, vom persönlichen Gericht und vom Jüngsten Gericht sprechen, kann uns eine gewisse Furcht überkommen. Doch es ist gut, diese Furcht in Hoffnung umzuwandeln, denn wir wissen, dass unser Richter Jesus sein wird, der vom Vater gesandt wurde, um uns zu retten. Christus gab sein Leben für uns: Wenn wir unseren Blick auf ihn richten, auf den Gekreuzigten und Auferstandenen, verstehen wir, dass seine Gerechtigkeit stets mit dem Geheimnis der Gnade und seiner Liebe zu uns verbunden ist.

Tatsächlich schließt die Gnade die Gerechtigkeit nicht aus. Sie verwechselt Ungerechtigkeit nicht mit Recht. Sie ist kein Pinsel, der alles auslöscht, sodass alles, was auf Erden geschieht, am Ende immer denselben Wert hat. (…) Unsere Lebensweise ist nicht unwichtig, aber unsere Verdorbenheit macht uns nicht ewig verdorbener, zumindest nicht, wenn wir uns auf Christus, auf die Wahrheit und die Liebe ausrichten. Denn diese Verdorbenheit ist in Christi Leiden bereits verbrannt. Im Augenblick des Gerichts werden wir diese Überlegenheit seiner Liebe über alles Böse in der Welt und in uns erfahren und annehmen. Der Schmerz der Liebe wird zu unserer Erlösung und  Freude.“

„Fürchtet den Tod nicht“, ermahnte der heilige Josemaría. „Nehmt ihn von nun an mit Großmut an … wann Gott es will … wie Gott es will … wo Gott es will. – Zweifelt nicht; er wird kommen zu der Zeit, an dem Ort und auf die Weise, die für euch am besten ist … wie Gott, euer Vater, ihn sendet. – Willkommen, unsere Schwester, Tod!“ Der Gründer des Opus Dei tröstete sich auch mit den Worten, dass derjenige, der uns erwartet, „nicht euer Richter im eigentlichen Sinne des Wortes sein wird, sondern einfach Jesus sein wird.“ Und dort wird auch unsere himmlische Mutter für uns Fürsprache einlegen; sie ist die Zuflucht der Sünder und unsere Hoffnung.

Da wir durch das Wort des Herrn, das wir gehört haben, rein sind, dürfen wir es wagen, zum Vater zu beten.

Damit Gottes Wort in uns bleibt und Frucht bringt, wollen wir den Herrn um seinen Frieden bitten.

Selig, die mit Christus verbunden bleiben, wie  die Reben mit dem Weinstock und Frucht für die Ewigkeit bringen.